喀什大學(xué)教育學(xué)333課程教學(xué)論

緒論

一、名詞解釋

1.課程與教學(xué)論

"課程與教學(xué)論〃作為小學(xué)教育專業(yè)的一門專業(yè)課，是〃課程論〃和〃教學(xué)論〃的

合稱，是對〃課程論〃和〃教學(xué)論〃兩個(gè)相對獨(dú)立又內(nèi)在關(guān)聯(lián)的學(xué)科分支按照小學(xué)教

育專業(yè)培養(yǎng)要求進(jìn)行必要整合的產(chǎn)物。

二、簡答題

1.簡述課程與教學(xué)的關(guān)系

課程和教學(xué)i直是緊密聯(lián)系的，是你中有我、我中有你的關(guān)系。

從教育系統(tǒng)角度看，課程主要是解決教育內(nèi)容問題，教學(xué)主要是解決教育形

式問題，二者缺一不可；內(nèi)容不是形式，形式也不是內(nèi)容，同時(shí)，內(nèi)容制約形式,

形式也影響內(nèi)容。課程問題和教學(xué)問題都是教育的基本問題，無法互相取代。作

為研究課程問題和教學(xué)問題而產(chǎn)生的課程論和教學(xué)論，都是教育學(xué)的重要分支。

因此，把課程論和教學(xué)論視為兩個(gè)相對獨(dú)立的學(xué)科分支，是比較合理的。

把課程論與教學(xué)論視為兩個(gè)相對獨(dú)立的學(xué)科分支，并不是要把兩者封閉起

來。課程與教學(xué)的聯(lián)系是不可割裂的，研究課程問題時(shí)要關(guān)注教學(xué)，研究教學(xué)問

題時(shí)要聯(lián)系課程，這樣才能整體把握。但是，在概念的使用上，一定要有學(xué)科邊

界，要放在教育學(xué)概念體系中來整體定位。

2.《大教學(xué)論》有哪些貢獻(xiàn)？

教學(xué)論學(xué)科的形成，大致是在17世紀(jì)到19世紀(jì)之間。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，捷

克教育家夸美紐斯1632年出版的《大教學(xué)論》一書，是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要

標(biāo)志。《大教學(xué)論》的貢獻(xiàn)有：

(1)在教育目的和謾程內(nèi)容上提泛智教育，主張把?切事物教給?切人類，

而大教學(xué)論就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)：

(2)較系統(tǒng)地探討了教學(xué)原則問題，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須遵循萬物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，力

求教得徹底、迅速和愉快，并就此提出了一系列的具體要求：

(3)在理論上再次論證了班級教學(xué)制度的優(yōu)越性，主張采用集體教學(xué)的新

形式：

(4)還討論了各級學(xué)校的管理和不同學(xué)科的具體教學(xué)方?jīng)Q問題。

（5）《大教學(xué)論》提出和初步探討了現(xiàn)代教學(xué)的基本問題和基本原理。是

教學(xué)論作為獨(dú)學(xué)科奪在的重要里程碑。

3.教學(xué)論研究的特征

（1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)論的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。最有代表性的人物是赫爾巴特和烏

申斯基，代表性的事件是“教有心理學(xué)化〃運(yùn)動(dòng)。

（2）強(qiáng)調(diào)提高學(xué)科的獨(dú)立性和科學(xué)性?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)教學(xué)論要把教學(xué)本身

不變的性質(zhì)，赫爾巴特主張建立〃科學(xué)的教育學(xué)〃，這些都明確代表了學(xué)科科學(xué)化

的理想。

（3）形成了教學(xué)論的基本范疇，比如，教學(xué)、課程、教學(xué)原則、班級教學(xué)、

教學(xué)階我、教學(xué)方法等。

（4）形成了一些最基本的教學(xué)思想。

①在教學(xué)目標(biāo)上，主張人的全面發(fā)展，具體提法有和諧發(fā)展、全人教育、

泛智教育等

②在課內(nèi)容上，提高了科學(xué)技術(shù)、實(shí)用知識(shí)的地位，這在斯賓墨的實(shí)種課程

理論中體現(xiàn)得最充分。

③在教學(xué)方法上，主張依據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律教學(xué)，提供了大量的教學(xué)原則。

（5）注意理論和實(shí)踐的互動(dòng)，出現(xiàn)了專門的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。例如，佩斯泰洛奇上午

的教學(xué)理論和實(shí)踐就是好地融合在一起的。

（6）出現(xiàn)了一大批對教學(xué)論有深入研究的教育家，如上文提到的夸美紐斯，

赫爾巴特。這些特征表明。教學(xué)論已經(jīng)成為科學(xué)體系中的一個(gè)獨(dú)立學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

4.我國課程與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展過程

（一）通過繼承古代課程與教學(xué)思想的合理成分

我國古代教育家提出的一些課程與教學(xué)思想，如因材施教、啟發(fā)教學(xué)、舉一

反三

溫故知新、學(xué)思結(jié)合、文道統(tǒng)一等命題，樸素而深刻地反映了教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)

在規(guī)律，經(jīng)有機(jī)地融入我國現(xiàn)行的教育體系之中，并成為指導(dǎo)中小學(xué)課程與教學(xué)

的重要原則光其是孔子倡導(dǎo)的因村施教和啟發(fā)教學(xué)思想，一直是我國教學(xué)論學(xué)科

的核心理念。合理繼承古代的課程與教學(xué)思想，是我國課程與教學(xué)論學(xué)科建設(shè)的

重要策略。

（二）大力學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代課程與教學(xué)理論

學(xué)習(xí)、借鑒國外先進(jìn)的課程與教學(xué)理論，是我國課程與教學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的

重要形式和動(dòng)力。百余年來，我國主要經(jīng)歷了四個(gè)大的學(xué)習(xí)借鑒西方課程與教學(xué)

理論的階段：

1.第一階段

清末民初，主要是從日本引進(jìn)德國赫爾巴特的課程與教學(xué)理論；

2.第二階段

五四運(yùn)動(dòng)以后至中華人民共和國成立前，以學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)美國杜威的實(shí)用主義

課程與教學(xué)理論為主：

3.第三階段

20世紀(jì)50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)理論：

4.第四階段

改革開放以來，廣泛介紹、學(xué)習(xí)的發(fā)達(dá)國家主要是美蘇等國新的課程與教學(xué)

理論在前三個(gè)階段，我國常常以全盤照搬某個(gè)課程與教學(xué)理論為主。改革開放以

來，我國注重多種體系廣泛涉獵，同時(shí)比較注重合理借鑒，基本克服了全盤照搬

的現(xiàn)象。

（三）結(jié)合我國實(shí)際進(jìn)行獨(dú)立探索

我國廣大課程與教學(xué)論工作者結(jié)合本國實(shí)際情況，進(jìn)行了大量積極的獨(dú)立探

索。

其中，影響較大的有三個(gè)時(shí)期：

1.20世紀(jì)二三十年代。

這一時(shí)期出現(xiàn)了各種各樣的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，它們在注意學(xué)習(xí)和改造西方教學(xué)

理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了有本國特色的課程與教學(xué)理論創(chuàng)新。陶行知〃教學(xué)做合一〃

的教學(xué)理論是這一時(shí)期最有代表性的探索之一。

2.20世紀(jì)50年代后期至60年代初期。

在批判外國教學(xué)理論的同時(shí)，我國也進(jìn)行了一些有特色的教學(xué)理論探索，對

我國傳統(tǒng)的教學(xué)思想有所繼承和發(fā)展，提出或深叱了一些教學(xué)思想，如〃雙基原

則〃、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等。

3.改革開放以來我國課程與教學(xué)論的大發(fā)展。

在這一時(shí)期，我國課程論研究從教學(xué)論中分離出來,成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科分支。

教學(xué)論自身更得到了長足進(jìn)步，教學(xué)論學(xué)科群日益壯大，出版了一大批專著，對

現(xiàn)代教學(xué)、教學(xué)本質(zhì)、師生關(guān)系、發(fā)展性教學(xué)等重大的教學(xué)理論問題進(jìn)行了較深

入的探索，確立了一些重要的教學(xué)思想。

5.學(xué)習(xí)課程與教學(xué)理論的意義。

（一）課程與教學(xué)是學(xué)校教育的基本工作

課程與教學(xué)論是專門研究課程問題與教學(xué)問題的學(xué)科小學(xué)教育專業(yè)要學(xué)習(xí)

課程與教學(xué)論，首先是因?yàn)檎n程與教學(xué)是學(xué)校教育的基本工作，小學(xué)教師每天都

需要解決實(shí)際的課程與教學(xué)問題。

對一個(gè)小學(xué)教師來說，課程與教學(xué)是基本的專業(yè)工作。在學(xué)校里，教師主要

從事教學(xué)工作，這是千百年來的基本常識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著我國基礎(chǔ)教

育課程改革的推進(jìn)，學(xué)校和教師參與課程編制的空間在擴(kuò)大，課程開發(fā)正逐步成

為小學(xué)教師的分內(nèi)之事。要?jiǎng)偃芜@些工作，就需要掌握課程與教學(xué)的基本原理和

技術(shù)。嚴(yán)格地說，在現(xiàn)代社會(huì)里，不掌握課程與教學(xué)論，就不能勝任教師職位。

（二）課程與教學(xué)理論需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)

1.不能簡單地把學(xué)習(xí)過的課程與教學(xué)論同真正掌握它畫等號。

一般來說,在學(xué)校里系統(tǒng)學(xué)習(xí)自然是掌握課程與教學(xué)理論的一條捷徑。但是,

在學(xué)校里學(xué)過課程與教學(xué)論而沒有真正掌握它的現(xiàn)象是客觀存在的：此外，沒有

在學(xué)校里學(xué)習(xí)過課程與教學(xué)論，但通過其他途徑掌握了這一學(xué)科的現(xiàn)象也是客觀

存在的。這說明，學(xué)過和掌握是有區(qū)別的。

2.掌握課程與教學(xué)論有多種途徑。

除了在學(xué)校里系統(tǒng)學(xué)習(xí)課程外，經(jīng)驗(yàn)摸索和自學(xué)提高是常見的途徑。一些教

師雖然沒有在學(xué)校里學(xué)習(xí)過課程與教學(xué)論，但他們通過其他途徑在一定程度上獲

得了這一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，即在一定程度上掌握了課程與教學(xué)論，因而能不斷適

應(yīng)教師工作的透過經(jīng)驗(yàn)摸索和自學(xué)提高來掌提課程與教學(xué)論是可能的，但非最佳

建徑。

3.系統(tǒng)學(xué)習(xí)是全面掌握課程與教學(xué)論的基本方式。

學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論課程將為個(gè)人打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，是掌握課程與教學(xué)論

的基本徑。

4.真正全面掌握課程與教學(xué)理論是個(gè)長期的過程。

對課程與教學(xué)論的掌握，有不同的層次，不可能一蹴而就。在學(xué)校中系統(tǒng)學(xué)

習(xí)課程與教學(xué)論，還只是一個(gè)起點(diǎn)，即打好專業(yè)基礎(chǔ)，了解本領(lǐng)域最基本的概念、

原理、方法，初步形成學(xué)科范疇的整體框架。一旦基礎(chǔ)打好了，再在未來的歲月

里不斷理論聯(lián)系實(shí)際，注意經(jīng)驗(yàn)摸索，繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，則認(rèn)識(shí)會(huì)越來越深入，技

術(shù)會(huì)越來越熟練，對這一領(lǐng)域的掌握就會(huì)進(jìn)入更高的層次。

三、論述題

1.課程與教學(xué)論的研究對象和任務(wù)。

（一）現(xiàn)象?問題?規(guī)律

1.關(guān)于課程論和教學(xué)論的研究對象問題，國內(nèi)有三種常見觀點(diǎn)：

（）第一種觀點(diǎn)是，課程論研究的是課程現(xiàn)象，教學(xué)論研究的是教學(xué)現(xiàn)象；

（2）第二種觀點(diǎn)是，課程論研究的是課程問題，教學(xué)論研究的是教學(xué)問題；

（3）第三種觀點(diǎn)是，課程論研究課程規(guī)律，教學(xué)論研究教學(xué)規(guī)律。簡單說，

可稱為現(xiàn)象論、問題論和規(guī)律論。

2.課程論與教學(xué)論的研究對象的各種觀點(diǎn)之間的聯(lián)系關(guān)于課程論與教學(xué)論

的研究對象的各種觀點(diǎn)，有差異，也有共性。教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題、教學(xué)規(guī)律這

些提法，雖然在表述方式上有差異，但相互之間并不對立?？茖W(xué)研究就是發(fā)現(xiàn)和

解決問題的過程，問題的發(fā)現(xiàn)常常源于對多樣現(xiàn)象的觀察、概括和提煉，問題的

解決則需要遵循和運(yùn)用規(guī)律，同時(shí)還表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，因而問題和各種具體現(xiàn)

象以及事物的一般規(guī)律是相互關(guān)聯(lián)的。

在學(xué)術(shù)研究中，現(xiàn)象、問題、規(guī)律本身是交叉融合的，從現(xiàn)象到問題、從問

題到規(guī)律是科學(xué)研究不斷深入的具體表現(xiàn)。事實(shí)二，在課程論和教學(xué)論的發(fā)展歷

程中，雖然大家對研究對象的表述方式各有側(cè)重，但各種具體研究活動(dòng)都注重觀

察現(xiàn)象、提問題、探尋和利用規(guī)律，因而具有內(nèi)在一致性。

（二）事實(shí)問題.價(jià)值問題.技術(shù)問題

1.事實(shí)問題

事實(shí)問題主要涉及課程與教學(xué)的性質(zhì)、狀態(tài)、關(guān)系等客觀屬性。

2.價(jià)值問題

價(jià)值問題主要涉及課程與教學(xué)的目的設(shè)定、意義判斷和各種可行途徑之訶的

意志抉擇。

3.技術(shù)（策略）問題

技術(shù)（策略）問題主要涉及課程與教學(xué)的實(shí)現(xiàn)形式、活動(dòng)程序和操作方法。

（三）揭示規(guī)律?確立價(jià)值?優(yōu)化技術(shù)

1.認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的客觀規(guī)律，這是課程與教學(xué)論的基本任務(wù)之一所謂客觀

規(guī)律，簡單說就是事物之間穩(wěn)定的內(nèi)在的聯(lián)系或?qū)傩?。任何事物的運(yùn)動(dòng)、變化和

發(fā)展都有其規(guī)律性，課程和教學(xué)工作同樣有其規(guī)律性。自學(xué)校教育產(chǎn)生以來，人

們一直沒有中斷過對課程與教學(xué)規(guī)律的探索，最初,主要是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)感悟,

到了現(xiàn)代社會(huì)，則主要借助專門學(xué)科來探討。依托專門學(xué)科的研究探討，人們對

課程與教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的層次，即科學(xué)認(rèn)識(shí)的層次。課程與教學(xué)論體現(xiàn)

著人類系統(tǒng)認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)規(guī)律的追求，它承擔(dān)著幫助人們超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限

性，全面、整體、理性和具體地認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)問題的歷史使命。

2.課程與教學(xué)處處充滿著價(jià)值紛爭，離不開價(jià)值觀的指引。

確立課程與教學(xué)的價(jià)值觀，這是課程與教學(xué)論承擔(dān)的一個(gè)重要任務(wù)。具體來

說，就是要在多種相互競爭的價(jià)值取向中選定一種價(jià)值方向作為處理各種課程與

教學(xué)問題的價(jià)值基礎(chǔ)。能否確立并堅(jiān)持正確、合理和先進(jìn)的價(jià)值觀，這是事關(guān)課

程與教學(xué)方向性的大問題，課程與教學(xué)論對此發(fā)揮著獨(dú)特的作用。課程與教學(xué)論

梳理和反思各種己有的價(jià)值觀念，研究時(shí)代發(fā)展提出的新要求，探討課程與教學(xué)

的倫理與法律基礎(chǔ)，侶導(dǎo)體現(xiàn)時(shí)代精神和教育本性的新價(jià)值觀，這樣，就為人們

處理價(jià)值問題提供了理論平臺(tái)。

3.要提高水平和質(zhì)量，就需要探討優(yōu)化課程與教學(xué)的技術(shù)問題。

提高課程編制的水平，提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，這是千百年來教育界不懈

標(biāo)和方向。要提高水平和質(zhì)量，就需要探詩優(yōu)化課程與教學(xué)的技術(shù)問題，即

怎么做才更好的問題，這對于課程與學(xué)論來說一直是很重要的研究任務(wù)。課程與

教學(xué)論探計(jì)課程與教學(xué)的規(guī)律，確立課程與教學(xué)的價(jià)值觀，本身就為優(yōu)化課程與

教學(xué)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。除此之外，它還直接探討課程與教學(xué)實(shí)踐的技術(shù)問題。

當(dāng)前，課程與教學(xué)論更是特別關(guān)注課程與教學(xué)改革，自覺地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，

以優(yōu)化課程與教學(xué)技術(shù)為己任，優(yōu)化技術(shù)研究的重要性越發(fā)凸顯出來。

2學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的方法。

學(xué)好一門課程，關(guān)鍵是要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)

學(xué)科的（一）掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

基本概念、原理、方法和價(jià)值觀。在課程與教學(xué)論中，有一些核心的概念、

原理、價(jià)值觀和方法，它們構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的體系。學(xué)習(xí)這門課程，首先是要

整體掌握這些基本概念、原理、價(jià)值觀和方法，弄把它們有效內(nèi)化到自己的認(rèn)知

結(jié)構(gòu)中去。

1.傳承文化精華、促進(jìn)兒童發(fā)展、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，是課程論最基本的價(jià)值主

張。

在教學(xué)論中，教師和學(xué)生、教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系是核心的原理問題。強(qiáng)調(diào)教學(xué)

促進(jìn)發(fā)展和優(yōu)化師生活動(dòng)，這是教學(xué)論最基本的價(jià)值主張。學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論，

要注意把握這些核心原理和價(jià)值觀念，并努力用這些原理和價(jià)值觀念來統(tǒng)帥對其

他內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這樣，各種具體知識(shí)就有了靈魂和生根之地。

2.掌握課程與教學(xué)的一般專業(yè)技能。

(1)就課程而言，課程目標(biāo)與課程計(jì)劃的設(shè)計(jì)、教材的編寫、課程的試驗(yàn)和

評價(jià)，都有具體的操作方法和行動(dòng)要求。

(2)就教學(xué)而言，備課、上課、教學(xué)評價(jià)等都是技術(shù)要求很明確的工作。

(3)在方法層而上，也有核心的理念，這就是課程與教學(xué)優(yōu)化(優(yōu)質(zhì)高效)

的理念。提高課程與教學(xué)的科學(xué)性、提高課程與教學(xué)的質(zhì)量等提法，都是優(yōu)化理

念的具體表達(dá)形式。

(4)在課程與教學(xué)的技術(shù)方法上，明確堅(jiān)持優(yōu)化理念就有了解決各種具體操

作網(wǎng)題的總開關(guān)，就能把各種具體技術(shù)方法用內(nèi)在“紅線〃串聯(lián)起來。

(二)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)思結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際是現(xiàn)代教學(xué)的重要原則之一。在學(xué)校中，我們學(xué)習(xí)的主要是課

程與教學(xué)論的基本概念、原、值題和方法這些內(nèi)容多以相對象和括的知識(shí)體系來

呈現(xiàn)，要真正掌握這些知識(shí)，必須注意理論聯(lián)系實(shí)際。

1.理論聯(lián)系實(shí)際的方法

(D要積極地運(yùn)用實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來闡釋和理解理論，即借助個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、典型案例

和現(xiàn)實(shí)情境等因素，促進(jìn)對概念和原理的把握。

(2)要學(xué)以致用，即關(guān)注教育現(xiàn)實(shí)，努力運(yùn)用所學(xué)理論去分析和解決現(xiàn)實(shí)問

題。

2.學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系問題，是學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論需要解決的重要方法問題。

()你首先要接受課程與教學(xué)論己有的成果，積累專業(yè)知識(shí)，這是課程學(xué)習(xí)的

基本方面；

(2)你在接受專業(yè)知識(shí)的過程中必然有個(gè)人思考和探索這也是課程學(xué)習(xí)的重

要要求。

3.把學(xué)習(xí)和思考有機(jī)結(jié)合的方法

(1)學(xué)必有思。

掌握知識(shí)需要積極的思考，這是知識(shí)習(xí)得的基本經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)充

分發(fā)揮思維的作用，多方面展開分析、對比、歸納、概括、抽象、質(zhì)疑和猜想等

思維活動(dòng)，從而在有效思考和理解的基礎(chǔ)上接受知識(shí)。

(2)以學(xué)促思。

學(xué)習(xí)過程不僅是接受知識(shí)的過程，也是不斷產(chǎn)生疑問的過程，要善于抓住學(xué)

習(xí)過程中的疑問并進(jìn)行獨(dú)立思考。思考不是胡思亂想，它需要不斷開拓學(xué)習(xí)領(lǐng)域,

需要立足于專業(yè)背景。

⑶思而知學(xué)。

綜合運(yùn)用各種知識(shí)來解決問題。因此，思考應(yīng)以不斷學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，要注意圍

繞思考的問題進(jìn)行深入的、擴(kuò)展的專業(yè)學(xué)習(xí)。以知識(shí)學(xué)習(xí)和能力發(fā)展相統(tǒng)一的問

題為例，提出了疑問就需要去找答案。

要注意擴(kuò)展學(xué)習(xí)，即不斷在教材和課堂之外豐富和擴(kuò)展自己的學(xué)識(shí)。通過大

量的(三)注意擴(kuò)展學(xué)習(xí)課外學(xué)習(xí)來豐富和擴(kuò)展課內(nèi)學(xué)習(xí)，這是大學(xué)教育的重要特

點(diǎn)。教材和課堂只是提供學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，在學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的背后，還涉及大量相

關(guān)的知識(shí)和技術(shù)，需要自己在課外下功夫來學(xué)習(xí)。擴(kuò)展學(xué)習(xí)的方法包括：

教育學(xué)名著是論述教育問題歷久彌新的經(jīng)典之作，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在

1.要多讀些課程與教學(xué)論的名著。與教學(xué)論中，會(huì)不時(shí)提及一些教育學(xué)名若，如

果時(shí)間許的話，建議你找些讀一讀。育學(xué)名著對重大的課程與教學(xué)問題往往都有

經(jīng)典的討論，這些探討在學(xué)術(shù)史上具有里程碑意義。研讀名著，你能更好地理解

各種課程與教學(xué)原理的思想源泉，更能零距離感受教育家的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)特方

法。精讀幾本名著，肯定會(huì)整體提升你的思想認(rèn)設(shè)。

2要豐富課程與教學(xué)的歷史知識(shí)，了解國內(nèi)外課程與教學(xué)的基本狀況。

學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的原理，主要是追求一種理性把握，理論總是概括和簡約

的，需要有更豐富的歷史知識(shí)和對現(xiàn)實(shí)的了解來彌補(bǔ)其具體化方面的不足。更重

要的是，學(xué)歷史能夠明白人類課程與教學(xué)的演進(jìn)過程，可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教

訓(xùn)，在思考和解決問題時(shí)能站在前人的肩膀上，從而少走彎路。因此，如果有時(shí)

間的話，建議你也多了解些教育發(fā)展的歷史知識(shí)。此外，還要多了解當(dāng)前國內(nèi)外

課程與教學(xué)的大局面以及一些具體問題，這樣才能胸懷全局，避免盲人摸象。

3.多看專業(yè)雜志，了解學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)。

教材反映的主要是一個(gè)學(xué)科比較穩(wěn)定的專業(yè)共識(shí)，對最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)則常難以

及時(shí)反映。為此，就需要你自己平時(shí)注意多看各種專業(yè)雜志，從而及時(shí)了解課程

與教學(xué)論的新進(jìn)展。專業(yè)雜志發(fā)表的各種論文，在專題方面常有較深入的介紹和

分析，也時(shí)常出現(xiàn)新的見解，這些都可以豐富、深化和補(bǔ)充課內(nèi)學(xué)習(xí)。

4.要多看些相關(guān)的書

在課程與教學(xué)論的各個(gè)具體領(lǐng)域，如中外課程與教學(xué)論思想、教學(xué)目標(biāo)、教

材、潛在課程、校本課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)評價(jià)等，

國內(nèi)外都有不少專題著作，這些書是學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論很好的參考材料。另外，

各種層次的課程論、教學(xué)論以及課程與教學(xué)論的教材，都有必要在學(xué)習(xí)時(shí)加以參

考。學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論還會(huì)涉及一般教有學(xué)、心理學(xué)及其分支學(xué)科的一些知識(shí)，

這也需要有所了解。

第三章：課程目標(biāo)與課程內(nèi)容

一、名詞解釋

1.教育目標(biāo)

教育目標(biāo)一般是指培養(yǎng)目標(biāo)，即各級學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。

它是教育方針或辦學(xué)宗旨，理念的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校、各專業(yè)

所擔(dān)的彳壬務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識(shí)水平而提出的。

2.課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價(jià)值和

任務(wù)指標(biāo)。課程目標(biāo)是對教育方針和教育目的的反映。每一門課程既有

一般性的總體目標(biāo)，又有具體化的學(xué)段目標(biāo)。

3.普遍性目標(biāo)

普遍性目標(biāo)是根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要,

而對課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，一般表現(xiàn)為對課程有

較大影響的教育宗旨或教育目的。它對各門學(xué)科都有普遍的指導(dǎo)價(jià)值。

4行為性目標(biāo)

行為性目標(biāo)是以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)

的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。行為性目標(biāo)

的優(yōu)點(diǎn)是目標(biāo)具體、可操作，容易評估。

5.生成性目標(biāo)

生成性目標(biāo)又稱〃形成性目標(biāo)〃〃生長性目標(biāo)〃〃展開性目標(biāo)”。

它是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)。如果說

行為性目標(biāo)關(guān)注的是結(jié)果，那么生成性目標(biāo)注重的是過程。

6.表現(xiàn)性目標(biāo)

表現(xiàn)性目標(biāo)指人們在從事的某種活動(dòng)結(jié)束時(shí)有意或無意得到的結(jié)

果，它關(guān)注的是無法實(shí)現(xiàn)確定的結(jié)果，是每一個(gè)學(xué)生在具休的教育情境

中的個(gè)性化表現(xiàn)。一般來講，它只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，而結(jié)果則是

一樣的。因此，表現(xiàn)目標(biāo)的特點(diǎn)是個(gè)性化、開放性

7.課程內(nèi)容

課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理

它們的方式，是一愛的知說、技能、技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、言語、

行為、習(xí)慣的總和。

8:陳述性知識(shí)

陳述性知識(shí)是個(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)，一

般可通過記憶獲得，故又稱記憶性知識(shí)或語義知識(shí)。

9程序惜口識(shí)

知識(shí)又稱技能，是個(gè)人無意識(shí)地提取線索，只能借助杲種作業(yè)形式

間接推測其存在的知識(shí)，它主要用來解決怎么辦的問題。

10.垂直組織

垂直組織又稱縱向組織、序列組織，是指將各種課程要素按縱向的

發(fā)展序列組織起來。這是教育史上最有影響的組織原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者從

已知到未知、從具體到抽象。

11.邏輯順序

邏輯頁序是按照有關(guān)科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的基本邏輯程序組織課程內(nèi)容。

它強(qiáng)調(diào)較多的是學(xué)科固有的邏輯順序排列，而不大考慮邏輯對學(xué)生有什

么意義。

12心理JI褥

心理?序是按照一定年齡階段學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)組織課程內(nèi)容。

它強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特征以及他們的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)背景來組

織課程內(nèi)容,而學(xué)科的則處于從屬地位。學(xué)生的心理順序既有連續(xù)性又

有階段性。

二、簡答題

1.教育目標(biāo)與課程目標(biāo)的定義及區(qū)別。

教育目標(biāo)一般是指培養(yǎng)目標(biāo)，即各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)

要求。它是在教育方針或辦學(xué)宗旨、埋念的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校、

各專業(yè)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生課程自標(biāo)是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提

出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。課程是根據(jù)年齡、文化知識(shí)水平而提

出的。

課程目標(biāo)是對教育方針和教育目的的反映。每一門課程既有一般性

的總體目標(biāo)，又有具體化的學(xué)段目標(biāo)。

2.課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別

(1)課程目標(biāo)的制訂主要由教育行政部門和課程工作者完成具有較

強(qiáng)的方向性和規(guī)定性：教學(xué)目標(biāo)主要由教師來制訂，相對于課程目標(biāo)而

言，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和靈活性。

(2)從二者的適應(yīng)范圍來看，課程目標(biāo)首先是為課程編制提供依據(jù)和

參考,其次是為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供參考，它事關(guān)某一科類或某一

學(xué)科的全局，對該學(xué)科產(chǎn)生影響和制約作用；教學(xué)目標(biāo)為教師的教和學(xué)

生的學(xué)提供依據(jù)，它對局部的教與學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向、激勵(lì)和制約作用。

(3)教學(xué)目標(biāo)是最具實(shí)踐性和實(shí)效性的教育目標(biāo)，教育目的、培養(yǎng)目

標(biāo)、課程目標(biāo)的主要意義都要通過教學(xué)目標(biāo)來體現(xiàn)，它是教學(xué)活動(dòng)的起

點(diǎn)和終點(diǎn)，也是教學(xué)評價(jià)的重要依據(jù)。

2.確定課程目標(biāo)的依據(jù)，

(1)學(xué)習(xí)者的需求

學(xué)習(xí)者的是定課程日標(biāo)的基本依、地完整的人〃身心發(fā)展的即兒業(yè)

金面發(fā)限的賣。當(dāng)好學(xué)生的、認(rèn)識(shí)發(fā)展和個(gè)性形成的特點(diǎn)，明確學(xué)生發(fā)

展的要求。學(xué)生發(fā)展的需求是根據(jù)學(xué)生的年齡水平、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、

行為素養(yǎng)所確定的能夠保證其長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的需要和要求，學(xué)

生的發(fā)展需求是一個(gè)較為宏觀的概念，涵蓋的范圍包括方方面面。我們

可以把它按照認(rèn)知需求、情感需求、精神需求進(jìn)行分類。

(2)社會(huì)生活的需求

學(xué)校課程要反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。社會(huì)生活的需

求是謀程目標(biāo)的基本來源之一。社會(huì)生活的需求可從兩個(gè)方面來理解。

就空間維度看，它指學(xué)生生活于其中的社區(qū)、民族、國家乃至整個(gè)人類

的需求：就時(shí)間維度看，它既指當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活需要，又涉及社會(huì)

生活的發(fā)展趨勢和未來需要。

(3)學(xué)科的發(fā)展

學(xué)科是知識(shí)的最主要載體。正是通過學(xué)科的方式，人類的知識(shí)得

到系統(tǒng)、有規(guī)律地組織。學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展是課程目標(biāo)的基本來源之一

3.課程內(nèi)容的內(nèi)涵。

(1)課程內(nèi)容是人類文明成果的精華

教育是人類社會(huì)組織幫助個(gè)人習(xí)得種族經(jīng)驗(yàn)以縮小個(gè)人發(fā)展與種

族發(fā)展之間差距的專門活動(dòng)。有計(jì)劃、有組織地傳遞人類經(jīng)驗(yàn)，是教育

活動(dòng)的基本規(guī)則。在教育活動(dòng)中所傳遞的人類經(jīng)驗(yàn)具體化為課程內(nèi)容。

課程內(nèi)容不可能包括人類社會(huì)的所有經(jīng)驗(yàn)，它只能是其中的一部分。一

般來說，人們總是傾向于選擇他們認(rèn)為的對文化、社會(huì)發(fā)展以及個(gè)體成

長和社會(huì)化來說最有價(jià)值的、最基本的和最需要的經(jīng)驗(yàn)，即所謂人類文

明成果的精華

(2)課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象

在教育活動(dòng)中傳播的人類文明成果，都是經(jīng)過了一定的加工、改造

的。從教育角度出發(fā)加工、改造人類文明成果的過程，是依據(jù)教育目的

和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律構(gòu)造學(xué)生學(xué)習(xí)對象從而確定課程內(nèi)容的具體過程。

課程編制就是從總體上設(shè)計(jì)一種便于學(xué)生學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容體系，即把人

類文明成果轉(zhuǎn)化為供學(xué)生學(xué)習(xí)的課程和教材。

(3)課程內(nèi)容是師生互動(dòng)的主要中介

在教學(xué)過程中，師生的相互作用是要通過一定的中介來進(jìn)行的。課

程內(nèi)容是師生互動(dòng)的主要中介，是教育者作用于受教育者的影響物。教

師的教學(xué)活動(dòng)主要是根

實(shí)境中的學(xué)生、時(shí)同和環(huán)境等實(shí)生的學(xué)習(xí)也主要是國、月一定的手

技和方頭持共里現(xiàn)給學(xué)生：學(xué)生的學(xué)是課內(nèi)容而年學(xué)生需要借助教師的

教來認(rèn)識(shí)課程內(nèi)容，并把課程內(nèi)容內(nèi)化為自身的知漢和技通過這種過程

提高自身的能力和思想境界。

4.課程內(nèi)容選擇有哪些原則？

(1)注重基礎(chǔ)性

基礎(chǔ)性是由小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育這一根本，性質(zhì)決定的?；A(chǔ)教育是

提高全民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，它應(yīng)該使所有學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、

身體心理等方面都打下良好的基礎(chǔ)。

(2)凸顯時(shí)代性

強(qiáng)調(diào)課程的基礎(chǔ)性并不意味著我們就應(yīng)該保留傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)中那

些陳舊、繁瑣的部分，相反，我們應(yīng)該適時(shí)地在傳統(tǒng)的學(xué)科課程中弓I進(jìn)

與課程目標(biāo)相匹配的、鮮活的有時(shí)代感的課程內(nèi)容，刪減脫離現(xiàn)代社會(huì)

需要和學(xué)生發(fā)展需要的內(nèi)容。除此之外，需要采用適當(dāng)方式，在課程內(nèi)

容上積極反映時(shí)代新要求，合理吸納前沿性知識(shí)。

需要指出的是，學(xué)校不能光靠增設(shè)新課程、增加新內(nèi)容來適應(yīng)科學(xué)

迅猛發(fā)展的狀況和滿足社會(huì)對人才的新需求。學(xué)校應(yīng)通過合理調(diào)整課程

結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)課程基礎(chǔ)性來緩解知識(shí)增長無限性與學(xué)校課程門類、內(nèi)容及

課時(shí)數(shù)有限性之間的矛盾。

(3)尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)

課程內(nèi)容要為學(xué)生所理解和接受，就必須注重聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。這

就是說，一方面，課程內(nèi)容要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，否則，我們無法跳出自

身經(jīng)驗(yàn)的狹隘性。另一方面，課程內(nèi)容要〃打入某人心中〃、帶來〃真

正的心領(lǐng)神會(huì)〃，就必須建立在學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。

(4)滲透價(jià)值觀和道德教育

教育從來都不是價(jià)值中立的。作為學(xué)校教育核心的課程，必然體現(xiàn)

出一定的價(jià)值傾向和道德要求。課程內(nèi)容必須傳遞國家和民族核心的價(jià)

值觀，幫助學(xué)生提升人格品質(zhì)。小學(xué)課程內(nèi)容應(yīng)滲透爰善憎惡、崇尚公

正、珍惜生命、尊重人權(quán)等道德倫理精神和社會(huì)奉獻(xiàn)精神，為小學(xué)生提

供良好的文化氛圍。

5我國小學(xué)課程內(nèi)容的特征。

(一)強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的德育功能

L德育課程的開設(shè)。例如，在小學(xué)開設(shè)了品德與生活、品德與社會(huì)；

2:各門學(xué)科課程關(guān)注德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，如語文的每篇課文都充分

考慮了內(nèi)容的思想性；

3.通過活動(dòng)課程實(shí)現(xiàn)德育功能，例如，綜合實(shí)踐活動(dòng)包含社區(qū)服務(wù)、

公益活動(dòng)等內(nèi)容和形式。

（二）注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性

從課程門類來說，我國小學(xué)課程的學(xué)科設(shè)置比較齊全。從我國基礎(chǔ)

教育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)來說，我國小學(xué)課程涵蓋

了各個(gè)方面的發(fā)展目標(biāo)，為學(xué)生發(fā)展提供的基礎(chǔ)無疑是比較全面的。從

學(xué)科課程本身的角度來說，小學(xué)教育階段提供的課程內(nèi)容都是本學(xué)科知

識(shí)體系中學(xué)生升學(xué)、就業(yè)、生活必須掌握的部分，是在某一專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)

行更深入學(xué)習(xí)必須掌握的基礎(chǔ)部分

（三）課程內(nèi)容在穩(wěn)定中求發(fā)展

我國小學(xué)課程內(nèi)容的另一特征是穩(wěn)定，并在保持相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上

有所發(fā)展。雖然我國基礎(chǔ)教育前后經(jīng)歷了，I次課程改革，但整體的課程

結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定的，仍以分科課程為主，必修課程占絕對優(yōu)勢。具體課程的

設(shè)置也是相對穩(wěn)定的，各門課程的主要結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容也是穩(wěn)定的，

我國課程內(nèi)容在保持基本框架相對穩(wěn)定的同時(shí)也有所發(fā)展，除了細(xì)

節(jié)上的進(jìn)步與完善外，時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)了課程內(nèi)容體系的發(fā)展，影響了

學(xué)科課程和活動(dòng)課程的設(shè)置以及學(xué)科內(nèi)容的修訂等。

（四）講究課程內(nèi)容的系統(tǒng)性

我國小學(xué)課程內(nèi)容的系統(tǒng)性主要是針對各學(xué)科內(nèi)部體系而言的，指

各學(xué)科課程內(nèi)容具有比較完整與系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。小學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

需要考慮學(xué)生的發(fā)展階段、接受能力，而在選慚口安排學(xué)科課程內(nèi)容的

時(shí)候，不管我們是按〃直線式〃結(jié)構(gòu)還是〃螺旋式〃結(jié)構(gòu)組織，學(xué)科本

身的邏輯N頁序都是需要考慮的一個(gè)非常重要的因素，尤其是數(shù)學(xué)、科學(xué)

等學(xué)科。

（五）關(guān)注課程內(nèi)容的統(tǒng)一性

由于我國一直實(shí)行中央集權(quán)的課程管理體制，課程內(nèi)容呈現(xiàn)出大一

統(tǒng)的局面，不同省布、不地區(qū)、不月民，小學(xué)開技的門各門課的課程標(biāo)

準(zhǔn)幾別，使用的教材版本也有限。小學(xué)課程內(nèi)容主要以固家規(guī)定的、統(tǒng)

一的課程內(nèi)為主。從基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、國家公民教育的需要而言，課程

內(nèi)容在一定程度上保一是必要的，統(tǒng)一的學(xué)校課程內(nèi)容有利于進(jìn)行管理

和評價(jià)，從而保證教育的一質(zhì)量在我國這樣一個(gè)疆城遼闊、民族眾多的

國家，國家集中優(yōu)勢力量確立相對統(tǒng)一的課程和教材，對于迅速普及文

化科學(xué)知識(shí)，提高國民科學(xué)文化素養(yǎng)，保障經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)兒童的受教

育權(quán)利，者懼有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

6.課程內(nèi)容組織的原則。

（一）處理好垂直組織與水平組織的關(guān)系

1.垂直組織

(1)定義

垂直組織又稱縱向組織、序列組織，是指將各種課程要素按縱向的

發(fā)展序列組織起來。這是教育史上最有影響的組織原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者從

已知到未知、從具體到抽象。

(2)基本標(biāo)準(zhǔn)

泰勒認(rèn)為,垂直組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是〃連續(xù)性〃和〃順序性〃。〃連

續(xù)性〃強(qiáng)調(diào)課程要素的重復(fù)，指將選出的各種課程要素在不同學(xué)習(xí)階段

給以重復(fù)?！樞蛐浴◤?qiáng)調(diào)課程要素的擴(kuò)展和加深，指將選出的課程要

素，根據(jù)學(xué)科的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展階段，由淺入深地組織起

來。

2.水平組織

Q)定義

水平組織又稱橫向組織，是指將各種課程要素按橫向關(guān)系組織起

來。

(2)基本標(biāo)準(zhǔn)

課程內(nèi)容水平組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是〃合性〃，即對所選出的各種課程

要素，在承認(rèn)的前提下，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。課程內(nèi)容的整合性

包括學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的整學(xué)科知識(shí)的整合和社會(huì)生活的整合等。

（二）處理好邏輯）順序與心理順序的關(guān)系

1.邏輯JII好

邏輯N頁序是按照有關(guān)科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的基這科程序組織課程內(nèi)容。

2:心理JII頁序

心理II頁序是按照一定年階我學(xué)心理發(fā)約特想鐵課程肉家,它調(diào)很學(xué)

生身心發(fā)展的特征以他們約興、要、驗(yàn)背景來織課程肉家。學(xué)科的林到

處手雙屬地位。學(xué)生的心理順規(guī)有選續(xù)強(qiáng)有階段性。

（三）處程好直線式與螺旋式的關(guān)系

1：直線式

直線式與螺旋式是課程內(nèi)家組織的兩種不同方式。直線式就是把一門課

程的內(nèi)容采取環(huán)環(huán)緊扣，直線推進(jìn)，不與重復(fù)的方式進(jìn)行排列。

1：螺旋式

螺旋式稱圓周式，是針對學(xué)習(xí)者的接爰能力，按照繁簡，深淺，難

易的程度。使一門課程內(nèi)容的某些基本概念和基本原理重復(fù)出現(xiàn)，逐步

發(fā)展、螺旋上升。

三、論述題

1:課程目標(biāo)的取向和形式取向

《一》課程目標(biāo)的價(jià)值取向

1:知識(shí)本位的價(jià)值取向

這取向主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的國有價(jià)值。如強(qiáng)調(diào)以學(xué)術(shù)為中心的學(xué)科課程

理論認(rèn)為人武我產(chǎn)守最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)是課程中不可缺少的園素。學(xué)術(shù)

性是課程的基本特。對取向特別重視傳投學(xué)科結(jié)構(gòu)，委永對學(xué)科領(lǐng)城有

較深刻的理解。國而特別強(qiáng)學(xué)好專家在程編制中的重要作用。

2:學(xué)生本位的價(jià)值取向

種向主柔強(qiáng)調(diào)課程級進(jìn)今體成長的價(jià)值。如強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展海中心

的人事主課理論為。課程的核心是感《情、態(tài)度和價(jià)值觀等）、認(rèn)知《知

識(shí)和理智技能》與學(xué)生行動(dòng)的整合。這種職向主張應(yīng)該以學(xué)生的興趣和

爰好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度等為差礎(chǔ)來編制課程,認(rèn)為課程的核心

是學(xué)主的發(fā)展。

3.社會(huì)本位的價(jià)值取向

這種取向主要調(diào)深程的社會(huì)性價(jià)值。如強(qiáng)調(diào)以社會(huì)問題為中心的改

連主義課程習(xí)資科禁止傳播公文化：應(yīng)因繞當(dāng)代重大社會(huì)問題來組織課

程，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制訂社會(huì)規(guī)它開劃并把它們付諸社會(huì)行動(dòng)。

性日標(biāo)是機(jī)一定的學(xué)或倫理觀、意形態(tài)、社會(huì)政治需要，而對課程進(jìn)行

（二）課程目標(biāo)的形式取向

的總性和規(guī)則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，一般表現(xiàn)為對課程有較大影響的教

育宗旨或數(shù)

1.普遍性目標(biāo)

普遍性目標(biāo)是根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要,

而對課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范與指導(dǎo)性的目標(biāo)，一般表現(xiàn)為對課程

有較大影響的教育宗旨或教育目的。它對各門學(xué)科都有普遍的知道價(jià)

值。

2.生成性目標(biāo)

生威性目標(biāo)又稱〃形成性目標(biāo)〃〃生長性目標(biāo)〃〃展開性目標(biāo)”。

它是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)。如果說

行為性目標(biāo)關(guān)注的是結(jié)果，那么生成性目標(biāo)注重的是過程。

3:表現(xiàn)性目標(biāo)

表現(xiàn)性指人們在從事的裝種活動(dòng)結(jié)時(shí)有意或無意得到的結(jié)果。它關(guān)

注的是無法事先規(guī)定的結(jié)，是每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中的個(gè)性化

表現(xiàn)。一般來講，它只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，而結(jié)果則是開放的C因

此，表現(xiàn)性目標(biāo)的特點(diǎn)是個(gè)性化、開放性。

2.確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)。

確定課程目標(biāo)的過程，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生、社

會(huì)和學(xué)科等方面的要求，采用恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)取向，運(yùn)用需要評估模式，對

學(xué)校課程的要求進(jìn)行分析與判斷的過程。具休來說，確立課程目標(biāo)包括

以下四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

（一）明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)

教育目的或教育宗旨是課程的終極目的，是特定的教育價(jià)值觀的體

現(xiàn)，它制約著課程目標(biāo)的提出。教育目的對于課程的根本性質(zhì)和方向起

著決定作用。在考慮課程的宏觀結(jié)構(gòu)時(shí)、必須服從教育目的的根本方向。

在決定課程的具體內(nèi)容時(shí)，必須與教育目的的基本要求相符合。培養(yǎng)目

標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校、各專業(yè)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生的年齡、文化知識(shí)

水平而提出的，它對各個(gè)不同教育階段的課程目標(biāo)具有直接的決定作

用。

（二）分析課程目標(biāo)的基本來源

課程目標(biāo)的基本來源是特定教育價(jià)值觀的具體化，即如何看待學(xué)

生、社會(huì)與學(xué)科三方面的關(guān)系，把哪一方面放在優(yōu)先考慮的位置，怎樣

處理處于優(yōu)勢地位與從屬地位的目標(biāo)來源的關(guān)系。對以上問題的不同回

答將形成不同的課程目標(biāo)，這是確定課程目標(biāo)的關(guān)鍵。

（三）選擇課程目標(biāo)的形式取向

這一環(huán)節(jié)要求在〃普遍性目標(biāo)〃〃行為性目標(biāo)〃〃生成性目標(biāo)〃〃表

現(xiàn)性目標(biāo)〃等取向之間做出扶擇。目標(biāo)取向的選擇為課程內(nèi)容的選擇和

陳述奠定了基礎(chǔ)。需要指出的是，每一種課程目標(biāo)取向都有其優(yōu)缺點(diǎn)。

1.〃普遍性目標(biāo)〃

〃普遍性目標(biāo)〃有利于教師對目標(biāo)做出創(chuàng)造性的解釋，可以適應(yīng)各

種具體教育實(shí)踐情境的特殊需要，但這類目標(biāo)往往以抽象形式出現(xiàn)，有

一定隨意性，在含義上不夠清晰，常常出現(xiàn)歧義。

2.〃行為性目標(biāo)〃

〃行為性目標(biāo)〃具體明確，便于操作和評價(jià)，但一些內(nèi)隱的目標(biāo)如

思想品德很難用外的行為方式來。基如和基技能，〃行為性標(biāo)〃校為合

生標(biāo)考學(xué)生趣的變化等內(nèi)方在投課制條件下

3.生成性目標(biāo)

落實(shí)。若要養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，“生成性目標(biāo)〃比較恰當(dāng)。

一來現(xiàn)標(biāo)〃考慮到學(xué)生的獨(dú)特性，但很難保證使所有的學(xué)生達(dá)到課

計(jì)劃

4〃表現(xiàn)性標(biāo)〃

基類求、若要數(shù)學(xué)生的創(chuàng)造精神，“表現(xiàn)性目標(biāo)〃較為有效。

(四)運(yùn)用〃需要評估模式〃

式要評估模式是通過學(xué)校行政人員、教師、學(xué)生、家長以及課程工

作者對學(xué)生的教1.定義需進(jìn)行調(diào)查評估，以便了解學(xué)生的教育需求，并

確定各種需求之間的先后JII頁序。

2.該模式一般經(jīng)歷四個(gè)階段

⑴系統(tǒng)閑述試驗(yàn)性的目標(biāo)。全面系統(tǒng)地確定大多數(shù)人所覺察到的問

題，并國繞這些問題來確定學(xué)生需要達(dá)到的課程目標(biāo)。

(2)確定優(yōu)先的課程目標(biāo)。根據(jù)對學(xué)生教育的重要性程度將課程目標(biāo)

加以排列確定目標(biāo)的主次。

⑶判斷學(xué)生達(dá)到每一種課程目標(biāo)的可能性。對學(xué)生目前達(dá)到這些目

標(biāo)的可能性程度評出等級。

(4)根據(jù)目標(biāo)優(yōu)先程度的順序編制課程計(jì)劃。

3.論述課程內(nèi)容選擇的主要取向。

(一)課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)或教材

1.觀點(diǎn)

課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來都是作為學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)來對待的，而

知識(shí)的傳道是以教材為依據(jù)的。因此，選擇哪些學(xué)科知識(shí)編輯教材就成

為課程內(nèi)容著重考慮的問題。

在歷史上，無論是要素主義、永恒主義還是20世紀(jì)五六十年代的

結(jié)構(gòu)主義課程論者，都主張〃課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)〃。這是一種知識(shí)本

位的課程觀。這種課程觀最具有代表性，在我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科

課程及相應(yīng)的理論，就是這種觀點(diǎn)的表現(xiàn)。

2優(yōu)點(diǎn)

(1)考慮到各門學(xué)科知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性；

(2)依據(jù)教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)，教師與學(xué)生有明確的教學(xué)內(nèi)容，容

易對教學(xué)效果和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行把握和評價(jià)。

3.不足之處

(1)對學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)性的強(qiáng)調(diào)會(huì)在一定程度上導(dǎo)致對其他來源知識(shí)

的排斥和對學(xué)生需求的想視：

(2)把課程內(nèi)容定義為學(xué)科知識(shí)或教材也在一定程度上禁銅了教師

的創(chuàng)造，教師很容易把教材當(dāng)作圣經(jīng)，即某種不可改變的東西來教。

（二）課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)

課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的取向，最明顯的表現(xiàn)是把課程內(nèi)容看作

學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是對〃課程內(nèi)容即教材〃的挑戰(zhàn)?；顒?dòng)取向的重點(diǎn)是放在

學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。它關(guān)注的不是向

學(xué)生呈現(xiàn)什么內(nèi)容，而是讓學(xué)生積極從事需中活動(dòng)。以學(xué)生活動(dòng)為取向

的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。

關(guān)于課程內(nèi)容與當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問題，在歷史上曾出現(xiàn)過

〃被動(dòng)適應(yīng)論〃〃主動(dòng)適應(yīng)論〃和〃超越論〃等。

（三）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)

1.觀點(diǎn)

這是一種經(jīng)驗(yàn)本位的課程觀。它把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其體驗(yàn)納入課

程內(nèi)容之中，認(rèn)為決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)

的參與者，教師的職責(zé)是要構(gòu)建適臺(tái)于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以

便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。在歷史上，18世紀(jì)法國的盧梭、20

世紀(jì)美國的杜威、20世紀(jì)70年代流行的人本主義課程理論等，都把學(xué)

習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)置于課程內(nèi)容的核心。

2特點(diǎn)

（1）尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異。

強(qiáng)調(diào)課程選擇真正尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異，形成個(gè)性豐富的、人性

化的課程；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的選擇過程，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)者的自我選擇過

程

(2)確立學(xué)習(xí)者在課程開發(fā)中的主體地位。

強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，為學(xué)生提供更多的選擇，引導(dǎo)學(xué)

生利用已有的能力以自己的需要和目標(biāo)，主動(dòng)地探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展,

與黃的其他學(xué)習(xí)者共同開發(fā)自己的課程。

(3)關(guān)注學(xué)習(xí)者的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。

青道過日常生活、班級與學(xué)校交往,生成自己的個(gè)人知識(shí)和同伴文化這

是要的社會(huì)生活經(jīng)3僉。

一、名詞解釋

1.課程開發(fā)

”課程開發(fā)〃是指教育工作者對課程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)并管理的動(dòng)態(tài)

過程，其目的在于使課程的功能不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的成長的要求。作為一個(gè)

整體過程，課程開發(fā)既包括了課程的編訂、實(shí)驗(yàn)、檢驗(yàn)活動(dòng)，還包括了建立在反

饋基礎(chǔ)之上的修正、完善和再檢驗(yàn)活動(dòng)。

2.學(xué)校課程建設(shè)

學(xué)校課程建設(shè)是指學(xué)校在國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制下，依據(jù)學(xué)校

培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生需要、校內(nèi)外教育資源對現(xiàn)行國家課程、地方課程和校本課程進(jìn)

行整合重組，進(jìn)而構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的、高效的、具有學(xué)校特色的課程體系的過

程。

3.地方分權(quán)機(jī)制

課程開發(fā)的地方分權(quán)機(jī)制通常是指在國家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃

內(nèi)，由地方教育行政部門負(fù)責(zé)并依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要

而進(jìn)行的課程開發(fā)。

4.中央集權(quán)機(jī)制

中央集權(quán)機(jī)制即中央教育行政部門或其代理機(jī)構(gòu)作為課程開發(fā)的主體，通過

行使國家權(quán)力來對中小學(xué)課程進(jìn)行統(tǒng)一的研究、編制和推廣，學(xué)校的課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)甚至教學(xué)材料和考試要求都被給定了統(tǒng)一的規(guī)范。

5.〃目標(biāo)模式〃

"目標(biāo)模式〃是指教育工作者以教育目標(biāo)為核心，組織規(guī)劃和具體開展課程的

開發(fā)活動(dòng)。這一模式的奠基者是現(xiàn)代課程論之父博比特，泰勒則是這一模式的最

終集大成者。

二、簡答題

1.簡述課程開發(fā)的具體機(jī)制。

所謂課程開發(fā)機(jī)制，其實(shí)就是課程開發(fā)得以正常運(yùn)行的操作方式。

(1)中央集權(quán)機(jī)制

中央建權(quán)機(jī)制即中央教育行政部門或其代理機(jī)構(gòu)作為課程開發(fā)的主體，通過行國

家權(quán)為葉中小學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的研究、編制和推廣，學(xué)校的課程計(jì)劃、課程甚至教

學(xué)材料和考試要求都被給定了統(tǒng)一的規(guī)范。

⑵地方分權(quán)機(jī)制

課程開發(fā)的地方分權(quán)機(jī)制通常是指在國家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，當(dāng)

地方教育行政部門負(fù)責(zé)并依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而進(jìn)行

的課程開發(fā)。地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和要求是地方分權(quán)式課程開發(fā)的立足點(diǎn)和

出發(fā)點(diǎn)。美國是地方分權(quán)機(jī)制的典型代表之一美國聯(lián)邦教育部主要對各州的教育

起號召和建議的作用，一般不直接插手各州具體的教育事務(wù)洲教育行政部門主

要負(fù)責(zé)制訂全州課程的一般標(biāo)準(zhǔn)、畢業(yè)規(guī)定并給地方學(xué)區(qū)提供各項(xiàng)必要的資源；

而對課程開發(fā)起到實(shí)際作用的則是聯(lián)合學(xué)區(qū)和學(xué)校，聯(lián)合學(xué)區(qū)課程委員會(huì)對本學(xué)

區(qū)學(xué)校開設(shè)的課程有較大的發(fā)言權(quán)和決定權(quán)。

⑶學(xué)校自主機(jī)制

學(xué)校自主課程開發(fā)機(jī)制，顧名思義，即學(xué)校以教師為主體，自主、自覺地進(jìn)行學(xué)

校課程的開發(fā)。例如，在美國的私立學(xué)校，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系和收費(fèi)標(biāo)

準(zhǔn)等主要由學(xué)校董事會(huì)決定，因此學(xué)校對課程擁有自主決策和自主執(zhí)行的權(quán)力，

這體現(xiàn)的就是典型的課程開發(fā)的學(xué)校自主機(jī)制。在我國，大多數(shù)情況下，公立學(xué)

校自主開發(fā)課程的權(quán)力是有限度的，即在執(zhí)行中央和地方教育行政部門規(guī)定的課

程體系的基礎(chǔ)上，在一定范圍內(nèi)自主開發(fā)學(xué)校課程。

2.學(xué)校課程建設(shè)的基本路徑。

（一）領(lǐng)會(huì)國家課程政策

課程政策是開展課程活動(dòng)的物導(dǎo)州。它座珠了更封期國家對于人才養(yǎng)的整體

計(jì)，對于課程政菜解新再兩個(gè)的米問：

1.就宏觀面而言課政萊的價(jià)值通行政集碼稱件么和制度框架對課程軍性實(shí)

具有多失石專色福

2損觀系而而

政精種對益導(dǎo)課雅建碼方？政蜂通理怎么能梅化為本殘實(shí)？等（出》分新學(xué)

條彈學(xué)被課建設(shè)需要緊緊于有身的歷支。文化、現(xiàn)和來類發(fā)展的可能堂間。了對

青條件的認(rèn)識(shí)和分析，學(xué)枝謀程建談就可能會(huì)括入東誠致〃的境。需季秋全員上

下統(tǒng)一思想，認(rèn)真就一些關(guān)健問題展開探討。

（三）建構(gòu)學(xué)校課程愿景

學(xué)秋課程愿景往往是在綜合考慮學(xué)校發(fā)展位間和發(fā)展?jié)摿Φ幕A(chǔ)上制訂出

來的，它的形成過程是與學(xué)校創(chuàng)造性的成長過程同的。經(jīng)過多年的探索，0T分

析被認(rèn)為是建構(gòu)與形塑學(xué)校課程愿景的非常有效的方式。其應(yīng)用的具體環(huán)節(jié)為：

學(xué)校主體通過對學(xué)校勢、劣勢、機(jī)遇、威脅的調(diào)查分析，形成一系列目標(biāo)，然后

運(yùn)用系統(tǒng)分析的思想將各標(biāo)按照一定的次序排列起來，結(jié)合多重因素分析，最終

確立學(xué)校課程愿景。

《四）形成學(xué)校課程方案

學(xué)校課程方案的制訂不是一蹴而就的，一個(gè)有針對性而乂有實(shí)效性的學(xué)校課

程方案常常需要經(jīng)過反復(fù)打磨。在推敲學(xué)校課程方案的過程中，學(xué)校需要努力做

好以下工作：緊緊圍繞學(xué)校課程愿景，搭建學(xué)校課程方案的主體框架：根據(jù)框架

定位的需求，分層次厘清學(xué)校課程的主體內(nèi)容；在厘清內(nèi)容的前提下，從局部和

整體兩個(gè)層面來組織規(guī)劃學(xué)校課程方案的研制步驟與操作原則。

（五）確定學(xué)校課程建設(shè)的基本方法

通常情況下，“以學(xué)科為依托的學(xué)校課程建設(shè)'是較為常見的方法，這種方法

的使用立足于通盤考慮學(xué)科內(nèi)課程目標(biāo)的統(tǒng)籌、學(xué)科內(nèi)容的整合以及各教學(xué)環(huán)節(jié)

或知識(shí)點(diǎn)之間的街接。此外，近年來，國內(nèi)非常重視“以跨學(xué)科為依托的學(xué)校課

程建設(shè)〃，“跨學(xué)科〃的思維方式對培養(yǎng)學(xué)生綜合、整體、創(chuàng)造性地解決問題的能

力具有十分重要的作用。

3.學(xué)校課程建設(shè)的未來趨勢

⑴集體開發(fā)到學(xué)校課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了課建設(shè)從用力到體統(tǒng)的整體化趨勢現(xiàn)建設(shè)的

些許性。評促建設(shè)整體化將合課程發(fā)展規(guī)模。是中小學(xué)理建設(shè)了提升的重要表現(xiàn),

也是未來學(xué)校課程建設(shè)的努力方向。課程建設(shè)業(yè)讓一種疏思板方式，即把課程放

在社會(huì)發(fā)展、學(xué)校發(fā)展的大格局中來建設(shè)來程樣為一個(gè)統(tǒng)一體系未建設(shè)。具體來

說，課程建設(shè)整體化包含三個(gè)層面的意思：

一、課程建設(shè)積極關(guān)注和回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新趨勢、新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇:第二、把課

程進(jìn)作為學(xué)校教有質(zhì)量提升、特色發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn):第三，把課程作為一個(gè)有機(jī)

整體來設(shè)。

⑵精細(xì)化趨勢

從重視課程數(shù)量多少轉(zhuǎn)向關(guān)注課程品質(zhì)提升，我們把這一現(xiàn)象稱之為學(xué)校課程設(shè)

計(jì)的精細(xì)化趨向。在學(xué)校教育領(lǐng)域，人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的需求持續(xù)高漲，學(xué)校

課程建設(shè)的品質(zhì)要求也相應(yīng)水漲船高，學(xué)校課程建設(shè)由粗放到精細(xì)，實(shí)乃大勢所

趨。如何進(jìn)一步推進(jìn)課程建設(shè)精細(xì)化進(jìn)程，為全體學(xué)生提供真正優(yōu)質(zhì)的課程?學(xué)

校還需要在高課程質(zhì)量意識(shí)、研究課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、努力發(fā)展學(xué)校課程建設(shè)的專業(yè)

力量方面，繼續(xù)開展深入的探索。

⑶協(xié)同化趨勢背景

在工作機(jī)制上，學(xué)校課程建設(shè)日益呈現(xiàn)出協(xié)同創(chuàng)新的特點(diǎn)，我們稱之為學(xué)校課程

建設(shè)的協(xié)同化趨向。當(dāng)前，我國中小學(xué)課程建設(shè)的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制有多種多樣的表

現(xiàn)形式，如U-S-A協(xié)同創(chuàng)新(大學(xué)、中小學(xué)和教育行政部門聯(lián)合組織項(xiàng)目研究和實(shí)

踐改進(jìn))、c-U-S協(xié)同創(chuàng)新(企業(yè)、大學(xué)和中小學(xué)合作開展項(xiàng)目研究與實(shí)踐改進(jìn))、

區(qū)域統(tǒng)籌之下的校際協(xié)同創(chuàng)新、購買課程服務(wù)、學(xué)校-基地協(xié)同創(chuàng)新和家校合作

等。當(dāng)然，協(xié)同創(chuàng)新不是一蹴而就的，多方合作也不一定會(huì)共贏。推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新,

還需要在優(yōu)化機(jī)制上做好文章。

4.課程評價(jià)的定義及基本程序。

課程評價(jià)是課程開發(fā)的重要環(huán)節(jié)，旨在檢驗(yàn)課程的有效性，鑒別課程的優(yōu)勢

與劣勢，發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)一步改進(jìn)的問題。評價(jià)的基本程序是：

(1)界說目標(biāo)，從行為和內(nèi)容兩個(gè)維度來確定評價(jià)的目標(biāo)。

(2)確定使學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出教育目標(biāo)所隱含的那種行為的情境。比如，我

們要考查學(xué)生的口頭表達(dá)能力，就要到那些能夠使學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)口頭表達(dá)能力

的情境里尋找證據(jù)。

⑶編制評價(jià)手段。編制評價(jià)手段要注意確保評價(jià)手段的客觀性、信度和效

度。

（4）解釋和使用評價(jià)結(jié)果。

開展評價(jià)所常用的方法主要有：紙筆測驗(yàn)、觀察、交談、問卷調(diào)查、收集學(xué)

生的作品、抽樣調(diào)查等。泰勒將課程評價(jià)納入課程開發(fā)過程，大大提高了課程開

發(fā)的科學(xué)性，使課程開發(fā)成為動(dòng)態(tài)的、開放的過程。

三、論述題

1.論述課程開發(fā)的幾種模式。

（一）泰勒的"目標(biāo)模式〃

“目標(biāo)模式〃是指教育工作者以教育目標(biāo)為核心，組織規(guī)劃和具體開展課程的

開發(fā)活動(dòng)。這一模式的奠基者是現(xiàn)代課程論之父博比特，泰勒則是這一模式的最

終集大成者。泰勒在深入研究的基礎(chǔ)上，提出了課程開發(fā)的四個(gè)經(jīng)典問題：第一,

學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第

三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？第四，怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到

實(shí)現(xiàn)？這四個(gè)問題對應(yīng)著課程開發(fā)的四個(gè)任務(wù)領(lǐng)域，即選擇和界定課程目標(biāo)，選

擇和建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（課程內(nèi)容選擇），組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（內(nèi)容組織編排），

課程評價(jià)。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐檢驗(yàn)，"目標(biāo)模式〃被證明不僅行之有效，而且

其他模式也難以真正取代它，故這一模式又被譽(yù)為課程開發(fā)的“經(jīng)典模式〃。

1,關(guān)于課程目標(biāo)的選擇與界定

在課程開發(fā)的過程中，課程目標(biāo)的選擇和界定是首先必須要解決的重要問

題。泰勒通過總結(jié)和概括各種觀點(diǎn)，提出了簡潔明了地確定目標(biāo)的技術(shù)理論，有

學(xué)者將其形象地概括為〃三個(gè)來源〃和〃兩把篩子〃。其中，"三個(gè)來源〃是指教育目

標(biāo)應(yīng)該來源于學(xué)習(xí)者本身的研究、對校外當(dāng)代生活的研究和〃兩把篩子〃指的是

“教育哲學(xué)〃和“學(xué)習(xí)心理學(xué)〃。

2.選擇和建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

⑴選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的原則

①學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)：

②學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感；

③學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)是在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的；

④有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可以用來達(dá)到同樣的教育目標(biāo)；

⑤同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果。

⑵選擇和建立學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)較為有效的實(shí)施程序

課程編制規(guī)劃的每個(gè)人提出少量在他們看來是合適的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，然后用集體

審的過程來評論、批判和確定那些很有希望進(jìn)一步完善課程編制的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

3.組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

(1)常用的組織策略

①遵循年代順序，比如歷史科目的組織；

②增加應(yīng)用的廣度，比如物理、化學(xué)科目的組織；

③擴(kuò)大有關(guān)活動(dòng)的范圍，比如社會(huì)科目的組織；

④先描述、后分析，比如科學(xué)、道德科目的組織；

⑤先采用具體的例證，隨后用更廣泛和抽象的原理來解釋這些例證，比如

幾何目的組織；

⑥由部分到整體，最后形成一種逐漸統(tǒng)一的世界觀，比如公民科目的組織。

(2)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體步驟

①對課程組織的總體框架取得一致的看法

②對已確定的每一領(lǐng)域內(nèi)所要遵循的一般組織原則取得一致的看法。

③對采用的低層次單元的種類取得一致的看法。

④制訂靈活的課程方案或“資源單元〃，為教師提供盡可能大的支持。

⑤由學(xué)生和教師共同設(shè)計(jì)班上所從事的特定活動(dòng)。

(二)斯滕豪斯的〃過程模式〃

1.課程開發(fā)的依據(jù)

斯滕豪斯將英國教育哲學(xué)家R..彼得斯的思想作為自己課程開發(fā)的依據(jù)。彼

得斯認(rèn)為，知識(shí)和教育本身具有內(nèi)在的價(jià)值，這種價(jià)值是固有的，人們可以直接

比較和評價(jià)這些價(jià)值，而無須依靠它們所導(dǎo)致的結(jié)果來評價(jià)它們。也就是說，只

要知識(shí)本身是有價(jià)值的，以此為基礎(chǔ)的課程及教育活動(dòng)就一定是有價(jià)值的。

2.選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)

()如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)允許學(xué)生在活動(dòng)時(shí)做出選擇并允許對自

己選擇的結(jié)果進(jìn)行反思，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(2)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)讓學(xué)生起積極的作用而不是起被右的

作用，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(3)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)要求從事對觀念的探究、理智過程的

使用或目前面臨的問題(無論是個(gè)人的還是社會(huì)的問題)，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其

他活動(dòng)更有價(jià)值。

(4)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)涉及實(shí)在的事物(如真實(shí)的客體、材

料和人工制品)，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(5)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)可以讓處于各種不同能力水平上的學(xué)

生成功地完成這種活動(dòng)，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(6)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)要求學(xué)生在新的情境中考察某一觀念、

理智過程的使用或以往已經(jīng)研究過的當(dāng)前面臨的問題，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活

動(dòng)更有價(jià)值。

(7)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)要求學(xué)生考察社會(huì)上公民通常都不考

察的一即通常被國內(nèi)主要傳播媒介所忽視的課題或議題，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他

活動(dòng)更有價(jià)值。

⑻如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)要學(xué)生和教師做出一些〃冒險(xiǎn)〃一當(dāng)然不

是生命的冒險(xiǎn)，而是成敗的冒險(xiǎn)，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(9)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)要求學(xué)生重寫、詳述并完善他們最初

的努力，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(10)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)要求學(xué)生運(yùn)用并掌握有意義的規(guī)則、

標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W問，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(11)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)使學(xué)生有機(jī)會(huì)與他人一起參與安排、

實(shí)施計(jì)劃并分享活動(dòng)的結(jié)果，那么這項(xiàng)活動(dòng)就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(1)如果其他東西都相同，但某項(xiàng)活動(dòng)與學(xué)生表述的意圖相聯(lián)系，那么這項(xiàng)

活就比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

(三)施瓦布的“實(shí)踐模式〃

目標(biāo)模式和過程模式存有諸多端：第一，課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)作用，號課

程實(shí)或相脫節(jié)，不能有效地解決實(shí)踐過程中出現(xiàn)的種種疑難問題第二，沒有程當(dāng)

作一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過程本身，忽略了對課程實(shí)踐過程的價(jià):

第三，在目標(biāo)模式、過程模式的影響下，課程的開發(fā)、實(shí)施、評價(jià)具有很強(qiáng)的一

性、普遍性，不利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)；第四，課程的開發(fā)權(quán)都在上級部

門，師和學(xué)生被排斤在課程編制過程之外，實(shí)際上教師和學(xué)生是課程開發(fā)的有機(jī)

組成部分他們才是課程的真正主體和創(chuàng)造者?；诖?，施瓦布提出了他的“實(shí)踐

模式〃

2.學(xué)校課程建設(shè)的一般原則。

（一）基于學(xué)生需要確立學(xué)校課程建設(shè)的指導(dǎo)思想

1.學(xué)生“想要〃不能代表學(xué)生"需要

通常情況下，〃想要〃體現(xiàn)的是個(gè)人意志，是個(gè)體意愿的表達(dá)，帶有很強(qiáng)的主

觀性、自發(fā)性和偶然性；"需要〃則是主體基于對客觀條件的判斷所做出的主觀反

應(yīng)，具有社會(huì)規(guī)約性和客觀現(xiàn)實(shí)性。

2.〃學(xué)生需要〃是指"群體需要〃而非〃個(gè)別需要〃。

學(xué)校課程建設(shè)面向的對象是全體受教育者，課程從孕育到開發(fā)、從設(shè)計(jì)到實(shí)

施都應(yīng)有系統(tǒng)規(guī)劃和整體預(yù)期，而不能將個(gè)體的、隨機(jī)的、偶發(fā)的需要作為課程

建設(shè)的根本落腳點(diǎn)。

3.核心素養(yǎng)是衡量〃學(xué)生需要〃的主要依據(jù)。

多年的課程改革經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明：知識(shí)固然有著不可替代的重要價(jià)值，但它反

映的卻是學(xué)生的淺層需要；與之相比，學(xué)生更加需要的則是探究知識(shí)的思維、獲

取知識(shí)的方法、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的能力以及建立在此基礎(chǔ)上的有意義的生

活。

（二）基于辦學(xué)規(guī)律做好學(xué)校課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)

1.處理好基礎(chǔ)性與發(fā)展性之間的關(guān)系。

涉及的主要問題如：在課程目標(biāo)制訂上，既能滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要又能為個(gè)性

發(fā)開辟廣闊空間：在課程內(nèi)容和課程資源選擇上，既能確保統(tǒng)一要求的實(shí)現(xiàn)又能

為差異發(fā)展創(chuàng)造盡可能多的機(jī)會(huì)和條件；在課程結(jié)構(gòu)上，既能落實(shí)國家課程、地

方課程、校本課程，義能使三者有理有據(jù)、有序有效地實(shí)現(xiàn)整合；在課程學(xué)習(xí)活

動(dòng)上，既能為〃吃不飽〃的學(xué)生適量加餐，又能為〃吃不了〃的學(xué)生及時(shí)減負(fù)等。

2.處理好選擇性與有效性之間的關(guān)系。

要清醒地意識(shí)到：選擇機(jī)會(huì)的增多并不必然帶來課程功能的改進(jìn)，課程選擇

空間與學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)之間并不具有直接的因果關(guān)聯(lián)。作為課程開發(fā)的主體，學(xué)校

有責(zé)任在進(jìn)行課程頂層設(shè)計(jì)時(shí)就有意識(shí)地考慮如何為學(xué)生合理選擇課程提供必

要幫助。

3.處理好學(xué)習(xí)借鑒與特色創(chuàng)新之間的關(guān)系。

學(xué)校課程建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有哪一個(gè)模板能夠〃包打天下〃，學(xué)

校課

程的頂層設(shè)計(jì)工作需要以學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)校的環(huán)境特征以及課程內(nèi)容本身的

特性為依據(jù)，創(chuàng)造性地處理好他者經(jīng)驗(yàn)與自主探索之間的關(guān)系。

（三）基于本校實(shí)際規(guī)劃學(xué)校課程建設(shè)的操作方案

1.重視本校傳統(tǒng)。

學(xué)校傳統(tǒng)為課程建設(shè)提供了必要的基礎(chǔ)性條件，構(gòu)成了學(xué)校課程建設(shè)的重要

著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。在實(shí)踐中，學(xué)校倘若忽視自己的文化傳統(tǒng)，盲目冒進(jìn)地嫁接他

人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，最終只能使所建構(gòu)起來的課程"水土不服〃"頭重腳輕根底淺〃。

2.評估本?，F(xiàn)狀。

評估本?，F(xiàn)狀有助于提升課程建設(shè)方案的可行性。辦學(xué)業(yè)績較好、起點(diǎn)較高

的學(xué)校，可以在風(fēng)險(xiǎn)可控的范圍內(nèi)嘗試對課程系統(tǒng)進(jìn)行深層次、全方位的改造；

而對于基礎(chǔ)薄弱、實(shí)力匱乏的學(xué)校而言，不僅重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)不很現(xiàn)實(shí)，甚至規(guī)模

化地開設(shè)校本課程也面臨諸多難題。評估本校現(xiàn)狀可以“摸清家底〃，有助于學(xué)校

實(shí)事求是地開展工作。

3.優(yōu)化本校資源。

優(yōu)化本校資源必須要有精品意識(shí)，應(yīng)努力做到以下三個(gè)方面：以效力為宗旨，

實(shí)現(xiàn)舊有資源的加工利用：以量力為原則，實(shí)現(xiàn)潛在資源的集中開發(fā)；以合力為

導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源的共建共享。

（四）基于課程原理推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程

1.實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)與課程功能的統(tǒng)籌。

課程結(jié)構(gòu)決定著課程功能的水平、廣度、深度以及課程的時(shí)間效應(yīng)，而課程

功能反過來影響課程結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和持久性。課程系統(tǒng)能否保持良性運(yùn)行，從根

本上取于課程結(jié)構(gòu)和課程功能的耦合程度。

2.實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與課程形態(tài)的統(tǒng)籌。

如果說課程內(nèi)容回答的是“什么知識(shí)最有價(jià)值〃的問題，那么課程形態(tài)解決的

則是"知識(shí)如何呈現(xiàn)最芍效能〃的問題。隨著信息技術(shù)的急速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛

普及，學(xué)校課程建設(shè)將從原初只關(guān)心內(nèi)容的〃比較價(jià)值〃發(fā)展為關(guān)注內(nèi)容與形態(tài)結(jié)

合的"比較價(jià)值〃。

3.實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)與課程實(shí)施的統(tǒng)籌。

課程目標(biāo)是應(yīng)然層面的，而課程實(shí)施往往是實(shí)然層面的，努力縮小二者之間

的〃剪刀差〃，這直接關(guān)乎學(xué)校課程建設(shè)的成敗。

第五章:教學(xué)概論

一、名詞解釋

1.教學(xué)

教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，掌握科學(xué)文化知識(shí)和

技能，進(jìn)而發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)、形成思想品德的教育活動(dòng)。

2.教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容就是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而精心選擇出來的人類文明的精華成果，是

經(jīng)過成造加工適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教育材料。

3.教學(xué)過程

所謂教學(xué)過程，就是教學(xué)諸要素之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的動(dòng)態(tài)展開，是教學(xué)活動(dòng)展開

所經(jīng)歷的階段、環(huán)節(jié)與步驟?？诔５拿恳惶谜n都有一個(gè)相對完整的教學(xué)過程，具

體表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)、教與學(xué)的具體行為適時(shí)轉(zhuǎn)換、教學(xué)內(nèi)容不斷呈現(xiàn)和

推進(jìn)等。

二、簡答題

1簡述教學(xué)的內(nèi)涵

(1)教學(xué)是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的活動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教學(xué)是師生雙方共同參與的活動(dòng)，即教師教和學(xué)生學(xué)相統(tǒng)一

的過程。作為師生雙邊互動(dòng)過程，教學(xué)是教師教的行為與學(xué)生學(xué)的行為同時(shí)發(fā)生、

延續(xù)并合乎邏輯的匹配與組合。通過教學(xué)，人類文化不斷傳遞下去，為新一代人

所掌握。

(2)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)

教學(xué)的立足，點(diǎn)和歸宿是培養(yǎng)人，即豐富人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的能力、

提升人的品格。教學(xué)有多方面的社會(huì)意義，如傳播文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、維護(hù)社

會(huì)穩(wěn)定等。促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展是各項(xiàng)功能的基礎(chǔ)，其他功能只有通過學(xué)生身心發(fā)

展才能最終體現(xiàn)出來或者說其他功能是因?qū)W生身心發(fā)展而帶米的終是教學(xué)的核

心價(jià)值追求，教學(xué)始終是為人的成長服務(wù)的。

⑶教學(xué)是學(xué)校教育的基木形式

人類的教育活動(dòng)有各種各樣的形式，如游戲、社會(huì)實(shí)踐、自學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)等，而

最基本、最主要的形式則是教學(xué)。也就是說，通過文化知識(shí)的授受進(jìn)而把人類文

化內(nèi)化為個(gè)人思想認(rèn)識(shí)。

2為什么說教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)？

(1)教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)不同于其他個(gè)體的認(rèn)識(shí)。學(xué)生是受教育者、是學(xué)習(xí)者，多是未

成熟、未成年的人。學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)納入了教育過程之中，是在制度化的教育系統(tǒng)

中展開的，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)主體又是不成熟的主體，學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)形式豐富多樣，

具有綜合性。

(2)有教師教是教學(xué)認(rèn)識(shí)的重要特征

一般人的認(rèn)識(shí)或?qū)W習(xí)都是自己獨(dú)