越西縣教育體育和科學(xué)技術(shù)局招聘中小學(xué)教師筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考越西縣教育體育和科學(xué)技術(shù)局招聘中小學(xué)教師筆試真題2023（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.俗話說(shuō)“滿招損，謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲受人落后”，教師在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到（）。A.相互幫助通力合作B.凡是不要先出頭C.謙虛為懷、戒驕戒躁D.嚴(yán)以律己，以誠(chéng)待人【答案】：C2.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持（）的一塊試金石。A.以德興教B.育人為本C.精英教育D.面向全體【答案】：B3.“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。A.重組性遷移B.同化性遷移C.順應(yīng)性遷移D.一般性遷移【答案】：B4.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映了教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）A.主體性B.間接性C.示范性D.連續(xù)性【答案】：C5.教學(xué)中學(xué)生要掌握直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，總的說(shuō)，應(yīng)該是（）。A.重點(diǎn)掌握直接經(jīng)驗(yàn)B.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)并重C.先掌握直接經(jīng)驗(yàn)，后掌握間接經(jīng)驗(yàn)D.重點(diǎn)掌握間接經(jīng)驗(yàn)【答案】：D6.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案，由（）組成。A.經(jīng)驗(yàn)和方法B.意識(shí)和能力C.規(guī)則和技能D.認(rèn)知策略【答案】：C7.布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）。A.頓悟法B.接受法C.建構(gòu)法D.發(fā)現(xiàn)法【答案】：D8.赫爾巴特將教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)階段，學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)了測(cè)量、課后自己拿工具去進(jìn)行路段測(cè)量屬于其中的（）。A.明了B.聯(lián)想C.系統(tǒng)D.方法【答案】：D9.第斯多惠說(shuō)一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這句話體現(xiàn)了（）原則。A.啟發(fā)性B.鞏固性C.量力性D.直觀性【答案】：A10.提出“教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.布魯納B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】：B11.吉爾福特認(rèn)為三個(gè)智力維度中，（）真正代表智力的高低。A.操作B.單元C.產(chǎn)品D.內(nèi)容【答案】：A12.裴斯泰洛齊認(rèn)為，道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是（）的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。A.兒童對(duì)母親B.母親對(duì)兒童C.學(xué)生對(duì)教師D.教師對(duì)學(xué)生【答案】：A13.為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握“鳥(niǎo)”的本質(zhì)特征，老師在講授“鳥(niǎo)”的概念時(shí)不僅列舉了麻雀、鴿子，還列舉了雞、鴨、企鵝等例子，這運(yùn)用的是（）。A.概括B.變式C.正例D.反例【答案】：B14.教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）。A.教育具有相對(duì)獨(dú)立性B.教育具有社會(huì)性C.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)D.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程【答案】：C15.我國(guó)的學(xué)校，到（）時(shí)期已經(jīng)發(fā)展的較為完備，形成了國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)并存的學(xué)校體系。A.西周B.商代C.戰(zhàn)國(guó)D.春秋【答案】：A16.美國(guó)學(xué)者孟祿認(rèn)為“教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿”。這種觀點(diǎn)被稱為（）。A.勞動(dòng)起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.交往起源說(shuō)【答案】：B17.下列選項(xiàng)中，（）不屬于家庭美德規(guī)范的內(nèi)容。A.勤儉持家B.關(guān)愛(ài)家人C.尊老愛(ài)幼D.鄰里團(tuán)結(jié)【答案】：B18.吳某在某次外出中丟失了自己的居民身份證，后被祁某拾得，祁某用拾得的身份證注冊(cè)了一個(gè)公司，法定代表人是吳某，吳某對(duì)此并不知情。祁某的行為（）。A.侵犯了吳某的名譽(yù)權(quán)B.侵犯了吳某的身份權(quán)C.侵犯了吳某的姓名權(quán)D.侵犯了吳某的肖像權(quán)【答案】：C19.資本有機(jī)構(gòu)成的提高意味著（）A.可變資本的比重增大B.不變資本和可變資本按相同比例上升C.不變資本和可變資本按相同比例下降D.不變資本的比重增大【答案】：D20.近些年我國(guó)先后幾次提高了存款準(zhǔn)備金率，以遏制宏觀經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，這種調(diào)控手段屬于（）。A.貨幣政策手段B.財(cái)政政策手段C.行政調(diào)節(jié)手段D.收入政策手段【答案】：A21.柳公權(quán)的書法以（）著稱，初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿，歐陽(yáng)詢之長(zhǎng)，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”。A.行書B(niǎo).楷書C.草書D.篆書【答案】：B22.一般情況下，一架玩具飛機(jī)的價(jià)格再怎么漲也不會(huì)比一架航空飛機(jī)的價(jià)格高；一輛汽車的價(jià)格再怎么低也不會(huì)比一輛普通自行車更低。這表明（）。A.價(jià)格決定價(jià)值B.價(jià)格由使用價(jià)值決定C.供求關(guān)系影響價(jià)格D.價(jià)格由價(jià)值決定【答案】：D23.當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是（）。A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治C.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用D.加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)【答案】：B24.在法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象是（）。A.法律事實(shí)B.法律關(guān)系的客體C.法律關(guān)系的內(nèi)容D.法律關(guān)系的主體【答案】：B25.在自然界中，組成強(qiáng)子的夸克之間趨向于強(qiáng)作用力的平衡，要想徹底打破這種平衡，用目前的高能加速器還不足以實(shí)現(xiàn)；在原子中，運(yùn)動(dòng)中的電子總是盡可能處于能量最低狀態(tài)；在生物運(yùn)動(dòng)中，生物體內(nèi)的各種運(yùn)動(dòng)也具有平衡的趨向，維持代謝的平衡是生命能夠存在下去的基A.任何運(yùn)動(dòng)存在的不平衡都源于事物內(nèi)部趨向平衡的運(yùn)動(dòng)B.任何事物都處于各種內(nèi)部和外部相互平衡作用的系統(tǒng)中C.任何事物或要素可以通過(guò)自身“調(diào)節(jié)”趨向一種新的平衡D.任何事物、要素和運(yùn)動(dòng)形式都具有自身趨向平衡的本性【答案】：D26.越來(lái)越多的人表示愿意購(gòu)買醫(yī)療保險(xiǎn)產(chǎn)品，但醫(yī)療保險(xiǎn)產(chǎn)品的銷售情況并沒(méi)有與需求保持（）。因?yàn)橄M(fèi)者并不單是從開(kāi)支管理角度來(lái)考慮，更多的是受到情感的（），他們真正尋求的是一種心理安定，這往往是銷售者所（）的。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.同步驅(qū)動(dòng)忽視B.協(xié)調(diào)干擾利用C.統(tǒng)一暗示追求D.一致左右關(guān)注【答案】：A27.一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，不講“提高自身價(jià)值”。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才，這兩方面的提高，只有通過(guò)克己修身?！坝癫蛔?，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！辈唤?jīng)艱苦磨煉，如何能“增益其所不能”?這段文字意在：A.闡明克己修身對(duì)提高自身價(jià)值的重要意義B.強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心C.澄清對(duì)待自身價(jià)值的思想誤區(qū)D.批評(píng)某些人一味自我包裝炒作的行為【答案】：A28.隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場(chǎng)，基本都是免費(fèi)向網(wǎng)民提供有關(guān)的資訊和知識(shí)，這養(yǎng)成了網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)于網(wǎng)上閱讀需要付費(fèi)還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知識(shí)付費(fèi)APP在市場(chǎng)推廣方面并不順暢。但是，正是在推廣過(guò)程中，這些APP逐漸使知識(shí)顯示了它的市場(chǎng)價(jià)值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)的授課和著書，它一方面為知識(shí)提供者贏得了更多的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面又為知識(shí)消費(fèi)者節(jié)省了大量費(fèi)用。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)：A.使人們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值B.逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣C.其發(fā)展有賴于新技術(shù)的普及D.為商家和消費(fèi)者帶來(lái)了雙贏【答案】：D29.呼倫貝爾一行，美麗的大草原給我留下許多不解。騎馬的不再是牧民，而更多的是游客；放羊的牧民不再騎馬，而是騎摩托車。在滿洲雖，連俄羅斯人都贊嘆自已國(guó)家的文化在這里得到了很好的發(fā)揚(yáng)。很多草場(chǎng)上堆放著捆好的，在歐洲才能看到的草卷，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是出口茵外的。一望無(wú)際的草原上，天地出現(xiàn)了許多露天煤礦，滿載的綠皮大卡車從悠閑散步的牛群身邊疾馳而過(guò)。

由上文可知，作者所持的態(tài)度是（）。A.在城市化、現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，為革原文明的未來(lái)走向感到擔(dān)憂B.對(duì)于目前草原經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式持否定的態(tài)度C.感慨在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的推動(dòng)下，草原地區(qū)的巨大變化使人們倍感困惑D.認(rèn)為如今的草原在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與自然的關(guān)系，擴(kuò)大文化包容性等方面值得肯定【答案】：A30.當(dāng)下,電視節(jié)目主打媒體融合和多終端傳播的概念并不新鮮,只要在不同終端進(jìn)行內(nèi)容投放的節(jié)目都自稱是媒體融合。技術(shù)拓展了媒體類型和渠道,真正的媒體融合要借鑒互聯(lián)網(wǎng)的用戶思維,要以不同渠道用戶的多層次的“真實(shí)需求”為導(dǎo)向定制內(nèi)容,與用戶之間形成相互分享信息關(guān)系,形成媒體融合關(guān)鍵點(diǎn)。這段文字意在強(qiáng)調(diào):（）A.要做到媒體融合,就要把各種終端、渠道整合成一個(gè)有機(jī)體,形成信息傳播的“生態(tài)圈”B.以用戶需求為出發(fā)點(diǎn),內(nèi)容生產(chǎn)者與用戶之間形成相互分享信息關(guān)系,是媒體融合的關(guān)鍵C.媒體融合本身不能提升節(jié)目的內(nèi)容品質(zhì),但能讓節(jié)目得到更好的傳播與吸收D.在不同終端進(jìn)行相同內(nèi)容投放成為當(dāng)下電視節(jié)目進(jìn)行媒體融合的普遍做法【答案】：B31.合法移民并不會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。相反，合法的自由遷徙，是社會(huì)開(kāi)放的體現(xiàn)。然而，問(wèn)題的另一面是，在現(xiàn)代社會(huì)的格局中，原本應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)支柱的財(cái)富和知識(shí)精英，紛紛選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，一旦潮成，對(duì)于移出地社會(huì)而言，是一種災(zāi)難。他們帶走的，不僅有他們自身數(shù)十年發(fā)展所累積的知識(shí)和財(cái)富，更嚴(yán)重地說(shuō)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔翈ё吡诉@個(gè)社會(huì)的靈魂，帶走了那種激勵(lì)個(gè)體奮發(fā)向上并努力改造社會(huì)的精神。這三重流失的嚴(yán)重化，勢(shì)必帶來(lái)社會(huì)的某種“空心化”現(xiàn)象。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：（）A.合法移民不會(huì)構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題B.合法移民一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)開(kāi)放C.移民勢(shì)必帶來(lái)社會(huì)“空心化”D.精英移民相對(duì)移出地來(lái)說(shuō)是一種災(zāi)難【答案】：B32.很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的治療手段，也就是說(shuō)，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”？科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。A.人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上B.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明C.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)D.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.下面哪些屬于六藝（）。A.樂(lè)B.射C.禮D.御【答案】：ABCD34.古代學(xué)校教育為了適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有哪些特征？（）A.生產(chǎn)性B.道統(tǒng)性C.刻板性D.專制性【答案】：BCD35.建立新型的師生關(guān)系,對(duì)教師來(lái)說(shuō),可以采用哪些策略?（）。A.了解和研究學(xué)生,樹(shù)立正確的學(xué)生觀B.提高自我修養(yǎng),健全自身人格。C.理解和尊重學(xué)生D.對(duì)學(xué)生放任管理【答案】：ABC36.工勤人員加強(qiáng)職業(yè)道德情感修養(yǎng)應(yīng)注重培養(yǎng)（）。A.良心感B.榮譽(yù)感C.正義感D.責(zé)任感【答案】：ACD37.職業(yè)良心是一種（）的道德情感。A.摸不著B(niǎo).公正無(wú)私C.看不見(jiàn)D.不直接受外力約束【答案】：AC38.小學(xué)教育環(huán)境的優(yōu)化非常重要，主要包括（）。A.優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境B.優(yōu)化學(xué)生校外環(huán)境C.優(yōu)化學(xué)生交往環(huán)境D.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境【答案】：ABCD39.堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會(huì)主義道德要求體現(xiàn)到（）之中，以法制的力量引導(dǎo)人們向上向善。A.執(zhí)法B.立法C.司法D.守法【答案】：ABCD40.以下觀點(diǎn)否認(rèn)了教育具有社會(huì)屬性的有（）。A.神話起源學(xué)說(shuō)B.心理起源學(xué)說(shuō)C.勞動(dòng)起源學(xué)說(shuō)D.生物起源學(xué)說(shuō)【答案】：BD41.優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？（）。A.從事教育工作的使命感B.沒(méi)有求知的欲望與興趣C.對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心D.穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力【答案】：ACD42.中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（）。A.楊賢江B.蔡元培C.徐特立D.陶行知【答案】：ABCD43.下列詩(shī)人中，生活在宋朝的是（）。A.曹操B.王安石C.蘇軾D.楊雄【答案】：BC44.華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開(kāi)出兩副不同的處方。給倪尋開(kāi)的是瀉藥，給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開(kāi)的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辨證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

華佗對(duì)癥下藥治病的故事告訴我們（）。A.要透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)B.—切要從實(shí)際出發(fā)C.要正確把握事物的因果聯(lián)系D.要具體問(wèn)題具體分析【答案】：ABCD45.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中宏觀調(diào)控的基本任務(wù)包括（）。A.完善反壟斷法，進(jìn)行壟斷調(diào)查B.保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化C.引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù),快速,健康發(fā)展D.實(shí)行公平的收入分配【答案】：BCD46.下列哪些屬于“確保國(guó)家糧食安全”部分的內(nèi)容？（）。A.強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技支撐B.推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)優(yōu)化升級(jí)C.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)D.抓好糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)【答案】：ACD47.“山寨”一詞源于廣東話，興盛于網(wǎng)絡(luò)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。2003年前后，仿制手機(jī)在南方城市“嶄露頭角”，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)被稱為“山寨機(jī)”，在大眾眼里，它們不過(guò)還是仿制和盜版產(chǎn)品。直到2008年六七月份，隨著各網(wǎng)站建立“山寨手機(jī)”專題頁(yè)面，“山寨”一詞才得以迅速蔓延開(kāi)來(lái)，山寨由“產(chǎn)品”被上升到“文化”高度，有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是“山寨明星”的出現(xiàn)。2008年8月份，某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告，后來(lái)又相繼出現(xiàn)了山寨版的F4、周華健、劉翔、李云龍等。從山寨手機(jī)、山寨電腦、山寨服裝，到山寨明星、山寨春晚、山寨電影，如今“山寨”一詞已經(jīng)由商品擴(kuò)大到了文化領(lǐng)域。山寨“粉絲”團(tuán)體正越來(lái)越龐大。“山寨明星”“山寨版五角大樓"“山寨電影，，等諸多通過(guò)模仿而產(chǎn)生的草根文化也開(kāi)始流行。關(guān)于山寨文化，有人認(rèn)為：山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化的替身，山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華麗的外衣讓其招搖過(guò)市。有的人認(rèn)為：山寨文化折射出普通人的創(chuàng)新與智慧，對(duì)傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn)，并使用一種幽默的方式來(lái)表達(dá)與嘲弄近年來(lái)，“山寨文化”借其草根性、民間性、自發(fā)性受到追捧。然而，一些不健康文化也借“山寨”之名無(wú)限放大。這啟示我們（）。A.要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化B.要尊重文化的多樣性，發(fā)展各種形式的文化