高中語(yǔ)文資料：修身語(yǔ)100則：原文+譯文

001吾日三省吾身?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》【譯文】我每天都會(huì)多次反省自己。002前事不忘，后事之師?！鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》【譯文】人們應(yīng)牢記從過(guò)去發(fā)生的事情里積累的經(jīng)驗(yàn)、吸取的教訓(xùn)，作為以后行事的借鑒。003見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——春秋·孔子及其弟子《論語(yǔ)·里仁》【譯文】看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能在其中和他看齊；見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。004見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！吨芤住は陆?jīng)》【譯文】君子見(jiàn)到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就迅速改正。005以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！髸x·趙瑩《舊唐書(shū)·魏徵傳》【譯文】用銅做鏡子，可以端正衣冠；用古史做鏡子，可以知道國(guó)家興衰更替的道理；用人做鏡子，可以明白自己的得失。006明鏡所以照形，古事所以知今。——西漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》【譯文】照鏡子可以讓我們知道自己的美丑，看過(guò)去的事情可以讓我們知道今天的對(duì)錯(cuò)。007觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身?！獤|漢·王粲《仿連珠》【譯文】用明亮的鏡子照自己，污垢就不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間留在身上；聽(tīng)取直率的批評(píng)，錯(cuò)誤的行為便能夠及時(shí)改正。008以補(bǔ)過(guò)為心，以求過(guò)為急，以能改其過(guò)為善，以得聞其過(guò)為明?！啤り戀棥斗钐煺?qǐng)數(shù)對(duì)群臣兼許令論事?tīng)睢贰咀g文】以能彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)為自己的意志，將查找過(guò)錯(cuò)視為緊迫的任務(wù)，通過(guò)改正過(guò)錯(cuò)來(lái)實(shí)現(xiàn)善行，以能聽(tīng)取別人對(duì)自己的批評(píng)為增長(zhǎng)智慧之路。009有則改之，無(wú)則加勉。——南宋·朱熹《四書(shū)章句集注》【譯文】對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有就改正，如果沒(méi)有就用來(lái)勉勵(lì)自己。010過(guò)則匡之?！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌は骞哪辍贰咀g文】有錯(cuò)誤就必須糾正。011君子檢身，常若有過(guò)。——春秋《亢倉(cāng)子·訓(xùn)道篇》【譯文】君子常常自我反省、審查自己的行為和言語(yǔ)，就像自己一定有過(guò)錯(cuò)一樣謹(jǐn)慎謙虛。012與人不求備，檢身若不及?！惹刂T子《尚書(shū)·伊訓(xùn)》【譯文】對(duì)于別人不求全責(zé)備，檢視自己總覺(jué)得像是有某些不足。013正心以為本，修身以為基?！彼巍に抉R光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》【譯文】把內(nèi)心純正作為處世的根本，把完善自身修養(yǎng)作為做事的基礎(chǔ)。014勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！鲿x·陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》引注《諸葛亮集》【譯文】不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小而不去做。015見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——春秋·孔子及其弟子《論語(yǔ)·季氏》【譯文】看到善的行為，就唯恐自己達(dá)不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。016從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》【譯文】向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。017天下之患，莫大于不知其然而然?！彼巍ぬK軾《策略第一》【譯文】國(guó)家發(fā)生了變亂，還不知道是什么原因引起的，天下的禍患沒(méi)有比這更大的了。018善為政者，弊則補(bǔ)之，決則塞之?！鳚h·桓寬《鹽鐵論·申韓》【譯文】善于治國(guó)理政的人，一旦發(fā)現(xiàn)弊端便會(huì)馬上補(bǔ)救，看到有漏洞存在就會(huì)立即填補(bǔ)，不會(huì)任由問(wèn)題發(fā)展擴(kuò)大。019君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印墩撜Z(yǔ)·子張》【譯文】道德高尚的人的過(guò)失，像日食月食一樣。有過(guò)錯(cuò)時(shí)，人們都看得見(jiàn)；改正過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，人們都仰望著他。020勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——春秋·老子《道德經(jīng)·第三十三章》【譯文】能戰(zhàn)勝別人只是有力量而已，能戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者。021欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知?！獞?zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·季春紀(jì)·先己》【譯文】想要戰(zhàn)勝別人首先要戰(zhàn)勝自己，想和他人辯論，首先要說(shuō)服自己，想要認(rèn)識(shí)別人首先要認(rèn)識(shí)自己。022明莫大乎自見(jiàn)，聰莫大乎自聞，睿莫大乎自慮。——東漢·徐干《中論·修本》【譯文】眼睛亮沒(méi)有比看見(jiàn)自己的問(wèn)題再亮的了，耳朵靈沒(méi)有比聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)更靈的了，有智慧沒(méi)有比考慮自己的修身進(jìn)德再明智的了。023過(guò)，則勿憚改?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》【譯文】有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕去改正。024靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非?！濉そ鹄t《格言聯(lián)壁》【譯文】一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，要經(jīng)常反思自己的過(guò)錯(cuò)；和他人交談時(shí)，不要議論別人的是非。025內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)?！纤巍ぶ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》【譯文】心中沒(méi)有胡思亂想，行為上就不會(huì)輕舉妄動(dòng)。026動(dòng)必三省，言必再思?！啤ぐ拙右住恫吡忠弧贰咀g文】說(shuō)話、行動(dòng)都要謹(jǐn)慎，認(rèn)真思考后才能說(shuō)和做。027三思而后行?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》【譯文】凡事都要再三思考而后行動(dòng)。形容做事謹(jǐn)慎，小心穩(wěn)妥。028知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！鳚h·戴圣《禮記·學(xué)記》【譯文】知道自己不足，然后要能夠自我反??；知道自己的貧乏，然后才能發(fā)奮自強(qiáng)。029吃一塹，長(zhǎng)一智?！鳌ね蹶?yáng)明《王文成公全書(shū)·與薛尚謙書(shū)》【譯文】經(jīng)受一次挫折，增長(zhǎng)一分見(jiàn)識(shí)。030釋然悟，翻然悔?！啤ろn愈《與陳給事書(shū)》【譯文】心中消除疑慮頓時(shí)覺(jué)悟，很快地悔改。031知過(guò)必改，得能莫忘。——南朝梁·周興嗣《千字文》【譯文】知道了自己的過(guò)錯(cuò)就一定要改正，自己有能力做到的就一定不要放棄。032人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌ば辍贰咀g文】沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的完人，只要能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就是最好的了。033過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！彼巍だ钣M《易論第九》【譯文】有了錯(cuò)誤而不知道有錯(cuò)，是不明智的表現(xiàn)；知道了自己的錯(cuò)誤而不改正，是缺乏勇氣的表現(xiàn)。034禹湯罪己，其興也悖焉；桀紂罪人，其亡也忽焉?！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌でf公十一年》【譯文】禹和湯為政的時(shí)候，事情辦不好就責(zé)備和怪罪自己，從自身找原因，所以國(guó)家興旺，勢(shì)不可擋。而桀和紂怪罪他人，不好的事情都讓別人承擔(dān)，國(guó)家衰敗滅亡也很迅速，突如其來(lái)。035不遷怒者，求諸己；不貳過(guò)者，見(jiàn)不善之端而止之也。——北宋·王安石《禮樂(lè)論》【譯文】不把怒氣發(fā)泄到別人身上的人，皆因善于反省自己；不再次犯同樣錯(cuò)誤的人，一看到不好的開(kāi)端便能自覺(jué)地停止行動(dòng)。036

久與賢人處則無(wú)過(guò)。——戰(zhàn)國(guó)·莊子《莊子·內(nèi)篇·德充符》【譯文】長(zhǎng)期與賢明的人相處則不會(huì)犯錯(cuò)誤。037

遷善懼其不及，改惡恐其有余。——東漢·徐干《中論·虛道》【譯文】為善只怕趕不上別人，改過(guò)惟恐不夠徹底。指自身修養(yǎng)重在時(shí)時(shí)規(guī)范和檢討自己。038

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！獤|晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》【譯文】認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事情還來(lái)得及補(bǔ)救。039

實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！獤|晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》【譯文】確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。040

迷途知返，尚可以免。——西晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·袁術(shù)傳》【譯文】迷路了知道返回，也是可以安心地。比喻發(fā)覺(jué)自己犯了錯(cuò)誤，知道改正，還可以免除責(zé)咎。041夜覺(jué)曉非，今悔昨失。——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致篇》【譯文】早晨犯了錯(cuò)誤，到了晚上就必須要醒悟；昨天有了過(guò)失，今天就要悔改。042身加一日長(zhǎng)，心覺(jué)去年非?！啤⒂礤a《元日感懷》【譯文】自己用一整天的時(shí)間，反省去年的過(guò)錯(cuò)。043賢能不能無(wú)過(guò)。——唐·劉禹錫《華佗論》【譯文】君子也不可能不犯錯(cuò)誤。044不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！鳌ね蹶?yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》【譯文】沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的人并不可貴，可貴的是有了過(guò)錯(cuò)，能夠接受并虛心改過(guò)。045清心為治本，直道是身謀?！彼巍ぐ稌?shū)端州郡齋壁》【譯文】居心清正是做人的根本，正道直行是立身的良策。046人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢?！纤巍ぶ祆洹端臅?shū)章句集注》【譯文】人通過(guò)修養(yǎng)的方式改變其思想以除去惡念，如同洗澡時(shí)除去身上的污垢一樣。047過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》【譯文】有過(guò)錯(cuò)而不改，這才真叫做過(guò)錯(cuò)啊。048不知戒，后必有?！獞?zhàn)國(guó)·荀況《荀子·成相》【譯文】對(duì)過(guò)去受的挫折不知道警惕，以后必定重蹈覆轍，再受同樣的挫折。049痛莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥。——隋·王通《文中子·關(guān)朗》【譯文】最大的痛苦就是不能聽(tīng)到自己的過(guò)失，最大的恥辱就是缺乏羞恥之心。050非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！獞?zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》【譯文】正確指出我過(guò)錯(cuò)的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我長(zhǎng)處的人，是我的朋友；一味阿諛?lè)畛形业娜耍瑒t是存心想害我的人。051聞一善言若驚，得一士若賞，有過(guò)必悛，有不善必懼?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》【譯文】聽(tīng)到一句表彰的話感到很吃驚，得到一個(gè)人才好像受到獎(jiǎng)賞，有了過(guò)錯(cuò)一定悔改，有了缺點(diǎn)一定要感到擔(dān)憂。052見(jiàn)利思辱，見(jiàn)惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。——西漢·戴德《大戴禮記·曾子立事》【譯文】看到有利可圖時(shí)就要想到這是恥辱，看見(jiàn)壞事時(shí)就要想到去譴責(zé)，有嗜好欲念時(shí)就要想到這是可恥的，憤怒時(shí)就要想到這會(huì)招來(lái)災(zāi)難。053圣人敬小慎微，動(dòng)不失時(shí)；百射重戒，禍乃不滋?！鳚h·劉安《淮南子·人間訓(xùn)》【譯文】圣人警惕細(xì)小的事情發(fā)生，行動(dòng)不會(huì)失去機(jī)會(huì)；百種預(yù)防重重戒備，災(zāi)禍才不會(huì)發(fā)生。054莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。——西漢·戴圣《禮記·中庸》【譯文】隱蔽時(shí)也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，細(xì)微處也會(huì)昭著。因此君子在獨(dú)處時(shí)要慎重。055君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之?！纤巍ぶ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》【譯文】個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候要謹(jǐn)慎小心，在不明顯隱蔽細(xì)微處，大眾不知曉的地方也要如平常一樣謹(jǐn)慎。056君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂。——《晏子春秋·外篇第八》【譯文】君子坦坦蕩蕩，問(wèn)心無(wú)愧，站立時(shí)不怕影子歪斜，晚上睡覺(jué)時(shí)不會(huì)感到內(nèi)疚。057自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。——清·曾國(guó)藩《誡子書(shū)》【譯文】修身養(yǎng)性做人做學(xué)問(wèn)的道路，最難的就是養(yǎng)心。養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語(yǔ)、行為謹(jǐn)慎。058積羽沉舟，群輕折軸。——西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》【譯文】羽毛雖輕，積聚多了，也能把船壓沉；物品雖輕，裝載多了，也可以折斷車(chē)軸。常比喻小事積累起來(lái)，也會(huì)造成嚴(yán)重的后果。059為之于未有，治之于未亂。——春秋·老子《道德經(jīng)·第六十四章》【譯文】要在事情尚未發(fā)生之時(shí)就預(yù)防處理，要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。060制治于未亂，保邦于未危。——先秦諸子《尚書(shū)·周官》【譯文】從事治理教化應(yīng)在亂未起之際，保衛(wèi)國(guó)家應(yīng)在尚未發(fā)生危難之時(shí)就做起。061防之于未萌，治之于未亂?！彼巍し吨傺汀蹲嗌蠒r(shí)務(wù)書(shū)》【譯文】在事情未萌芽時(shí)就加以防范，在天下未動(dòng)亂時(shí)候就加以治理。062明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)。——西晉·陳壽《三國(guó)志》【譯文】明智的人在災(zāi)禍沒(méi)有萌生的時(shí)候就加以防范，聰明的人對(duì)于將來(lái)可能發(fā)生的危害會(huì)預(yù)先進(jìn)行估計(jì)，只有這樣，在災(zāi)禍危害發(fā)生的時(shí)候，才能從容應(yīng)對(duì)。063圖之于未萌，慮之于未有?！髸x·劉昫《舊唐書(shū)·柳澤傳》【譯文】在禍患尚未萌發(fā)時(shí)就預(yù)先提防，在災(zāi)禍沒(méi)有到來(lái)時(shí)就未雨綢繆。064禍幾始作，當(dāng)杜其萌；疾證方形，當(dāng)絕其根?！纤巍ず翁埂段鳟牫Ｑ浴贰咀g文】禍患還在萌牙狀態(tài)時(shí)，就應(yīng)該杜絕它；疾病剛出現(xiàn)苗頭時(shí)，就應(yīng)該根治它。065消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前。——東晉·葛洪《抱樸子·地真》【譯文】消除還沒(méi)形成的小病，治療沒(méi)變成大病的小毛病，應(yīng)在沒(méi)有出現(xiàn)癥狀以前就醫(yī)治病癥。強(qiáng)調(diào)防微杜漸的重要性。066圖于未然，治于無(wú)事。——唐·張九齡《治府兵》【譯文】防患于未然，整治在平日。067非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！龂?guó)蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》【譯文】不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能靜下心來(lái)全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。068當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤?！纤巍伪局小渡崛斯袤稹贰咀g文】當(dāng)官的法則，只有三條，即清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。069慎終如始，則無(wú)敗事?！呵铩だ献印兜赖陆?jīng)·第六十四章》【譯文】做任何事，從頭到尾都應(yīng)謹(jǐn)慎小心，尤其在接近尾聲的時(shí)候，更須慎之又慎，如此才不易導(dǎo)致失敗。070千里之堤，潰于蟻穴?！獞?zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·喻老》【譯文】千里長(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻小事不慎將釀成大禍。071堤潰蟻孔，氣泄針芒。——南朝宋·范曄《后漢書(shū)·郭陳列傳》【譯文】小小的螞蟻洞能使堤壩潰決，針芒般微細(xì)的孔眼也會(huì)使氣泄出。提醒人們要防患于未然，忽視微小的隱患，很可能會(huì)釀成大禍。072長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微?！濉ね蹴f《書(shū)座右二章》【譯文】大型堤壩往往由于一個(gè)小螞蟻洞而潰決。因此，君子行事要謹(jǐn)慎小心，防微杜漸。073審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事?！鳌埦诱洞鹦笱矒釁黔h(huán)洲策黃酋》【譯文】謹(jǐn)慎的審時(shí)度勢(shì)，三思而后行，天下就沒(méi)有做不成的事情。074夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！彼巍W陽(yáng)修《五代史伶官傳序》【譯文】禍患常常是從極細(xì)小的事情上發(fā)展起來(lái)的，智勇雙全的人多因過(guò)分迷戀某些人和事兒陷入絕境。075戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对?shī)經(jīng)·小雅·小旻》【譯文】小心謹(jǐn)慎，就好像走近深淵旁邊，踏在薄冰之上一樣。用來(lái)形容審慎的品格。076戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，逆境亦暢天懷?！濉ぴ鴩?guó)藩手書(shū)楹聯(lián)【譯文】要謹(jǐn)言慎行，不管什么時(shí)候，都要保持一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，活著的時(shí)候要想著自己做錯(cuò)了事情，就會(huì)在死后遭遇到地獄的痛苦待遇；人要坦蕩的活著，這樣即便是在逆境中生存也會(huì)心情舒展，不會(huì)因此壓抑猶豫，會(huì)樂(lè)觀坦然。077心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑?！墩撜Z(yǔ)》《道德經(jīng)》【譯文】不要被蠅頭小利誘惑，因此失去操守、壞了大事、忘了大義；不要被五光十色的外界所誘惑，不要被欲望牽著走，要有自我控制的能力。078戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！鳚h·戴圣《禮記·中庸》【譯文】在無(wú)人看見(jiàn)的地方也要小心謹(jǐn)慎，在無(wú)人聽(tīng)得到的地方也要恐懼敬畏。079不矜細(xì)行，終累大德?！惹刂T子《尚書(shū)·周書(shū)》【譯文】不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。080不慮于微，始貽于大；不防于小，終虧大德。——清·王夫之《讀通鑒論》【譯文】不慮及細(xì)小之事，就會(huì)釀成大禍；不防范微小之處，終會(huì)傷大節(jié)、毀大德。081禁微則易，救末者難。——南朝宋·范曄《后漢書(shū)·桓榮丁鴻列傳》【譯文】禁止某事于開(kāi)端容易，在終結(jié)時(shí)再救治就很困難，人都是忽視細(xì)微的小事，才導(dǎo)致更大的過(guò)失。082慎重則必成，輕發(fā)則多敗?！彼巍ぬK軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》【譯文】謹(jǐn)慎從事，事情就必然成功；輕舉妄動(dòng)，事情多半會(huì)失敗。083不困在于早慮，不窮在于早豫?！鳚h·劉向《說(shuō)苑·談叢》【譯文】要想不陷入困境，就須提前謀劃；要想不至于絕境，就須事先預(yù)防。084靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。——西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》【譯文】鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收獲。085慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大?！獞?zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·喻老》【譯文】謹(jǐn)慎地對(duì)待容易的事，就可以避免危難；認(rèn)真地處理細(xì)小環(huán)節(jié)，就可以遠(yuǎn)離大災(zāi)。086圖難于其易，為大于其細(xì)。——春秋·老子《道德經(jīng)·第六十三章》【譯文】處理問(wèn)題要從容易的地方入手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)要從細(xì)微的地方入手。087天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！呵铩だ献印兜赖陆?jīng)·第六十三章》【譯文】天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細(xì)微的小事做起。088出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！彼巍ぶ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》【譯文】蓮花從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。比喻一個(gè)人潔身自好的氣質(zhì)。089粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！鳌び谥t