《寡人之于國也》課件-2024-2025學年中職語文高一備課資源（高教版2023基礎上冊）

故事導入孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個舒適的學習環(huán)境而三次搬家。孟子自小便受嚴格的管教，據(jù)說他自從搬家以后，便十分認真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造。通過學習，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想?！睹献印饭讶酥趪仓苏撌赖谝徊糠肿髡吆喗?/p>

名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城）人，先秦儒家思想的代表人物之一，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。哲學上，主張"性善論"，與荀子的"性惡論"相對；政治上，宣揚"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《孟子》《論語》《大學》《中庸》并稱“四書”《孟子》是記載戰(zhàn)國時期思想家孟子言行的書，由孟子及其弟子編成?！睹献印饭财咂?，內容涉及政治活動、政治學說以及倫理、教育思想，是儒家的經(jīng)典著作。四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱“詩、書、禮、易、春秋”）作品簡介

戰(zhàn)國時期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家穩(wěn)定繁榮昌盛的標志之一。因此，各個諸侯為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。梁惠王三十五年，"卑禮厚幣以招賢者"，于是賢者數(shù)人其中就有孟子不遠千里來到魏都大梁。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答。寫作背景庖丁解牛整體感知第二部分王好（

）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（

）罟（

）不入洿（

）池ɡǔwū衣（）帛（

）雞豚（

）狗彘（

）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（

）者wànɡxù移其粟（）于河內sù申之以孝悌（）tì字音字形名家范讀文章大意

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?"第一部分（1）提出“民不加多”的疑問。梁惠王：戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。于：介詞，對。

焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。河內：今河南境內黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內，黃河以南稱河外。兇：谷物收成不好，荒年。

河東：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區(qū)為河東。粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。

亦然：也是這樣。無如：沒有像……。11加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。翻譯句子譯文：梁惠王說:"我對于國家，總算盡了心了。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內;河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，比不上我這樣用心的。鄰國的百姓不更少，我的百姓不更多，這是為什么呢?"翻譯句子

孟子對曰:"王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?"

第二部分（2-4）分析“民不加多”的原因。好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請允許我”的意思。填：擬聲詞，模擬鼓聲。

鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進攻。古人擊鼓進攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實在意義的襯字。兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸，指戰(zhàn)斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經(jīng)。接，接觸，交鋒。棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，拖著。走：跑，這里指逃跑。

或：有的人。以：憑著，借口。

笑：恥笑，譏笑。翻譯句子

譯文：

孟子回答說:"大王喜歡打仗，請讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地擊鼓進軍，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有的人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?"

翻譯句子曰:"不可！直不百步耳，是亦走也。"曰:"王如知此，則無望民之多于鄰國也。"第二部分（2-4）分析“民不加多”的原因。直：只是、不過。

是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。走：跑，這里指逃跑。

無：通“毋”，不要。

譯文：梁惠王說:"不行。只是沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。"

孟子說:"大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

五十步笑百步：暗示梁惠王不從根本上解決問題，僅做一些表面文章并不能使民加多。翻譯句子

梁惠王曰：“寡人不違農時1，谷不可勝,舊時讀食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。不違農時：指農忙時不要征調百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。

谷：糧食的統(tǒng)稱。

不可勝食：吃不完。勝，盡。

數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數(shù)，密。罟，網(wǎng)。洿池：池塘，水塘。

鱉：甲魚或團魚。

斤：與斧相似，比斧小而刃橫。

時：時令季節(jié)?？撤淠疽擞谠诓菽镜蚵?，生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進行。

養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。

喪死：為死了的人辦喪事。

憾：遺憾。

王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當時諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。第三部分(5-7段)：孟子闡述“仁政”具體內容，即使“民加多”的根本措施。

翻譯句子

譯文：

不耽誤農業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端?！?/p>

翻譯句子

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛3矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白1者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。五畝：先秦時五畝約合21世紀一畝二分多。

樹：種植。

衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。

豚：小豬。

彘：豬。

畜：畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。

無：通“毋”，不要。

百畝之田：古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。

奪：失，違背。

謹：謹慎，這里指認真從事。

庠序：古代的鄉(xiāng)學?！抖Y記·學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學?！凹摇保@里指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾，閭中的學校。黨，五百戶為黨。庠，設在黨中的學校。術，同“遂”，一萬二千五百家為遂。序，設在遂中的學校。國，京城。學，大學。庠，xiánɡ。教：教化。

申：反復陳述。

孝悌：敬愛父母和兄長。

義：道理。頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。

負戴：負，背負著東西。戴，頭頂著東西。黎民：百姓。

王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。第三部分(5-7段)：孟子闡述“仁政”具體內容，即使“民加多”的根本措施。

翻譯句子

譯文：

五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。畜養(yǎng)雞、豬、狗，不要耽誤它的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，如此卻還不能統(tǒng)一天下而稱王，這是不曾有過的事。翻譯句子

狗彘食人食1而不知檢2，涂3有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”食人食：前一個“食”，動詞，吃；后一個“食”，名詞，指食物。檢：檢點，制止、約束。

涂：通“途”，道路。餓莩：餓死的人。莩，piǎo，同“殍”，餓死的人。發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓。歲：年歲、年成。

罪：歸咎，歸罪。

斯：則、那么。第三部分(5-7段)：孟子闡述“仁政”具體內容，即使“民加多”的根本措施。

翻譯句子

譯文：

豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！狈g句子庖丁解牛問題探究第三部分《孟子》分章節(jié)，每一篇都沒有具體標題，常常以第一句作為代標題。請根據(jù)課文內容，給本文重新擬一個標題。論民貴君輕論治民論仁政論王道論發(fā)展農畜論國家問題探究滿足基本生活“與鄰君無異，移民移粟小惠耳，故民不至”怎么做（建議）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”是什么（問題）為什么（原因）實行王道營造大同社會發(fā)展生產(chǎn)興辦教育問題探究文章最后一段的內容是什么？可不可以刪去？內容：闡述使民加多應有的態(tài)度。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”？最后孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，照應開頭。問題探究仁政王道之始不違農時（農）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農）興辦教育不可勝食不可勝用休養(yǎng)生息發(fā)展生產(chǎn)興辦教育國君正確態(tài)度：常自省，革除虐政、苛政、酷政?？偨Y

本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。總結

1、結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。

2、善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。