河北農(nóng)業(yè)大學原理課教案章節(jié)備課

河北農(nóng)業(yè)大學《原理》課教案(章節(jié)備課)教學簡況章第七章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學學時安排第一節(jié)第二節(jié)共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢第三節(jié)授課對象全校本科生（文科、理科）任課教師張廣榮職稱副教授教學目的和要求1.2.3.深刻認識共產(chǎn)主義社會；實現(xiàn)的歷史的必然性和長期性4.樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想，積極投身于中國特色建設(shè)事業(yè)重點難點重點：難點：“兩個必然”與“兩個決不會”“三基”分析基本知識：馬克思主義經(jīng)典作家預見未來社會的科學立場和方法；共產(chǎn)主義社會的基本特征；共產(chǎn)主義社會理想實現(xiàn)的歷史必然性；共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的長期性；實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段；共產(chǎn)主義遠大理想與建設(shè)中國特色社會主義共同理想的關(guān)系基本理論：共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想；共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢基本方法：以案例教學為主，輔以啟發(fā)式教學，適當提問、討論。多媒體與板書配合。通過多媒體圖片和影視資料讓同學們感受共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最美好的社會；使同學們認識到馬克思主義不僅沒有過時，反而保持著永久的生命力。最重要的是，通過教師的激情講授讓同學們明白：未來美好社會一定會實現(xiàn)，但是一個很長的過程，需要大學生們?yōu)榇俗龀雠?。主要參考資料(教材P160)1.恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2.馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。3.4.恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。5.6.毛澤東：《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟學教科書>的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。7.鄧小平：《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。8.9.10.影視資料：布置作業(yè)(1)教材P237思考題；(2)閱讀文獻；(3)總結(jié)所學內(nèi)容備注由于課程課時所限，無法對共產(chǎn)主義的理論進行更多的講授。大家課后要多查找相關(guān)資料教學過程章第七章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學節(jié)（0.8學時）第二節(jié)共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢（0.8學時）（0.4學時）教學方法以多媒體、案例教學為主，輔之課堂討論●知識點：1.2.3.4.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求5.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程6.“兩個必然”和“兩個決不會”●技能點：大學生確立共產(chǎn)主義的崇高理想和堅定信念，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中實現(xiàn)自己的人生價值“兩個必然”與“兩個決不會課堂教學設(shè)計課堂教學過程(5分鐘）【內(nèi)容回顧】《原理》從內(nèi)容體系上，包括三部分內(nèi)容?！咎釂枴磕奈煌瑢W知道是哪三部分內(nèi)容？馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義?！咎釂枴靠茖W社會主義在這三部分處于什么樣的地位？【提問】什么是共產(chǎn)主義？本章屬于馬克思主義的科學社會主義部分。它是馬克思主義理論的核心，也是其歸宿。講授結(jié)合學生閱讀案例教學結(jié)合提問講授講授小結(jié)講授案例教學講授重點講授講授播放討論學生交流（2分鐘）小結(jié)、總結(jié)一、（一）馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，運用科學的方法，首次揭示了人類社會發(fā)展的―般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對共產(chǎn)主義社會作出科學的展望。馬克思恩格斯認為，人類社會的發(fā)展像自然界的發(fā)展，具有自己客觀的規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)А＃ǘR克思恩格斯對資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會的弊端，而是進一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運動中孕育著的新社會因素，并以此作出對未來社會特點的預見。這些在前面的第四章和第五章也就是馬克思主義政治經(jīng)濟學部分已經(jīng)深深感受到了。（三）立足于揭示未來社會的―般特征，而不作詳盡的細節(jié)摧繪當馬克思恩格斯展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。【案例1】馬克思主義與烏托邦“烏托邦”的詞源“烏托邦”一詞出自英國空想社會主義思想家托馬斯·莫爾的一本書《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》簡稱《烏托邦》。“烏”是“沒有”之意，“托邦”是“地方”之意，“烏托邦”意為“沒有的地方”，即虛構(gòu)的王國。歷史與烏托邦烏托邦是人們所希望的完全的前景，而歷史是人們正在創(chuàng)造的不完美的前景，二者并不是一致的。歷史的動力并不是烏托邦實現(xiàn)，而是對它的奮力追求。在啟蒙運動導入了把歷史看作進步這種觀念以前，西方世俗的烏托邦思想并未與歷史進步的觀念相聯(lián)系。直到近代資本主義、啟蒙運動和法國革命的沖擊把二者聯(lián)系起來。馬克思主義與烏托邦莫爾的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽城》被視為早期無產(chǎn)者革命斗爭的最初的“理論表現(xiàn)”，而三大空想社會主義者：圣西門、傅立葉和歐文的著作也受到贊譽，因為“這些著作抨擊現(xiàn)存社會的全部基礎(chǔ)”。因此，她們提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”。隨著成熟的資本主義、成熟的現(xiàn)代無產(chǎn)階級的出現(xiàn)和馬克思的“科學社會主義”的產(chǎn)生，堅持烏托邦社會主義實思想方式已成為工人階級運動及其社會主義使命的障礙。烏托邦社會主義者之所以成為馬克思主義者所謂的“空想家”，是因為他們確實達到實現(xiàn)社會主義的適當?shù)氖侄?。烏托邦社會主義者認為，社會主義不是歷史的產(chǎn)物，而是絕對真理的偶然表現(xiàn)，因此，他們只看到資本主義所犯的種種罪行，卻看不到它為社會主義提供的可能性。相反，在馬克思主義中，社會主義正是歷史條件規(guī)定和限制著人類要改變世界的愿望和思想的力量，因而，社會主義的完成是依賴于人類業(yè)已創(chuàng)造的社會歷史發(fā)展階段的。馬克思的經(jīng)典表述：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。馬克思主義與烏托邦社會主義馬克思主義既不像它的信仰者所宣稱：是永恒的真理；也不像其批評家要我們相信的那樣，是古老的猶太——基督教先知傳統(tǒng)的現(xiàn)代翻版。馬克思與“烏托邦”社會主義的區(qū)別可大致歸結(jié)為三點：首先，馬克思主義人認為，在社會歷史發(fā)展進程中，現(xiàn)代工業(yè)資本主義是一個具有進步意義的必不可少的階段。其次，馬克思主義者相信，城市工業(yè)無產(chǎn)階級確定是一個富于創(chuàng)造性的革命階級，它歷史地承擔了突破資本主義秩序，宣告一個新的無產(chǎn)階級社會到來的責任。最后，馬克思主義者相信歷史進程的客觀實在性，相信對歷史進程可以進行科學分析，這種分析表明，人們具有認識歷史必然性的潛力，而這些觀點同那些依賴于道德示范和性善論的理論三水火不相容的，而這類觀點也從未出現(xiàn)在圣西門、傅立葉、歐文或其他人的烏托邦社會主義理論之中。【思考討論】你是如何看待馬克思主義與烏托邦社會主義（空想社會主義）之間的關(guān)系的？二者的根本區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？二、（一）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的必要條件，又是共產(chǎn)主義社會的一個重要特征。適應(yīng)高度發(fā)展的社會化大生產(chǎn)的需要，共產(chǎn)主義社會將徹底廢除私有制，實行普遍的生產(chǎn)資料公有制；共產(chǎn)主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。（二）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高在共產(chǎn)主義社會，階級消滅、國家消亡和“三大差別”消除，社會關(guān)系高度和諧。人們的精神境界得到極大提高，集中體現(xiàn)在對于他人、集體和社會的態(tài)度上。共產(chǎn)主義社會不僅社會、而且社會與自然之間也達成了和諧。（三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產(chǎn)主義社會根本特征。共產(chǎn)主義社會中人的自由而全面的發(fā)展指的是全體社會成員的發(fā)展，或每一個人的發(fā)展，而不是只有一部分人的發(fā)展。那時，在人與人之間形成事實上的平等，整個社會是和諧的，社會發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，社會發(fā)展不再以犧牲某些個人的發(fā)展為代價?！舅伎加懻摗抗伯a(chǎn)主義是烏托邦嗎？解析：首先，要了解“烏托邦”的含義和背景；其次，要了解共產(chǎn)主義的內(nèi)涵；最后，要了解共產(chǎn)主義科學之所在。共產(chǎn)主義是從人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運動的特殊規(guī)律出發(fā)而得出的科學結(jié)論，是理論和實踐的統(tǒng)一，是歷史、現(xiàn)實和未來的統(tǒng)一，不是子虛烏有。一、（一）工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，它深受資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，為爭取自身的解放進行了不懈的斗爭。馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學的社會主義理論，深刻揭示了工人階級作為最革命的階級所肩負的推翻資本主義、建立共產(chǎn)主義新社會的偉大使命。馬克思主義的創(chuàng)立及其與工人運動的結(jié)合，特別是馬克思主義政黨的產(chǎn)生，使工人階級找到了科學的理論指導和堅強的領(lǐng)導核心，走上了實現(xiàn)自身歷史使命的更加自覺的道路。在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是工人階級解放斗爭的最終目標，也是馬克思主義政黨奮斗的最高綱領(lǐng)。(二)實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)工人階級的解放與全人類的解放是完全―致的。工人階級特殊的社會地位和歷史使命，決定了它只有解放全人類才能使自己最后得到徹底解放。爭取共產(chǎn)主義社會制度的最終實現(xiàn)，不僅是無產(chǎn)階級徹底解放的標志，壓迫的社會理想。隨著人類歷史進入資本主義社會，隨著資本主義社會自身矛盾運動的發(fā)展無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大，人類追求和實現(xiàn)美好理想社會的使命歷史地落在了無產(chǎn)階級身上?！菊n堂小結(jié)】本堂課主要學習了馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法以及共產(chǎn)主義社會基本特征，。重點把握共產(chǎn)主義的含義及馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的共產(chǎn)主義社會基本特征。二、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求（一）共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。由此可見，理想是有實現(xiàn)的可能的。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，它與一切空想和幻想有著本質(zhì)區(qū)別。共產(chǎn)主義理想作為一種社會理想，是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的基礎(chǔ)上設(shè)立的社會發(fā)展目標。共產(chǎn)主義理想并不神秘，它的實現(xiàn)不靠什么神秘的力量完全靠社會的發(fā)展和進步，靠人民群眾的實踐。（二）共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求共產(chǎn)主義理想一定會實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。馬克思主義不僅從社會形態(tài)交替規(guī)律上對共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性作了一般性的歷史觀論證，而且通過對資本主義社會的具體剖析，作了具體實證的證明。社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性?！景咐?】西方出現(xiàn)“馬克思熱”——發(fā)達國家社會主義因素在增長在社會主義低潮中西方出現(xiàn)“馬克思熱”當前，就世界范圍而言，社會主義是低潮。但是馬克思主義的研究和宣傳并不是低潮，特別是從20世紀90年代中期以后，在西方國家悄悄出現(xiàn)一波有一波的“馬克思熱”。主要表現(xiàn)在：（1）在西方發(fā)達國家的高校中很多都開始馬克思學說尤其是馬克思的經(jīng)濟學說課，選修的人很多。（2）從1995年以來，幾乎每年都有1—2次關(guān)于馬克思的國家學術(shù)討論會。（3）1999年底，時逢世紀之交和千年之交，英國相繼在英國廣播公司和路透社進行千年偉人、風云人物評選活動，結(jié)果：馬克思是千年最偉大的思想家。路透社在報道評論結(jié)果時，特別提出，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩本書對過去一個多世紀資本主義的政治和經(jīng)濟產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。西方發(fā)達資本主義國家中的社會主義因素在增長資本主義經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，目前已經(jīng)出現(xiàn)的社會主義因素是：——合作經(jīng)濟。這是沒有資本家參與，工人和勞動群眾通過合作建立的經(jīng)濟組織?！鐣＠吆椭贫?。其目的是，資本家為了緩解勞資之間的矛盾，但它有利于底層勞動群眾?！哳~累進稅。戰(zhàn)后西方發(fā)達國家為社會穩(wěn)定和制止“兩極”分化的進一步擴大，對資本家征收高額累進所得稅，即高收入高稅收。——企業(yè)管理的“共決制”?！獓覍?jīng)濟的宏觀調(diào)控?！蟛顒e的縮小。戰(zhàn)后西方發(fā)達國家，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和政策調(diào)整，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別已大大縮小。以上這些社會主義因素，有的是資本主義在其發(fā)展進程中自發(fā)產(chǎn)生的，有的是通過政府的政策調(diào)整出現(xiàn)的，還有的是通過工人階級和勞動群眾的斗爭爭得的，此外，還有學習和借鑒社會主義國家的。當然，社會主義因素與社會主義性質(zhì)不能等同。只有不斷擴大和發(fā)展社會主義因素，通過量的增加，到一定時候經(jīng)過深刻的社會變革，才能引起質(zhì)變，實現(xiàn)社會主義?！舅伎加懻摗空垎栁鞣絿页霈F(xiàn)“馬克思熱”的社會歷史根源如何？三、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個充滿曲折的歷史過程。（一）社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。社會物質(zhì)財富的充分涌流，人們精神境界的不斷提高，共產(chǎn)主義新人的培養(yǎng)和成長等，都需要很長的歷史時期。因而，社會主義的充分發(fā)展并向共產(chǎn)主義過渡將是一個漫長的歷史過程。社會主義社會作為共產(chǎn)主義初級階段是個長期的歷史時期，它在自身的發(fā)展中也會經(jīng)歷從低級到高級的發(fā)展階段，一切條件具備之后才能實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會過渡。我國現(xiàn)在尚處在社會主義社會的初級階段，對于整個社會主義時期究竟會有多長，究竟要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，社會主義發(fā)展到何時才開始并怎樣向共產(chǎn)主義社會過渡，尚需要隨著歷史的發(fā)展進一步地去認識和探索。歷史經(jīng)驗證明，對社會主義時期的長期性應(yīng)有充分的估計，寧肯把時間設(shè)想得長一些，也決不能超越階段急于向共產(chǎn)主義過渡，否則會欲速不達，帶來嚴重的后果。（二）當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程實現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅有賴于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，也有賴于現(xiàn)存資本主義國家向社會主義的轉(zhuǎn)變，以及轉(zhuǎn)變后向共產(chǎn)主義的發(fā)展。資本主義作為一個社會形態(tài)，走向滅亡是一個長期的過程；從資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的完成，也需要一個或長或短的過渡時期；資本主義在完成向社會主義的轉(zhuǎn)變后，也要經(jīng)歷一個社會主義階段，(三)正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系（難點內(nèi)容）1、“兩個必然”與“兩個決不會”馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”(也稱“兩個不可避免”)，后來，馬克思在《(政治經(jīng)濟學批判)序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?、二者之間的關(guān)系：“兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解。“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。當今世界，資本主義所固有的基本矛盾依然存在，并沒有因為西方國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變。一方面，由于資本主義對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和資本主義經(jīng)濟社會的運行、管理機制作了不少自我調(diào)節(jié)、改良和改善，包括借鑒社會主義的一些做法，從而使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系不僅能夠容納現(xiàn)實的生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力還在發(fā)展，資本主義統(tǒng)治下的階級矛盾和社會矛盾也有一定程度的緩和。另一方面，西方國家大力發(fā)展新經(jīng)濟，加速推動經(jīng)濟全球化，在造成西方國家的財富不斷增加的同時，也使這些財富越來越集中在少數(shù)人手里，這就不可避免地會加劇資本主義的基本矛盾，最終將導致資本主義的滅亡。第三節(jié)在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗一、社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路（一）實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段馬克思把共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段，列寧分別把這兩個階段稱為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。高級階段是建立在低級階段基礎(chǔ)上的，沒有低級階段的發(fā)展，也不會有高級階段的到來。為了最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須堅定不移地走社會主義道路。（二）建設(shè)中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路我國現(xiàn)在尚處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段，是整個建設(shè)有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段?！疽曨l資料一】韓村河影視資料【視頻資料二】南街村影視資料【討論】共產(chǎn)主義是渺茫的嗎？二、樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，積極投身中國特色社會主義事業(yè)共產(chǎn)主義理想是建立在科學基礎(chǔ)上的社會理想，是人類最偉大的社會理想。這在當代中國的具體體現(xiàn)就是中國特色社會主義共同理想。應(yīng)在建設(shè)中國特色社會主義實踐中，堅定這一共同理想，并進一步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。（一）（二）在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中從我做起，從現(xiàn)在做起當代大學生要把追求個人理想與追求社會理想結(jié)合起來，把追求共同理想與追求遠大理想結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，做個“四有”新人?！皟蓚€必然”與“兩個決不會”，在實踐中樹立共產(chǎn)主義理想，積極投身中國特色社會主義事業(yè)?！菊n程總結(jié)】【問題答疑】【作業(yè)】1.教材P2371—4題2.總結(jié)所學內(nèi)容幻