6.1《子路曾皙冉有公西華侍坐》課件-2024-2025學(xué)年中職語文高一備課資源（高教版2023基礎(chǔ)上冊）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》在尊長近旁陪坐人名含義題目解析子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）冉有、公西華古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。作者簡介

孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛人”，“忠恕”之道；強(qiáng)調(diào)“克已復(fù)禮”;“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

主張維護(hù)等級制度的正名思想：主張“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足?！保植徽?，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。）孔子思想論

語

“論”,編纂；“語”,語言?！罢撜Z”就是語言的編纂。語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。

宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；書中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語?？鬃优c弟子年齡對照表姓名子路曾皙冉有公西華孔子年齡5139311860年齡對比子路曾對孔子很無禮，孔子對他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績突出，轄域大治。魯哀公15年，衛(wèi)國內(nèi)亂，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝，混戰(zhàn)中被擊殺，結(jié)纓遇難，被砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽）。人物介紹—子路仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。子路對自己的老師忠心耿耿，孔子非常倚重子路，他說“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與”(《論語·公治長》)，他說“野哉，由也”（《論語·子路》），認(rèn)為子路偏魯莽。子路不是很愛做學(xué)問，孔子認(rèn)為子路在學(xué)問上“升堂矣，未入于室也”，提醒他：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩?！薄蚌А笔枪糯笥甑囊环N祭禮?！吨芏Y》有記：“若國大旱，則帥巫而舞雩”。這幅畫面中的人物當(dāng)是曾皙和他的學(xué)生。曾點(diǎn)，字皙，春秋時期魯國南武城人，孔子弟子，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾經(jīng)自言志向，孔子頗為贊賞。子曾參參與編制了《論語》《大學(xué)》《孝經(jīng)》《曾子十篇》等作品。被尊稱為“曾子”。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”。人物介紹—曾皙冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機(jī)說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。《孟子》對此事有過記載：“求也，為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！比角笫强鬃拥淖畹靡獾拈T生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。人物介紹—冉有公西赤，字子華，又稱公西華，今河南濮陽人，魯國學(xué)者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公西子”。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！惫鞒嘣?jīng)為孔子出使齊國。人物介紹—公西華比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）鏗（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）

舞雩（yú）字音字形名家范讀子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率爾：急遽而不加考慮的樣子爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊(duì)。因：接續(xù)。饑饉：泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。

比及：等到。方：合乎禮義的行事準(zhǔn)則。哂：微笑。疏通文意翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方：計(jì)算面積用語，多用于計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞or量詞，表示縱橫若干長度的意思。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。如：連詞，至于。俟：等待。疏通文意翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里或五六十里（的小國），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來推行了）。“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫[fǔ]，愿為小相焉。”能：勝任、能做到。如：連詞，或者。會：諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同：諸侯一起朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。疏通文意翻譯:“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“不是說我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮的司儀官?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。

舍：放下。作：起身，站起來。撰：才能，這里指為政的才能。亦：只是，不過。疏通文意翻譯:“曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú，詠而（表修飾）歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動詞，吹風(fēng)。詠：唱歌。喟然：嘆息的樣子。與：贊成。疏通文意翻譯:曾點(diǎn)說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，因此我笑他?！笔柰ㄎ囊夂螅鹤咴诤箢^。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。也已矣：罷了。讓：謙讓。

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：句首語氣助詞，無實(shí)義。邦：國。

安：疑問代詞，怎么。見：見得。之：指諸侯。疏通文意翻譯：“難道冉有講的不是國家的事嗎?”“怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家的事呢？”“公西赤所講的不是國家的事嗎？”“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”

本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價。

課堂小結(jié)

課文可以分為三個部分第一部分（子路、曾皙─則何以哉）先生問志。第二部分（子路率爾─吾與點(diǎn)也）弟子言志。第三部分（三子者出─孰能為之大）先生評志

文章結(jié)構(gòu)人物相關(guān)語句志向

子路（由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點(diǎn)）強(qiáng)兵有勇且知方富國足民教化禮儀做小司儀官與人郊游幸福千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。莫春者，春服既成，冠者

五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸。內(nèi)容分析我要不挨打，

強(qiáng)國我要不挨餓，

富民我要知禮節(jié)，

文明我要追求幸福，

終極目標(biāo)

為何“與點(diǎn)”？問題探究材料一：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。材料二：子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！庇懀洪喿x以下材料，試分析孔子為何“與點(diǎn)”？問題探究孔子志向：其一生的追求是讓天下的老人們可以安頓身心；讓朋友們可以彼此信任；讓孩子們有榜樣去緬懷，進(jìn)而樹立自己的人生目標(biāo)，希望建立一個統(tǒng)治者，選賢與能、講信修睦；百姓，各得其所、人盡其力的“大同世界”！曾皙志向：生活在天下太平、人民幸福，每個人都可以享受生活、享受自然，無拘無束、自由自在的理想世界。志向不謀而合，故“與點(diǎn)”也問題探究讀：以小組為單位，分角色朗讀，并思考“這是一節(jié)什么樣的課堂？”（要求：從文章中找出依據(jù)分析論證）輕松和諧、民主平等、授人以漁、尊重學(xué)生個性的有趣課堂研：這樣一堂別開生面、充滿魅力的課堂，歸功于誰呢？孔子：良師益友、因材施教學(xué)生：良師益友、個性鮮明小組探究人物相關(guān)語句性格

子路（由）冉有（求）

公西華

（赤）

曾皙

（點(diǎn)）率爾而對曰：“千乘之國，…………比及三年，可使有勇，且知方也?！狈搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。非曰