2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神2百舸爭流的思想講練含解析新人教版必修4

PAGE6-百舸爭流的思想【突破點(diǎn)1】物質(zhì)和意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，物質(zhì)確定意識，意識反作用于物質(zhì)。兩者的辯證關(guān)系問題，是否就是我們所說的哲學(xué)的基本問題？對其不同的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？這個(gè)紛繁困難的世界是否是可知的呢？1.哲學(xué)基本問題(1)含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(2)內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。(3)對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對思維能否正確相識存在問題的不同回答是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。(4)依據(jù)：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題；思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題；對這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，確定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2.正確相識哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題。意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，基本內(nèi)容是物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用?！靖呖季尽空`以為對于困難事物的相識是“仁者見仁、智者見智”的永無定論過程(2013·天津卷T7選項(xiàng)A)科學(xué)家的新發(fā)覺印證了思維和存在具有統(tǒng)一性相識具有反復(fù)性，無限性和上升性。世界上沒有不行相識的事物，只有尚未被相識的事物。1.(2024·濟(jì)寧模擬)漫畫《嘗甘蔗》表明的哲理是 ()①世界觀確定實(shí)踐的結(jié)果②世界觀確定方法論③思維與存在具有同一性④同一沖突在不同階段特點(diǎn)不同A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】選D。人們在不同位置嘗甘蔗發(fā)覺味道不同，一方面說明思維與存在具有同一性，另一方面也說明同一沖突在不同階段特點(diǎn)不同，③④符合題意；①夸大了意識的重要性；②與題意不符。2.(2024·沈陽模擬)2024年4月18日，Nature封面重磅發(fā)布耶魯高校最新探討：豬大腦在死亡4小時(shí)后勝利復(fù)活，并維持了至少6小時(shí)。用名為“BrainEx”精密儀器，將人造血液通過動(dòng)脈輸進(jìn)豬腦，持續(xù)運(yùn)作6小時(shí)后，試驗(yàn)結(jié)果令人震驚，這些大腦復(fù)原基本細(xì)胞功能。此次發(fā)覺，將有助研發(fā)中風(fēng)、阿茲海默癥等新療法。這體現(xiàn)了()①思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③實(shí)踐是相識的目的④科學(xué)試驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐A.②④ B.①④ C.②③ D.①③【解析】選D。①正確，科學(xué)家能夠?qū)⒇i大腦在死亡后勝利復(fù)活，說明思維和存在具有同一性；②錯(cuò)誤，思維對存在的反映既可能是正確反映，也可能是錯(cuò)誤反映；③正確，此次發(fā)覺將有助研發(fā)中風(fēng)、阿茲海默癥等新療法，說明實(shí)踐是相識的目的；④錯(cuò)誤，生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)?！就黄泣c(diǎn)2】哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，馬克思主義哲學(xué)就是唯物的，據(jù)此能說唯物主義就是正確的，唯心主義就是錯(cuò)誤的嗎？1.唯物主義(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識。(2)唯物主義的基本形態(tài)基本觀點(diǎn)代表人物及觀點(diǎn)否認(rèn)世界是神創(chuàng)建的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說荀子：天地合而萬物生，陰陽接而改變起王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出王夫之：氣者，理之依也范縝：形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用泰勒斯：水是萬物的本原在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。它所理解的“物質(zhì)”比古代樸實(shí)唯物主義前進(jìn)了一步，但它仍把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。它具有三大局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性和唯心史觀霍布斯：世界是一部大的機(jī)器拉美特利：人是機(jī)器費(fèi)爾巴哈：用生物學(xué)上的人代替社會(huì)人的思維，解除了人的思維的社會(huì)性狄德羅：原子是世界的本原培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素它正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣闊人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想才智，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們相識世界和改造世界的宏大思想武器馬克思：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)留意：唯物主義的幾種基本形態(tài)在根本觀點(diǎn)上是一樣的。都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識其次性，物質(zhì)確定意識。在回答世界的本原問題上，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。但古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，也有肯定的局限性，因而不能說唯物主義就是完全正確或者科學(xué)的。2.唯心主義(1)唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)。(2)唯心主義的基本形態(tài)區(qū)分代表人物及其觀點(diǎn)主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的主觀精神①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王陽明：“心者，天地萬物之主”“心即是天”“心外無物，心外無事，心外無理”④貝克萊：“存在就是被感知”“物是觀念的集合”⑤笛卡兒：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)①朱熹：“理生萬物”“理主動(dòng)靜”“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)建的，理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本原是獨(dú)立存在的“肯定精神”，自然界和人類社會(huì)是“肯定精神”的外化④古今中外的各種“神創(chuàng)論”留意：客觀唯心主義和主觀唯心主義二者在根本觀點(diǎn)上是一樣的，都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識。在回答世界本原問題上，唯心主義是錯(cuò)誤的。但唯心主義并非一無所取，其在發(fā)展過程中，在肯定意義上，豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進(jìn)步的因素。只有馬克思主義哲學(xué)，才是唯一科學(xué)的世界觀和方法論?！靖呖季尽堪芽陀^唯心主義同主觀唯心主義混淆(2024·山東卷T33選項(xiàng)C)朱熹認(rèn)為“理”確定事物，陸九淵認(rèn)為“吾心”是世界的本原主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)的是人的主觀精神確定一切；客觀唯心主義強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立于人的精神之外的，一種神奇力氣確定一切。3.(2024·西陵區(qū)模擬)“人的對象就是觀念，觀念并不反映觀念之外的任何事物，而且觀念之外就沒有任何事物，人們平常所說的事物，不過是觀念的各種不同的結(jié)合而已?！毕铝信c這一觀點(diǎn)同屬于一個(gè)哲學(xué)派別的是 ()①太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物②“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物③萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里④天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C?！叭说膶ο缶褪怯^念，觀念并不反映觀念之外的任何事物，而且觀念之外就沒有任何事物，人們平常所說的事物，不過是觀念的各種不同的結(jié)合而已?！睂儆谥饔^唯心主義。①不符合題意，太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，屬于古代樸實(shí)唯物主義；②符合題意，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，屬于主觀唯心主義；③不符合題意，萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里，屬于客觀唯心主義；④符合題意，天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在，屬于主觀唯心主義。4.下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想與漫畫中公雞的觀點(diǎn)一樣的是()①理生萬物②萬事皆備于我③心外無物④世界的本原是獨(dú)立存在的肯定精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。本題考查主觀唯心主義的觀點(diǎn)，漫畫中的公雞的“論調(diào)”反映了主觀意識確定物質(zhì)，明顯屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②③是主觀唯心主義，①④屬于客觀唯心主義，不選?！緦?yīng)訓(xùn)練】英國《自然—?dú)夂蚋淖儭冯s志刊登報(bào)告說，中美探討人員對中國秦嶺地區(qū)氣候前景的預(yù)料顯示，氣候改變將使當(dāng)?shù)夭幌嘁酥褡由L，進(jìn)而威逼到那里大熊貓的生存，將來百年全球升溫熊貓或滅亡，探討人員呼吁人們及早實(shí)行應(yīng)對措施。材料說明 ()①思維與存在具有同一性②充分發(fā)揮能動(dòng)性就可以避開熊貓滅亡③敬重自由聯(lián)系的客觀性，不能人為地干預(yù)生物的生存條件④將來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪A.①②B