河南省南陽市六校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽市六校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如圖是陜西臨潼姜寨聚落遺址建筑分布圖，該聚落遺址是由五個大家族組成的一個氏族公社，考古發(fā)現(xiàn)該聚落各個墓葬的隨葬品不多且差別不大。這反映了（）A.長江流域新石器時代的文化面貌 B.母系氏族公社的生產(chǎn)力水平狀況C.中華文明即將邁入階級社會門檻 D.中國大地上出現(xiàn)國家的初始形態(tài)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是新石器時代中國。臨潼姜寨聚落遺址是黃河中游地區(qū)仰韶文化的代表，距今約7000-5000年，這一時期處于母系氏族時期，聚落的出現(xiàn)，說明了當(dāng)時人們過著定居生活，B項正確；臨潼姜寨聚落遺址位于黃河流域，排除A項；據(jù)材料“各個墓葬的隨葬品不多且差別不大”可知，這一時期貧富差距不大，私有制還未產(chǎn)生，因此“即將邁入階級社會門檻”說法不符史實，排除C項；中國大地上出現(xiàn)國家的初始形態(tài)是在龍山文化時代，這是新石器時代后期，材料涉及時期是在仰韶文化時期，時空均不符合，排除D項。故選B項。2.戰(zhàn)國初期，任用賢能布衣為官在各國中甚為流行，政府中任職的各級官吏大都系出身于士人、平民的流官。戰(zhàn)國中后期，這種現(xiàn)象更為普遍。這一變化（）A.加快了君主集權(quán)政體的形成 B.根源于新興地主階級政治地位提升C.表明分封制退出了歷史舞臺 D.為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題干及所學(xué)概括得出主要結(jié)論：戰(zhàn)國時期，政府任職的官吏多出自平民、士人，打破了世卿世祿制，有利于官僚政治形成，加快君主集權(quán)政體形成，A項正確；根源于新興地主階級政治地位提升說法錯誤，根源要從經(jīng)濟原因說明，這一時期鐵犁牛耕發(fā)展，生產(chǎn)力水平進步為根源，排除B項；材料信息未涉及到分封制瓦解，且戰(zhàn)國時期分封制退出了歷史舞臺表述不精準(zhǔn)，排除C項；政府中官吏任職的人員結(jié)構(gòu)變化，與思想文化領(lǐng)域的“百家爭鳴”沒有關(guān)聯(lián)性，排除D項。故選A項。3.有論者在評論某思想流派時指出：“其治術(shù)也強調(diào)尚賢、尚同、貴義等，但是其非樂、節(jié)用，使得‘其生也勤，其死也薄，其道大觳（太刻苦）；使人憂，使人悲，其行難為也，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪’?！庇纱丝芍搶W(xué)派的思想（）A.因主張輕罪重罰而受到了批評 B.主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心愛惜民力C.適應(yīng)了爭霸與兼并戰(zhàn)爭的需要 D.反映了下層平民的利益和訴求【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題干“尚賢、尚同、貴義”“非樂、節(jié)用”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些體現(xiàn)墨家學(xué)派的思想，墨家學(xué)派代表下層平民的利益，D項正確。題干并未提及“輕罪重罰”，排除A項；材料體現(xiàn)的是墨家學(xué)派的思想，而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心、愛惜民力的是儒家思想，排除B項；材料體現(xiàn)的是墨家學(xué)派的思想，而適應(yīng)爭霸與兼并戰(zhàn)爭需要的是法家思想，排除C項。故選D項。4.繼漢武帝建立河西四郡后，西漢昭宣時代和東漢王朝致力于建立西域地區(qū)的軍事管理體制——西域都護。唐朝設(shè)立安西四鎮(zhèn)及伊西北庭都護府，對蔥嶺東西地區(qū)的羈縻府州實行有效的控制。這些機構(gòu)的設(shè)置（）A.實現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地的一體化 B.有利于陸上絲綢之路的暢通C.擴大了中華文明外在影響力 D.得益于中央行政體系的創(chuàng)新【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢唐時期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，西漢和唐朝在西域或邊疆地區(qū)設(shè)立軍事管理體制的主要目的之一是加強對邊疆的控制和保護，為了保障絲綢之路這一重要的陸上貿(mào)易通道的安全與暢通，這一措施有助于確保商旅的安全，促進經(jīng)濟和文化交流，因此有利于陸上絲綢之路的暢通，B項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，元朝時期在地方管理上，邊疆與內(nèi)地呈現(xiàn)出一體化趨勢，排除A項；西域地區(qū)并不屬于外國，排除C項；材料體現(xiàn)的是對地方的控制，而非中央行政體系，排除D項。故選B項。5.如圖是出土于四川新都東漢畫像磚。這反映出，當(dāng)時（）A.商品經(jīng)濟的活躍繁榮 B.封建地主莊園經(jīng)濟的興盛C.區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成 D.商業(yè)活動突破了時空限制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，材料中的畫像石為《東漢市集畫像磚》，描繪的是東漢時期東漢畫像磚中的場景多展示了多種商業(yè)活動，如作坊、交易、市場等，反映出當(dāng)時社會商品經(jīng)濟的活躍與繁榮，A項正確；材料反映的是市集的情況，沒有體現(xiàn)地主莊園經(jīng)濟，排除B項；材料只涉及市集情況，不能體現(xiàn)是否形成區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，排除C項；僅通過市集貿(mào)易情況不能說明商業(yè)活動突破了時空限制，且據(jù)所學(xué)知識可知，宋代商業(yè)活動突破了時空限制，排除D項。故選A項。6.如圖為開鑿于唐代、歷經(jīng)五代和興盛于宋代的寶頂山大佛灣石窟第17號石雕《大方便佛報恩經(jīng)變相》之釋迦親擔(dān)父棺。圖中佛陀化身孝子，親自為父親抬棺。這表明（）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到挑戰(zhàn) B.三教合一步伐加快C.佛教與傳統(tǒng)文化的融合 D.復(fù)興儒學(xué)刻不容緩【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，圖中釋迦牟尼佛以孝子身份為父親抬棺，體現(xiàn)了佛教與中國傳統(tǒng)孝道文化的融合，C項正確；材料體現(xiàn)的是佛教吸收了中國傳統(tǒng)文化，沒有涉及佛教對儒家思想的挑戰(zhàn)，排除A項；材料只涉及佛教和儒家思想，沒有涉及道教，排除B項；僅通過佛教吸收中國傳統(tǒng)文化，不能得知佛教對儒家思想的沖擊程度，不能體現(xiàn)復(fù)興儒學(xué)刻不容緩，排除D項。故選C項。7.如圖是中國古代士子“舉業(yè)”支持結(jié)構(gòu)變化示意圖。這一變化說明（）A.宗法關(guān)系在個人成長中的作用衰微 B.人才選拔逐漸擺脫門第觀念的束縛C.小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會中的地位突出 D.選人用人的權(quán)力不斷被收歸于中央【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)材料可知，古代士子的支持結(jié)構(gòu)從家族門第推薦變成依賴闔家之力，從側(cè)面反映了九品中正制向科舉制的轉(zhuǎn)變，說明人才選拔逐漸擺脫門第觀念的束縛，B項正確；士子舉業(yè)不管是依靠家族門第還是闔家之力，都具有宗法色彩，排除A項；材料反映的是人才選拔制度的變化，沒有涉及小農(nóng)經(jīng)濟地位突出，排除C項；材料沒有反映出選人用人權(quán)力漸變不斷的過程，排除D項。故選B項。8.唐代詩人韋莊在懷古詩《臺城》中寫道：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳（臺城：當(dāng)時中央政府所在地），依舊煙籠十里堤。”以下對詩中描述歷史階段的解釋，符合史實的是（）A.中國經(jīng)濟重心南移完成 B.尚書臺權(quán)重不斷增強C.高門士族勢力逐漸減弱 D.胡漢間民族矛盾消除【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是六朝時期的中國。材料涉及六朝時期，據(jù)所學(xué)可知，東漢以后尚書臺權(quán)力逐漸增強，B項正確；中國經(jīng)濟重心南移完成于南宋時期，排除A項；魏晉南北朝時期高門士族權(quán)勢較大，排除C項；魏晉南北朝時期雖然民族融合趨勢加強，但是“胡漢間民族矛盾消除”不符合史實，排除D項。故選B項。9.據(jù)《新唐書·食貨志》記載：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實……而租庸調(diào)法弊壞?！薄吧w口分、世業(yè)之田壞而為兼并，租、庸、調(diào)之法壞而為兩稅?！庇纱丝芍菩袃啥惙ㄔ从冢ǎ〢.人身依附關(guān)系松弛 B.政府財政收入銳減C.貧富差距不斷擴大 D.均田制遭到了破壞【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。材料指出“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實……而租庸調(diào)法弊壞”，這表明租庸調(diào)法以人丁為征收依據(jù)，但由于戶籍長期不更新，人口流動、土地買賣等情況出現(xiàn)，導(dǎo)致租庸調(diào)法無法正常施行。又提到“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并，租、庸、調(diào)之法壞而為兩稅”，強調(diào)均田制遭到破壞后，租庸調(diào)法也隨之?dāng)?，從而推行了兩稅法，D項正確；人身依附關(guān)系松弛在材料中并沒有直接體現(xiàn)為兩稅法推行的根源，材料更多強調(diào)的是均田制被破壞，排除A項；材料主要提及均田制與政府的聯(lián)系，未提及政府財政收入銳減是推行兩稅法的原因，排除B項；貧富差距擴大并非兩稅法推行的直接根源，排除C項。故選D項。10.研究發(fā)現(xiàn)，整個宋代，越來越多士人將教師當(dāng)作終生的乃至世襲的職業(yè)，普遍職業(yè)化的教師成為一個重要的社會階層和民間知識分子的代表。這主要是由于，宋代（）A.文化教育事業(yè)的普及 B.崇文抑武國策的推行C.維護倫理綱常的需要 D.商品經(jīng)濟的高度發(fā)達【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識可知，在宋代，崇文抑武的國策使得社會對文化和教育的重視程度大大提高。因為重視文治，所以對教師的需求增加，同時也提高了教師的社會地位和待遇，這就吸引了越來越多的士人將教師當(dāng)作終生的乃至世襲的職業(yè)，B項正確；雖然文化教育事業(yè)的普及可能會促進教師職業(yè)的發(fā)展，但它并不是宋代越來越多士人將教師當(dāng)作終生乃至世襲職業(yè)的主要原因，排除A項；維護倫理綱常更多地體現(xiàn)在思想觀念和社會道德規(guī)范方面，與士人普遍選擇教師作為終生或世襲職業(yè)的直接關(guān)聯(lián)不大，排除C項；商品經(jīng)濟的發(fā)達主要影響的是商業(yè)和手工業(yè)等領(lǐng)域，與士人選擇教師職業(yè)的關(guān)系相對較弱，排除D項。故選B項。11.宋朝趙汝適的《諸蕃志》約成書于1225年，該書所記海外國家和地區(qū)的專目共57個，所舉外國物產(chǎn)達47種。書中對西亞波斯灣和阿拉伯半島以及東非索馬里、北非埃及、摩洛哥等國家均有詳細記載。該書能夠編著，主要是基于（）A.“西學(xué)東漸”風(fēng)潮形成 B.應(yīng)對民族危機的需要C.商品經(jīng)濟的高度發(fā)達 D.宋朝對外貿(mào)易的繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。據(jù)材料“宋朝趙汝適的《諸蕃志》約成書于1225年，該書所記海外國家和地區(qū)的專目共57個，所舉外國物產(chǎn)達47種。書中對西亞波斯灣和阿拉伯半島以及東非索馬里、北非埃及、摩洛哥等國家均有詳細記載。”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝隨著海上絲綢之路的興盛，對外貿(mào)易的繁榮，D項正確；“西學(xué)東漸”風(fēng)潮是在明清時期，與材料時間不符，排除A項；材料沒有講述趙汝適的《諸蕃志》撰寫是因為民族危機，排除B項；材料講述宋朝對外貿(mào)易的繁榮，并非強調(diào)商品經(jīng)濟的高度發(fā)達，排除C項。故選D項。12.據(jù)統(tǒng)計，11世紀(jì)初每年只有不足3萬人考舉人；11世紀(jì)末，上升至近8萬人，13世紀(jì)末，達到40萬人。因為錄取人數(shù)增加有限，考中概率大大下降，為準(zhǔn)備激烈競爭考試，文人們需將儒學(xué)經(jīng)典背得滾瓜爛熟。材料意在說明，科舉的推行（）A.實現(xiàn)了儒家思想在基層普及 B.嚴(yán)重束縛了中國文化創(chuàng)新C.有助于官員文化素質(zhì)的提高 D.為國家的治理注入了活力【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“為準(zhǔn)備激烈競爭的考試，文人們需將儒學(xué)經(jīng)典背得滾瓜爛熟?！笨芍瑸榱丝贾锌婆e，文人們埋首苦讀儒家經(jīng)典，這不利于中國文化的創(chuàng)新，B項正確；實現(xiàn)了儒家思想在基層普及說法夸大科舉考試作用，排除A項；雖然苦讀儒家經(jīng)典，這客觀上有利于提高官員文化素質(zhì)，但更重要的是僅僅苦讀儒家經(jīng)典，最終不利于文化創(chuàng)新，導(dǎo)致文化僵化，也不利于國家治理，不會為國家治理注入活力，排除CD項。故選B項。13.明中期以來，商販、走卒、屠夫、工匠、和尚、游民、歹徒、無賴等形形色色的下層小民，逐漸取代帝王將相成為文學(xué)人物畫廊中的主角。這反映出（）A.商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展 B.傳統(tǒng)倫理道德遭到否定C.娛樂活動的日趨豐富 D.文學(xué)寫作體裁有所改變【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明中期以來（中國）。根據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：隨著明清時期商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，市民階層逐漸壯大，文學(xué)作品更加關(guān)注社會下層小民，A項正確；當(dāng)時傳統(tǒng)的道德倫理并未遭到否定，排除B項；材料主旨是強調(diào)文學(xué)內(nèi)容描述的主角發(fā)生變化，而并非強調(diào)娛樂活動豐富，排除C項；材料主旨是強調(diào)文學(xué)內(nèi)容描述的主角發(fā)生變化，而非強調(diào)文學(xué)題材變化，排除D項。故選A項。14.軍事壓力往往構(gòu)成中央權(quán)力結(jié)構(gòu)變革的動力，如兩漢時期的諸多政治制度變革都與對匈奴的長期戰(zhàn)爭關(guān)系密切。以下明清兩朝政治機構(gòu)的創(chuàng)設(shè)，能夠證實上述觀點的是（）A.內(nèi)閣制度的形成 B.軍機處的設(shè)置 C.伊犁將軍的設(shè)立 D.理藩院的構(gòu)建【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，軍機處設(shè)置于清朝雍正年間。當(dāng)時清朝面臨西北準(zhǔn)噶爾部的軍事威脅，為了能迅速處理軍事相關(guān)事務(wù)，加強君主專制，雍正帝設(shè)立了軍機處。軍機處的設(shè)立使得中央權(quán)力進一步集中在皇帝手中，與軍事壓力有密切關(guān)系，符合題目中軍事壓力構(gòu)成中央權(quán)力結(jié)構(gòu)變革動力的觀點，B項正確；明朝內(nèi)閣制度的形成主要是因為明太祖朱元璋廢除丞相后，為了減輕政務(wù)負擔(dān)而設(shè)立的輔助機構(gòu)。其主要目的是處理政務(wù)，與軍事壓力關(guān)系不大。明朝初期面臨的軍事威脅主要是蒙古殘部，但這不是內(nèi)閣設(shè)立的直接原因，排除A項；伊犁將軍主要是清朝在新疆地區(qū)設(shè)立的管理邊疆軍事、政治事務(wù)的官員，是邊疆管理機構(gòu)，不是中央權(quán)力結(jié)構(gòu)變革的體現(xiàn)，排除C項；理藩院是清朝管理少數(shù)民族事務(wù)的機構(gòu)，主要涉及民族事務(wù)管理方面，與軍事壓力導(dǎo)致中央權(quán)力結(jié)構(gòu)變革無關(guān)，排除D項。故選B項。15.清朝建立后，憑借理藩院統(tǒng)轄、盟旗制、封爵和滿蒙聯(lián)姻等，籠絡(luò)、鉗制漢儒，拉攏藏族上層，清廷將一批蒙古上層和漢族官紳拉入統(tǒng)治集團，形成滿、蒙古、漢貴族官僚聯(lián)合統(tǒng)治，亦即族際政治鏈條。這一政治鏈條的構(gòu)建（）A.意在根除地方分裂割據(jù)隱患 B.落實了各民族一律平等的原則C.保證了清朝政局的持續(xù)穩(wěn)定 D.鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國家【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：清朝通過理藩院統(tǒng)轄、盟旗制、封爵和滿蒙聯(lián)姻等方式，將滿、蒙古、漢貴族官僚聯(lián)合起來進行統(tǒng)治，加強了中央對各民族地區(qū)的管理和控制，鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國家，D項正確。清朝構(gòu)建這一政治鏈條的目的，確實有加強對邊疆地區(qū)控制、防范分裂割據(jù)的考慮，但要說“根除”地方分裂割據(jù)隱患，過于絕對，排除A項；清朝存在著明顯的民族等級和差別對待，排除B項；這一政治鏈條的構(gòu)建在一定時期內(nèi)對穩(wěn)定清朝政局起到了積極作用，但不能保證清朝政局的“持續(xù)穩(wěn)定”，排除C項。故選D項。16.人的發(fā)展應(yīng)該是一種全面發(fā)展。在這種全面發(fā)展的理想中，私欲和個性不應(yīng)該受到壓抑。解除對私欲和個性的束縛并不等于放出了洪水猛獸，私欲和個性在自由條件下的發(fā)展會體現(xiàn)出一個適當(dāng)?shù)淖陨硐薅?。上述思想主張可用來研究的主題是（）A.李贄對自由追求 B.陸王心學(xué)的內(nèi)涵 C.黃宗羲的政治理想 D.程朱理學(xué)的衰落【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明末清初時期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，李贄主張個性自由，反對封建禮教對人的束縛，強調(diào)人的私欲和個性不應(yīng)被壓抑，與材料中“人的發(fā)展應(yīng)該是全面發(fā)展，私欲和個性不應(yīng)受壓抑，在自由條件下會有適當(dāng)限度”的思想較為契合，A項正確；陸王心學(xué)強調(diào)的是“致良知”和“知行合一”，主要側(cè)重于道德修養(yǎng)和內(nèi)心的覺悟，對于私欲和個性的自由發(fā)展論述較少，排除B項；黃宗羲的政治理想主要是批判君主專制，主張限制君權(quán)，保障人民的權(quán)利，與題干中關(guān)于私欲和個性自由發(fā)展的主題關(guān)聯(lián)不大，排除C項；程朱理學(xué)強調(diào)“存天理，滅人欲”，是壓抑人的私欲和個性的，與題干思想主張相悖，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢是中國古代國家形態(tài)與國家治理的重要發(fā)展階段。這一時期，國家結(jié)構(gòu)不斷“向內(nèi)凝聚”，出現(xiàn)以君權(quán)為核心、分工合作、相互制衡的中央集權(quán)組織結(jié)構(gòu)及其運作模式，以公天下、民本、德法相依為指導(dǎo)的治理理念與實踐，以國家安全與民生保障為主旨的公共工程建設(shè)與社會政策措施。材料二秦漢國家形態(tài)與國家治理體系是春秋戰(zhàn)國以來新興地主階級根據(jù)階級利益需要，順應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展要求，在繼承先秦歷史諸多因素的基礎(chǔ)上形成的。在國家結(jié)構(gòu)安排、治理體系建設(shè)、治理目標(biāo)設(shè)計、治理能力提高等方面都有新發(fā)展?！鲜霾牧暇幾圆窇椚骸断惹厍貪h國家形態(tài)和國家治理的歷史演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢時期國家結(jié)構(gòu)不斷“向內(nèi)凝聚”主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢時期國家形態(tài)與國家治理的主要特征，并說明其形成的歷史背景?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：君主權(quán)力逐步加強；分封制向郡縣制轉(zhuǎn)化，官僚制產(chǎn)生；國家形態(tài)與國家治理向大一統(tǒng)中央集權(quán)方向發(fā)展。（2）特征：中央集權(quán)制度的建立和鞏固?：官僚體制的建立；繼承前代的有利因素；順應(yīng)時代發(fā)展要求，符合自身利益。背景：長期的戰(zhàn)亂使得人民渴望統(tǒng)一；封建經(jīng)濟的發(fā)展加強了各地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系；秦始皇統(tǒng)一六國后，進一步鞏固了中央集權(quán)，建立了以君權(quán)為核心的中央集權(quán)組織結(jié)構(gòu)，推動了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成?，漢代鞏固了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家?！窘馕觥啃?】本題是特點類材料分析題。時空是秦漢時期（中國）。據(jù)材料一“以君權(quán)為核心”可得出“君主權(quán)力逐步加強”；據(jù)材料一“分工合作、相互制衡的中央集權(quán)組織結(jié)構(gòu)及其運作模”信息，并結(jié)合所學(xué)可得出“分封制向郡縣制轉(zhuǎn)化，官僚制產(chǎn)生發(fā)展”、“國家形態(tài)與國家治理向大一統(tǒng)中央集權(quán)方向發(fā)展”?！拘?】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是秦漢時期（中國）。第一小問指出秦漢時期國家形態(tài)與國家治理的主要特征，據(jù)材料一“以君權(quán)為核心、分工合作、相互制衡的中央集權(quán)組織結(jié)構(gòu)及其運作模式”信息并結(jié)合所學(xué)知識可得出“中央集權(quán)制度的建立和鞏固?”、“官僚體制的建立”；據(jù)材料二“秦漢國家形態(tài)與國家治理體系是春秋戰(zhàn)國以來新興地主階級根據(jù)階級利益需要，順應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展要求”可得出“順應(yīng)時代發(fā)展要求，符合自身利益”；據(jù)材料二“ 在繼承先秦歷史諸多因素的基礎(chǔ)上形成的”可得出“繼承前代的有利因素”。第二小問說明其形成的歷史背景，據(jù)所學(xué)知識可知，秦漢建立背景上都經(jīng)歷了長時間的戰(zhàn)亂局面，百姓是希望統(tǒng)一的，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家是民心所向；從經(jīng)濟上生產(chǎn)力進步，加強了各地域之間的聯(lián)系；秦統(tǒng)一后中央集權(quán)的建立和漢代的鞏固，推動了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成。18.閱讀材料，完成下列要求。材料大約從春秋戰(zhàn)國之際開始，中國藝術(shù)領(lǐng)域一個顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來，到了秦漢魏晉南北朝時期便成為藝術(shù)造型的主流。即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象。佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受，而且它們慢慢滲透到世俗生活的各個層面。此外，摩尼教、祆教等也留下了藝術(shù)蹤跡。先秦兩漢時期的藝術(shù)物品，盡管其中蘊涵著人們對美的追求，但為藝術(shù)而藝術(shù)、為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品并不多見。東漢后期至魏晉南北朝時期出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論，產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師。這種自覺藝術(shù)一經(jīng)出現(xiàn)，便對中國后世藝術(shù)的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了深遠影響，具有劃時代的意義。——摘編自袁行霈等《中華文明史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢魏晉南北朝時中國藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析秦漢魏晉南北朝時中國藝術(shù)領(lǐng)域變化出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮浚?）人的形象和人物活動畫面成為藝術(shù)造型的主流；神靈形象擬人化；宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師；藝術(shù)內(nèi)容世俗化、藝術(shù)形式多樣化。（2）社會變革和人文精神的興起；外來文化的傳入；文人階層的興起和文化素養(yǎng)的提高；藝術(shù)家個人才華和創(chuàng)新精神的發(fā)揮；社會經(jīng)濟發(fā)展；文化交流頻繁、文人階層的壯大；藝術(shù)家個人的努力和創(chuàng)新。【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是秦漢魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料“大約從春秋戰(zhàn)國之際開始，中國藝術(shù)領(lǐng)域一個顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來，到了秦漢魏晉南北朝時期便成為藝術(shù)造型的主流”可得出人的形象和人物活動畫面成為藝術(shù)造型的主流；“即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象”可得出神靈形象的擬人化；“佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受，而且它們慢慢滲透到世俗生活的各個層面”可得出宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；“出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論，產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師”可得出專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論的出現(xiàn)，以及藝術(shù)大師的產(chǎn)生。結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢魏晉南北朝時期中國藝術(shù)領(lǐng)域的變化包括藝術(shù)內(nèi)容世俗化、藝術(shù)形式多樣化。【小問2】本題是背景類材料分析題。時空是秦漢魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料“大約從春秋戰(zhàn)國之際開始，中國藝術(shù)領(lǐng)域一個顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來”可得出社會變革和人文精神的興起；“佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受”可得出外來文化的傳入和影響；“出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論”可得出文人階層的興起和文化素養(yǎng)的提高；“產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師”可得出藝術(shù)家個人才華和創(chuàng)新精神的發(fā)揮。結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢魏晉南北朝時期中國藝術(shù)領(lǐng)域變化的原因包括社會經(jīng)濟的發(fā)展、文化交流的頻繁、文人階層的壯大、藝術(shù)家個人的努力和創(chuàng)新。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋時期，地方開始出現(xiàn)純經(jīng)濟型城市。唐五代著名的商業(yè)城市有成都、杭州、明州、泉州等。中唐后，津渡要口的草市日益發(fā)展擴大，一些城市出現(xiàn)夜市。宋首都開封商業(yè)街區(qū)分布全城，與住宅區(qū)混雜，沿街、沿河開設(shè)各種店鋪，形成熙熙攘攘的商業(yè)街。傳統(tǒng)的布帛、谷粟等實物貨幣已不能適應(yīng)市場交換的要求，銅錢越來越受歡迎，價值較高的貴金屬——白銀出現(xiàn)在流通領(lǐng)域，發(fā)揮著貨幣的作用。唐后期還出現(xiàn)類似紙幣的“便換”“飛錢”。——摘編自袁行霈等《中華文明史》材料二宋代，大商人的勢力比前朝增強，有的富商，每年向官府輸錢五萬緡。宋代商人可通過科舉考試做官，大商人往往具有官僚兼商人的雙重身份。巨大的商業(yè)利潤，誘發(fā)了官僚地主的貪欲，他們販茶、賣酒、運木材無所不為。宋仁宗時，經(jīng)商成了一般官員的正常副業(yè)。對于何為“末業(yè)”，宋代已不是一概而論，而是具體分析，認為制造和販賣一切日用品不歸于“末業(yè)”。宋代商人不再是前代的門閥貴族，而成為新興的有經(jīng)濟實力的貴族，日益成為一股強大的社會勢力。——摘編自鄧曉影《宋代商業(yè)的發(fā)展與商人地位的提高》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐宋時期商品經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐宋商品經(jīng)濟的發(fā)展對當(dāng)時中國產(chǎn)生的影響。【答案】（1）城市經(jīng)濟職能增強，出現(xiàn)經(jīng)濟型城市；城市布局打破坊市界限，商業(yè)活動突破時間限制；貨幣經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)紙幣；商人群體壯大，地位提高。（2）促進了城市經(jīng)濟繁榮，推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；加強了各地經(jīng)濟聯(lián)系，有利于經(jīng)濟重心南移；沖擊了傳統(tǒng)等級觀念，提高了商人地位，推動了社會階層流動；推動了貨幣經(jīng)濟發(fā)展，為后世經(jīng)濟發(fā)展和貨幣改革奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是唐宋時期（中國）。據(jù)材料一“地方開始出現(xiàn)純經(jīng)濟型城市。唐五代著名的商業(yè)城市有成都、杭州、明州、泉州等”可得出城市經(jīng)濟職能增強，出現(xiàn)經(jīng)濟型城市；據(jù)材料一“中唐后，津渡要口的草市日益發(fā)展擴大，一些城市出現(xiàn)夜市。宋首都開封商業(yè)街區(qū)分布全城，與住宅區(qū)混雜，沿街、沿河開設(shè)各種店鋪，形成熙熙攘攘的商業(yè)街”可得出城市布局打破坊市界限，商業(yè)活動突破時間限制；據(jù)材料一“傳統(tǒng)的布帛、谷粟等實物貨幣已不能適應(yīng)市場交換的要求，銅錢越來越受歡迎，價值較高的貴金屬——白銀出現(xiàn)在流通領(lǐng)域，發(fā)揮著貨幣的作用。唐后期還出現(xiàn)類似紙幣的‘便換’‘飛錢’”可得出貨幣經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)紙幣。據(jù)材料二“宋代，大商人的勢力比前朝增強……宋代商人可通過科舉考試做官，大商人往往具有官僚兼商人的雙重身份……宋代商人不再是前代的門閥貴族，而成為新興的有經(jīng)濟實力的貴族，日益成為一股強大的社會勢力”可得出商人群體壯大，地位提高?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是唐宋時期（中國）。據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐宋商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了城市經(jīng)濟繁榮，推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，加強了各地經(jīng)濟聯(lián)系，有利于經(jīng)濟重心南移；據(jù)材料二“宋代商人可通過科舉考試做官，大商人往往具有官僚兼商人的雙重身份……宋代商人不再是前代的門閥貴族，而成為新興的有經(jīng)濟實力的貴族，日益成為一股強大的社會勢力”可知，唐宋商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)等級觀念，提高