《設(shè)計美學(xué)導(dǎo)論》課件

設(shè)計美學(xué)講授人:AESTHETICSTODESIGN性質(zhì)：必修課學(xué)時：30班級：2012711授課時間：每周四下午

?設(shè)計美學(xué)第一章設(shè)計美學(xué)概論第一章設(shè)計美學(xué)概論工作任務(wù)1：欣賞圖片集《天堂中的美景》思考以下問題：1.圖片中美景是哪部熱播電影拍攝地點？2.選擇該地方作為電影其中拍攝地有何用意？3.你對圖中《天堂中的美景》的美有什么感想？要求：1.獨立思考上述問題并把答案記錄；（15分鐘）2.以組為單位進(jìn)行討論找出共同重要結(jié)論，并公布您的組討論結(jié)果。（20分鐘）工作任務(wù)2：欣賞武當(dāng)山宣傳片思考以下問題：為什么說武當(dāng)山是世界文化遺產(chǎn)地？請寫出五點原因。要求：1.獨立思考上述問題并把答案記錄；（15分鐘）2.以組為單位進(jìn)行討論找出共同重要結(jié)論，并公布您的組討論結(jié)果。（20分鐘）?設(shè)計美學(xué)第一章設(shè)計美學(xué)概論一美學(xué)（一）美學(xué)的誕生：唯理主義和經(jīng)驗主義哲學(xué)融合的結(jié)果（二）美學(xué)的對象：知覺——審美現(xiàn)象——審美類型、形式美（三）美學(xué)的意義：從知覺的完善到人的完善二設(shè)計中的美學(xué)問題（一）設(shè)計師修養(yǎng)問題（二）設(shè)計物的形式美問題（三）用于飾的關(guān)系問題（四）知覺于使用過程中的移情問題（五）設(shè)計的非物質(zhì)性問題（六）視覺傳達(dá)設(shè)計中圖像的意義問題（七）產(chǎn)品中語義問題（八）環(huán)境設(shè)計中的意象問題?設(shè)計美學(xué)1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位設(shè)計美學(xué)DESIGNAESTHETICS1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)設(shè)計美學(xué)兼有設(shè)計學(xué)與美學(xué)的雙重特性，是設(shè)計學(xué)和美學(xué)的交叉融合，從這一意義上來說；設(shè)計美學(xué)是研究“設(shè)計之美”的本源和動因、創(chuàng)造和表現(xiàn)的基本規(guī)律。它兼有功能與審美的雙重屬性。1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)設(shè)計美學(xué)概念：1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)科學(xué)定位：設(shè)計學(xué)美學(xué)設(shè)計美學(xué)1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)設(shè)計美學(xué)是設(shè)計學(xué)的分支1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)1.1.2設(shè)計美學(xué)是美學(xué)的分支

設(shè)計美學(xué)屬于美學(xué)范疇，其研究內(nèi)容包括美的發(fā)生規(guī)律、在設(shè)計中如何運用美的規(guī)律及設(shè)計審美等一系列問題。相比較于設(shè)計學(xué)，美學(xué)的發(fā)展較為成熟，從古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派到蘇格拉底，從柏拉圖到亞里士多德，從奧古斯丁到達(dá)芬奇，從笛卡爾到盧梭，從康德到黑格爾，一直到后現(xiàn)代美學(xué)，美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩千多年的歷史，其美學(xué)著作更是多不勝數(shù)，其中運用哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、客觀對象分析學(xué)等學(xué)科知識對美的問題、審美的問題作了很好的總結(jié)。1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)而這種個性化的、有關(guān)人們的主觀意向、欲求、情致表現(xiàn)等方面的問題在設(shè)計美學(xué)中同樣遇到，一件設(shè)計作品，不僅僅是由其功能所決定，設(shè)計者的設(shè)計風(fēng)格與消費者的主觀情緒都會影響設(shè)計作品的傳播。因此，設(shè)計美學(xué)必須以理論抽象性和思維嚴(yán)密性都很強的一般美學(xué)為基礎(chǔ)，從中繼承體系，吸取營養(yǎng)，消化方法。1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位?設(shè)計美學(xué)1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位1.1.3設(shè)計美學(xué)是設(shè)計學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科?設(shè)計美學(xué)1.1設(shè)計美學(xué)的學(xué)科定位因此，對設(shè)計美學(xué)的研究不能簡單地局限于功能、材料、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟等非審美因素，同時，也不能囹圄于傳統(tǒng)的對設(shè)計師自身及設(shè)計師風(fēng)格的研究，而是要將二者合理地結(jié)合起來，既要與科學(xué)的、自然主義的理性研究掛鉤，又要與一定的文化、生活緊密結(jié)合。這就要求設(shè)計美學(xué)能夠合理地融合設(shè)計學(xué)與美學(xué)的理論知識，尋找適合設(shè)計領(lǐng)域的美學(xué)基本規(guī)律。?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別1.2設(shè)計美學(xué)的類別?設(shè)計美學(xué)2.產(chǎn)品設(shè)計汽車工業(yè)產(chǎn)品造型機械產(chǎn)品造型建材產(chǎn)品造型航天產(chǎn)品造型染織產(chǎn)品造型服裝設(shè)計

1.2設(shè)計美學(xué)的類別?設(shè)計美學(xué)3.視覺傳達(dá)設(shè)計廣告設(shè)計包裝裝璜設(shè)計徽章與圖案設(shè)計商標(biāo)與CI設(shè)計市場營銷設(shè)計動畫設(shè)計多媒體設(shè)計影視設(shè)計1.2設(shè)計美學(xué)的類別?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別環(huán)境設(shè)計美學(xué)?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計－－建筑物內(nèi)部的空間構(gòu)成、功能要求，樣式風(fēng)格的設(shè)計，家具設(shè)計也屬于這一范疇?，F(xiàn)代人的環(huán)境需求，表現(xiàn)為回歸自然、尊重文化、高享受和高情感的多元性、自娛性與個性化傾向?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別

建筑設(shè)計

廣義的環(huán)境設(shè)計概念中的建筑設(shè)計包含了建筑工程設(shè)計和建筑裝飾設(shè)計的全部內(nèi)容，而狹義的設(shè)計范疇則指協(xié)調(diào)建筑與周圍環(huán)境關(guān)系的結(jié)構(gòu)、空間改造和裝飾設(shè)計。

?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別

室外環(huán)境設(shè)計

庭園設(shè)計、廣場設(shè)計、園林設(shè)計、店容設(shè)計、道路橋梁及附屬設(shè)備等圍繞建筑主體的相關(guān)外界環(huán)境設(shè)計，廣場規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范疇。?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別1.2.2產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)

產(chǎn)品設(shè)計

廣義的產(chǎn)品設(shè)計包括人類的所有的造物活動。狹義的產(chǎn)品設(shè)計指對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。是現(xiàn)代設(shè)計至為重要的組成部分。?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別設(shè)計的目的是生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。從生產(chǎn)方式的角度看，產(chǎn)品設(shè)計包括手工業(yè)加工的手工藝設(shè)計及現(xiàn)代大機器生產(chǎn)的工業(yè)設(shè)計兩大類。

?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別

手工藝設(shè)計

手工藝設(shè)計是在人類文明的發(fā)展中，伴隨著生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生的，以手工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，對原料進(jìn)行手工制作加工的設(shè)計形式。手工業(yè)設(shè)計文化保存著許多精湛的技藝，對手工藝的傳承往往被認(rèn)作是一種文化的延續(xù)。?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別?設(shè)計美學(xué)1.2設(shè)計美學(xué)的類別

視覺傳達(dá)設(shè)計美學(xué)主要是研究視覺傳達(dá)過程中的審美現(xiàn)象及審美規(guī)律。

視覺傳達(dá)的內(nèi)容涵蓋了視覺元素、視覺語言、視覺途徑、視覺運動和視覺心理等1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.3.1人類為什么需要設(shè)計1.3.2使用是設(shè)計的動力1.3.3模仿是設(shè)計的先河1.3.4創(chuàng)造是設(shè)計的本質(zhì)1.3.5當(dāng)代設(shè)計的審美與泛化1.3.6西方設(shè)計美學(xué)發(fā)展?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.3.1人類為什么需要設(shè)計?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程西方早期文明史，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：我們的祖先將泥土視為血肉之軀產(chǎn)生的根本。不管女蝸造人還是上帝造人，人都與大地（土）有著密不可分的聯(lián)系，來于土，歸于土，構(gòu)成了人類生命的起始和歸宿。人類本身是被大自然設(shè)計出來的，天生就具有很強的可塑性。1.3.1人類為什么需要設(shè)計?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程然而，這樣的經(jīng)歷也決定了人的不安分，據(jù)《圣經(jīng)·舊約》記載，最早出現(xiàn)的古巴比倫人為了獨占生存資源，占據(jù)領(lǐng)地，發(fā)明文字，建造城市，還設(shè)計了通天高塔。所以說人類各種活動可能就是無限欲望的過程中開始的。

1.3.1人類為什么需要設(shè)計?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.3.1人類為什么需要設(shè)計?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程其次，為他人生存而設(shè)計。在給自己帶來利益的同時，也對他人的利益產(chǎn)生影響。再次，為共同發(fā)展而設(shè)計。經(jīng)濟越發(fā)達(dá)，各種設(shè)計活動越活躍?？傊还軓臍v史角度還是現(xiàn)實角度來看，設(shè)計活動是人類社會生活中不可缺少的重要內(nèi)容，并貫穿人類生活的始終。1.3.2使用是設(shè)計的動力?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程為了彌補自身的不足，創(chuàng)造出能夠解決問題的具體產(chǎn)品。設(shè)計的環(huán)節(jié)都是圍繞“使用”展開的。以早期的建筑形式之一“穴”。我國第一輛解放牌汽車。1.3.3模仿是設(shè)計的先河?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.3.4創(chuàng)造是設(shè)計的本質(zhì)?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程不管出于實用、還是出于模仿，設(shè)計不能是完全的重復(fù)，總要有一些從無到有的成分，其本質(zhì)是一種創(chuàng)造性活動。《辭?！方忉尀椋骸白龀鰪臒o到有的事情”。創(chuàng)造：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運用一切已知信息，開展能動的思維活動，產(chǎn)生某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。心理準(zhǔn)備階段構(gòu)思醞釀階段思路明朗階段方案驗證階段設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)生萌芽期收集整理信息關(guān)鍵環(huán)節(jié)決定設(shè)計思路走向方案出臺腦力勞動最大階段1.直接圍繞設(shè)計項目本身開展2.設(shè)計者文化背景吸取形成圖紙或方案初步形成由想象到實施由模糊到清晰令設(shè)計者激動的時刻方案整體檢查階段創(chuàng)造活動具有一般的心里規(guī)律：1.3.5當(dāng)代設(shè)計的審美和泛化?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.3.5當(dāng)代設(shè)計的審美和泛化?設(shè)計美學(xué)1.3設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程1.4.1設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程在西方，設(shè)計美學(xué)思想發(fā)展，以蒸汽機的出現(xiàn)為界，劃分為兩個時代：手工時代和工業(yè)時代。手工時代最早可追溯到古希臘、古羅馬時期。西方美學(xué)史起源于古希臘、古羅馬美學(xué)，是各種設(shè)計美學(xué)觀點萌芽時期，現(xiàn)代文化的各種觀念，包括設(shè)計美學(xué)在內(nèi)，都能在古希臘和古羅馬找到源頭。1.4.1設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程

古希臘

古希臘羅馬時代審美認(rèn)識的一個重要特點就是把美與功能結(jié)合起來。?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程

古羅馬競技場

古羅馬圓形競技場位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。

?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程

巴洛克建筑

巴洛克建筑設(shè)計特點是外形自由、追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻，強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)。?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程威廉·莫里斯作品?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程弗蘭克賴特作品?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程菲利浦·斯塔克作品?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程

1．個性化、特色化、專業(yè)化、精品化

2．大眾化、普及化、多元化、系統(tǒng)化

3．人文化、理想化、象征化、抽象化4．功能化、功利化、適用化、物質(zhì)化1.4.2設(shè)計美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢：?設(shè)計美學(xué)1.4設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程?設(shè)計美學(xué)設(shè)計的過程，無論是從使用者的角度考慮，還是從設(shè)計師的角度考慮，都牽涉到心理學(xué)問題，這些問題