2024年初高中語文銜接議論文文體辨析教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科高中語文年級(jí)高一年級(jí)學(xué)期秋季課題激揚(yáng)文字，以理服人——議論文文體辨析教學(xué)目標(biāo)通過中高考真題的比較，了解初高中作文的區(qū)別；了解議論文基本常識(shí)；探究議論性文章的基本特點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)、論證方法；學(xué)寫簡單的議論文文章，做到觀點(diǎn)明確。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：了解議論文基本常識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：探究議論性文章的基本特點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)、論證方法。教學(xué)過程一、了解初高中作文的區(qū)別1.2024年浙江省中高考作文比較【中考作文回顧】閱讀下列材料，完成寫作任務(wù)。（50分）假如有人問我：你努力了這么久，似乎并沒有獲得什么。我會(huì)這樣回答：我雖然沒有獲得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、無知……結(jié)合上面的材料，寫一篇文章，談?wù)勁W(xué)習(xí)、勞動(dòng)、鍛煉探索、修身帶來的改變。根據(jù)你的體驗(yàn)和思考，就其中一項(xiàng)，或記述經(jīng)歷，或講述故事，或發(fā)表看法。要求：（1）題目自擬，文章不少于500字；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等?！痉治觥课覀儗忣}干會(huì)發(fā)現(xiàn)作文要求我們圍繞努力帶來的改變或記述經(jīng)歷，或講述故事，或發(fā)表看法，所以我們在考場中既可以記敘自己的成長故事，也可以夾敘夾議分享自己的成長心得，當(dāng)然也可以圍繞努力、獲得、失掉等關(guān)鍵詞進(jìn)行議論，適用多種文體的寫作。2.【高考作文回顧】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【分析】我們再將時(shí)間軸拉到三年后，假設(shè)此刻你是一名高考生，我們來看看今年的高考作文題目。先看材料：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來越少？再看題干：以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？并要求我們選準(zhǔn)角度、確定立意、明確文體。明確文體是要求我們有文體意識(shí)，寫什么文體的作文就要像什么樣文體的文章。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)高考作文命題多要求考生談對某一現(xiàn)象、某一問題等的“看法”“思考”“認(rèn)識(shí)”“聯(lián)想”“感受”“感想”“感悟”等。這類作文試題在文體上多適合寫成議論文，因此在高中階段掌握議論文的文體特征，在寫作時(shí)彰顯議論文的文體特征就顯得至關(guān)重要?！久鞔_】初高中作文的區(qū)別初中記敘文高中議論文作文體裁和表達(dá)方式以敘述文為主，輔之以描寫、議論等以議論文為主，輔之以敘述、描寫等。寫作范圍側(cè)重寫自己的成長及家庭、校園生活的真切體驗(yàn)，重情節(jié)設(shè)置、人物的塑造、情感的抒發(fā)社會(huì)、人文、歷史、自然……考查是否具備基本的說理能力，培養(yǎng)邏輯思維，做到基本嚴(yán)密，引導(dǎo)我們思考生活，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注個(gè)體對生命價(jià)值的思考。思維方式感性理性字?jǐn)?shù)600字800字所以對比初高中的作文題目我們就可以簡單得出進(jìn)入高中在寫作方面要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)跨越：在體裁和表達(dá)方式上，初中作文以記敘文為主，輔之以描寫、議論等，而高中寫作以議論文為主，輔之以敘述、描寫等；在寫作范圍上，初中側(cè)重寫自己的成長及家庭、校園生活的真切體驗(yàn)，重情節(jié)設(shè)置、人物的塑造、情感的抒發(fā)，而高中作文涉及到社會(huì)、人文、歷史、自然各個(gè)方面，主要考察我們考查是否具備基本的說理能力，培養(yǎng)邏輯思維，做到準(zhǔn)確嚴(yán)密，引導(dǎo)我們思考生活，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注個(gè)體對生命價(jià)值的思考；所以我們的思維方式要又一個(gè)從感性到理性的轉(zhuǎn)變，具體在字?jǐn)?shù)上，也將由600字?jǐn)U充到至少800字。這是我們在寫作道路上必然要翻開的嶄新一頁。2.思考：判斷下面這篇作文議論文文體是否明確.適應(yīng)達(dá)爾文的進(jìn)化論指出：“物競天擇，適者生存?！泵鎸暧^的，難以意料的環(huán)境，為了生存，作為個(gè)體，我們唯一能做的或許就是適應(yīng)。生活中這樣的例子比比皆是：小到在懸崖上為適應(yīng)嚴(yán)苛的生存環(huán)境盤曲昂首的松樹，大到中國為融入世界而開放國門等等。因此，面對環(huán)境帶來的壓力，我們應(yīng)該積極參與，學(xué)會(huì)適應(yīng)。以我自己為例：作為一名新高一的學(xué)生，我切實(shí)體會(huì)到了高中的知識(shí)體系與學(xué)習(xí)方法和初中大相徑庭。比如說數(shù)學(xué)：初中的知識(shí)比高中簡單多了，因?yàn)榧词箤碚撨€沒有徹底搞明白的情況下，它也可以用題海積累。每道題的套路只要多刷刷，基本都能掌握。而在高中，如果沒有真正理解原理，同樣類型的題，就會(huì)一直刷一直錯(cuò)，根本沒有糾正的機(jī)會(huì)。可見高中是必須弄懂了知識(shí)點(diǎn)之后，通過刷題見識(shí)一些套路或者是積累做題經(jīng)驗(yàn)而提高速度?？偟膩碚f就是初中靠積累，高中靠理解。語文的方法跟數(shù)學(xué)卻也存在不同：高中的語文反而靠積累了。初中的語文古詩詞不多，題型也單一，只要把每道解答題的格式背出來即可拿到大半分?jǐn)?shù)。比如說，說明文的說明方法一共有三種：舉例子，列數(shù)字，作比較——三種分別對應(yīng)不同的描述方法：具體地寫出，突出地寫出…這一套下來，2分已經(jīng)拿到了。而高中語文，雖然我還沒有學(xué)到記敘文回答方法，但是單單一篇古文就有很多東西需要記背。加點(diǎn)字，語法，通假字，作者生平，翻譯手法……記背一次還不夠，每周都要滾動(dòng)復(fù)習(xí)，防止遺忘。因?yàn)樾碌闹R(shí)量如同指數(shù)級(jí)別的增長。用我初中積累的實(shí)詞量，根本讀不懂高中課本中的古文，更不要提通過對古文的理解來賞析這么遙不可及的目標(biāo)了。由此可見，高中學(xué)習(xí)與我來說正如突然改變的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而面對這種改變，我沒有自怨自艾，而是學(xué)著適應(yīng)，做出調(diào)整。只有適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，我才能做得更好，成為更好的自己?，F(xiàn)在上語文課我按照“聽課大于記筆記”的原則，先理解了再記錄。不理解，即便記下來也沒有用，還不如理解之后再補(bǔ)筆記呢。重新整理一遍筆記加固印象也是一個(gè)我有空就做的任務(wù)。數(shù)學(xué)也是，如果概念不懂就問老師，在搞懂概念之后才去寫作業(yè)，否則作業(yè)就是無效的。在做題的時(shí)候我注意每一道題的關(guān)鍵字和題型，爭取每一個(gè)分類討論都不漏項(xiàng)。錯(cuò)題整理更是重要，因?yàn)檫@些題目是在我仔細(xì)的情況下還錯(cuò)的，就是學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)了。所以摘抄下題后，我會(huì)仔仔細(xì)細(xì)再把過程步步到位地寫在下方以便翻閱。在這種態(tài)度下，我的數(shù)學(xué)進(jìn)步飛快，從班32一路沖到了班7?！熬由钱愐?，善假于物矣”。所以，我要學(xué)著在環(huán)境的改變下，調(diào)整利用更合理的學(xué)習(xí)方法，超越自身的限制。在環(huán)境變，我不變的情況下，培養(yǎng)成長性思維，轉(zhuǎn)環(huán)境壓力為動(dòng)力，接受挑戰(zhàn)，改變方式，成為一個(gè)更好的自己?！久鞔_】標(biāo)題為《適應(yīng)》，開頭段用“名言”和“材料”引出論點(diǎn)：面對環(huán)境帶來的壓力，我們應(yīng)該積極參與，學(xué)會(huì)適應(yīng)。開門見山，觀點(diǎn)明確。但下面的三段“文體特征”不明確——“以我自己為例：作為一名新高一的學(xué)生，我切實(shí)體會(huì)到了高中的知識(shí)體系與學(xué)習(xí)方法和初中大相徑庭。”“高中學(xué)習(xí)與我來說正如突然改變的學(xué)習(xí)環(huán)境”“然而面對這種改變，我沒有自怨自艾，而是學(xué)著適應(yīng)，做出調(diào)整?！北砻嫔峡磥硎亲鳛椤笆聦?shí)論據(jù)”用來證明觀點(diǎn)，但實(shí)際上都是從“我”出發(fā)，在寫自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所以又像是“記敘文”。文體不純，是考場作文中常見的問題之一，而“文體特征鮮明”是高考作文的要求。要做到文體鮮明，就要明確表達(dá)方式，比如寫的是記敘文，就要避免文中插入太多議論，甚至借由故事來講道理；寫的是議論文，就要避免使用過量的敘述，把例證當(dāng)故事講，以敘代議。二、議論文文體知識(shí)（一）議論文：以理服人議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。（如果說記敘文要寫人記事。以情動(dòng)人，說明文是介紹物理，以知達(dá)人，那么議論文便是論述道理，以理服人。）（二）議論文三要素1.論點(diǎn)：是作者對所議論的問題持有的見解和主張《敬業(yè)與樂業(yè)》：梁啟超先生首先提出中心論點(diǎn)“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”；然后，從“必先有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)角度展開論證，最后，總結(jié)全文，指出人類合理的生活就應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。我們可以發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)句在形式上是一個(gè)判斷句，一般在段首或段尾，論點(diǎn)必須鮮明的亮出來，不能模凌兩可、蜻蜓點(diǎn)水或者東拉西扯。2.論據(jù)：用來證明觀點(diǎn)、看法、態(tài)度的材料(事實(shí)和道理)事實(shí)論據(jù)：現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等類型道理論據(jù)：人們公認(rèn)的原理、定義、法則、規(guī)律、名言警句等3.論證：是運(yùn)用論據(jù)來闡釋證明論點(diǎn)正確性的過程和方法。論證方法：舉例論證道理論證對比論證比喻論證因果論證假設(shè)論證引用論證類比論證《敬業(yè)與樂業(yè)》：①舉例論證百丈禪師不做事不吃飯，佝僂丈人承蜩。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事，事的性質(zhì)并沒有高下；當(dāng)木匠的做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。今日大熱天氣，“我”喊破喉嚨來講，“諸君”扯直耳朵來聽……這些事例中的小人物，做的是小事情，專心致志、心無旁騖，把小事情做到圓滿、做到極致，做到趣味自然發(fā)生，便是“天地間第一等人”，過的便是“人類理想的生活”。②引用論證?！抖Y記》中的“敬業(yè)樂群”；《老子》中的“安其居樂其業(yè)”；孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉”，“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”，“素其位而行，不愿乎其外”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”；朱熹的“主一無適便是敬”；莊子的“用志不分，乃凝于神”；曾文正的“坐這山，望那山，一事無成”……③比喻論證?！皼]有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲”，以及“和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因竟勝而得快樂?！薄久鞔_】這些名言、警句、事例，包羅古今，橫跨中外，正反兼?zhèn)?，雅俗共賞，作為論據(jù)，從多個(gè)角度支撐起論點(diǎn)。列舉百丈禪師不做事不吃飯、佝僂丈人承蜩的例子，屬于舉例論證；引用孔子、莊子、朱子等人的話，屬于道理論證；蛀米蟲、賽球的比喻，屬于比喻論證；在論證“要敬業(yè)”這一分論點(diǎn)時(shí)，既從正面論述把一種勞作做到圓滿“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，又引用曾文正的話從反面論述不敬業(yè)的危害，屬于正反對比論證。正是借助這些論證方法，使得材料和觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來。作者以理服人，以事育人，增強(qiáng)了文章的說服力。探究議論文基本特征任務(wù)一：明確了議論文基本的文體知識(shí)后，我們再以一篇經(jīng)典的議論文《談骨氣》來探究議論文的基本特征。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀，并總結(jié)歸納。談骨氣吳晗我們中國人是有骨氣的。（開門見山，提出中心論點(diǎn)。這句話起了三個(gè)作用。第一，使中心論點(diǎn)明確，突出，一目了然。第二，開篇點(diǎn)題。第三，限定了本文議論“骨氣”的范疇——只談“我們中國人”的“骨氣”。）戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（借助孟子名言，引出“大丈夫”的概念，給“骨氣”在中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵作了深入的詮釋。）我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。（點(diǎn)明“骨氣”內(nèi)涵的時(shí)代性，不同的時(shí)代對“骨氣”有不同的理解與詮釋，說理十分嚴(yán)密。在內(nèi)容上，指出我國傳統(tǒng)文化中有“骨氣”的事例值得學(xué)習(xí)，引出下文的事實(shí)論據(jù)。）南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟!來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來’’的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個(gè)味道是不好受的。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。（作者采用敘述與議論相結(jié)合的方法，從不同的角度選用的三個(gè)證據(jù)，包容了中華民族從古到今各個(gè)不同的歷史發(fā)展階段；三個(gè)人物形象代表了從士大夫階層的平民百姓，古代文官武將到現(xiàn)代知識(shí)分子各種不同類型的典型；三個(gè)論據(jù)分別圍繞孟子說的三個(gè)方面闡述了論點(diǎn)。他們都是在“生與死”的考驗(yàn)面前做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，表現(xiàn)了“寧為玉碎不為瓦全”的英雄氣概，充分證明了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。）孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!（結(jié)尾部分體現(xiàn)了作者的寫作宗旨：以“古為今用”的態(tài)度，學(xué)習(xí)前輩的英雄氣概，宏揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神，以無產(chǎn)階級(jí)大無畏的斗爭勇氣，戰(zhàn)勝一切困難，推動(dòng)時(shí)代車輪奮勇前進(jìn)?。┻@是一篇議論文體裁，雖然其認(rèn)知具有時(shí)代特性。相較今天，有些見解已經(jīng)被賦予了更豐富和深刻的內(nèi)容。總的來說，文章向我們展示了一篇議論文應(yīng)該具備的基本特征?！久鞔_】議論文基本特征：1.議論文是為現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，具有揭示、闡明觀點(diǎn)的作用。觀點(diǎn)要鮮明，表達(dá)要有理有據(jù)。2.核心概念要界定或詮釋清楚，這是展開正確議論的前提。否則影響議論說理的嚴(yán)密性與針對性。3.論據(jù)要豐富充足，引經(jīng)據(jù)典要注意其典型性、真實(shí)性、合理性。靈活運(yùn)用多種論證方法，論證要有力。4.議論文結(jié)構(gòu)要首尾照應(yīng)圓合，論證思路要清晰。說理要圍繞論點(diǎn)展開，論證與論據(jù)緊密結(jié)合。任務(wù)二：閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)單中的《努力以范，得失自明》一文，劃出觀點(diǎn)句，明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并分析作者運(yùn)用了哪些論據(jù)和論證方法。努力以范，得失自明胡騰華“努力必有回報(bào)”，這是藏在我們內(nèi)心深處根深蒂固的執(zhí)念。面對“你努力了這么久，似乎并沒有獲得什么”這樣的問題，材料給出的是最好的回答嗎？我想，如果努力沒有規(guī)范，談得失是否操之過急？故而我認(rèn)為，給努力以范，得失方自明。在規(guī)定了努力的方向和范圍后得與失就可于心自明。首先，我們得看清努力的真相?！笆抡?，生于慮，成于務(wù)，失于傲”，《管子·乘馬》中的這句話揭示了努力的含義。那些帶病堅(jiān)持工作的人是努力嗎？那些沉溺在短視頻里的人是努力嗎？那些為了應(yīng)對考試而學(xué)習(xí)到凌晨的學(xué)生是努力嗎？如果單從付出時(shí)間這個(gè)角度看，他們是“努力”了，可這只是努力的假象，透支身體、碎片學(xué)習(xí)、突擊復(fù)習(xí)……除了帶來些許感動(dòng)又能夠怎樣？真努力應(yīng)該是在對自己有了準(zhǔn)確定位之后有目標(biāo)、有計(jì)劃、有措施、分階段、有反饋、循序而進(jìn)的有效行動(dòng)?！抖Y記·中庸》有云：“凡事豫則立，不豫則廢?！睕]有計(jì)劃而盲目的努力不是真正的努力。如果劉備沒有諸葛亮“隆中對策”運(yùn)籌帷幄，加之于后來執(zhí)行的聯(lián)吳抗曹路線，如何能創(chuàng)立蜀漢“三分天下有其一”的基業(yè)？如果李時(shí)珍沒有“心比鐵石堅(jiān)”的志向，繼之于“搜羅百氏”又“采訪四方”，怎會(huì)有皇皇巨著《本草綱目》的閃耀？如果探月工程不是有三個(gè)階段的周密計(jì)劃，續(xù)之于航天人的奮發(fā)圖強(qiáng)，怎能有嫦娥六號(hào)于月球背面挖出“中”字的浪漫？努力應(yīng)帶有規(guī)范，不是盲目無序、徒耗身心，否則陷入混亂勞而無益。然而，僅僅認(rèn)識(shí)了努力的真相還不夠，還需要進(jìn)一步理解什么是收獲。“你努力了這么久，似乎并沒有獲得什么”這個(gè)問題隱含著這樣的前提：收獲是要看得見的、實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。這其實(shí)是對“收獲”認(rèn)知的窄化，只見世俗的名利不見靈魂的高貴?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，人一旦開始進(jìn)入“形而上”的意識(shí)范疇，其成長就超越了功利物質(zhì)進(jìn)入新的道德境界了，真正的成長不應(yīng)該是這樣的嗎：無關(guān)物質(zhì)，高尚其魂？“其嗜欲深者，其天機(jī)淺”，莊子早就看透了什么是真正的收獲。如果你在努