九年級下載《送東陽馬生序》知識梳理

2024年中考語文課內(nèi)文言文要點梳理與練習《送東陽馬生序》（知識梳理）作者簡介【宋濂】(1310─1381)，字景濂，號潛溪，謚號文憲。浙江義烏人，明初著名文學家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問。主修《元史》，官至翰林學士承旨，知制誥；朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫，被稱為“開國文臣之首”,年老辭官回鄉(xiāng)，不久因長孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節(jié))。著有《宋學士文集》。宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩文三大家。文學常識1.序：序是一種文體形式，分為書序和贈序兩種。本文是一篇贈序。有臨別贈言的性質(zhì)，多是勉勵、推重、贊許之辭。2.書序：相當于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。3.贈序：贈序，即臨別贈言，與書序的性質(zhì)不同，它始于唐代，一般是文人之間以言相贈，表達離別的某種思想感情。序往往因人立論，闡明某些觀點，相當于議論性散文的一種文體，內(nèi)容多為勉勵、稱許、推重之辭，本文即屬于此類。文題解讀《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認識在今天仍有借鑒意義。本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質(zhì)不同，贈序始于唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，多為勸勉鼓勵之辭。寫作背景本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應天府朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經(jīng)歷及態(tài)度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼?zhèn)涞娜??！吧笔菍ν磔叺姆Q呼，也有親密的意思。東陽馬生:東陽的馬君則。字音字形逾yú

約

既加冠guān

叱咄chìduō

俟sì

負篋qiè曳屣xǐ

皸jūn裂

媵yìng人

衾qīn

綺qǐ繡

容臭xiù

燁yē然

朗讀節(jié)奏余/幼時即嗜shì學。家貧，無從/致書以觀，每假借于藏書之家,手自/筆錄,計日/以還。天大寒，硯冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾yú約。以是/人多以書假余，余/因得遍觀群書。既/加冠guān，益慕/圣賢之道。又患無碩shuò師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達/執(zhí)經(jīng)叩kòu問。先達/德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或/遇其叱咄chìduō，色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復；俟sì其欣悅，則/又請焉。故/余雖愚，卒獲有所聞。當余/之從師也，負篋qiè曳yè屣xǐ行/深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸jūn裂/而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵yìng人持湯沃灌，以衾qīn擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食sì，無/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被pī綺qǐ繡，戴/朱纓yīng寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭xiù，燁yè然若神人；余/則缊yùn袍敝bì衣處其間，略無/慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉/不若人也。蓋余之/勤且艱若此。今雖耄mào老，未有所成，猶幸/預君子之列，而承/天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海/亦謬miù稱其氏名，況才之過于余者乎？今/諸生學于太學，縣官/日有廩lǐn稍shāo之供，父母/歲有裘qiú葛gě之遺wèi，無凍餒něi之患矣；坐大廈之下/而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所/宜有之書，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人而后見也。其/業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則/心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁yè余，撰zhuàn長書/以為贄zhì，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷。自謂/少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道/為學之難以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆dǐ我/夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？全文翻譯我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？內(nèi)容概括第一部分（1-2）：記述自己青少年時期艱苦的求學經(jīng)歷。（1）第一層：成年之前，借書而讀；第二層：成年之后，外出游學。（2）第一層：自然環(huán)境的嚴酷；第二層：物質(zhì)條件的匱乏。第二部分（3）：太學生學習條件的優(yōu)越。第三部分（4）：扣緊贈序文體，說明本文的寫作的背景和意圖。文章主旨本文通過作者自述青少年時求學的種種艱辛，并和現(xiàn)在太學生學習條件的優(yōu)越進行對比，說明一個人是否學有所成，關鍵在于自己是否勤奮、專心，贊揚了馬生的謙虛好學，表達了對他的期望與勉勵之情。寫作特色1.在對比中見精神多用對比手法突出事物的不同方面，或彰顯矛盾，或揭示道理，鮮明而有說服力：“鄉(xiāng)之先達”的倨傲粗暴——作者的謙卑恭敬突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學習態(tài)度；(師生態(tài)度)“同舍生”的豪華裝束——作者的“缊袍敝衣”突出作者內(nèi)心的充實和強大；（生活情況）太學生優(yōu)越的學習條件——作者求學的種種艱辛突出專心學習的重要性。（學習條件）作者的“嗜學”——馬生的“用心于學”抄書時“手指不可屈伸”——訪學歸來“足膚皸裂”造成了一種同類疊加的效果，使文章前呼后應，相得益彰。2.記敘、描寫、議論等多種表現(xiàn)手法結合記敘：以記敘為主體，語言質(zhì)直雅正。描寫：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，寫抄書之苦；色愈恭，禮愈至”，寫侍師之態(tài)；“四支僵勁不能動”，寫受凍之狀。鮮明生動，讀之如在眼前。議論：是在敘事的基礎上自然生發(fā)出來的，辭意不迫，卻頗能引人深思?！捌錁I(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過戰(zhàn)”，道出在學習中用心、專心的重要性。抒情：一是蘊含于敘述之中：“當余之從師也”“況才之過于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中：“余之志也”“豈知予者哉”在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致。重點提示1.文章開篇揭示了宋濂求學怎樣的矛盾處境?嗜學——熱愛讀書學習；家貧——不具備讀書學習的物質(zhì)條件。2.文章第一段用“家貧”二字概括了家庭的狀況。結合這一段具體語句說說文章是如何表現(xiàn)作者“家貧”的，作者又是如何解決這些閑難的。表現(xiàn)家貧的語句：“無從致書以觀”“假借于藏書之家，手自筆錄”“又患無碩師名人與游"。解決方法：借書抄錄，計日以還；百里求師，不辭勞苦。3.怎樣理解“無從致書以觀”“余因得遍觀群書”這兩個矛盾語句?“無從致書以觀”是因為家貧，無錢買書?！坝嘁虻帽橛^群書”是因為宋濂能夠向別人借書抄書，因而雖家貧無錢買書，但他仍以其特有的方式獲得了“遍觀群書”的機會。這正是他不畏艱苦勤奮好學的體現(xiàn)。4.“余因得遍觀群書”的原因是什么?表面原因：宋濂堅守誠信，借書“計日而還”，“不敢稍逾約"。根本原因：宋濂不畏艱苦的勤奮好學。5.文中有兩處對冬天寒冷的天氣進行描寫的語句，即“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”“行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺”，分別說說這些描寫的作用。用寒冬天氣抄書的情景襯托刻苦求學的精神。寫深冬求學路途險惡，襯托刻苦求學的精神。6.作者寫同舍生求學的情形，有什么作用?與自己刻苦向?qū)W形成對比，突出自己刻苦求學的精神。7.“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！本渲械摹白銟氛摺敝傅氖鞘裁?“足夠使人快樂的地方"，指的是宋濂以求學的收獲和精神的滿足為樂。(所以就不會在乎物質(zhì)條件優(yōu)越與否了)8.作者一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”，真正做到了以學為樂。他的這種精神給了我們怎樣的啟示?不貪物質(zhì)享受，重精神追求；不怕艱苦，勤奮好學；尊敬老師，勤思好問。9.作者寫學習時極為艱苦的條件，目的是什么?①作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學有所成的根本原因。②現(xiàn)身說法，以此來勸勉馬生，希望他勤奮、刻苦，學有所成。10．本文作者勉勵馬生勤奮學習，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處?以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動之以情，態(tài)度懇切，易于接受。11．文中哪些地方運用了對比的手法?對比①：家貧無學習條件；“弗之怠”的刻苦好學態(tài)度。對比②：宋濂虔誠、謙遜、恭敬的求師態(tài)度；老師嚴厲、嚴肅的從教態(tài)度。對比③：同舍生優(yōu)越富足的物質(zhì)條件；宋濂的貧寒。12.對比的使用有何作用?作者通過對比，想說明什么道理?通過對比，作者說明了學習條件的好壞對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態(tài)度：要勤奮，要刻苦，要有恒心。13.全文寫了哪些求學的艱難經(jīng)歷?幼時借書抄錄之艱；成年求師叩問之難。從師求教跋涉之艱；衣食粗劣生活之苦。14.請寫出兩個與勤學有關的典故。囊螢映雪(晉代車胤和孫康)懸梁刺股(漢代孫敬、戰(zhàn)國蘇秦，也叫“頭懸梁，錐刺股”)鑿壁偷光(西漢匡衡)15.本文作者選擇了哪些典型事例講述自己的求學經(jīng)歷?作者選擇了三個典型事例，分別敘述他的學習條件、學習態(tài)度和學習毅力。一是借書。家貧無書，作者通過借書、抄書來頑強學習。二是求教。既寫先生嚴肅認真不茍言笑，又寫自己虛心謙恭、認真討教。三是負籍遠游。寫環(huán)境惡劣，自己受凍的苦狀；又寫自己缊袍敝衣，“無鮮肥滋味之享”16.宋濂的求學經(jīng)歷，告訴了馬生什么道理?雖然時代不同了，但宋濂的求學精神，還有哪些值得我們借鑒?在這篇文章里，宋濂以他的親身實踐和體會告訴馬生：學習必須勤奮刻苦，專心致志，不辭辛勞，才能取得好的成績。雖然由于時代不同，學習的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學，安于貧賤，不慕富貴的精神和對后學熱情關懷和諄諄教導的態(tài)度，也都是值得肯定的。17.就全文來看，作者是從哪些方面談自己刻苦學習的經(jīng)歷的?致書之難：余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。叩問之難：趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。旅途之艱：負篋曳展，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動。生活之苦：日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間。18.說一說“被”“戴”“腰”“佩”“備”五個動詞的使用以及“燁然若神人”這一比喻的作用。著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，像神一樣光彩艷麗。與作者的寒酸相形成鮮明的對比，為揭示作者不慕富貴，以學為樂的精神境界作鋪墊。19.本文是作者給同鄉(xiāng)后學的臨別贈言，讀后卻沒有板起面孔的說教之感，這是為什么?因為作者的態(tài)度真摯誠懇，講述道理時循循善誘。作者勉勵馬生，語重心長，寓理于事。其事一為己事，一為人事。敘己事，娓娓動聽；敘人事，頭頭是道；將自己的求學之難與同舍生優(yōu)越的求學條件進行對比，所以情真理足。20.作者寫作此“序”的目的是什么?你認為作者學有所成的根本原因是什么?進一步勉勵馬生更加刻苦向?qū)W?！吧w余之勤且艱若此”概括了學有所成的根本原因。重點積累（一）、通假字1、四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）2、同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）（二）、詞類活用1、腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動詞，這里指掛在腰間,佩戴。）2、手自筆錄。（筆：名詞作狀語，用筆。手：名詞作動詞，動手。）3、戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）4、主人日再食。（日：名詞作狀語，每天。再：這里作數(shù)詞，兩次）5、不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手）6、寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)7、無鮮肥滋味之享。（鮮肥：形容詞作名詞，鮮魚和肥肉）（三）、古今異義1、余幼時即嗜學余：古義為我，今義為剩下，余下2、走送之。走：古義為跑；今義為行走，走路3、以是人多以書假余是：古義：因此今義：判斷動詞是；假：古義借，今義與真相對）4、益慕圣賢之道益：古義：更加；今義：好處5、嘗趨百里外趨：古義為奔赴；今義為趨勢6、門人弟子填其室填：古義：擠滿；今義：填滿填充7、未嘗稍降辭色色：古義：臉色；今義：顏色8、余立侍左右左右：古義：身邊；今義：大約9、或遇其叱咄或：古義：有時；今義：或者10、卒獲有所聞卒：古義：終于今義：小兵）11、窮冬烈風窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）12、寓逆旅逆：古義為迎；今義為逆向，相反方向13、媵人持湯沃灌湯：古義為熱水；今義指湯水14、日再食再：古義為兩次；今義為又15、右備容臭(xiù)臭：古義：香氣；今義：（chòu）臭氣，氣味難聞16、以中有足樂者中：古義：心中；今義：表界限17、有司業(yè)、博士為之師博士：古義：大儒，博學之士；今義：碩士后的學位（四）、同義復詞1、假借：借。2、叩問：請教。3、沃灌：澆洗。4、叱咄：訓斥，呵責。5、欣悅：高興，快樂。（五）、一詞多義1、以：（1）連詞：相當于“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）（2）介詞：把，用（以衾擁覆；生以鄉(xiāng)人子謁余；以書假余；撰長書以為贄）（3）連詞：因為（以中有足樂者）（4）表修飾，不譯（計日以還）（5）介詞，前者譯為因為，后者譯為把（以是人多以書假余）2、之：（1）結構助詞：的（每假借于藏書之家）（2）代詞，指書（走送之）（3）結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）（4）無實義（無鮮肥滋味之享）（5）代詞，抄書，賓語前置（弗之?。?）結構助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）3、患：（1）擔憂,憂慮,動詞(又患無碩師名人與游)（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）4、故：（1）因此，連詞（故余雖愚）（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）5、道：（1）學說，名詞（益慕圣賢之道）（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）6、至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）（2）到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）7、質(zhì)：（1）詢問，動詞（援疑質(zhì)理）（2）本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）8、色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）顏色（課外）9、而：（1）表轉(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）（2）表修飾：（久而乃和）10、卒（1）同“猝”。倉促,急速（行西逾隴卒）（2）突然（則亡以應卒）（3）死（4）完畢（5）終于11、慕（1）仰慕（益慕圣賢之道）（2）羨慕（略無慕艷意）12、益（1）更加，越發(fā)（益