語(yǔ)文中考層遞式論證結(jié)構(gòu)專題復(fù)習(xí)教學(xué)課件

中考復(fù)習(xí)專題--層遞式論證結(jié)構(gòu)

“層遞式”，顧名思義，層層深入，步步推進(jìn)。“層遞式”論證結(jié)構(gòu)是一種縱向開拓，深化議論的結(jié)構(gòu)模式。在議論性的文本中，它的思路大都可以概括為：“是什么——為什么——怎么樣”或“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”或“擺現(xiàn)象——究根源——指辦法”等。今天，我們一起探討學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題，以求幫助同學(xué)們?nèi)プx懂讀透議論性的文章，進(jìn)一步提高議論文的閱讀寫作能力。

導(dǎo)入語(yǔ)：一、以文析法，歸納策略篇目《談骨氣》《應(yīng)有格物致知精神》作者吳晗丁肇中冊(cè)數(shù)舊教材八下P82“是什么”

引孟子的話闡述“骨氣”的涵義

“格物致知”，探察物體獲得知識(shí)。（引《大學(xué)》的原話加以解釋。）“為什么”

依次列舉文天祥、窮人、聞一多的事例，一一對(duì)應(yīng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，從而回答：為什們說(shuō)“中國(guó)人是有骨氣的”？

先正面闡述“格物致知”精神在科學(xué)上的重要性（從科學(xué)發(fā)展的歷史證明到實(shí)驗(yàn)的過(guò)程再到實(shí)驗(yàn)的要求，層層推進(jìn)）；接著以“個(gè)人在美國(guó)求學(xué)的經(jīng)歷”為例，論述“重理論、輕實(shí)驗(yàn)”的弊病，進(jìn)一步反面闡述了“為什么重要”這個(gè)問(wèn)題?！霸趺礃印?/p>

無(wú)

無(wú)中心觀點(diǎn)

我們中國(guó)人是有骨氣的。（首段）

應(yīng)有格物致知精神（標(biāo)題）一、以文析法，歸納策略篇目《談創(chuàng)造性思維》《山水畫的意境》作者羅迦﹒費(fèi)﹒因格李可染冊(cè)數(shù)九上P97九下P77“是什么”

從“正確答案不止一個(gè)”談起（什么是“創(chuàng)造性思維”？沒(méi)有具體的定義。）

“什么是意境？”我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情?！盀槭裁础?/p>

“可以說(shuō)，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”（簡(jiǎn)筆帶過(guò)）

列舉李太白《送孟浩然之廣陵》和毛澤東《十六字令三首》，有力證明“詩(shī)畫有意境，就有了靈魂”“怎么樣”

創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？（1）使自己學(xué)識(shí)淵博（2）運(yùn)用知識(shí)去不斷探索新思路（3）留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍的使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（層層推進(jìn)）

怎樣才能獲得意境呢？（1）要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象（2）要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。其中在闡述“怎樣深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象”時(shí)，提出要“站得高于現(xiàn)實(shí)”和“注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的效果”兩層意思（層層深入）中心觀點(diǎn)

事物的正確答案不止一個(gè)。（引題部分）

“意境是山水畫的靈魂”（課文首段）

議論性文本話題的重點(diǎn)往往在題目中體現(xiàn)。如：“骨氣”、“格物致知”、“創(chuàng)造性思維”及“意境”。

“是什么”可以理解為提出問(wèn)題或擺出現(xiàn)象。（和“觀點(diǎn)”有關(guān)或“觀點(diǎn)”本身）

“為什么”、“怎么樣”的論述，則是文章的主體部分。這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重。一般而言，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見，則在“怎么樣”上多做文章；而如果“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則在“為什么”上多費(fèi)筆墨，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。一篇議論文，這二者絕非平均用力。梳理小結(jié)

整個(gè)文本就是大遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，而在圍繞中心觀點(diǎn)，進(jìn)行闡明“為什么”和“怎么樣”過(guò)程中也常常是層層推進(jìn)，步步深入的。歸納策略

綜合以上的分析，我們初步總結(jié)出解讀議論性文本的四步驟：

首先，關(guān)注標(biāo)題，從標(biāo)題入手，把握主要談什么這個(gè)問(wèn)題。

其次，整體感知文本，判斷該文本屬于哪種思路模式（導(dǎo)入語(yǔ)提及），然后結(jié)合文本理清楚層遞式的三個(gè)主導(dǎo)問(wèn)題，理出大概。

接著，劃分層次，進(jìn)行段落大意概括，寫出文本完整的思維導(dǎo)圖。

最后，準(zhǔn)確提煉中心論點(diǎn)（作者的立場(chǎng)、態(tài)度、看法及主張）。二、以法析文，鞏固策略。例文分析一：閱讀《擇高處立，向?qū)捥幮小?，完成四步驟1.明確：談什么——“饒人”

解讀文本四步驟：2.思路模式：是什么——為什么——怎么樣1.“饒人”是什么意思？

原文：“饒人”即“讓人一步棋”，后來(lái)一下子演變成了“寬容、忍讓”之意。2.為什么要“饒”？

原文：一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無(wú)休無(wú)止，定有山窮水盡時(shí)。略停停，退后一步，放開視野，讓思想回旋一下，世界呈現(xiàn)給你的，常常是多情和驚喜。3.“饒人之處”具體表現(xiàn)？（怎么樣？）

原文：饒人，不是一種姿態(tài)，是一種情懷，是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是大智閑閑的游刃有余。

饒人之處，還在寬容之心。人心，寬闊在哪兒？寬闊在其中有一個(gè)饒人處。

它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。

這饒人之處，像那雨過(guò)天晴，義理與霞光共散成綺，相映生輝。一、（1-2）引宋朝一道人善棋局的事例，提出觀點(diǎn)，解釋“饒人”的意思。（是什么）

二、（3）闡述“饒”的意義。（為什么）

三、（4-10）闡述“饒人之處”的具體表現(xiàn)？（怎么樣）

（寬容之心、原諒、放下、自信、涵容、智慧、留一點(diǎn)余地）四、（11）引左宗棠的“聯(lián)兒”作結(jié)，得出結(jié)論，提出希望。思維導(dǎo)圖擇高處立，向?qū)捥幮袑捜葜脑彙⒎畔伦孕?、涵容、智慧留一點(diǎn)余地“得饒人處且饒人”或立在高處、以寬容之心對(duì)待他人。中心論點(diǎn)例文分析二、

閱讀《公共知識(shí)分子為何被迅速淡忘》，完成“四步驟”

解讀文本四步驟1.談什么——公共知識(shí)分子為何被迅速淡忘

2.思路模式：擺現(xiàn)象——究根源——指辦法首先擺出什么現(xiàn)象？——李敖死后慘遭冷落的現(xiàn)象

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（問(wèn)題的根源）——社會(huì)問(wèn)題、文學(xué)問(wèn)題

“公共知識(shí)分子”如何不被遺忘？——“有思想上創(chuàng)新的精湛作品”

一、（1-2）擺出李敖死后遭冷落的現(xiàn)象，進(jìn)而引評(píng)論員的話揭示問(wèn)題的根源。（擺現(xiàn)象）

二、(3-6)從時(shí)代變化、社會(huì)角度及文學(xué)創(chuàng)作方面闡述諸如李敖這樣的公共知識(shí)分子“速朽”的原因。（究根源）

三、（7-8）闡述那些留下來(lái)的公共知識(shí)分子是因?yàn)椤坝兴枷肷蟿?chuàng)新的精湛作品”。（指辦法）

四、（9-11）呼吁知識(shí)分子自覺(jué)成為普世、大眾價(jià)值的代表，為民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步發(fā)聲獻(xiàn)策。（得出結(jié)論）思維導(dǎo)圖

公共知識(shí)分子為何被迅速淡忘

知識(shí)分子應(yīng)自覺(jué)地成為普世、大眾價(jià)值的代表，為民族復(fù)興社會(huì)進(jìn)步發(fā)聲獻(xiàn)策。中心論點(diǎn)三、以文測(cè)法，內(nèi)化能力

閱讀《“輕”閱讀的分量并不輕》四步驟談什么：文本思路：思維導(dǎo)圖：中心觀點(diǎn)：

思路分析：本文先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，圍繞閱讀的“輕”與“重”展開論證。首先分析了什么是“輕”閱讀，然后提出“‘輕’閱讀的分量并不輕”的觀點(diǎn)，并進(jìn)行分析原因，接著作者認(rèn)為不管是讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容，都可以進(jìn)行“重”閱讀、深度閱讀。附考題1.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.作者不贊同“輕”閱讀是“片段化閱讀、碎片化思考”。

B.第⑧段“從這個(gè)角度而言”，指的是輕便的閱讀渠道。

C.作者認(rèn)為不管是讀書還是讀屏，都可以進(jìn)行“重”閱讀、深度閱讀。

D.本文先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，圍繞閱讀的“輕”與“重”展開論證。B2.為什么說(shuō)“‘輕’閱讀的分量并不輕”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案

①輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

②“輕”閱讀的分量并不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。

3.如何在學(xué)業(yè)繁忙的情況下用“輕”閱讀的方式完成九年級(jí)的名著閱讀呢？閱讀了本文，你有何啟示？參考答案

可以利用平時(shí)飯后，坐車的間隙用來(lái)閱讀，少刷一條朋友圈，就可以多出一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行閱讀，也可以在每晚睡前通過(guò)聽書的方式去閱讀自己想看的書籍。

啟示：“輕”閱讀時(shí)代，雖然閱讀的載體變輕薄了，閱讀的場(chǎng)景變輕松了，閱讀的方式變輕巧了，但是，“輕”閱讀的分量并不輕，輕便的閱讀渠道，更有助于我們觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。形式的“輕”與內(nèi)容的“重”，二者并無(wú)矛盾，不必人為對(duì)立。所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（《山海情》）

談什么：.思路模式：思維導(dǎo)圖：中心觀點(diǎn)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥

談什么：“扶貧劇”受關(guān)注的原因思路模式：擺現(xiàn)象——究根源思維導(dǎo)圖中心觀點(diǎn)：一、（1）電視劇《山海情》，評(píng)分上漲，成為2021年開年最受關(guān)注的電視劇作品。（擺現(xiàn)象）二、（2-4）從三個(gè)層面闡述“扶貧劇”《山海情》最受關(guān)注的原因。（究根源）

只有真實(shí)反映鄉(xiāng)村圖景，表現(xiàn)時(shí)代潮流，塑造鮮活人物形象的“扶貧劇”，才是觀眾心目中的好劇。附考題1.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．《山海情》講述福建對(duì)口幫扶寧夏，使西海固地區(qū)人民過(guò)上美好生活的故事。B．扶貧劇之所以不能夠真實(shí)地反映貧困地區(qū)的問(wèn)題，只因?yàn)閯?chuàng)作者的精英凝視。C．要解決好貧困地區(qū)的資金、設(shè)備、平臺(tái)、渠道等難題，不能只依靠扶貧干部。D．本文先引出話題，再進(jìn)行分析，過(guò)渡自然，觀點(diǎn)明確，思路清晰，有現(xiàn)實(shí)意義。

B2．文章第④段闡述了年輕人參與扶貧哪三個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案

①推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；

②給鄉(xiāng)村帶來(lái)知識(shí)與文化的“洗禮”（使厚重的中國(guó)鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出了活力）；

③對(duì)鄉(xiāng)村充滿感情的、熱忱的、平等的注視。

3．電視劇《山海情》2021年開年最受關(guān)注的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。參考答案

①進(jìn)入貧困地區(qū)的內(nèi)部