安徽省師大附中2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

安徽省師大附中2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀歷史，在世界四大古文明中，只有中華文明不僅______地延續(xù)下來(lái)，而且不斷創(chuàng)造輝煌。這并不是因?yàn)橹腥A大地____，事實(shí)上，中華民族在歷史上所遭受的災(zāi)難尤深尤重。中國(guó)地域遼闊，環(huán)境復(fù)雜，加之人口眾多，導(dǎo)致資源____、生態(tài)脆弱，(A)。但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個(gè)問(wèn)題是：何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？(B)。其中不容忽視的是，自古以來(lái)資源的短缺、災(zāi)難的頻仍，讓中國(guó)人產(chǎn)生了一種獨(dú)特的民族心理，并積淀為一種深層的社會(huì)意識(shí)，(C)。在中國(guó)文化中，這種“韌”的精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而安然渡過(guò)歷史長(zhǎng)河中各種各樣的困難，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今?！绊g”的精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要表現(xiàn)是兩個(gè)____的代表思想的配合，這就是儒家和道家。如果說(shuō)儒家思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年?yáng)剛一面，那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。(D)，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承天時(shí)地利缺乏相輔相成B．薪火相傳天時(shí)地利缺乏相得益彰C．薪火相傳得天獨(dú)厚匱乏相得益彰D．一脈相承得天獨(dú)厚匱乏相輔相成2．下列是對(duì)應(yīng)填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，其中銜接不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因而成為世界上災(zāi)害最嚴(yán)重的國(guó)家之一B．對(duì)于這一問(wèn)題，人們一直在思考C．我們可以稱(chēng)作“韌”的精神D．兩者一剛一柔，一張一弛3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從而安然渡過(guò)歷史長(zhǎng)河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。B．從而安然渡過(guò)歷史長(zhǎng)河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。C．從而安然渡過(guò)各種各樣歷史長(zhǎng)河中的困難，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。D．從而安然渡過(guò)各種各樣歷史長(zhǎng)河中的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗，渴望離她再近一點(diǎn)，登山愛(ài)好者把登頂珠峰作為人生目標(biāo)，的普通游客也想在珠峰大本營(yíng)一睹珠峰的雄壯。但對(duì)珠峰來(lái)說(shuō)，或許“保護(hù)”比“征服”更有意義，更為迫切。西藏自治區(qū)體育局局長(zhǎng)尼瑪次仁介紹，由于登山運(yùn)動(dòng)的普及和人類(lèi)活動(dòng)的增加，原本生態(tài)形勢(shì)就的珠冷，環(huán)境承載力正逼近極限。定日縣珠峰管理局統(tǒng)計(jì)，2018年以來(lái)，自治區(qū)組織清理珠蜂保護(hù)區(qū)海拔5200米以上的垃圾8.4噸。極寒之地的環(huán)保難度_，7000米以上清運(yùn)垃圾，（）。一個(gè)隨手丟棄的登山繩、飲料罐，工作人員可能都得冒著生命危險(xiǎn)清理。人的和自然的寬以待人讓如今的珠峰陷入了垃圾處理的難題中。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．熙熙攘攘岌岌可危顯而易見(jiàn)為所欲為B．紛至沓來(lái)岌岌可危不言而喻隨心所欲C．熙熙攘攘刻不容緩不言而喻為所欲為D．紛至沓來(lái)刻不容緩顯而易見(jiàn)隨心所欲2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不能依靠工作人員人力搬運(yùn)，因?yàn)樵酵咛帉?duì)人的體能考驗(yàn)越大B．越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大，而且只能依靠工作人員人力搬運(yùn)C．只能依靠工作人員人力搬運(yùn)，而且越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大D．越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大，所以不能依靠工作人員人力搬運(yùn)3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝虢议_(kāi)她神秘的面紗B．對(duì)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗C．關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗D．對(duì)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝虢议_(kāi)她神秘的面紗3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)是文章大國(guó)，中國(guó)散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，，在殷商時(shí)代初具特質(zhì)，發(fā)展到今天已成為中國(guó)文學(xué)重要門(mén)類(lèi)。自由、開(kāi)放、包容、博大，是中國(guó)散文的獨(dú)特氣質(zhì)，它植根中國(guó)大地，元?dú)馀畈?，。特別是新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)散文噴薄的生產(chǎn)態(tài)勢(shì)、磅礴的創(chuàng)作力量、多元的文化稟賦、厚重的文學(xué)積淀，是中國(guó)文學(xué)中不可忽視的力量。由此我們想到編選一套新世紀(jì)以來(lái)的優(yōu)秀散文選集，并且以“觀”與“天下”之間的動(dòng)靜、起承、轉(zhuǎn)合，命名為《觀天下·新世紀(jì)散文精品文存》。觀天下，其實(shí)亦是一種天下觀。江山盛文藻，風(fēng)流亦吾師。昔者，老子觀道，張衡觀天地，陸羽觀茶茗，鬼谷子觀兵勢(shì)進(jìn)退，司馬遷觀史海沉浮，徐霞客觀山川縱橫，曹雪芹觀人情厚薄……但有如蘭之心，如炬之眼，世間萬(wàn)物，莫不可觀，每觀一物，莫不有所得。因此，中華文化時(shí)有天光迸射，奇絕突進(jìn)——（），觀天下事，察世間理，洞幽燭微，豁然開(kāi)悟，由此寫(xiě)下篇章。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，忽然就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)靈感駕臨B．忽然在廣袤大地的某個(gè)角落，在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)靈感駕臨C．在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，忽然就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)駕臨的靈感D．忽然在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)駕臨的靈感2．與劃線句子“……”作用相同的一項(xiàng)是（）A．他說(shuō)：“我……我不是你的……朋友”B．有春天的太陽(yáng)，夏天的向日葵，還有……C．成崗說(shuō)：“老許，你……”D．這個(gè)呢……呃……我也不太清楚。3．文中填充面橫線詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．浩浩湯湯淋漓酣暢呈現(xiàn)燦爛B．浩浩湯湯痛快淋漓展現(xiàn)燦爛C．熙熙攘攘淋漓酣暢呈現(xiàn)輝煌D．熙熙攘攘痛快淋漓展現(xiàn)輝煌4、下列詩(shī)句中，與下圖漫畫(huà)的情境最吻合的一項(xiàng)是A．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。B．桃花流水窅然去，別有天地非人間。C．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。D．細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。歲暮[南朝宋]謝靈運(yùn)殷憂不能寐，苦此夜難頹①。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運(yùn)往無(wú)淹物②，年逝覺(jué)已催。（注）①頹：盡。②運(yùn)往：四季更替。淹物：久留之物。1．下列詩(shī)歌與本詩(shī)的體裁相同的一項(xiàng)是A．王維《終南山》 B．孟郊《游子吟》C．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 D．辛棄疾《西江月》2．下列理解不正確的一項(xiàng)是A．題目是說(shuō)詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高。 B．“殷憂”奠定全詩(shī)情感基調(diào)。C．三四句視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜交織。 D．最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭的“殷憂”。3．從畫(huà)線句與前后關(guān)聯(lián)的角度，賞析這首詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無(wú)隅，________________，大音希聲，大象無(wú)形。（《老子》）（2）博學(xué)而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語(yǔ)·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風(fēng)而呼，________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）（5）上有六龍回日之高標(biāo)，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（7）風(fēng)霜高潔，________________，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）斜陽(yáng)草樹(shù)，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）7、閱讀下面的文字，完成各題。青衣畢飛宇自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正領(lǐng)悟了青衣意蘊(yùn)的極少。筱燕秋是個(gè)天生的青衣胚子，二十年前，京劇《奔月》的成功演出，讓人們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真正的嫦娥?？稍旎?，此后她沉寂了二十年，在遠(yuǎn)離舞臺(tái)的戲校里教書(shū)。學(xué)生春來(lái)的出現(xiàn)，讓筱燕秋重新看到了當(dāng)年的自己。二十年后，《奔月》復(fù)排，這對(duì)師生成了嫦娥的AB角。把命都給了嫦娥的筱燕秋一口氣演了四場(chǎng)，她不讓。不要說(shuō)自己的學(xué)生，就是她親娘老子來(lái)了她也不會(huì)讓。這不是A檔B檔的事。她是嫦娥，她才是嫦娥。筱燕秋完全沒(méi)有在意劇團(tuán)這幾天氣氛的變化，完全沒(méi)有在意別人看她的目光，她管不了這些。只要化妝的時(shí)間一到，她就平平靜靜地坐在了化妝臺(tái)的前面，把自己弄成別人。天氣晴好了四天，午后的天空又陰沉下來(lái)了。昨晚的天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了，今天午后有大風(fēng)雪的。下午風(fēng)倒是起了，雪花卻沒(méi)有。午后的筱燕秋又乏了，渾身上下像是被捆住了，兩條腿費(fèi)勁得要了命。下午剛過(guò)了三點(diǎn)，筱燕秋突然發(fā)起了高燒。高燒來(lái)得快，上得更快。筱燕秋的后背上一陣一陣地發(fā)寒，大腿的前側(cè)似乎也多出了一根筋，拽在那兒，吊在那兒，無(wú)緣無(wú)故地扯著疼。筱燕秋到底不踏實(shí)了，到醫(yī)院掛了婦科門(mén)診。醫(yī)生說(shuō)：“最好呢，住下來(lái)?！斌阊嗲餂](méi)有討價(jià)還價(jià)，生硬地說(shuō)：“我不住?！贬t(yī)生拿起了處方，龍飛鳳舞，說(shuō)：“先消炎，再忙你也得先消炎。先吊兩瓶水再說(shuō)?！崩萌∷幍墓し蝮阊嗲锕盏酱髲d，她看了一眼時(shí)鐘，時(shí)間不算寬裕，畢竟也沒(méi)到火燒眉毛的程度。吊到五點(diǎn)鐘，完了吃點(diǎn)東西，五點(diǎn)半趕到劇場(chǎng)，也耽擱不了什么。這樣也好，一邊輸液，一邊養(yǎng)養(yǎng)神，好歹也是住在醫(yī)院里頭。筱燕秋完全沒(méi)有料到會(huì)在輸液室里頭睡得這樣死，簡(jiǎn)直都睡昏了。筱燕秋起初只是閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神的，空調(diào)的溫度打得那么高，養(yǎng)著養(yǎng)著居然就睡著了。筱燕秋那么疲憊，發(fā)著那么高的燒，輸液室的窗戶(hù)上又掛著窗簾，人在燈光下面哪能知道時(shí)光飛得有多快？筱燕秋一覺(jué)醒來(lái)，身上像松了綁，舒服多了。醒來(lái)之后筱燕秋問(wèn)了問(wèn)時(shí)間，問(wèn)完了眼睛便直了。她拔下針管，包都沒(méi)有來(lái)得及提，拔了針管就往門(mén)外跑。天已經(jīng)黑了，雪花卻紛揚(yáng)起來(lái)。雪花那么大，那么密……筱燕秋拼命地對(duì)著出租車(chē)招手，出租車(chē)有生意，多得做不過(guò)來(lái)，傲慢得只會(huì)響喇叭。筱燕秋急得沒(méi)病了，一個(gè)勁地對(duì)著出租車(chē)揮舞胳膊，都精神抖擻了。她一路跑，一路叫，一路揮舞她的胳膊。筱燕秋沖進(jìn)化妝間的時(shí)候，春來(lái)已經(jīng)上好妝了。她們對(duì)視了一眼，春來(lái)沒(méi)有開(kāi)口。筱燕秋上課的時(shí)候關(guān)照過(guò)她的，化上妝這個(gè)世界其實(shí)就沒(méi)有了。你不再是你，他也不再是他，——你誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，誰(shuí)的話你也不要聽(tīng)。筱燕秋一把抓住了化妝師，她想大聲告訴化妝師，她想告訴每一個(gè)人，“我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！”但是筱燕秋沒(méi)有說(shuō)。筱燕秋現(xiàn)在只會(huì)抖動(dòng)她的嘴唇，不會(huì)說(shuō)話。此時(shí)此刻，筱燕秋就盼望著王母娘娘能從天而降，能給她一粒不死之藥，她只要吞下去，她甚至連化妝都不需要，立即就可以變成嫦娥了。王母娘娘沒(méi)有出現(xiàn)，沒(méi)有人給筱燕秋不死之藥。筱燕秋回望著春來(lái)，上了妝的春來(lái)比天仙還要美。她才是嫦娥。這個(gè)世上沒(méi)有嫦娥，化妝師給誰(shuí)上妝誰(shuí)才是嫦娥。鑼鼓響起來(lái)了。筱燕秋目送著春來(lái)走向了上場(chǎng)門(mén)。大幕拉開(kāi)了，筱燕秋知道她的嫦娥這一回真的死了。嫦娥在筱燕秋四十歲的那個(gè)雪夜停止了悔恨。死因不詳，終年四萬(wàn)八千歲。筱燕秋回到了化妝間，無(wú)聲地坐在化妝臺(tái)前。劇場(chǎng)里響起了喝彩聲，化妝間里就越發(fā)寂靜了。她望著自己，目光像秋夜的月光，汪汪地散了一地。筱燕秋一點(diǎn)都不知道她做了些什么，她像一個(gè)走尸，拿起水衣給自己披上了，然后取過(guò)肉色底彩，擠在左手的掌心，均勻地、一點(diǎn)一點(diǎn)地往臉上抹、往脖子上抹，往手上抹?；陫y，她請(qǐng)化妝師給她吊眉、包頭、上齊眉穗、帶頭套，最后她拿起了她的笛子。筱燕秋做這一切的時(shí)候是鎮(zhèn)定自若的，出奇地安靜。但是，她的安靜讓化妝師不寒而栗，后背上一陣一陣地豎毛孔?；瘖y師怕極了，驚恐地盯著她。筱燕秋并沒(méi)有做什么，也沒(méi)有說(shuō)什么，只是拉開(kāi)了門(mén)，往門(mén)外走。筱燕秋穿著一身薄薄的戲裝走進(jìn)了風(fēng)雪。她來(lái)到劇場(chǎng)的大門(mén)口，站在了路燈的下面。筱燕秋看了大雪中的馬路一眼，自己給自己數(shù)起了板眼，同時(shí)舞動(dòng)起手中的竹笛。她開(kāi)始了唱，她唱的依舊是二黃慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞，劇場(chǎng)的門(mén)口突然圍上來(lái)許多人，突然堵住了許多車(chē)。人越來(lái)越多，車(chē)越來(lái)越擠，但沒(méi)有一點(diǎn)聲音。圍上來(lái)的人和車(chē)就像是被風(fēng)吹過(guò)來(lái)的，就像是雪花那樣無(wú)聲地降落下來(lái)的。筱燕秋旁若無(wú)人，邊舞邊唱……（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)在敘事方面有獨(dú)特之處，將人和戲巧妙結(jié)合，為人設(shè)戲，以戲?qū)懭恕Ｈ伺c戲彼此疊映，相互闡釋。B．小說(shuō)通過(guò)筱燕秋闖進(jìn)化妝間后和春來(lái)“對(duì)視了一眼”這個(gè)細(xì)節(jié)，微妙地揭示出這對(duì)師生之間的矛盾糾葛。C．小說(shuō)細(xì)致入微地記敘、描寫(xiě)了筱燕秋自己化妝的情形和動(dòng)作，符合人物身份特征，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界。D．小說(shuō)結(jié)尾記敘了筱燕秋在風(fēng)雪中路燈下轟轟烈烈的“演出”，旨在表現(xiàn)她高超的藝術(shù)和自負(fù)的個(gè)性。2．文中三處劃線句關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫(xiě)，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．小說(shuō)以“嫦娥”為中心敘事寫(xiě)人，試探究“嫦娥”的意蘊(yùn)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。（耍孩兒）曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流?！吨性繇崱吩赋觯ㄋ：海┘矗Ш狭_），學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂(lè)曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無(wú)存，難以確考。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，（耍孩兒）最早見(jiàn)于無(wú)名氏《劉知遠(yuǎn)》，其后，董解元《西廂記》亦用之?！秳⒅h(yuǎn)》的具體創(chuàng)作年代學(xué)界有爭(zhēng)議，而《董西廂》，鐘嗣成《錄鬼簿》謂其作者董解元“金章宗時(shí)人”，朱權(quán)《太和正音譜》也說(shuō)他“仕于金，始制北曲”，張羽《古本董解元西廂記序》更稱(chēng)其“為后世北曲之祖”。金元以來(lái)北曲，在宮調(diào)、曲調(diào)、聯(lián)套形式等方面都沿襲了《董西廂》諸多特性，這其中自然也包括（耍孩兒）的宮調(diào)歸屬與詞格。南曲（耍孩兒）要稍微復(fù)雜一些，但就其源頭來(lái)說(shuō)，也仍在《董西廂》。南曲（耍孩兒）之于《董西廂》（耍孩兒），雖有因承，但更多的卻是變化，所以無(wú)論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同，但即使如此，南曲（耍孩兒）之源也無(wú)疑在《董西廂》，至少其曲調(diào)名稱(chēng)如此。至于俗曲（耍孩兒），按沈德符《萬(wàn)歷野獲編》的說(shuō)法，是明代成化、弘治以后開(kāi)始流行的，但事實(shí)上其八句格早在元代就已經(jīng)“定型”了，只是它長(zhǎng)期隱藏在北曲般涉調(diào)（煞）曲的身后而已。據(jù)吳梅《南北詞簡(jiǎn)譜》，北曲般涉調(diào)（煞）曲，除開(kāi)頭三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩兒）“換頭”，而當(dāng)（煞）進(jìn)一步衍化并再換其“尾”后，八句格（煞）（亦即八句格（耍孩兒））也就誕生了！至于七句格（耍孩兒）的來(lái)源，從其與北曲般涉調(diào)（耍孩兒）的（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》。（耍孩兒）曲調(diào)雖然同源，但并不同流。北曲般涉調(diào)（耍孩兒）大約是在元初隨北曲的成熟而定型的，此后相沿不改。至于南曲（耍孩兒），從今存南中呂宮、南中呂調(diào)（耍孩兒）曲最早僅分別見(jiàn)于“元傳奇”《拜月亭》《呂蒙正》這一點(diǎn)看，它們應(yīng)該是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉調(diào)（耍孩兒）的定型，就更是晚在明末了，這從其在明代中后期幾種曲譜中的衍化軌跡可知：蔣孝“舊譜”無(wú)般涉調(diào)，沈璟“新譜”有般涉調(diào)但無(wú)（耍孩兒）曲調(diào)，《九宮正始》既有般涉調(diào)也有（耍孩兒）曲調(diào)，但其（耍孩兒）有目無(wú)詞，直到《南詞新譜》，般涉調(diào)（耍孩兒）才有目有詞。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年06月05日13版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)椋ㄋ：海┣{(diào)雖然同源而異流，所以它名同而調(diào)異。B．從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂(lè)曲調(diào)。C．金元以來(lái)北曲沿襲了《董西廂》中（耍孩兒）的宮調(diào)與詞格。D．南曲（耍孩兒）源自《董西廂》，并繼承原有的宮調(diào)與詞格。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者引用鐘嗣成、朱權(quán)和張羽的說(shuō)法，論證北曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。B．作者從“因承”和“變化”角度比較，論述南曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。C．作者從七句格（耍孩兒）的來(lái)源方面，論述俗曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。D．文章采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再?gòu)谋鼻?、南曲和俗曲三個(gè)方面加以論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．為了避免爭(zhēng)議，作者選擇了（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》的說(shuō)法。B．俗曲（耍孩兒）雖然流行的遲，但從源頭來(lái)看還是源自《董西廂》。C．北曲般涉調(diào)（耍孩兒）逐步成熟，一旦定型后代劇作家便沿襲不改。D．作者依據(jù)《南詞新譜》，推斷南曲般涉調(diào)（耍孩兒）應(yīng)定型于明末。9、（題文）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋?zhuān)@種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。2．（小題2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫思邈，京兆華原人。少即通百家，善言老、莊。周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長(zhǎng)居太白山。隋文帝輔政，以國(guó)子博士召，不拜。太宗初，召詣京師，年已老，而聽(tīng)視聰瞭。欲官之，不受。顯慶中，高宗召見(jiàn)，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱(chēng)疾還山，賜良馬，假鄱陽(yáng)公主邑司以居之。思邈于陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥無(wú)不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問(wèn)曰：“高醫(yī)愈疾，其道如何？”答曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風(fēng)，凝為霜雪，張為虹霓，天常數(shù)也。人有四支五藏，一覺(jué)一寐，吐納往來(lái)，流為榮衛(wèi)①，章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽(yáng)用其形，陰用其精，天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，端則燋槁，發(fā)乎面，動(dòng)乎形。天地亦然。高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑；圣人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災(zāi)。”照鄰曰：“人事奈何？”曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。‘如臨深淵，如履薄冰’，小之謂也。‘赳赳武夫，公侯干城’，大之謂也。‘不為利回，不為義疚’，方之謂也?！?jiàn)機(jī)而作，不俟終日’，圓之謂也?！睆?fù)問(wèn)養(yǎng)生之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本，故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義，農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡，工無(wú)畏則慢規(guī)矩，商無(wú)畏則貨不殖，子無(wú)畏則忘孝，父無(wú)畏則廢慈，臣無(wú)畏則勛不立，君無(wú)畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)?！庇来境酰?，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。（選自《唐書(shū)·孫思邈傳》有刪改）（注）①容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長(zhǎng)/居太白山B．周洛州總管獨(dú)孤/信見(jiàn)其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長(zhǎng)/居太白山C．周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長(zhǎng)/居太白山D．周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長(zhǎng)/居太白山2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．國(guó)子博士，古代國(guó)子學(xué)的學(xué)官名。主要職掌教授國(guó)子學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè)，有的還擔(dān)當(dāng)政治咨詢(xún)及參與祭典的顧問(wèn)。B．太宗，和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號(hào)。開(kāi)國(guó)皇帝常為“太祖”，第二代多為“太宗”，這里是指唐太宗。C．推步，推算天象歷法，也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運(yùn)于天，及其對(duì)人的影響，猶如人之行步，可推算而知。D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同，以及所用犧牲的搭配不同，分為“太牢”和“少牢”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孫思邈自幼聰明過(guò)人。年輕時(shí)就精通諸子百家，擅長(zhǎng)談?wù)摾献?、莊周的學(xué)說(shuō)，被洛州總管稱(chēng)贊為“圣童”。B．孫思邈學(xué)問(wèn)淵博高超。他擅長(zhǎng)陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥，有自己獨(dú)到的行醫(yī)之道，孟詵、盧照鄰等都尊他為師。C．孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國(guó)子博士，唐太宗想封他做官，后又請(qǐng)他做諫議大夫，他都不接受。D．孫思邈思想天人貫通。他認(rèn)為人和天在本質(zhì)上是相通的，故無(wú)論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生，都要順應(yīng)天理。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稱(chēng)疾還山，賜良馬，假鄱陽(yáng)公主邑司以居之。（2）“不為利回，不為義疚”，方之謂也。5．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括孫思邈所說(shuō)的“養(yǎng)生之要”。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；鼐齻髟械阑鼐撸厝?，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類(lèi)俳場(chǎng)上所演回回狀。予友丘長(zhǎng)孺見(jiàn)而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉?；芈敾?，耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢(qián)即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無(wú)賴(lài)人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)?；貏t不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專(zhuān)，自酒以外，更無(wú)所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也?！比擞衷唬骸按耸幾樱活櫦?，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白。回不顧家，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無(wú)以應(yīng)。回有一妻一子，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門(mén)大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無(wú)一文。時(shí)予問(wèn)回曰：“虛矣，何以為計(jì)?”回笑曰：“即至矣?！奔葘?shí)，予又謂曰：“末可用盡?！被赜中υ唬骸叭舨挥帽M，必不來(lái)?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無(wú)立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨(dú)如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)。”予曰：“善?！被貑势渥樱柰恐?。回方醉人家，招之來(lái)，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達(dá)旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會(huì)時(shí)，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長(zhǎng)。予飲較多，已大酣，恍惚中見(jiàn)二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過(guò)為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時(shí)。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來(lái)酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書(shū)來(lái)，乃云余二十少年皆散去，獨(dú)回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．回聰慧，耽娛樂(lè)耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時(shí)喜歡跟回君交往喝酒，認(rèn)為回君喝酒專(zhuān)心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞。D．作者認(rèn)為回君具有顏回的品格，通過(guò)為回君作傳表達(dá)了對(duì)自己人生受羈絆、命運(yùn)不順的感慨。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括回君的形象特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，按要求作文。作家陳忠實(shí)曾寫(xiě)到過(guò)他親手種植的玉蘭樹(shù)。第一年，玉蘭樹(shù)到了發(fā)苞開(kāi)花規(guī)定期，不但沒(méi)開(kāi)花，反而長(zhǎng)成病態(tài)了。第二年，依然是病態(tài)，作者想挖掉它重新種植，但轉(zhuǎn)念一想，或許再堅(jiān)持一下，任它繼續(xù)存在著，過(guò)些時(shí)候，“會(huì)獲得一種別樣的欣慰和鼓舞”。后來(lái)，這株玉蘭樹(shù)果然開(kāi)花了。陳忠實(shí)寫(xiě)道：“盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過(guò)生存劫難之后開(kāi)放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對(duì)所見(jiàn)的玉蘭花的欣賞的愉悅了，而又多了一縷人生況味的感受?！痹趯W(xué)習(xí)、生活中，常常有類(lèi)似的經(jīng)歷，由希望到失望或想放棄而后卻收獲意外的驚喜，其中堅(jiān)持是很重要的因素。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。此處搭配“中華文明”，是思想的傳承而不是技藝學(xué)問(wèn)的傳承，故選“一脈相承”；得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。天時(shí)地利：指古時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。語(yǔ)境說(shuō)“中華大地”，是指環(huán)境條件的好壞，并非作戰(zhàn)的形勢(shì)，故選“得天獨(dú)厚”；缺乏：沒(méi)有或不夠（指一般應(yīng)有的、必需的或需要的事物）。匱乏：（物資）缺乏；貧乏。此處指“資源”缺少，即物質(zhì)缺乏，選“匱乏”更合適；相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。根據(jù)后文“積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年?yáng)剛一面”“謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面”“共同鑄就了中華民族的‘韌’性特質(zhì)”可見(jiàn)，二者是互相補(bǔ)充，缺一不可的，因此選“相輔相成”更合適。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句或幾句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)句式各異的句子，選項(xiàng)具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。A項(xiàng)，根據(jù)前文“資源匱乏、生態(tài)脆弱”和后文“遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族”可見(jiàn)，中間應(yīng)該把“災(zāi)害”與原因聯(lián)系起來(lái)，選項(xiàng)與前后文銜接順暢；B項(xiàng)，從后文“其中不容忽視的是……一種獨(dú)特的民族心理……一種深層的社會(huì)意識(shí)”可見(jiàn)，“民族心理”“社會(huì)意識(shí)”是前文“問(wèn)題”的一個(gè)答案，因此“其中”即“答案中”的一個(gè)，因此句子應(yīng)該是“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有很多答案”，才能順利銜接“其中”的一個(gè)答案；選項(xiàng)“人們一直在思考”沒(méi)有得出答案，與后文銜接不暢。C項(xiàng)，根據(jù)后文“這種‘韌’的精神”可見(jiàn)，前文應(yīng)該提出“‘韌’的精神”，銜接恰當(dāng)；D項(xiàng)，“一剛一柔”照應(yīng)前文“陽(yáng)剛一面”“陰柔一面”，銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。畫(huà)線句有兩處搭配不當(dāng)，其一為“渡過(guò)……困難”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“渡過(guò)……困境”或“度過(guò)……困難”，排除C項(xiàng)；其二為“戰(zhàn)勝……變革”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“歷經(jīng)……變革”，排除AD兩項(xiàng)；此外，CD兩項(xiàng)還存在語(yǔ)序不當(dāng)，“歷史長(zhǎng)河中”是時(shí)間詞，“各種各樣”是數(shù)量詞，按照多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序規(guī)律，“歷史長(zhǎng)河中”應(yīng)放在“各種各樣”前。故選B?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀——認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，確定文段中心意思；②推導(dǎo)——將文段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查——得出答案后應(yīng)代入原文，最終求得語(yǔ)句連貫。2、1．B2．C3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧。強(qiáng)調(diào)人多熱鬧。紛至沓來(lái)：形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。強(qiáng)調(diào)接連不斷地來(lái)。語(yǔ)境說(shuō)的是登山愛(ài)好者把登頂珠峰當(dāng)作人生目標(biāo)，接連不斷地攀登珠峰。所以此處應(yīng)選用“紛至沓來(lái)”。岌岌可危：形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)程度重?？滩蝗菥彛褐感蝿?shì)緊迫，一刻也不允許拖延。強(qiáng)調(diào)形勢(shì)緊。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“由于登山運(yùn)動(dòng)的普及和人類(lèi)活動(dòng)的增加”，“環(huán)境承載力正逼近極限”可知，此處是說(shuō)珠峰原本生態(tài)形勢(shì)危險(xiǎn)到快要消失了，所以此處應(yīng)選用“岌岌可?！?。顯而易見(jiàn)：意思是事情或道理很明顯，極容易看清。不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。前者強(qiáng)調(diào)明顯，后者強(qiáng)調(diào)淺顯。語(yǔ)境說(shuō)的是極寒之地的環(huán)保難度很明顯，所以此處應(yīng)選用“不言而喻”。為所欲為：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很隨意，想干什么就干什么（通常用于貶義）。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。根據(jù)語(yǔ)境中“一個(gè)隨手丟棄的登山繩、飲料罐”這句話，可知該句說(shuō)的是人們?nèi)永S意了，所以此處應(yīng)選用“隨心所欲”。故選B。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中?！耙揽抗ぷ魅藛T人力搬運(yùn)”“越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大”這兩句之間不是因果關(guān)系，是遞進(jìn)關(guān)系，要用“而且”連接。所以排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。文中括號(hào)前一句說(shuō)的是“極寒之地的環(huán)保難度顯而易見(jiàn)”，該句強(qiáng)調(diào)清理垃圾的只能有人工進(jìn)行，所以說(shuō)完“7000米以上清運(yùn)垃圾”這句以后，從上下句之間的銜接緊密來(lái)看，應(yīng)緊接著說(shuō)“只能依靠工作人員人力搬運(yùn)”。這樣就排除B項(xiàng)。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。首先要明確“對(duì)于”和“關(guān)于”的區(qū)別：第一，指出明確的對(duì)象，用“對(duì)于”，不用“關(guān)于”。表示關(guān)涉，用“關(guān)于”，不用“對(duì)于”。第二，“對(duì)于”可用在句首，也可以用在句中，而“關(guān)于”只用在句首。例句中介詞“關(guān)于”用錯(cuò)，應(yīng)改為“對(duì)于”。因?yàn)榫渥右呀?jīng)明確了對(duì)象是“世界第一高峰珠穆朗瑪峰”，所以要用“對(duì)于”。還有，該句后一句動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“一窺”“面紗”在此語(yǔ)境中搭配不當(dāng)。語(yǔ)境說(shuō)的是“揭開(kāi)”珠穆朗瑪峰“神秘的面紗”。A項(xiàng)、C項(xiàng)，與例句中的錯(cuò)誤一樣，首先就是介詞“關(guān)于”用錯(cuò)。B項(xiàng)，“一窺她神秘的面紗”搭配不當(dāng)，這與例句中的錯(cuò)誤一樣，不合語(yǔ)境，文中說(shuō)的是許多人都?jí)粝搿敖议_(kāi)”珠穆朗瑪峰“神秘的面紗”。故選D。3、1．A2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)前文“時(shí)有天光迸射，奇絕突進(jìn)”語(yǔ)意，此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的偶然性，“忽然”應(yīng)放在“就會(huì)有人”前面，排除BD；“默默積累”與“靈感駕臨”四字短語(yǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，排除C。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書(shū)寫(xiě)和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類(lèi)，掌握并正確使用句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)寫(xiě)的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。本題考查省略號(hào)的作用，省略號(hào)的主要作用有：表示語(yǔ)言的延長(zhǎng)；表示語(yǔ)言或歌曲等的省略；表示語(yǔ)句的轉(zhuǎn)折；表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)；表示事物或道理的多項(xiàng)列舉。原文屬于多項(xiàng)列舉的省略。A項(xiàng)，表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)；B項(xiàng)，表示多項(xiàng)列舉；C項(xiàng)，表示語(yǔ)言的延長(zhǎng)；D項(xiàng)，表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)。故選B。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。浩浩湯湯：指水勢(shì)壯闊的樣子。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。此處根據(jù)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的語(yǔ)境，應(yīng)選用“浩浩湯湯”。淋漓酣暢：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫(huà)，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。痛快淋漓：形容非常痛快。此處形容散文的生命力旺盛，應(yīng)選用“淋漓酣暢”。呈現(xiàn)：顯出；露出。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出；展示。此處指散文顯出某些特征，應(yīng)選用“呈現(xiàn)”。燦爛：形容光彩鮮明奪目，還可以形容色彩燦爛，光輝燦爛。輝煌：指光輝燦爛的；杰出的；在某些方面做出有所成就的事。此處形容中華文化光輝燦爛，應(yīng)選用“燦爛”。故選A。4、C【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要注意題目要求，分析構(gòu)圖要素，展開(kāi)合理的聯(lián)想，再對(duì)照選項(xiàng)內(nèi)容，從中選出最貼切的答案。解答此題，首先分析畫(huà)面的構(gòu)成，畫(huà)面中是一位婦女牽著一個(gè)孩子的手，正在看落花。A項(xiàng)，畫(huà)面表現(xiàn)的是花兒落下，與“春色”所表現(xiàn)的季節(jié)不符，另外,“一枝紅杏”也不符合畫(huà)面內(nèi)容。B項(xiàng)，畫(huà)面中沒(méi)有流水,“窅然去”也沒(méi)有顯示。C項(xiàng)，“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”與畫(huà)面的內(nèi)容相符，而且此句詩(shī)所反映的對(duì)下一代的培養(yǎng)也和畫(huà)面中母親教導(dǎo)孩子的寓意相符。D項(xiàng)，雖然顯示出孩子“數(shù)落花”,但“因坐久”沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。5、1．B2．A3．示例：因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門(mén)看明月積雪、聽(tīng)北風(fēng)呼嘯；高曠凜冽的雪月與凄厲哀號(hào)的北風(fēng)更襯托詩(shī)人憂慮深廣；明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無(wú)情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。三四句寫(xiě)景與全詩(shī)緊密關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，使全詩(shī)成為一個(gè)完整的整體?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌體裁知識(shí)。解答時(shí)，需在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)注重積累，加強(qiáng)對(duì)作品的名稱(chēng)、體裁、人物、內(nèi)容、主題、風(fēng)格、流派、地位及影響的記憶，在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者和生活時(shí)代，從行文格式上做出正確的判斷?！稓q暮》是六個(gè)句子，是南朝宋謝靈運(yùn)的詩(shī)歌，應(yīng)該是古體詩(shī)。A項(xiàng)，王維《終南山》是五言律詩(shī)，是近體詩(shī)。B項(xiàng)，孟郊《游子吟》，是古體詩(shī)。C項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》是元曲。D項(xiàng)，辛棄疾《西江月》是宋詞。故選B。2．考查詩(shī)歌主要內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主要內(nèi)容，結(jié)合其詩(shī)意分析表述特征。A項(xiàng)，理解有誤?！皻q暮”是歲末，一年將終時(shí)，并非說(shuō)“詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高”。故選A。3．本題考查理解重要詩(shī)句和賞析詩(shī)歌構(gòu)思特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要看懂題干要求，通讀全詩(shī)，抓住關(guān)鍵詞句，梳理內(nèi)容層次，理解詩(shī)文表達(dá)的思想感情，重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、手法上做分析。這是一首歲暮感懷詩(shī)，時(shí)間又是在寂靜的長(zhǎng)夜。在這“一年將盡夜”，詩(shī)人懷著深重的憂慮，輾轉(zhuǎn)不寐，深感漫漫長(zhǎng)夜，似無(wú)盡頭。劃線句“明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀”，是殷憂不寐的詩(shī)人歲暮之夜所見(jiàn)所聞。因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門(mén)看明月積雪、聽(tīng)北風(fēng)呼嘯。明月映照在無(wú)邊的皚皚積雪之上的景象，從色感上寫(xiě)歲暮之夜的凜寒高曠之象?！八凤L(fēng)”之“勁”，透出了風(fēng)勢(shì)之迅猛，風(fēng)聲之凄厲與風(fēng)威之寒冽，著一“哀”字，如聞朔風(fēng)怒號(hào)的凄厲嗚咽之聲。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩(shī)人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風(fēng)凄厲哀號(hào)的景象，則又反映出詩(shī)人心緒的悲涼不寧與憂慮深廣。聯(lián)系五六句，作者寫(xiě)隨著時(shí)間的運(yùn)行，四季的更迭，一切景物都不能長(zhǎng)留，人的年歲也迅速消逝，可知，明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無(wú)情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。6、（1）大器晚成（2）切問(wèn)而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類(lèi)型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫(xiě)，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。7、1．D2．第一處：暗示著情節(jié)和人物命運(yùn)的變化。第二處：突出了路途的艱難，烘托出筱燕秋焦急的心情。第三處：主人公以風(fēng)雪為背景演出，給文章增添了悲劇色彩。3．①“嫦娥”是文中重要的文化符號(hào)，使小說(shuō)具有濃郁的藝術(shù)氣息和鮮明的悲劇色彩。②“嫦娥”是貫穿小說(shuō)的線索，激發(fā)人物之間的矛盾，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展并且使情節(jié)緊湊集中。③“嫦娥”有助于對(duì)主人公形象的塑造，展現(xiàn)了一位癡迷執(zhí)著、視戲如命的“青衣”形象。④“嫦娥”有助于對(duì)人物內(nèi)在情感的表現(xiàn)，主人公對(duì)于“嫦娥”的認(rèn)知及其變化，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界。⑤“嫦娥”伴隨著主人公的人生歷程，暗示了人物無(wú)力回天、苦苦掙扎的悲劇命運(yùn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“旨在表現(xiàn)她藝術(shù)的高超和自負(fù)的個(gè)性”錯(cuò)。此處應(yīng)該是為了刻畫(huà)一位癡迷執(zhí)著、視戲如命的“青衣”形象。故選D。2．本題考查小說(shuō)中自然環(huán)境描寫(xiě)的作用。解答此類(lèi)試題，首先要先找到三處有關(guān)描寫(xiě)“風(fēng)雪”的句子或語(yǔ)段，看它的上下文的情節(jié)故事是什么，人物有哪些表現(xiàn)或變化，再分析與小說(shuō)的主題是否有暗示的作用。第一處這樣說(shuō)“午后的天空又陰沉下來(lái)了。昨晚的天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了，今天午后有大風(fēng)雪的。下午風(fēng)倒是起了，雪花卻沒(méi)有。”接著交代了筱燕秋渾身乏力，發(fā)了高燒。筱燕秋突然生病，勢(shì)必會(huì)影響演出，而“嫦娥”的角色將易主，這對(duì)她該詩(shī)多大的打擊。故該處的景色描寫(xiě)暗示著情節(jié)和人物命運(yùn)的變化。第二處這樣說(shuō)“天已經(jīng)黑了。雪花卻紛揚(yáng)起來(lái)。雪花那么大，那么密，遠(yuǎn)處的霓虹燈在紛飛的雪花中明滅，……”這是筱燕秋掛完水后的景色描寫(xiě)，接著因?yàn)椤帮L(fēng)雪”的緣故，她打不到車(chē)，故此處的景色描寫(xiě)突出了天氣惡劣，回劇院的路途艱難，主要是烘托了筱燕秋焦急的心情。第三處出現(xiàn)在小說(shuō)的結(jié)尾，這樣說(shuō)“筱燕秋看了大雪中的馬路一眼，自己給自己數(shù)起了板眼，同時(shí)舞動(dòng)起手中的竹笛。她開(kāi)始了唱，她唱的依舊是二簧慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞，劇場(chǎng)的門(mén)口突然圍上來(lái)許多人，……”，此時(shí)，雪花飛舞，筱燕秋以“風(fēng)雪”為背景，獨(dú)自在演出，這給文章增添了悲劇色彩。本題應(yīng)從小說(shuō)的情節(jié)安排和人物心理的刻畫(huà)、性格的塑造等方面分析概括。3．本題考查理解和分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排的能力。認(rèn)真閱讀，梳理文章內(nèi)容，回答有關(guān)“意蘊(yùn)”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考。題干已經(jīng)提示說(shuō)本文以“嫦娥”為中心敘事寫(xiě)人，這就表明在結(jié)構(gòu)上，“嫦娥”是貫穿小說(shuō)的線索，小說(shuō)文章線索具有激發(fā)人物之間的矛盾，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展并且使情節(jié)緊湊集中的作用。在內(nèi)容上，“嫦娥”是“奔月”這場(chǎng)戲的主角，是重要的文化符號(hào)，以“嫦娥”為中心敘事寫(xiě)人使小說(shuō)具有濃郁的藝術(shù)氣息和鮮明的悲劇色彩?！版隙稹庇兄趯?duì)人物內(nèi)在情感的表現(xiàn)，主人公對(duì)于“嫦娥”的認(rèn)知及其變化，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界，有助于對(duì)主人公形象的塑造，展現(xiàn)了一位癡迷執(zhí)著、視戲如命的“青衣”形象。從主題上說(shuō)，“嫦娥”伴隨著主人公的人生歷程，從原文“筱燕秋目送著春來(lái)走向了上場(chǎng)門(mén)。大幕拉開(kāi)了，筱燕秋知道她的嫦娥這一回真的死了?！卑凳玖巳宋餆o(wú)力回天、苦苦掙扎的悲劇命運(yùn)。綜上，本題應(yīng)該結(jié)合小說(shuō)的人物性格、情節(jié)結(jié)構(gòu)和主題的揭示等方面分析“嫦娥”在小說(shuō)中的好處，尤其要分析“嫦娥”在刻畫(huà)人物性格、揭示人物心理方面的作用，然后分點(diǎn)回答。8、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，原文第一節(jié)，“【耍孩兒】曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流”，“關(guān)鍵在于它的同源而異流”說(shuō)的是主要原因，不是唯一原因。B項(xiàng)，錯(cuò)在“從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出”。據(jù)原文“學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為【耍孩兒】源于宋代傀儡戲的音樂(lè)曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無(wú)存，難以確考”可知，現(xiàn)存文獻(xiàn)無(wú)法推斷出。D項(xiàng)，錯(cuò)在“并繼承原有的宮調(diào)與詞格”。據(jù)原文“南曲【耍孩兒】之于《董西廂》【耍孩兒】，雖有因承，但更多的卻是變化，所以無(wú)論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同”可知：繼承的是名字，而宮調(diào)和詞格不相同。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，文章采用的是總-分-總結(jié)構(gòu)。其中第二個(gè)“總”，即最后一段，對(duì)【耍孩兒】的同源而異流進(jìn)行總結(jié)說(shuō)明。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，錯(cuò)在“從源頭來(lái)看還是源自《董西廂》”。原文，“至于七句格【耍孩兒】的來(lái)源，從其與北曲般涉調(diào)【耍孩兒】的【么篇】前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》”可知：文中是“似亦出《董西廂》”，說(shuō)法不確定，而選項(xiàng)“還是源自《董西廂》”的說(shuō)法肯定。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等。解答時(shí)要把握題干，確定答題區(qū)間，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．2．D3．【小題2】A【小題3】【小題3】B【解析】

這篇文章屬于文化類(lèi)論述文，考點(diǎn)包括理解（B）和分析綜合（C）兩個(gè)層級(jí)，考查考生的理解詞句、篩選整合、理解運(yùn)用論證方法的能力。要提高這類(lèi)題目的正答率，不僅要讀懂所給的材料，還到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，然后看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致，或者選項(xiàng)的內(nèi)容與文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出選項(xiàng)中的結(jié)論。1．2．此題考查篩選文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項(xiàng)混淆是非?！懊撾x了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成，······總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到“理論之源”的。3．【小題2】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述?！拘☆}3】【小題3】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，找出答案。A項(xiàng)“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項(xiàng)“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)“從‘照著講’逐漸過(guò)渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”可推知。10、1．C2．B3．C4．(1)孫思邈稱(chēng)病請(qǐng)求回太白山，高宗特地賜給他駿馬，送給他鄱陽(yáng)公主封地的莊園讓他住。(2)“不因?yàn)檠矍暗睦娑艞壸约涸瓌t，不因?yàn)楦冻隽肆x舉而感到內(nèi)心愧疚?！边@就是叫做行為方正。5．①謹(jǐn)慎支配自己的行為，自覺(jué)遵自然規(guī)律，②對(duì)待大道、自然、萬(wàn)物、他人和自己有敬畏之心，③有憂患意識(shí)和戒備之心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，北周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)他很年輕，感到很驚訝，說(shuō)：“這是一位神童啊，只是他本領(lǐng)太大，在我這小小州衙難得施展?！睂O思邈長(zhǎng)大之后，隱居在太白山?！爸苈逯菘偣塥?dú)孤信見(jiàn)其少”“獨(dú)孤”是性，“信”是名，之間不斷開(kāi)，排除B；“異之/曰”中，“曰”一般和前邊斷開(kāi)，排除A；“及長(zhǎng)”，之前省略了主語(yǔ)“孫思邈”，之前孤單看，排除D。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。B項(xiàng)，“太宗，和‘文帝’‘高宗’一樣是帝王的廟號(hào)”錯(cuò)誤，“文帝”是謚號(hào)，不是廟號(hào)。“祖”“宗”是廟號(hào)。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“唐太宗想封他做官，后又請(qǐng)他做諫議大夫，他都不接受”錯(cuò)誤，請(qǐng)孫思邈做諫議大夫的是唐高宗，不是唐太宗。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中，補(bǔ)出主語(yǔ)“孫思邈”；“假”，送給；“居”居住。（2）中，補(bǔ)出主語(yǔ)“唐高宗”；“疚”，愧疚；“方”：方正。5．此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。解答這類(lèi)題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類(lèi)題重在細(xì)心?！疤煊杏?，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也。故養(yǎng)生必先知自慎也”，意思是“天有滿盈和虛虧，人有艱難曲折和危險(xiǎn)，如不能謹(jǐn)慎決定自己的行為，就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹(jǐn)慎支配自己”，即謹(jǐn)慎支配自己的行為，自覺(jué)遵自然規(guī)律；“慎以畏為本，故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義，農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡，工無(wú)畏則慢規(guī)矩，商無(wú)畏則貨不殖，子無(wú)畏則忘孝，父無(wú)畏則廢慈，臣無(wú)畏則勛不立，君無(wú)畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)”，意思是“而謹(jǐn)慎又以敬畏為根本，所以讀書(shū)人無(wú)所敬畏就會(huì)缺少仁義，農(nóng)民無(wú)所敬畏就會(huì)毀墮農(nóng)耕，工匠無(wú)所敬畏就會(huì)無(wú)視規(guī)矩，商人無(wú)所敬畏就不能增加財(cái)貨，子孫無(wú)所敬畏就會(huì)忘記孝悌，長(zhǎng)輩無(wú)所敬畏就會(huì)廢棄慈愛(ài)，大臣無(wú)所敬畏就不能建立功勛，君主無(wú)所敬畏就不能治理亂世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。對(duì)自身?yè)?dān)憂的人就不會(huì)被他人不所束縛，對(duì)自己敬畏的人就不會(huì)被他人所鉗制，在小處謹(jǐn)慎的人就不會(huì)在大處畏懼，對(duì)眼前的事警戒的人對(duì)未來(lái)的事就不會(huì)輕慢”，即對(duì)待大道、自然、萬(wàn)物、他人和自己有敬畏之心，憂患意識(shí)和戒備之心。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：孫思邈是京兆華原人。年少時(shí)就精通百家學(xué)說(shuō)，擅長(zhǎng)談?wù)摾献?、莊周。北周洛州總管獨(dú)孤信見(jiàn)他很年輕，感到很驚訝，說(shuō)：“這是一位神童啊，只是他本領(lǐng)太大，在我這小小州衙難得施展?！睂O思邈長(zhǎng)大之后，隱居在太白山。當(dāng)時(shí)，隋文帝輔助國(guó)政，以國(guó)子博士的職務(wù)征召孫思邈入朝，孫思邈沒(méi)有受。唐太宗初年，征召孫思邈到京城，雖然年紀(jì)老了，可聽(tīng)力視力都很好。太宗想封他做官，他沒(méi)接受。顯慶年中，高宗再次召見(jiàn)他，任命諫議大夫，他堅(jiān)決推辭。上元元年，孫思邈自稱(chēng)有病要回太白山，高宗賜給他駿馬，送給他鄱陽(yáng)公主的住宅讓他住在那里。孫思邈在陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥等方面無(wú)不精通，孟詵、盧照鄰按照孝敬老師的方式禮待他。盧照鄰問(wèn)孫思邈說(shuō)：“高明的醫(yī)醫(yī)生治愈疾，他的醫(yī)道是怎樣的？”孫思邈回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)會(huì)談自然規(guī)律的，一定是用人情事理作為依據(jù)；會(huì)談人情事理的，也一定是以自然法則為根本。天有四季和五行，寒暑交替，陰陽(yáng)之氣和洽就形成雨，激奮就形成風(fēng)，凝滯就結(jié)成霜雪，舒展就成為虹霓，這是老天的日常規(guī)律。人的四肢五藏，一醒一睡，吐故納新不斷運(yùn)行，陰陽(yáng)之氣流動(dòng)就形成氣血，彰顯在外就成為神色，抒發(fā)出來(lái)就成為聲音，這是人的日常規(guī)律。在外表現(xiàn)為形貌，在內(nèi)表現(xiàn)為精氣，天和人都是一樣的。一旦失去規(guī)則就會(huì)氣血升騰而出現(xiàn)熱癥，氣血阻隔而出現(xiàn)寒癥，氣血郁結(jié)而成為瘤贅，氣血潰陷而成為癰疽，氣血狂越就會(huì)氣喘疲累，氣血滯竭就會(huì)形容枯槁，或在面容上表現(xiàn)出來(lái)，或在形體上流露出來(lái)。天和地也是這樣。高明的醫(yī)生用藥物導(dǎo)治，以針砭救治；圣人用高尚的德行加以疏導(dǎo)，再用恰當(dāng)?shù)娜肆右暂o助。所以身體上有可治愈疾病，自然中有可解救的災(zāi)難。”盧照鄰問(wèn)：“人事如何處理？”孫思邈說(shuō)：“膽子要大心要細(xì)，考慮要周密行動(dòng)要堅(jiān)決?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)‘如臨深淵，如履薄冰’，說(shuō)的就是小?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)‘赳赳武夫，公侯干城’，就是說(shuō)的大?！蹲髠鳌分姓f(shuō)‘不為利回，不為義疚’，就是說(shuō)的方?！兑捉?jīng)》中說(shuō)‘見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日’，說(shuō)的就是圓?！北R照鄰又問(wèn)養(yǎng)生的要訣，孫思邈答曰：“天有滿盈和虛虧，人有艱難曲折和危險(xiǎn)，如不能謹(jǐn)慎決定自己的行為，就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹(jǐn)慎支配自己。而謹(jǐn)慎又以敬畏為根本，所以讀書(shū)人無(wú)所敬畏就會(huì)缺少仁義，農(nóng)民無(wú)所敬畏就會(huì)毀墮農(nóng)耕，工匠無(wú)所敬畏就會(huì)無(wú)視規(guī)矩，商人無(wú)所敬畏就不能增加財(cái)貨，子孫無(wú)所敬畏就會(huì)忘記孝悌，長(zhǎng)輩無(wú)所敬畏就會(huì)廢棄慈愛(ài)，大臣無(wú)所敬畏就不能建立功勛，君主無(wú)所敬畏就不能治理亂世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。對(duì)自身?yè)?dān)憂的人就不會(huì)被他人不所束縛，對(duì)自己敬畏的人就不會(huì)被他人所鉗制，在小處謹(jǐn)慎的人就不會(huì)在大處畏懼，對(duì)眼前的事警戒的人對(duì)未來(lái)的事就不會(huì)輕慢。永淳初年，孫思邈去世，年齡達(dá)到一百多歲，留下遺囑要求家屬?gòu)暮?jiǎn)治喪，墓穴中不要藏放陪葬品，祭祀時(shí)也不要用牲畜祭品。11、1．B2．C3．（1）因?yàn)槲以?jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時(shí)，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說(shuō)：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒(méi)有改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂(lè)（安貧樂(lè)道）?！窘馕觥?．此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應(yīng)該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞”錯(cuò)誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”可知回君沒(méi)有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，蓋：因?yàn)?；其：自己；意：心思；別有營(yíng)：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！4．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點(diǎn)，答題時(shí)注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時(shí)注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢(qián)即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專(zhuān)，自酒以外，更無(wú)所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨(dú)回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！”概括“安貧樂(lè)道”。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長(zhǎng)著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須?；鼐ê埽┞斆鳎聊纾ㄓ冢┯螛?lè)，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒(méi)有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長(zhǎng)下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢(qián)就用來(lái)買(mǎi)酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時(shí)候喜歡游戲、玩樂(lè)，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我說(shuō)：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無(wú)賴(lài)喝酒，為什么呢?”我說(shuō)：“你們?cè)趺磁洌ê臀遥┮煌嬀颇?我曾見(jiàn)過(guò)你們喝酒，在你們喝酒的時(shí)候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強(qiáng)笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強(qiáng)裝姿態(tài)拘謹(jǐn)小心。人生沒(méi)有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂(lè)的，（但你們）還不能放開(kāi)胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當(dāng)他想要喝酒的時(shí)候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專(zhuān)一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說(shuō)話重復(fù)，舉止錯(cuò)亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說(shuō)：“這個(gè)不務(wù)正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說(shuō)：“回君是一個(gè)人，田產(chǎn)都沒(méi)有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒(méi)到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了。回君不照顧家庭，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個(gè)更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來(lái)嘲笑他么?”那些人無(wú)話可答?；鼐抑校┯幸粋€(gè)妻子一個(gè)兒子，但是（他）大都在外面（?。?，飲酒（時(shí)）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門(mén)口大聲喊：“柴和米在這里!”（說(shuō)完）就離開(kāi)了。他的妻子出門(mén)來(lái)取，（他）已經(jīng)離開(kāi)一百多步遠(yuǎn)了。（他的）腰間系一條絲囊，常?？諢o(wú)一錢(qián)。有時(shí)我問(wèn)他說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說(shuō)：“（錢(qián)）就快到了?！辈痪茫ㄋ┯绣X(qián)了，我又對(duì)他說(shuō)：“不要把錢(qián)花光?！被鼐中χf(shuō)：“如果不花光，（錢(qián)）一定不會(huì)（再）來(lái)。”我說(shuō)：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說(shuō)：“我從二十歲之后，（就）沒(méi)有立足的土地，又不做生意，但是這個(gè)絲囊（中的錢(qián)）隨著花盡就會(huì)隨著來(lái)，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨(dú)我像過(guò)去一樣（生活）。我自己知道上天不會(huì)讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f(shuō)：“好啊?！蔽以?jīng)和回君以及二十多個(gè)豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會(huì)時(shí)每個(gè)人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個(gè)喝得最多的人就被推舉作為社長(zhǎng)。我喝的比較多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見(jiàn)二十多個(gè)人都拜倒在廳堂的下面。當(dāng)時(shí)月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見(jiàn)江水從天邊而來(lái)，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能