2024秋高中歷史第一單元中國古代的思想與科技單元整合課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE1-單元整合一、學問結(jié)構(gòu)認讀[認讀要領(lǐng)]抓住兩條線索：1．儒家思想的發(fā)展演化過程。從春秋創(chuàng)立到明清出現(xiàn)對儒家思想批判和反思的進步思潮，要結(jié)合主要思想家的主見進行分析。2．中國古代科技的發(fā)展成就。二、重大歷史線索1．主流思想——從“百家爭鳴”到思想的趨時更新。時期發(fā)展歷程春秋戰(zhàn)國創(chuàng)立與發(fā)展孔子創(chuàng)立儒家學派；孟子、荀子發(fā)展了孔子學說西漢改造與獨尊董仲舒汲取道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主見；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，自此，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想宋明轉(zhuǎn)型與成熟融合佛道思想，形成以理為核心的儒學體系；程朱提出“天理”，主見“存天理，滅人欲”，進一步形成封建倫理體系；陸王主見“心”就是“理”；“心外無物”“致良知”“知行合一”明清之際批判與繼承李贄反對以孔子和儒家經(jīng)典為推斷是非的標準，批判“存天理，滅人欲”的說教；黃宗羲揭露君主專制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主見；顧炎武提出“經(jīng)世致用”的主見；王夫之認為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是改變的、運動是肯定的2.中國古代科技長期領(lǐng)先世界及明清時走向衰落的緣由。(1)領(lǐng)先緣由：①源泉：我國古代人民積累的豐富的學問閱歷，成為古代科技發(fā)展的源泉。②政治：古代中國長期處于中心集權(quán)政府的管理之下，政治局面相對安定，這也有利于科技的旺盛與進步。③經(jīng)濟：為科技文化的進步供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代中國的生產(chǎn)力發(fā)達，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展長期處于世界領(lǐng)先的地位，社會生產(chǎn)的實際須要一方面促進了科技的發(fā)展，另一方面也為科技的發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。④政策：統(tǒng)治階級重視教化事業(yè)的發(fā)展，培育了從事科技文化事業(yè)的人才。同時，封建政府為保證國家的賦稅收入和長治久安，特別注意生產(chǎn)閱歷的積累和總結(jié)，促進了科技進步。⑤對外交往政策：中華文明同外來文明不斷溝通，促進了不同文明的融合，有利于我國科技文化的正常發(fā)展。(2)走向衰落的緣由：①自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。②封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，阻礙了中外經(jīng)濟文化溝通。③以儒學為主的教化內(nèi)容與越來越殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的重視與人才。④歸根結(jié)底，是由于中國古代日益腐朽的封建制度導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀以后走向衰落。三、題型應(yīng)用體驗文字史料類選擇題【題型解讀】1．從選取的素材看，多以一段論述或論斷、報刊、諺語、詩詞等文字材料出現(xiàn)。2．從考查功能看，提取有效信息，利用所學學問分析解決問題的實力?！镜湫屠}】黃宗羲認為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！凑撜咧^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。”黃宗羲思想的核心是()A．由人治轉(zhuǎn)向法治 B．深刻地批判了封建制度C．建立君主立憲制 D．建立資產(chǎn)階級民主法制【技法攻略】讀材料→一看關(guān)鍵詞“有治法而后有治人”；二看描述對象：黃宗羲。提信息→在黃宗羲看來，“一家之法，而非天下之法也”，也就是說，他不主見建立一家之法；由“吾以謂有治法而后有治人”來看，他主見建立法治，而不是由君主一人說了算。構(gòu)聯(lián)系→黃宗羲反對君主專制，主見實行“法治”；但他仍屬于封建士大夫階層，并沒有提出建立君主立憲制和資產(chǎn)階級民主法制。明答案→黃宗羲思想的核心是主見實行法治。故答案是A項?！踞槍τ?xùn)練】1．漢宣帝(西漢第十位皇帝)曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”這表明漢代統(tǒng)治者的主見是()A．以道家無為而治為指導(dǎo)思想B．以兼愛非攻尚賢為治國理念C．推崇理學扶為官方統(tǒng)治哲學D．權(quán)勢法制與倫理勸導(dǎo)相結(jié)合解析：材料講的是不能單純運用儒家思想，而應(yīng)將權(quán)勢法制與倫理勸導(dǎo)相結(jié)合。所以答案選D。答案：D2．“他做出了把佛教和道教的成分與儒家學說結(jié)合在一起的一種說明……他還信任人的和善及其可完善性……邪惡是疏忽和教化有缺陷的結(jié)果，是可以訂正的。”“他”是()A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．黃