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文檔簡(jiǎn)介
模塊一初識(shí)商業(yè)文化單元一商業(yè)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)1.理解商業(yè)的產(chǎn)生、定義、內(nèi)涵,2.了解中國(guó)商業(yè)的起源、發(fā)展和變遷1.能夠根據(jù)商業(yè)的形成要素,判斷商業(yè)產(chǎn)生的時(shí)間2.能夠從時(shí)間維度上厘清中國(guó)商業(yè)推進(jìn)過(guò)程中各階段的典型特征素質(zhì)目標(biāo)1.具備一定的商業(yè)意識(shí),能客觀地分析商業(yè)提供的價(jià)值2.培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新欲望案例導(dǎo)讀商道陶朱公的“大商之道”范蠡,字少伯,春秋末期楚國(guó)宛邑(今河南南陽(yáng)一帶)人,他個(gè)性獨(dú)特、天資聰穎,曾為楚國(guó)名士,后輔佐越王勾踐,幫助越國(guó)富強(qiáng),最終消滅吳國(guó)。滅吳后,范蠡功成身退,轉(zhuǎn)而經(jīng)商,到達(dá)陶地(今山東省定陶縣),見(jiàn)此地為貿(mào)易要道,可以據(jù)此致富,于是留在此地,自稱陶朱公。范蠡在此種植、經(jīng)商,由于經(jīng)商有道,很快就積累萬(wàn)貫家財(cái),被后世人尊為商祖、經(jīng)營(yíng)之神。他的《陶朱公商訓(xùn)》也被奉為商人之寶,廣為流傳。關(guān)于經(jīng)商,范蠡認(rèn)為:“于已有利而于人無(wú)利者,小商也;于已有利而于人亦有利者,大商也;于人有利,于已無(wú)利者,非商也;損人之利以利已之利者,奸商也?!薄按笊讨?jīng)商,有如伊尹,姜子牙之于治國(guó);孫子,吳起之于用兵;商鞅之于變法;其學(xué)問(wèn)之精深,道法之玄奧,意氣之宏遠(yuǎn),境界之高明,豈是空想妄論之輩,俚諺俗語(yǔ)所能達(dá)到的?!痹诮?jīng)商過(guò)程中,陶朱公能三度致富,又能三散家財(cái),他每到一處都能聞名天下。在名利面前,他始終保持清醒,進(jìn)退自如,誠(chéng)信為本,勇于決斷,這不僅是為人的品德,更是經(jīng)商的秘訣。案例思考:1.在今天,陶朱公的“大商之道”能帶給你什么啟示?2.陶朱公的經(jīng)商之道中體現(xiàn)了怎樣的商業(yè)文化,他的商業(yè)原則為什么到今天仍為人尊崇?任務(wù)一商業(yè)
一、商業(yè)的含義商業(yè)是以貨幣為媒介進(jìn)行交換,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)商品流通的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
它的本質(zhì)就是交換。商業(yè)流通中的貨幣資金相對(duì)獨(dú)立,并有運(yùn)動(dòng)規(guī)律性商品買賣業(yè)務(wù)完全專業(yè)化經(jīng)營(yíng)商業(yè)的主體具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位標(biāo)題商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)重要地位商業(yè)行為以營(yíng)利為目的理解商業(yè)含義
二、商業(yè)存在的意義添加標(biāo)題213推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)滿足人們多樣化需求促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展03稅收貢獻(xiàn)商業(yè)企業(yè)為國(guó)家繳納大量稅收,支持國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展。01經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎商業(yè)活動(dòng)能夠創(chuàng)造財(cái)富,增加國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP),從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。02就業(yè)創(chuàng)造商業(yè)領(lǐng)域提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì),包括直接就業(yè)和間接就業(yè),有助于緩解失業(yè)問(wèn)題,提高人民生活水平。滿足人們多樣化需求123商業(yè)通過(guò)生產(chǎn)和銷售各種消費(fèi)品,滿足人們?cè)诔浴⒋?、住、用、行等方面的多樣化需求。消費(fèi)品供應(yīng)商業(yè)不僅提供物質(zhì)產(chǎn)品,還提供各種服務(wù),如金融、教育、醫(yī)療、旅游等,提升人們的生活品質(zhì)。服務(wù)提供隨著消費(fèi)者需求的不斷升級(jí),商業(yè)企業(yè)越來(lái)越注重提供個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù),以滿足消費(fèi)者的獨(dú)特需求。個(gè)性化定制推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)者商業(yè)企業(yè)為了獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),不斷投入研發(fā),推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新,引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。產(chǎn)業(yè)升級(jí)推動(dòng)者商業(yè)通過(guò)整合產(chǎn)業(yè)鏈資源,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí),提高整個(gè)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和附加值。培育新興產(chǎn)業(yè)商業(yè)資本具有敏銳的市場(chǎng)洞察力,能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并培育新興產(chǎn)業(yè),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。三、商業(yè)的歷史演變
商業(yè)的起源商業(yè)興起于先商時(shí)期的商國(guó),最初是以物換物的方式進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),隨著貨幣的出現(xiàn)逐漸演變?yōu)橐载泿艦槊浇榈慕粨Q。商業(yè)的發(fā)展階段商業(yè)經(jīng)歷了多個(gè)歷史階段的發(fā)展,包括古代集市貿(mào)易、近現(xiàn)代商店與百貨公司的崛起、以及當(dāng)代電子商務(wù)的迅猛發(fā)展等。商業(yè)模式的創(chuàng)新隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步,商業(yè)模式也在不斷創(chuàng)新,如O2O(線上到線下)、C2C(消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)者)等新型商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)。任務(wù)二商品
一、商品的含義商品,是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,是為了出售而生產(chǎn)的勞動(dòng)成果。它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,存在于一定的歷史范疇。請(qǐng)根據(jù)下圖中蘋果的不同形態(tài),說(shuō)出哪些屬于商品,哪些不屬于商品,并根據(jù)不同形態(tài)的商品總結(jié)商業(yè)規(guī)律。商品的內(nèi)在質(zhì)量特征原材料品質(zhì)01商品的內(nèi)在質(zhì)量首先取決于原材料的品質(zhì)。優(yōu)質(zhì)的原材料是產(chǎn)品質(zhì)量的基石,能夠確保產(chǎn)品的穩(wěn)定性、耐用性和安全性。生產(chǎn)工藝02先進(jìn)的生產(chǎn)工藝是保證商品內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)鍵。精湛的工藝技術(shù)能夠使產(chǎn)品具備更高的精度、更穩(wěn)定的性能和更長(zhǎng)的使用壽命。質(zhì)量控制03嚴(yán)格的質(zhì)量控制體系是確保商品內(nèi)在質(zhì)量穩(wěn)定可靠的保障。通過(guò)全面的質(zhì)量檢測(cè)和控制,能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理潛在的質(zhì)量問(wèn)題,確保每一件產(chǎn)品都符合既定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。商品的功能性能特征商品的功能性能是其使用價(jià)值的核心體現(xiàn)。實(shí)用性功能要求產(chǎn)品能夠切實(shí)滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求,具備高效、便捷、穩(wěn)定的使用效果。實(shí)用性功能隨著科技的不斷發(fā)展,商品的功能性能也在不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新性功能能夠引領(lǐng)市場(chǎng)潮流,滿足消費(fèi)者日益多樣化的需求,提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新性功能功能性能的可靠性是商品質(zhì)量的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。可靠性能要求產(chǎn)品在規(guī)定的使用條件下,能夠持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)揮其功能,確保消費(fèi)者的使用體驗(yàn)和滿意度。可靠性能二、商品市場(chǎng)地位與價(jià)值市場(chǎng)地位商品在市場(chǎng)中的地位取決于其滿足消費(fèi)者需求的程度、競(jìng)爭(zhēng)狀況以及品牌影響力等因素,地位高低直接影響商品的銷售和利潤(rùn)。價(jià)值評(píng)估商品價(jià)值評(píng)估涉及對(duì)商品的成本、品質(zhì)、稀缺性以及市場(chǎng)需求等方面的綜合分析,有助于制定合理的定價(jià)策略,實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值最大化。三、商品的作用03滿足消費(fèi)者需求商品種類繁多,能夠滿足不同消費(fèi)者的個(gè)性化需求,確保消費(fèi)者購(gòu)買到的產(chǎn)品具備優(yōu)良的品質(zhì),提升消費(fèi)者生活品質(zhì)。01促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用商品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分,商品的繁榮促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。同時(shí)能創(chuàng)造大量就業(yè)機(jī)會(huì),推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品升級(jí)。02塑造品牌形象作用商品作為品牌形象的載體,通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)和品質(zhì),向消費(fèi)者傳遞品牌的價(jià)值觀和理念,傳遞品牌價(jià)值,提升消費(fèi)者忠誠(chéng)度,傳播品牌口碑,擴(kuò)大品牌影響力。任務(wù)三商業(yè)城市
一、城市的含義“城”,《說(shuō)文解字》曰:以盛民也。即容納居民的建筑群?!笆小保墩f(shuō)文解字》曰:買賣所之也。也就是一個(gè)交易的場(chǎng)所。城市:1.城市這個(gè)空間是容納居民的場(chǎng)所,居民同時(shí)享受城市的公共服務(wù),被公共服務(wù)“保護(hù)”起來(lái)。2.城市是一個(gè)物資、信息匯聚的地方,城市內(nèi)外存在人流、物流、信息流的交往。城市起源的背景與動(dòng)因123農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步使得人們能夠生產(chǎn)更多的糧食,從而支持更大規(guī)模的人口聚居,為城市的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展隨著生產(chǎn)力的提高,社會(huì)分工逐漸細(xì)化,商品生產(chǎn)和交換日益頻繁,促進(jìn)了城市的興起。社會(huì)分工與商品交換宗教活動(dòng)和政治權(quán)力的集中也是城市形成的重要原因,許多古代城市都圍繞著宗教圣地或政治中心發(fā)展起來(lái)。宗教與政治因素城市在法律上通常被定義為具有一定人口規(guī)模、從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、具有特定行政地位的人類聚居地。城市可根據(jù)人口規(guī)模、行政級(jí)別、功能定位等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類,如大城市、中等城市、小城市等。法定定義分類標(biāo)準(zhǔn)城市的定義與分類標(biāo)準(zhǔn)03近現(xiàn)代城市演變工業(yè)革命后,城市經(jīng)歷了前所未有的擴(kuò)張,人口迅速增長(zhǎng),城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)得到了顯著改善。01城市起源城市的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,早期城市形成的主要標(biāo)志是城墻和集市的出現(xiàn)。02古代城市發(fā)展古代城市經(jīng)歷了從城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)到市政管理的不斷發(fā)展和完善。
二、城市的發(fā)展古代城市雛形原始社會(huì)晚期,人類開(kāi)始形成固定的聚居地,這些聚居地逐漸演變?yōu)樵缙诘某鞘小T缙诰劬拥仉S著生產(chǎn)力的發(fā)展,城邑國(guó)家開(kāi)始興起,城市成為政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的中心。城邑國(guó)家出現(xiàn)古代城市在規(guī)劃和建筑方面有著獨(dú)特的風(fēng)格,如中軸線布局、城墻和護(hù)城河等防御設(shè)施。城市規(guī)劃與建筑古代城市的演變過(guò)程隨著人口的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,古代城市的規(guī)模逐漸擴(kuò)大,從最初的聚落發(fā)展到具有一定規(guī)模的城市。城市規(guī)模的擴(kuò)大古代城市在演變過(guò)程中,逐漸形成了完善的城市功能分區(qū),如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)等,各區(qū)域之間相互聯(lián)系又保持獨(dú)立。城市功能的完善隨著城市的興起,各種文化活動(dòng)和藝術(shù)形式逐漸涌現(xiàn),城市成為文化交流和創(chuàng)新的重要場(chǎng)所。城市文化的繁榮封建社會(huì)城市發(fā)展商業(yè)城市興起隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些商業(yè)城市開(kāi)始崛起,如漢代的長(zhǎng)安、唐代的洛陽(yáng)等。城市規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施封建社會(huì)的城市規(guī)劃逐漸完善,道路、橋梁、排水等基礎(chǔ)設(shè)施得到建設(shè)。都城建設(shè)各朝代都重視都城的建設(shè),都城規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),成為當(dāng)時(shí)政治、文化和經(jīng)濟(jì)的中心。古代城市的特點(diǎn)與影響城墻與防御設(shè)施宗教建筑與政治象征社會(huì)階層與職業(yè)分化對(duì)后世城市發(fā)展的啟示古代城市中往往建有重要的宗教建筑,如寺廟、宮殿等,這些建筑不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所,也是政治權(quán)力的象征。古代城市通常建有城墻和護(hù)城河等防御設(shè)施,以保護(hù)城市免受外敵侵?jǐn)_。古代城市中,不同社會(huì)階層和職業(yè)的人群逐漸形成各自的聚居區(qū),這種分化在一定程度上影響了城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌。古代城市的起源與演變對(duì)后世城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅為現(xiàn)代城市規(guī)劃提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒,也為我們理解人類文明的發(fā)展歷程提供了重要的歷史依據(jù)。近現(xiàn)代城市變革工業(yè)城市興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了工業(yè)城市的興起,如上海、天津等。城市規(guī)劃與改造近現(xiàn)代城市規(guī)劃開(kāi)始引入西方理念,城市改造和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為重要任務(wù)。西方影響與城市化進(jìn)程近代以來(lái),西方列強(qiáng)的入侵加速了中國(guó)城市化進(jìn)程,一些沿海城市逐漸成為通商口岸,城市規(guī)模迅速擴(kuò)大。改革開(kāi)發(fā)后城市飛速發(fā)展農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移,尋求更好的就業(yè)和生活機(jī)會(huì)。城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,形成眾多大城市和城市群。城市化水平顯著提高,城市人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩嘣黾??;A(chǔ)設(shè)施不斷完善,提高了城市的承載能力和居民的生活質(zhì)量。城市綠化和美化,打造宜居城市。新型建筑和地標(biāo)涌現(xiàn),成為城市的新名片。城市建設(shè)日新月異產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),城市經(jīng)濟(jì)逐漸從傳統(tǒng)的制造業(yè)向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變,提高了城市經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展的能力。外商投資和國(guó)際貿(mào)易增加城市消費(fèi)市場(chǎng)繁榮,為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。城市經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展城市化進(jìn)程加速當(dāng)代城市化發(fā)展城市化加速改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)城市化進(jìn)程加速,大量農(nóng)村人口涌入城市,城市規(guī)模不斷擴(kuò)大。城市群與都市圈隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市群和都市圈逐漸成為城市化發(fā)展的重要形態(tài)。生態(tài)文明與智慧城市當(dāng)代城市化發(fā)展注重生態(tài)文明建設(shè)和智慧城市的打造,推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展。123城市是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心,聚集了大量的生產(chǎn)要素,具有強(qiáng)大的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)功能。經(jīng)濟(jì)功能城市是社會(huì)發(fā)展的載體,提供了豐富的教育、文化、娛樂(lè)等公共服務(wù),促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。社會(huì)功能城市在環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用,通過(guò)合理規(guī)劃和管理,可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。環(huán)境功能三、城市的功能與作用城市化進(jìn)程隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng),城市化已成為一種普遍趨勢(shì),越來(lái)越多的農(nóng)村地區(qū)被納入城市范圍。城市化影響城市化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,包括推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高生活水平、改變生態(tài)環(huán)境等。同時(shí),城市化也帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn),如城市交通擁堵、環(huán)境污染、社會(huì)治安問(wèn)題等,需要政府和社會(huì)各界共同努力尋求解決方案。當(dāng)代城市化進(jìn)程及影響
城市規(guī)劃政策城市規(guī)劃的制定和實(shí)施,對(duì)城市的發(fā)展方向、空間布局、功能分區(qū)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。土地利用政策土地資源的合理配置和利用,是城市可持續(xù)發(fā)展的重要保障,相關(guān)政策法規(guī)對(duì)土地利用方式、土地市場(chǎng)等具有調(diào)控作用。環(huán)境保護(hù)政策針對(duì)城市環(huán)境問(wèn)題制定的相關(guān)政策法規(guī),旨在保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境,提升城市居民生活質(zhì)量,促進(jìn)城市綠色發(fā)展。政策法規(guī)對(duì)城市發(fā)展的影響城市對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用城市通過(guò)交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的完善,將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)輻射到周邊地區(qū),帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。輻射效應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同城市化進(jìn)程城市作為產(chǎn)業(yè)鏈的核心節(jié)點(diǎn),通過(guò)與周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)協(xié)同,形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的格局。隨著城市化進(jìn)程的加速,城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)大,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了持續(xù)的動(dòng)力。030201思考題一、背景:假設(shè)你是一家新興科技公司的創(chuàng)始人,該公司專注于開(kāi)發(fā)智能家居產(chǎn)品。隨著科技的快速發(fā)展和消費(fèi)者需求的不斷變化,你的公司面臨著巨大的商業(yè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)背景下,你需要深入理解商業(yè)的本質(zhì),以便更好地制定戰(zhàn)略、管理資源和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化。
二、案例描述:你的公司推出了一款具有創(chuàng)新性的智能家居控制系統(tǒng)——“智家掌控”。這款產(chǎn)品可以通過(guò)智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備遠(yuǎn)程操控家庭中的各種智能設(shè)備,如燈光、空調(diào)、電視等。然而,盡管“智家掌控”在技術(shù)上具有顯著優(yōu)勢(shì),但上市后的市場(chǎng)表現(xiàn)并不如預(yù)期。三、問(wèn)題:
1.請(qǐng)分析“智家掌控”在上市初期市場(chǎng)表現(xiàn)不佳的可能原因,并探討這些原因如何體現(xiàn)了商業(yè)的本質(zhì)?2.基于你對(duì)商業(yè)本質(zhì)的理解,提出一套改進(jìn)策略,幫助公司提升“智家掌控”的市場(chǎng)表現(xiàn)。你的策略應(yīng)涵蓋產(chǎn)品定位、市場(chǎng)營(yíng)銷、供應(yīng)鏈管理等方面。
3.在你的改進(jìn)策略中,請(qǐng)?zhí)貏e考慮如何利用技術(shù)創(chuàng)新來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力,并探討技術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)成功之間的關(guān)系。探索商業(yè)的本質(zhì)1.商業(yè)的本質(zhì)涉及多個(gè)方面,如市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、資源配置、創(chuàng)新等。在分析“智家掌控”市場(chǎng)表現(xiàn)不佳的原因時(shí),可以從這些方面入手,探討產(chǎn)品與市場(chǎng)需求的匹配度、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略、公司資源的配置效率以及技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用等。2.在制定改進(jìn)策略時(shí),應(yīng)充分考慮商業(yè)的本質(zhì),確保策略與市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等因素相匹配。同時(shí),要注意策略的可執(zhí)行性和成本效益,確保公司在有限的資源下實(shí)現(xiàn)最大的商業(yè)價(jià)值。3.技術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)成功之間存在密切關(guān)系。在討論技術(shù)創(chuàng)新在提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力中的作用時(shí),可以分析技術(shù)創(chuàng)新如何滿足消費(fèi)者需求、降低成本、提高生產(chǎn)效率等方面,進(jìn)而推動(dòng)商業(yè)成功。分析提示完模塊一初識(shí)商業(yè)文化單元二商業(yè)文化知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)1.理解商業(yè)文化的含義2.了解商業(yè)文化的功能和作用1.能夠根據(jù)商業(yè)事件,提煉商業(yè)文化2.能夠根據(jù)商業(yè)文化的層面,說(shuō)出豐富商業(yè)文化的途徑素質(zhì)目標(biāo)1.具備一定的商業(yè)意識(shí),能客觀地分析商業(yè)提供的價(jià)值2.培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新欲望思考題:我們平時(shí)說(shuō)文化人,這里的文化是指什么?什么是文化,都有哪些文化?任務(wù)一文化與商業(yè)文化(一)文化“文”指文字、文章、文采,又指禮樂(lè)制度、法律條文等?!盎笔恰敖袒?、“教行”的意思。“文化”被理解為統(tǒng)治者的施政言法,它是在于“武功”、“武威”相對(duì)立的“文治”和“教化”的總稱?!驖h代劉向在《說(shuō)苑》中說(shuō):“凡武之興,謂不服也,文化不改,然后加誅。此處“文化”一詞與“武功”相對(duì),含教化之意?!蚰淆R王融在《曲水詩(shī)序》中說(shuō):“設(shè)神理以景俗,敷文化以柔遠(yuǎn)”,其“文化”一詞也為文治教化之意。一、文化與商業(yè)文化“文化”一詞,英文為Culture,德文為Kultuy,兩者皆源于拉丁文字Cultura,其意為耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重等,約有170多種定義?!驈男畔⒄摻嵌?,文化被定義為信息的傳播和保存系統(tǒng);◎從社會(huì)學(xué)角度,文化被定義為人們社會(huì)規(guī)范和行為規(guī)范的總和;◎從歷史學(xué)角度,文化則成為一堆靜態(tài)的歷史遺產(chǎn)。文化最廣泛、最一般的定義是指人類在改造世界的活動(dòng)及其成果中所展現(xiàn)出來(lái)的體現(xiàn)人的本質(zhì)、力量、尺度的,為自己民族所總結(jié)和提倡,又為該民族所公認(rèn)和遵從的精神、物質(zhì)和行為生活方式的總和。案例“三商之源”和“商祖祠”商祖祠是為紀(jì)念華商始祖王亥所建,位于商丘歸德古城西南華商文化廣場(chǎng)內(nèi)。商祖祠景以紀(jì)念和弘揚(yáng)“三商文化”為主題,主要由三商之門、富商大道、萬(wàn)商廣場(chǎng)、商祖殿、三商大道、花戲樓、閼伯臺(tái)等組成。請(qǐng)結(jié)合案例“三商之源,談一談對(duì)三商起源的認(rèn)知。視頻:三商之源(二)三商關(guān)系商品:為交換而產(chǎn)生(或用于交換)的對(duì)他人或社會(huì)有用的勞動(dòng)產(chǎn)品。商業(yè):以貨幣為媒介進(jìn)行交換從而實(shí)現(xiàn)商品的流通的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。商人:以自己名義實(shí)施商業(yè)行為并以此為常業(yè)的人。商幫:以鄉(xiāng)土親緣為紐帶,擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)。(三)商業(yè)文化A:商業(yè)文化是指在商業(yè)營(yíng)銷管理活動(dòng)中占主導(dǎo)地位的商業(yè)職工的共同信仰、價(jià)值觀和行為規(guī)范以及傳統(tǒng)、習(xí)慣;B:商業(yè)文化是商業(yè)系統(tǒng)中人的文化,其表現(xiàn)為物質(zhì)文化、制度文化和意識(shí)文化;C:商業(yè)文化是商品生產(chǎn)、流通、消費(fèi)中的思想觀念;D:商業(yè)文化是指在商業(yè)領(lǐng)域中與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交織在一起的,具有商業(yè)行業(yè)特征的各種客觀存在的物質(zhì)、行為和精神生活方式的總和等等。商業(yè)文化商業(yè)文化是指人類在與商業(yè)相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)歷程中,創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。商業(yè)文化是指存在于商業(yè)領(lǐng)域中的文化。只有存在于商業(yè)領(lǐng)域且與商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)的文化方式、文化行為、文化類型,才屬于商業(yè)文化的范疇。它必須表現(xiàn)出商業(yè)行業(yè)的特征。商業(yè)文化的定義文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,商業(yè)文化則是存在于商業(yè)領(lǐng)域中的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。一種外在的力量
客觀作用于整個(gè)商業(yè)活動(dòng),給商業(yè)領(lǐng)域中的人和物都會(huì)打上深刻的烙??;
影響商品的外在形式;
影響商業(yè)的營(yíng)銷環(huán)境;
影響商業(yè)的活動(dòng)精神和主題出發(fā)點(diǎn)。思考題:文化與商業(yè)文化有什么關(guān)系,請(qǐng)大家分享案例說(shuō)明。體現(xiàn)出文化的特色和行為二、商業(yè)文化的特性1.層次性2.時(shí)代性3.民族性4.歷史性5.開(kāi)放性6.功利性既包括物質(zhì)形態(tài)的文化,即商業(yè)主體創(chuàng)造的各種物質(zhì)成果;也包括觀念層次的文化,比如價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、思維方式等。商業(yè)是商業(yè)主體在商業(yè)實(shí)踐中所構(gòu)建的,商業(yè)文化必須符合當(dāng)時(shí)的實(shí)踐環(huán)境。不同的商業(yè)主體通過(guò)商業(yè)行為傾向所表現(xiàn)出來(lái)的各自在思維方式、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及心理結(jié)構(gòu)等方面的差異性。人類遵循客觀規(guī)律和主觀目的進(jìn)行創(chuàng)造的結(jié)果,對(duì)商業(yè)主體主觀目的的滿足。完善--沖突--崩潰--沖突的螺旋式發(fā)展,需要選擇一種相對(duì)穩(wěn)定的凝聚結(jié)構(gòu)。具有接受、創(chuàng)新的文化內(nèi)容機(jī)能。
商業(yè)文化是在商業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)程中形成的,它又反過(guò)來(lái)對(duì)商業(yè)的發(fā)展起到作用與影響。每個(gè)國(guó)家都十分注重文化在商業(yè)中的功能與作用,注重商業(yè)文化建設(shè)。二、商業(yè)文化的功能與作用商道一、商業(yè)文化的功能1.滿足需要功能2.經(jīng)營(yíng)管理功能3.價(jià)值功能4.交流輻射功能5.教育感化功能人類對(duì)物質(zhì)和精神的需要是各式各樣的,并且從低層次向高層次發(fā)展。利用商業(yè)文化調(diào)整商業(yè)人員的心理結(jié)構(gòu)、文化素質(zhì);也利用商業(yè)倫理、職業(yè)道德、制度文化對(duì)商業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生約束作用等。對(duì)商業(yè)部門、企業(yè)內(nèi)部,通過(guò)尊重人、激勵(lì)人的積極性,挖掘人的潛力,以擴(kuò)大商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)消費(fèi)來(lái)說(shuō),商業(yè)文化可以通過(guò)招徠顧客、優(yōu)質(zhì)商品、優(yōu)質(zhì)服務(wù),提高商品和服務(wù)的價(jià)值。由商品交換的社會(huì)性、開(kāi)放性決定的。通過(guò)商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和服務(wù),以自己的良好道德風(fēng)尚和素質(zhì),對(duì)顧客進(jìn)行德、智、美及法律規(guī)范、商業(yè)文化知識(shí)的宣傳教育,做到依法經(jīng)商,維護(hù)合法權(quán)益,提高全民族的整體素質(zhì)二、商業(yè)文化的作用第一,傳承中華商道,提高商者修養(yǎng)。第二,促進(jìn)商業(yè)企業(yè)的建設(shè),增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。第三,促進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)。思考題:溫州人的為商之道有哪些需要我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的地方?◎“實(shí)”◎“精”◎“新”◎“勇”◎“拼”◎“活”◎“和”◎“正”有著“東方猶太人”之稱的溫州人。
視頻:溫州大東鞋店任務(wù)二商業(yè)文化的載體一、商業(yè)職能的作用與地位
有商則士可行其所學(xué)而學(xué)益精,農(nóng)可通其所植而植益盛,工可售其所作而作益勤。是握四民之綱者,商也。
——[清]薛福成《庸庵海外文編·英吉利用商務(wù)辟荒地說(shuō)》1.商業(yè)職能普遍存在于商品流通活動(dòng)中,既不是生產(chǎn)領(lǐng)域,也不是分配領(lǐng)域。2.商業(yè)職能既是商業(yè)獨(dú)立化的產(chǎn)物,又是商業(yè)存在和發(fā)展的條件。3.商業(yè)職能有主次之分。4.商業(yè)職能雖為商業(yè)所特有,但它服務(wù)于生產(chǎn)與消費(fèi),服務(wù)于整個(gè)社會(huì)。(一)商業(yè)職能商業(yè)職能的特點(diǎn)商業(yè)的職能是商業(yè)實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)。商業(yè)職能是商業(yè)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及功能。1.媒介交換的職能2.實(shí)體分配/物資轉(zhuǎn)移職能3.便利交換與實(shí)體分配職能商業(yè)職能的內(nèi)容第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中心是后移的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有從低水平均衡向高水平均衡演化的特征,其演變大致為:農(nóng)業(yè)---輕工業(yè)---基礎(chǔ)工業(yè)---輕重結(jié)合的高技術(shù)加工業(yè)---現(xiàn)代服務(wù)業(yè)商業(yè)、服務(wù)業(yè)恰好是第三產(chǎn)業(yè)重要組成部分。一個(gè)國(guó)家由低收入水平向高收入水平發(fā)展的過(guò)程第一產(chǎn)業(yè)逐漸下降至一個(gè)穩(wěn)定的較低比重;第二產(chǎn)業(yè)比重經(jīng)歷由低到高再回落的過(guò)程;第三產(chǎn)業(yè)比重則逐漸提高,有利于生產(chǎn)與消費(fèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展,也有利于GDP能耗的持續(xù)下降,更符合經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略要求。(二)商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位1.商業(yè)對(duì)生產(chǎn)者和消費(fèi)者具有銜接和協(xié)調(diào)的作用。2.商業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的吸納作用。3.商業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用。4.商業(yè)具有促進(jìn)市場(chǎng)體系發(fā)育和完善的作用。(三)商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用思考題:為什么說(shuō)第三產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)的標(biāo)志呢?依據(jù)馬斯洛的需要層次理論,服務(wù)業(yè)滿足的是較高層次的需要。從居民消費(fèi)特點(diǎn)來(lái)看,當(dāng)居民解決溫飽問(wèn)題(第一產(chǎn)業(yè))并擁有一定數(shù)量的工業(yè)制品(電視機(jī),冰箱等,第二產(chǎn)業(yè))后,仍有余錢的情況下,才會(huì)將錢投入服務(wù)行業(yè)(第三產(chǎn)業(yè))中。服務(wù)業(yè)的發(fā)展情況與國(guó)民可支配收入的多少正相關(guān)。因此,第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)意味著國(guó)民可支配收入水平高,而國(guó)民可支配收入水平高則反映了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。所以第三產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)的標(biāo)志。任務(wù)三商業(yè)文化層面與環(huán)境
一、商業(yè)文化的層面商業(yè)物質(zhì)文化它直接體現(xiàn)在商品生產(chǎn)流通中的物質(zhì)形式上,商業(yè)文化通過(guò)物質(zhì)才能得以體現(xiàn)。商業(yè)文化商業(yè)行為文化包括商業(yè)行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范,體現(xiàn)著人們的價(jià)值取向,受制度的約束和導(dǎo)向。商業(yè)制度文化是商業(yè)主體為了自身生存、社會(huì)發(fā)展而主動(dòng)創(chuàng)制出來(lái)的有組織的規(guī)范體系。商業(yè)精神文化包括信仰信念、價(jià)值觀、心理特征、思維方式等。商業(yè)文化在物質(zhì)、行為、制度和觀念四個(gè)層面的內(nèi)容是相互影響、相互促進(jìn)的。正是商業(yè)文化四個(gè)層次的相互作用,以及時(shí)代客觀環(huán)境與商業(yè)文化的相互影響,構(gòu)成了商業(yè)文化的產(chǎn)生、發(fā)展、交流、融合的演化機(jī)制,推進(jìn)了商業(yè)文明的發(fā)展和社會(huì)文化的進(jìn)步。
二、商業(yè)環(huán)境商業(yè)文化制度環(huán)境技術(shù)環(huán)境社會(huì)文化的影響地域文化的影響政府管制社會(huì)規(guī)范資源條件運(yùn)營(yíng)技術(shù)的穩(wěn)定性消費(fèi)者需求變動(dòng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)情況123制度環(huán)境通過(guò)制定相關(guān)法律法規(guī),規(guī)范商業(yè)行為,保護(hù)各方利益,為商業(yè)文化的健康發(fā)展提供有力保障。法律法規(guī)的約束與引導(dǎo)政府通過(guò)制定優(yōu)惠政策,扶持特定行業(yè)或地區(qū)發(fā)展,引導(dǎo)商業(yè)文化朝著符合國(guó)家戰(zhàn)略方向演進(jìn)。政策支持的推動(dòng)作用市場(chǎng)機(jī)制通過(guò)供求關(guān)系、價(jià)格機(jī)制等調(diào)節(jié)商業(yè)行為,促使商業(yè)文化不斷適應(yīng)市場(chǎng)變化。市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用
制度環(huán)境對(duì)商業(yè)文化的影響誠(chéng)信守法商業(yè)文化的基石,要求企業(yè)家和從業(yè)者遵守法律法規(guī),誠(chéng)實(shí)守信,樹(shù)立良好的商業(yè)形象。創(chuàng)新精神商業(yè)文化的核心動(dòng)力,鼓勵(lì)企業(yè)家和從業(yè)者不斷探索新技術(shù)、新模式,推動(dòng)商業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。團(tuán)隊(duì)協(xié)作商業(yè)文化的重要特征,強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的密切配合與協(xié)作,共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)商業(yè)目標(biāo)。商業(yè)文化的特征與表現(xiàn)提升法律意識(shí)學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī),增強(qiáng)法律意識(shí),確保商業(yè)行為的合法性。培養(yǎng)創(chuàng)新精神關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài),勇于嘗試新事物,不斷挑戰(zhàn)自我,提升創(chuàng)新能力。強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與溝通,理解并尊重團(tuán)隊(duì)成員的多樣性,提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率。培養(yǎng)良好的商業(yè)文化素養(yǎng)在商業(yè)決策中,數(shù)據(jù)已成為不可或缺的重要資源,數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策文化正逐漸成為企業(yè)決策的主流。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策文化企業(yè)不斷追求技術(shù)創(chuàng)新,將最新技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面,以提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)精神隨著技術(shù)的廣泛應(yīng)用,商業(yè)領(lǐng)域面臨著越來(lái)越多的技術(shù)安全問(wèn)題,遵守商業(yè)道德、保障技術(shù)安全已成為企業(yè)不可推卸的責(zé)任。技術(shù)安全與商業(yè)道德
商業(yè)文化中的技術(shù)元素具備數(shù)字化思維,熟練掌握數(shù)據(jù)分析與處理技術(shù),以更好地應(yīng)對(duì)商業(yè)領(lǐng)域中的數(shù)字化挑戰(zhàn)。提升數(shù)字素養(yǎng)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)樹(shù)立正確的價(jià)值觀在日新月異的技術(shù)環(huán)境中,保持敏銳的洞察力,勇于嘗試新事物,不斷創(chuàng)新商業(yè)模式與產(chǎn)品。在追求商業(yè)利益的同時(shí),始終堅(jiān)守道德底線,遵循法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)商業(yè)與社會(huì)的和諧發(fā)展。030201培養(yǎng)技術(shù)環(huán)境下的商業(yè)文化素養(yǎng)思考題某電商公司近期面臨銷售下滑的困境,經(jīng)過(guò)初步分析,發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、用戶粘性下降、產(chǎn)品線老化是主要原因。請(qǐng)結(jié)合案例背景,闡述該公司面臨的具體問(wèn)題,并結(jié)合商業(yè)文化對(duì)商業(yè)實(shí)踐的作用,以及商業(yè)文化與制度環(huán)境、技術(shù)環(huán)境的關(guān)系,提出相應(yīng)的解決策略建議。完模塊一初識(shí)商業(yè)文化單元三商業(yè)文化的發(fā)展與比較知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)1.理解中國(guó)商業(yè)發(fā)展歷程2.了解中國(guó)商業(yè)文化發(fā)展歷程1.能夠列舉商業(yè)發(fā)展歷程中重要的商業(yè)人物、商業(yè)事件根據(jù)商業(yè)的形成要素,判斷商業(yè)產(chǎn)生的時(shí)間2.能夠從商業(yè)事件中提煉商業(yè)文化,并梳理商業(yè)文化發(fā)展規(guī)律素質(zhì)目標(biāo)1.具備一定的商業(yè)意識(shí),能客觀地分析商業(yè)提供的價(jià)值2.培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新欲望案例導(dǎo)讀1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。把我們這個(gè)世界文明古國(guó)推入半殖民地、半封建社會(huì)的深淵。當(dāng)時(shí)的清政府直到被推翻始終認(rèn)為西方國(guó)家的強(qiáng)大是因?yàn)椤按瑘?jiān)炮利”,把學(xué)習(xí)西方的重點(diǎn)放在軍事上。實(shí)際上,造成中國(guó)落后的重要原因是什么?
任務(wù)一中國(guó)商業(yè)發(fā)展歷程農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離勞動(dòng)力提高部落間產(chǎn)品交換人的欲望增加手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離勞動(dòng)生產(chǎn)率提高腦力勞動(dòng)從體力勞動(dòng)抽離經(jīng)營(yíng)商品買賣的商人出現(xiàn)一、商業(yè)的起源★原始社會(huì)后期:母系氏族社會(huì)時(shí)期,產(chǎn)品偶有剩余——偶然物物交換;父系氏族社會(huì)時(shí)期,社會(huì)分工引發(fā)部族階級(jí)地位變化(即第二次社會(huì)大分工)偶然交換——經(jīng)常交換——少數(shù)有限交換——相對(duì)多的廣泛交換——等價(jià)物出現(xiàn)---買賣關(guān)系出現(xiàn)★夏朝商部落:第七任首領(lǐng)王亥積極發(fā)展農(nóng)牧業(yè),使得部落強(qiáng)大起來(lái)。王亥服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn),用牛車?yán)浳?,到外部落進(jìn)行交易,開(kāi)創(chuàng)華夏商業(yè)貿(mào)易的先河(即第三次社會(huì)大分工)?!蛉藗兙桶褟氖沦Q(mào)易活動(dòng)的商部落人稱為“商人”,把用于交換的物品叫“商品”,把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。★殷商后期:
商后期的都城殷,被稱為“大邑商”,商業(yè)性城市出現(xiàn)。
城市集中奴隸主及其家內(nèi)奴隸和衛(wèi)隊(duì),特在都邑設(shè)立交易場(chǎng)所,出現(xiàn)“肆”。
城市的發(fā)展為商業(yè)交換的進(jìn)一步擴(kuò)大和深化創(chuàng)造了條件。◎貨幣出現(xiàn):在商代貿(mào)易和交換中已普遍采用海貝作為貨幣。
貝是自然計(jì)數(shù)單位,堅(jiān)固耐久,重量輕,體積小,便于攜帶和保存。海貝——骨制貝——銅制貝
銅貝是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早的金屬貨幣。甲骨文中有“商”、“丘商”、“大邑商”、“天邑商”等地名,所指皆為商丘。商丘是個(gè)古老的地名。據(jù)史學(xué)家考證,其最原始的含義為:“居住在丘岡之上的子姓氏族(商族)的聚居地?!薄蚬粼凇吨袊?guó)史稿》中說(shuō)“商,在今河南商丘縣,商朝就是從這里發(fā)展起來(lái)的”。視頻:魅力商丘,感受商起源二、古代商業(yè)發(fā)展概況1.商周時(shí)期商業(yè)產(chǎn)生弦高子貢范蠡白圭呂不韋2.秦漢時(shí)期商業(yè)初步發(fā)展統(tǒng)一度量衡商鞅變法:重農(nóng)抑商,防止舍本逐末3.魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展緩慢南朝:宋、齊、梁、陳北朝:北魏、東魏、西魏、北齊、北周戰(zhàn)亂徭役繁重少數(shù)民族宗教信仰4.隋唐時(shí)期商業(yè)初步發(fā)展隋朝:大運(yùn)河唐朝:坊市分離
配套健全,柜坊、飛錢出現(xiàn)
邊境設(shè)互市,民間貿(mào)易發(fā)達(dá)
牙人和商幫出現(xiàn)出現(xiàn)了行,即行業(yè)商業(yè)資本活躍
政策寬松,允許民間貿(mào)易,減輕市稅5.宋元時(shí)期商業(yè)空前繁榮宋:唯一長(zhǎng)期不“抑商”手工業(yè)發(fā)達(dá)交子、錢引、關(guān)子、會(huì)子勾欄瓦肆元:大一統(tǒng)國(guó)家提倡商業(yè)大都是世界商業(yè)中心運(yùn)河和海運(yùn)*6.明清時(shí)期商業(yè)繼續(xù)發(fā)展,出現(xiàn)商幫明:資本主義萌芽鄭和下西洋清:十大商幫7.近現(xiàn)代時(shí)期的商業(yè)維新變法時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)改良派提出了許多有利于工商業(yè)發(fā)展的政策與措施。辛亥革命以后,清朝統(tǒng)治被推翻,代表資產(chǎn)階級(jí)利益的孫中山等人制定了一系列政策,大力發(fā)展民族商業(yè)。1927年,南京國(guó)民政府成立,開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”,鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后,民族企業(yè)遭受空前殘酷的打擊。新中國(guó)成立后,中國(guó)商業(yè)有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展和突破。8.新中國(guó)成立以后,改革開(kāi)放譜新篇文化自信任務(wù)二商業(yè)文化發(fā)展歷程(一)重農(nóng)抑商的小農(nóng)社會(huì)傳統(tǒng)(二)政府主導(dǎo)與夾縫中的輝煌(三)情感重于守約、變通長(zhǎng)于規(guī)范的行為習(xí)慣一、中國(guó)商業(yè)文化特點(diǎn)123熟人社會(huì),親緣為本重義輕利,以誠(chéng)立德清官人治,以仁為本重農(nóng)抑商的含義:主張重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和政策,開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法,后歷代封建王朝都推行這種政策。
不是“禁止”,商業(yè)是禁止不住的中國(guó)古代商業(yè)始終不是在自由地發(fā)展
市坊嚴(yán)格分開(kāi)時(shí)間限制商人地位低(士農(nóng)工商)二、中國(guó)的重農(nóng)抑商政策市坊嚴(yán)格分開(kāi)坊市制至遲在西周時(shí)便開(kāi)始萌芽。“凡居民,量地以制邑,度地以居民。”
魏晉以降坊市制度進(jìn)一步鞏固發(fā)展,北魏時(shí)期,洛陽(yáng)就已形成了棋盤式的格局居住區(qū)劃分為108個(gè)坊,還有集中的兩個(gè)市場(chǎng):東市和西市。這些居住里坊和坊市都是封閉的,坊門按時(shí)啟閉,城市實(shí)行宵禁,由金吾衛(wèi)(專門負(fù)責(zé)長(zhǎng)安城的治安和巡邏的兵士)管轄,還有軍士巡夜,居民夜間都不能外出。
時(shí)間限制《易經(jīng)·系辭下》“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。唐朝官員:市署,平準(zhǔn)局開(kāi)市閉市:到正午的時(shí)候,以“擊鼓三百聲”開(kāi)市;日落前七刻,以“擊鉦三百聲”閉市。1.商人地位低《管子·小匡》:“士農(nóng)工商四民者,國(guó)之石(柱石)民也?!?/p>
《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“是以人不兼官,官不兼事,士農(nóng)工商,鄉(xiāng)別州異,是故農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。”
三、商人政策
2.原因從根本上來(lái)說(shuō),重農(nóng)抑商政策是自然經(jīng)濟(jì)的反映,是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的必然產(chǎn)物。(1)農(nóng)業(yè)是人們最基本的生活資料。
(2)封建國(guó)家可以通過(guò)征收穩(wěn)定的土地稅保證財(cái)政收入。
(3)將農(nóng)民束縛在土地上,有利于社會(huì)安定。
(4)工商業(yè)不能提供最基本的生活資料,其發(fā)展又會(huì)加劇勞動(dòng)力從土地上流失。
(5)商品交換不發(fā)達(dá),擁有貨幣、店鋪和作坊不如經(jīng)營(yíng)土地有保障。
(6)從政治角度考慮;商業(yè)的不穩(wěn)定性及商人流動(dòng)性大等特點(diǎn),與強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生矛盾。
3.重農(nóng)抑商的評(píng)價(jià)在中國(guó)歷史的大部分時(shí)間里起到了積極的作用在中國(guó)封建社會(huì)末期,基本上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展。1、孔孟的“重商”思想(1)孔子重視農(nóng)業(yè),同樣重視工商業(yè)
四、“重農(nóng)抑商”思想和傳統(tǒng)的源頭義利觀:主張善人、仁人、好禮之人皆應(yīng)富有:未若貧而樂(lè),富而好禮者也。孔子曾對(duì)顏淵說(shuō):“使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰”
。學(xué)也,祿在其中矣。主張士人君子應(yīng)當(dāng)“干祿”:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。身居有道之邦,就應(yīng)當(dāng)入仕求祿。
贊賞經(jīng)商致富,主張發(fā)展商業(yè)貿(mào)易。對(duì)顏回與子貢的比較:“回也其庶乎,屢空。賜不受,而貨殖焉,億則屢中”?!坝蓄伝卣吆脤W(xué),不幸短命死矣。”孔子將子貢比喻為瑚璉之器,即宗廟之貴器,認(rèn)為他是十分有用的人才
重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和滿足人民的物質(zhì)生活需求。子路問(wèn)為政之道,孔子的回答是:首先“富之”,然后“教之”。子貢問(wèn)治國(guó)之法,孔子說(shuō):"足食,足兵,民信之矣。"
“因民之所利而利之”;“君子喻于義,小人喻于利”。對(duì)管仲的評(píng)價(jià)“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣?!敝鲝堃?jiàn)利思義。“富與貴是人之所欲也,不以其道得之不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也”。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也。(2)孟子的重農(nóng)思想是與孔子一脈相承的
主張取消工商業(yè)稅、關(guān)稅等,讓“天下之商”不受限制地到處自由經(jīng)商。
“何必曰利”:“根本不能言利”是一種誤解。其實(shí)“王何必曰利,亦有仁義而已矣”的中心思想是說(shuō),作為一國(guó)之君,不應(yīng)以謀求私利作為治國(guó)的指導(dǎo)思想,不應(yīng)只考慮為自身和統(tǒng)治集團(tuán)謀求利益;同樣地各階層的人們也不應(yīng)只以謀取私利作為行動(dòng)的惟一指導(dǎo)思想,否則,就會(huì)出現(xiàn)“上下交征利"的局面。2、“重農(nóng)抑商”思想和傳統(tǒng)的源頭(1)戰(zhàn)國(guó)前期,萌芽于“李悝kui變法”“平糴政策”,“使民適足,賈平則止”由政府收購(gòu)余糧,再在荒年拋售(2)戰(zhàn)國(guó)中期,商鞅推行重農(nóng)抑商政策第一次提出農(nóng)業(yè)為本業(yè),奢侈品為末業(yè)禁止商人經(jīng)營(yíng)糧食買賣要求商人和他的奴隸服徭役加重商人的賦稅負(fù)擔(dān)(3)韓非把“商工之民”列為五蠹“夫明王治國(guó)之政,使其商工游食之民少而名卑”總結(jié):法家是“抑商”思想的提倡者和政策推行者從根本上說(shuō),這個(gè)思想和傳統(tǒng)是建立在中國(guó)封建土地制度基礎(chǔ)上的
★李悝(約生于公元前455年,卒于公元前395年)
濮陽(yáng)人,戰(zhàn)國(guó)初期法家始祖,是重農(nóng)抑商的最早提出者。
李悝在魏國(guó)變法,推向“盡地力”和“善平糴dí法”等重農(nóng)措施,鼓勵(lì)農(nóng)民精耕細(xì)作,增強(qiáng)產(chǎn)量,使魏國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵。李悝為了進(jìn)一步實(shí)行變法,鞏固變法成果,匯集各國(guó)刑典,著成《法經(jīng)》,廢止世襲貴族特權(quán)。2.抑商的代表★商鞅(約公元前395年-公元前338年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,衛(wèi)國(guó)人(今河南省安陽(yáng)市)。
商鞅是我國(guó)重農(nóng)抑商思想的鼻祖,是把“抑商、重農(nóng)”定為基本經(jīng)濟(jì)政策的第一人。★韓非繼承了商鞅的變法思想,以農(nóng)為“本”、工商為“末”,主張重本抑末。
他主張“富國(guó)以農(nóng)”,提出統(tǒng)治者必須重視發(fā)展農(nóng)業(yè)而抑止或限制工商業(yè)的發(fā)展。
將工商之民同辯士、俠士、學(xué)士、近臣共同列為“五蠹dào”。3.重商的代表★重商創(chuàng)始人
管仲(公元前725-公元前645年)又名敬仲,字仲,潁上(今安徽潁上)人。《列子·力命》“生我者父母,知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也?!?/p>
在中國(guó),人們常常用“管鮑之交”,來(lái)形容自己與朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。★中國(guó)第一部保護(hù)商家利益的法典
子產(chǎn)(前584年-前522年),名僑,又名子美。
今河南新鄭人,鄭國(guó)宰相,堅(jiān)決執(zhí)行中國(guó)第一部保護(hù)商家利益的法典----《質(zhì)誓》,使鄭國(guó)商業(yè)達(dá)到鼎盛。
中國(guó)商界歷來(lái)有“子產(chǎn)為相,市不豫賈”美談,市場(chǎng)上就會(huì)有公平。★反“抑末”的重商代表
葉適(1150—1223),字正則,號(hào)水心居士,永嘉人(今溫州市鹿城區(qū))。
他代表的永嘉事功學(xué)派,與朱熹的道學(xué)派、陸九淵的心學(xué)派并列為南宋三大學(xué)派,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
葉適是中國(guó)歷史上第一個(gè)大聲喊出反“抑商”的人。(1)直接否定重本抑末論;(2)反對(duì)打擊富商大賈;(3)主張?zhí)岣呱倘说恼蔚匚弧?.農(nóng)商并重的代表★桑弘羊(公元前152年——公元前80年),出生于洛陽(yáng)。
漢武帝時(shí)期政治人物,專長(zhǎng)為財(cái)政,歷史上著名理財(cái)家。
桑弘羊的最大特色就是強(qiáng)調(diào)工商富國(guó)。他明確否定農(nóng)業(yè)是財(cái)富唯一源泉的砍伐,而強(qiáng)調(diào)工商業(yè)也是財(cái)富的源泉,甚至提出工商業(yè)的落后還將制約著農(nóng)業(yè)發(fā)展。桑弘羊重視商業(yè)卻不忽視工農(nóng)。他對(duì)工業(yè)的作用看得很高?!飫㈥虅㈥?716~780),字士安,曹州南華(今山東東明東南)人,唐中期大臣,中國(guó)歷史上著名經(jīng)濟(jì)改革家和理財(cái)家。
宋代王應(yīng)麟把他樹(shù)立為當(dāng)時(shí)青年才俊學(xué)習(xí)的榜樣。
劉晏基本繼承了桑弘羊的農(nóng)商并重思想,他從國(guó)家財(cái)政的角度,重視商人的商業(yè)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的作用,采取措施降低商人的戶稅負(fù)擔(dān)。
他認(rèn)為,理財(cái)以養(yǎng)民為先,主要利用商品經(jīng)濟(jì)增加財(cái)政收入,反對(duì)竭澤而漁的斂財(cái)行為。商業(yè)文化呈現(xiàn)了多種思想的影響與滲透,形成了商業(yè)的初始理論。商業(yè)發(fā)展之道——以商報(bào)國(guó);商業(yè)和諧之道——以義制利;
商業(yè)長(zhǎng)青之道——天下共利。5.“重農(nóng)抑商”思想在歷代的發(fā)展(1)漢代:雖然抑商,但是商業(yè)還是比較繁榮的。
“商賈求利,東西南北各用智巧……故民舍本逐末,耕者不能半。貧民雖賜其田,猶賤賣以賈”西漢時(shí)期,國(guó)家規(guī)定“賈人不得衣絲乘車,重租稅以困辱之”。商人子弟,“不得仕宦為吏”(《史記·平準(zhǔn)書(shū)》),在政治上壓抑商人的地位。算緡令;專賣;統(tǒng)一貨幣(2)魏晉南北朝
西晉王朝規(guī)定:“儈賣者,皆當(dāng)著巾,白帖額,題所儈賣者及姓名。一足著白履,一足著黑履?!?《太平御覽》卷八二八)前秦皇帝苻堅(jiān)規(guī)定“去京師百里內(nèi),工商皂隸不得服金銀、錦繡。犯者棄市?!蹦铣硪环跋螅鹤鳛榛实鄣氖拰毦碓诔侵薪值郎稀跋嗑蹫槭?販死牛馬肉”死到臨頭還不忘做生意,傳為笑柄,但上行下效,貴族大臣和地方官吏利用職權(quán)兼營(yíng)商業(yè)卻是非,常普遍之事。
(3)唐代:經(jīng)濟(jì)的繁榮并沒(méi)有影響到商人地位的改變限制經(jīng)營(yíng)時(shí)間,日中而市社會(huì)地位低下,處處受限。服色、車乘、喪葬、入仕等方面均受到嚴(yán)格限制。職業(yè)劃分“士、農(nóng)、工、商”。有市籍者不得官,父母有市籍者,亦不得官?;橐鰻顩r。藝妓、手工業(yè)者戶籍管理,限制人口流動(dòng)。利用稅收制度加重商人負(fù)擔(dān):資產(chǎn)稅、交易稅、通過(guò)稅和上述之專賣稅等四種稅型,并不斷提升稅收比率。官員不許兼營(yíng)商業(yè)。“市”,規(guī)定高官不能入內(nèi)。
(4)宋代:
宋仁宗時(shí)期,商店與作坊臨街而立,坊市合體,新式城市出現(xiàn)。東京開(kāi)封已廢除了傳統(tǒng)的“宵禁”令,夜市普遍出現(xiàn)。“夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處,通曉不絕”。市民階層隊(duì)伍壯大。商業(yè)分工的細(xì)致化。行業(yè)組織的成熟。北宋共有行會(huì)160多個(gè),南宋行業(yè)分工更細(xì),行會(huì)更多。宋朝現(xiàn)了世界上最
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