儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感

儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇一吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字。這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了。嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪?，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢?書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路?？匆槐緯?shū)，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇二《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。其中我印象最深刻的是寫(xiě)王冕的那一章。主要寫(xiě)了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書(shū)去看，一陣大雨過(guò)后，湖中的荷花甚是好看，于是他開(kāi)始畫(huà)荷花；一開(kāi)始畫(huà)得并不好，最后越畫(huà)越好，最后以畫(huà)荷花為生，奉養(yǎng)母親。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅(jiān)持不懈的精神滴穿了石頭。它給予我們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它?！度辶滞馐贰肥且徊考?lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說(shuō)，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇三在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō)。《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇四假期里，我從書(shū)店里買來(lái)了一本《儒林外史》。記得里面有一篇寫(xiě)的極好：嚴(yán)監(jiān)生大限將至，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不肯閉眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)始猜測(cè)這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因?yàn)檫€有兩個(gè)人未到，嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭；二侄子猜是因?yàn)橛袃晒P銀子藏著在，要告訴他們，嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭；奶媽猜是因?yàn)橛袃晌痪藸敳辉谘矍埃谙肽钏麄?，?yán)監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前，說(shuō)道：“老爺，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉得你的意思，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是。”說(shuō)完走過(guò)去，挑掉一莖燈草。這一段嚴(yán)重的諷刺了那些吝嗇鬼。趙本山在小品《不差錢》里面說(shuō)的好：人世間最痛苦的事就是人死了，錢還沒(méi)有花完。要那么多錢有什么用？用錢就能買到全世界嗎？顯然不能！雖然錢很重要，但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢要重要的多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣？一個(gè)人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn)？但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人，那么你的錢就是用到了正確的地方。如果你身無(wú)分文，但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡，用之不竭的金礦。只要你是金子，無(wú)論是在哪都一定會(huì)發(fā)光，一定會(huì)遇見(jiàn)你的伯樂(lè)。東西，一個(gè)人拿著永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，只有和大家一起分享，才能真正感到樂(lè)趣。所以，就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼，也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財(cái)奴。儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇五假期里，我讀了清朝文學(xué)家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。在書(shū)中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會(huì)地位不一，有吃祖宗飯的嚴(yán)貢生，有被科舉考試逼瘋的范進(jìn)，也有不與封建社會(huì)同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、寫(xiě)詩(shī)詞的裁縫荊元等。我最敬佩書(shū)中的沈瓊枝。她是一位教書(shū)人的女兒，是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時(shí)，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實(shí)在封建時(shí)代，婦女在社會(huì)上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅(jiān)信做人貴在自強(qiáng)自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。在生活中，只有自強(qiáng)自立才能自尊自愛(ài)，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無(wú)憂無(wú)慮，卻是前景堪憂。當(dāng)今社會(huì)上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭作文的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。俗話說(shuō)：窮人的孩子早當(dāng)家，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家庭條件較好，但這自強(qiáng)自立的精神一定要傳承下來(lái)，它會(huì)引導(dǎo)你在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟、緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐。現(xiàn)在的社會(huì)拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，需要的是自強(qiáng)自立的青少年，所以我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，為將來(lái)成為獨(dú)立自主的社會(huì)人而努力。儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇六最近我正在讀一本名為《儒林外史》的書(shū)籍。其中，一個(gè)片段叫做《嚴(yán)監(jiān)生壽終正寢》，讓我不禁深深陷入了思考。故事講到了嚴(yán)監(jiān)生病倒在床上，病情十分嚴(yán)重。醫(yī)生說(shuō)：“嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)病，已經(jīng)無(wú)法下藥了，只能等他慢慢地死去?！惫芮f的都把家人叫過(guò)來(lái)。晚上屋子里擠滿了人。嚴(yán)監(jiān)生從被子里伸出了兩個(gè)手指頭。大侄子說(shuō)：“是不是有兩位親人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？”二侄子說(shuō)：“是不是有兩筆錢，沒(méi)有取出來(lái)？”奶媽抱著哥子說(shuō)：“是不是優(yōu)良未久子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？”嚴(yán)監(jiān)生的妻子說(shuō)道：“爺，我懂得，是因?yàn)辄c(diǎn)了兩根燈莖，是嗎？”嚴(yán)監(jiān)生，這才點(diǎn)了點(diǎn)頭，最后眼睛就閉上了。在現(xiàn)實(shí)中我也曾遇見(jiàn)過(guò)這樣一件事。那個(gè)時(shí)候，我的爺爺臨走前，許多親戚家人圍著他。他們都說(shuō)：“老爺子，你可千萬(wàn)不要走啊！”老爺子張了張口，但是聽(tīng)不見(jiàn)聲音，不知道說(shuō)了是嗎。大姨就猜說(shuō)：“是不是這床睡得不安啊？”二姨說(shuō)：“是不是被子沒(méi)有蓋好，太冷了？”奶奶問(wèn)：“老頭子，是不是燈點(diǎn)著，怕費(fèi)電？”爺爺點(diǎn)了點(diǎn)頭，閉上了眼睛。這樣一個(gè)嚴(yán)監(jiān)生，活著時(shí)極盡勤儉，到臨終之時(shí)，仍然如此。何等可悲！可是大多數(shù)人不都這樣嗎？不長(zhǎng)的生命，活得扣扣索索，對(duì)自己不寬待，對(duì)他人亦然。請(qǐng)善待這幾十年的生命，周遭的一切都不復(fù)存在。儒林外史關(guān)于嚴(yán)貢生的讀后感篇七《儒林外史》的作者是吳敬梓，他的一生深受科舉制度的毒害，生活一直備受煎熬，但也因此縮短了他和廣大人民的生活距離。吳敬梓把他體驗(yàn)的世情，經(jīng)歷的冷暖，看到的嘴臉，統(tǒng)統(tǒng)傾注在《儒林外史》的創(chuàng)作中，完成了這部我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的杰作，它代表著我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰。作者有意把書(shū)中故事假托發(fā)生在明代，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)了兩個(gè)歷盡心酸的老童生，頭撞貢院號(hào)板的周進(jìn)和中舉發(fā)瘋的范進(jìn)，令人讀后捧腹大笑，骨子里卻隱藏著悲劇內(nèi)容。作者身為士人，洞察其中奧秘，暴露其丑態(tài)格外深刻，人物刻畫(huà)栩栩如生，有著震撼人心的藝術(shù)力量?！度辶滞馐贰分袑?duì)于諷刺藝術(shù)的應(yīng)用，表現(xiàn)地可謂是爐火純青。或用強(qiáng)烈的對(duì)比展示人物行為前后的矛盾，如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后所表現(xiàn)的市儈嘴臉；或用白描手法精心刻畫(huà)人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)，借以暴露其可笑可鄙的內(nèi)心世界，像嚴(yán)監(jiān)生慳吝成性，臨死前伸著手指不斷氣；或借人物言行，皮里陽(yáng)秋，以喜劇手法揭示人物的矛盾性，從而達(dá)到嘲諷的效果，像嚴(yán)監(jiān)生自稱“為人率真”，