2022年寒衣節(jié)送寒衣的意義

2022年寒衣節(jié)送寒衣的意義意義是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，一指人或事物所包含的思想和道理；二指內(nèi)容，三指美名、聲譽(yù)；四指作用；五指價(jià)值。下面是小編給大家?guī)?lái)的2022年寒衣節(jié)送寒衣的意義，希望能幫到大家！寒衣節(jié)送寒衣的意義每一個(gè)節(jié)日，背后都有一定的意義。寒衣節(jié)，俗稱(chēng)十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，起源于周代，流行于北方，北方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱(chēng)為中國(guó)“三大鬼節(jié)”，在這一天祭掃，紀(jì)念親人，謂之，送寒衣。天氣寒冷，滿(mǎn)地落葉隨風(fēng)揚(yáng)。送寒衣不僅是傳統(tǒng)習(xí)俗那么簡(jiǎn)單，給在世的人送棉衣、厚衣，更是一種美好的祝愿。寒衣節(jié)最重要的一點(diǎn)：“盡孝和關(guān)愛(ài)老人！”這是華夏兒女不能忘卻的重要傳統(tǒng)：“孝養(yǎng)父母，天經(jīng)地義”。記得今天和爸爸媽媽表達(dá)愛(ài)意。寒衣節(jié)送尊重去世的親人，我們也要尊重。第一，行為有敬。行為端正，在墳地，燒紙要有燒紙的樣，跪要有跪的樣，行為有敬。比如給去世的人磕頭，是連磕三個(gè)頭的，磕頭一定是頭往下連續(xù)點(diǎn)三次，這是給去世的人磕頭。第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言語(yǔ)只能贊揚(yáng)去世人的功德和對(duì)你的幫助，切不可揭人傷疤，上墳的時(shí)間千萬(wàn)別說(shuō)這類(lèi)話(huà)。第三，發(fā)聲有敬。在墓地不要大吼小叫，不要說(shuō)一些與祭祖沒(méi)有關(guān)系的言語(yǔ)，我們進(jìn)了墓地是非常嚴(yán)肅的，要不就是念太乙救苦天尊，邊燒紙邊念，要不就心里念。祭祖時(shí)一定要發(fā)聲有敬，聲音不要高低不勻，不然孩子對(duì)你說(shuō)話(huà)會(huì)沒(méi)大沒(méi)小，直呼其名??！第四，先后有敬。誰(shuí)先上香，誰(shuí)后上香，一定要符合禮儀，由長(zhǎng)到幼，由男到女，這叫長(zhǎng)幼有序。自己的行為，要多注意。寒衣節(jié)送祭品今天多準(zhǔn)備一些祭品。祭祀行禮有敬。人在墓地，不要在上墳的時(shí)間三心二意，操心這個(gè)操心那個(gè)。大家可以趁早買(mǎi)起來(lái)，淘寶，拼多多上提前買(mǎi)點(diǎn)紙衣服、紙房子，寒衣紙，寒衣被、帽子、鞋子等，可以在十月一當(dāng)天燒，也可以在十月一前一周就開(kāi)始燒。不局限于只買(mǎi)些紙衣服錢(qián)，可以買(mǎi)些紙黃表紙、金元寶燒，還可以買(mǎi)紙丫鬟，紙車(chē)之類(lèi)的，一般喪葬店這類(lèi)東西很齊全的，可以買(mǎi)些五色寒衣紙（五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、買(mǎi)黑五種顏色）、衣褲（紙）冥衣、冥幣、元寶、火柴、粉筆等，以及香，蠟燭，水果，糕點(diǎn)等祭品。多買(mǎi)一些，也不貴。寒衣節(jié)必須點(diǎn)蠟燭嗎蠟燭是一個(gè)象征，所以在寒衣節(jié)的時(shí)候我們需要準(zhǔn)備。寒衣節(jié)相傳起源于周代，時(shí)間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)間內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的.人送御寒衣物的日子?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q(chēng)授衣節(jié)。要多準(zhǔn)備一些衣服。寒衣節(jié)禁忌有哪些1、寒衣節(jié)禁談婚嫁寒衣節(jié)是民間傳統(tǒng)祭祀的節(jié)日，即民間流傳的鬼節(jié)，這天是祭奠祖先緬懷親人的日子，是個(gè)傷悲沉痛的日子，不適宜婚嫁喜慶的氣氛，同時(shí)，寒衣節(jié)婚嫁給新人姻緣會(huì)蒙上不長(zhǎng)久的陰影。2、寒衣節(jié)忌喬遷寒衣節(jié)是民間傳統(tǒng)祭奠亡親的重要日子，十一寒衣節(jié)，路人忙祭拜，據(jù)老一輩人講，寒衣節(jié)在道路兩旁有亡親收寒衣的陰魂，如果在寒衣節(jié)喬遷，會(huì)有亡魂跟隨喬遷路人到家，對(duì)喬遷新宅不利。3、寒衣節(jié)忌病人出院寒衣節(jié)這天陰氣重，這些陰氣會(huì)著附在陽(yáng)氣不足的人身上，而住院病人剛剛恢復(fù)身體健康，陽(yáng)剛之氣不足，如果在寒衣節(jié)出院，在歸途中可能會(huì)有濁氣附身對(duì)身體健康不利。4、寒衣節(jié)忌開(kāi)業(yè)慶典寒衣節(jié)是民間祭祀的節(jié)日，不適宜開(kāi)業(yè)慶典，因?yàn)殚_(kāi)業(yè)慶典可能會(huì)有鳴樂(lè)燃放鞭炮的習(xí)俗，這樣情況會(huì)驚擾前來(lái)取寒衣的魂靈，另外，開(kāi)業(yè)慶典喜慶的氣氛不適宜寒衣節(jié)思親的基調(diào)。5、寒衣節(jié)忌晾曬衣被寒衣節(jié)午后不要晾曬衣物，被子，因?yàn)槲绾箨?yáng)氣慢慢衰減，陰氣加重，民間認(rèn)為，午后晾曬衣被會(huì)有邪氣附著，會(huì)給人帶來(lái)不好的流年。6、寒衣節(jié)婦女體弱者忌逗留野外寒衣節(jié)忌諱身體羸弱者和婦女長(zhǎng)時(shí)間在野外逗留，因?yàn)楹鹿?jié)當(dāng)天陰氣重，在野外長(zhǎng)時(shí)間逗留會(huì)引發(fā)邪氣附身，給人的身體和運(yùn)勢(shì)帶來(lái)不利。7、寒衣節(jié)祭拜忌餓肚子寒衣節(jié)是祭拜先祖，緬懷親人的日子，在祭拜之前，要吃飽飯喝好水才能前往祭拜，因?yàn)轲I肚子會(huì)造成身體空虛，體力匱乏，容易引發(fā)邪氣上身，再者過(guò)度傷悲容易引發(fā)各種不測(cè)。8、寒衣節(jié)祭奠結(jié)束忌回頭寒衣節(jié)祭拜結(jié)束后不要回頭看，特別是晚上在路上遇到聲音不要應(yīng)聲，不要長(zhǎng)時(shí)間在野外停留，否則會(huì)引發(fā)邪氣跟隨。注：以上內(nèi)容僅供娛樂(lè)參考，不做任何決策和用圖之意。寒衣節(jié)的歷史由來(lái)與意義寒衣節(jié)的歷史由來(lái)農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)?！抖Y記。月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。《詩(shī)經(jīng)。豳風(fēng)。七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)?！粤骰饘闷?，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意?！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”（←授衣）（祭祀→）據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”?！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也?！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。明代劉侗、于奕正《帝京景物略。春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”寒衣節(jié)的意義每個(gè)人都應(yīng)該放棄濁思?jí)m念，清凈身心，正心誠(chéng)意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是寒衣節(jié)值得發(fā)揚(yáng)的意義。寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，是我國(guó)祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。也稱(chēng)為“十月朝”、“祭祖節(jié)”。寒衣節(jié)也意味嚴(yán)冬的到來(lái)。自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以以孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍嚯祭祀祖先。農(nóng)歷十月初—祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。寒衣節(jié)的起源是什么寒衣節(jié)是祭祀的節(jié)日，關(guān)于它的起源民間傳說(shuō)有很多種。第一種是秦朝孟姜女哭長(zhǎng)城，第二種是蔡倫大嫂的促銷(xiāo)手段，第三種是紀(jì)念放牛娃“紅豆飯”的傳說(shuō)等。其中在民間廣為流傳的有孟姜女哭長(zhǎng)城。傳說(shuō)孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒?？烧l(shuí)知到了長(zhǎng)城之上卻知道自己的丈夫早就死于長(zhǎng)城之上，她傷心欲絕，最終哭的感天動(dòng)地，哭倒了長(zhǎng)城，這種說(shuō)法就這樣流傳下來(lái)了。起源于蔡倫大嫂的這種說(shuō)法也很流行，這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙?？烧l(shuí)知后來(lái)造了一屋子紙卻沒(méi)人買(mǎi)，后來(lái)蔡倫的大嫂就扮鬼，嚇的人們紛紛買(mǎi)紙，最后紙成功賣(mài)出去了。江蘇有關(guān)于放牛娃的傳說(shuō)。從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米染得通紅。人們見(jiàn)這一幕甚是震撼，這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，也紀(jì)念這種敢于抗?fàn)幍木?。寒衣?jié)的來(lái)歷寒衣節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)祭祖的節(jié)日，相傳它起源于周朝時(shí)期，關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多種說(shuō)法，有說(shuō)它是從迎冬禮演變而來(lái)，有說(shuō)它起源于孟姜女送寒衣的故事。