安徽省縣中聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：保利藝術(shù)博物館藏有沈周《蜀道難圖》,圖畫展現(xiàn)了蜀道行旅景象：下方一水兩岸，左右蒼松紅楓，高聳挺拔，怪石嶙峋，巉巖欲墜，三人騎驢過(guò)棧橋；左下繪依崖橫梁立柱木棧，一紅衣人騎驢行其上，道旁開闊處設(shè)有腳店，數(shù)人飲食休息于其中，一童仆店外飼驢；中部一峰特立突兀，蒼松丹楓虬曲旁逸，右后為一驛館，掩映于山間，一著紅衣者依樓憑欄凝望，若有所思，左前棧橋凌駕深溪，二旅人騎驢行其上；上方連綿峰巒高聳入云，夾道松楓倒掛絕壁，山間窄徑確道，蜿蜒直通關(guān)隘，關(guān)樓踞險(xiǎn)道而展旌旗，一白衣人立于關(guān)前，飛瀑礎(chǔ)崖轉(zhuǎn)石，讓人似聞萬(wàn)壑雷聲?？傮w看來(lái)，此畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局縝密，用筆沉穩(wěn)，以“粗沈”之風(fēng)展示出創(chuàng)作主體對(duì)詩(shī)意的理解、自然的闡釋和自我精神的呈現(xiàn)，幾可謂“神品”(唐志契《繪事微言》卷上)。李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》,雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號(hào)。然而，兩者的載體在本質(zhì)上卻有所區(qū)別：詩(shī)歌以語(yǔ)言為媒介，其抽象凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺(jué)限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫作則依賴于視覺(jué)的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語(yǔ)象的過(guò)程中，出現(xiàn)一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文關(guān)系”。在《蜀道難》中，“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》)的李白，以詩(shī)意之筆描繪蜀地山川的壯麗畫卷：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”,極寫山勢(shì)之險(xiǎn)峻；“天梯石棧相鉤連”,生動(dòng)再現(xiàn)棧道懸空的驚險(xiǎn)之景，而伴隨著“飛湍瀑流爭(zhēng)喧愿，礎(chǔ)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的磅礴視聽，讀者仿佛身臨其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”,產(chǎn)生“每讀之，劍閣、陰平，如在目前”(賀裳《載酒園詩(shī)話又編》)的形象性審美感知。沈周基于李白詩(shī)歌語(yǔ)象，運(yùn)用繪畫構(gòu)圖技巧，將詩(shī)中語(yǔ)言描繪的巍峨壯闊之景轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，再借重巒疊嶂、棧道綿延、狹谷幽深等景致，從縱向和橫向角度構(gòu)建一個(gè)由群山環(huán)抱的封閉空間。行旅之人立于谷中仰望，但見高山重疊，遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。這樣一來(lái)，圖像就從整體上展現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的崢嶸崔嵬之勢(shì)，傳達(dá)出蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征，使得詩(shī)意、畫像于此交匯，語(yǔ)言符號(hào)部分轉(zhuǎn)化為圖像符號(hào)，實(shí)現(xiàn)《蜀道難》主要詩(shī)意的圖像再現(xiàn)。誠(chéng)如趙憲章先生《詩(shī)歌的圖像修辭及其符號(hào)表征》所云：詩(shī)語(yǔ)所指對(duì)象的“有”“有形”“可見”三大維度共同構(gòu)成圖像再現(xiàn)詩(shī)歌的基石——“有”作為肯定性表意核心，確立圖像無(wú)法描繪否定性存在的基本邊界；“有形”強(qiáng)調(diào)對(duì)象在視覺(jué)層面的直接呈現(xiàn)，即形貌的捕捉，且這種形貌的展現(xiàn)須在“光”的允許下方能達(dá)到“可見”狀態(tài)，進(jìn)而為圖像再現(xiàn)提供可能。這三個(gè)維度緊密相連，共同決定圖像能否成功再現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)象。(摘編自羅建新《沈周對(duì)李白<蜀道難>的圖像呈現(xiàn)》)材料二：舞蹈主要是借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間，展現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象、文化氛圍。舞劇《紅樓夢(mèng)》的二次創(chuàng)作，巧用傳統(tǒng)戲曲里開開合合的“二道幕”和站沿條，建構(gòu)起或公開或私密、或?qū)挸ɑ颡M隘的空間，借助高背官帽椅、山水屏風(fēng)、長(zhǎng)條案幾、折疊紙扇、大紅花轎等頗具雅趣的道具，表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離，以及金陵十二釵的命運(yùn)起合。全劇散發(fā)著“話本小說(shuō)”的韻味，演員的一顰一笑、一抬手一投足，化為人物的潛臺(tái)詞，以及或外露或內(nèi)斂的情緒與感情。通過(guò)一組組矛盾又統(tǒng)一的文學(xué)意象，遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)、繁華與廢墟、盛景與衰敗、熱烈與幻滅等，表現(xiàn)作者對(duì)于生死無(wú)常、人生無(wú)序的哲學(xué)感喟。舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上呼應(yīng)了一百二十回通行版本，前后篇章間也構(gòu)成鏡像般的“互文關(guān)系”。如第三篇章“含酸”,與第一篇章“入府”和第九篇章“沖喜”前呼后應(yīng)，一起表現(xiàn)了“寶黛釵”的情感變化；第四篇章“省親”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“團(tuán)圓”見證她死后靈魂的恣意；第六篇章“葬花”與倒數(shù)第二篇章“花葬”,借花感懷的主體，由黛玉一人擴(kuò)大至賈府群芳。傳統(tǒng)的故事框架，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法。舞劇以當(dāng)代美學(xué)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)，比如元春省親，用服裝的意象來(lái)反映元妃的身份和情感變化；又如“含酸”中，大紅帷幕宛如一把切分舞臺(tái)空間的剪刀，時(shí)而寶黛釵三人同居一檐下，時(shí)而又有雙雙獨(dú)處的戲份，將三人的感情糾纏、黛玉與寶釵的性格差異體現(xiàn)得淋漓盡致。舞劇全靠肢體動(dòng)作傳情達(dá)意，沒(méi)有有聲語(yǔ)言的輔助，但這并沒(méi)有造成理解偏差。每一個(gè)場(chǎng)景既讓人覺(jué)得是情理之中又在意料之外，既有工筆畫的“纖毫畢現(xiàn)”,又有中國(guó)畫的寫意傳神，新場(chǎng)面和名場(chǎng)面的交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)出年輕編導(dǎo)的意趣、意境和意味，展現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)中的言外之意，弦外之音。用當(dāng)下視角觀察紅樓夢(mèng)中人的悲歡離合，這種打破時(shí)空局限的古今對(duì)話，在演員、角色、觀眾之間產(chǎn)生了一種奇妙的碰撞，讓《紅樓夢(mèng)》擁有了更豐富的外延、更飽和的色調(diào)和全新的打開方式。它既超越了凄凄慘慘戚戚的愛(ài)情悲劇，也不僅僅是封建社會(huì)的挽歌，而更像是靈魂獨(dú)對(duì)蒼穹的亙古追問(wèn)，如夢(mèng)如幻、如泣如訴，是時(shí)間記憶，也是空間想象，如此真實(shí)，卻又充滿荒誕。繁華中窺見虛無(wú)縹緲、熱鬧中透出孤獨(dú)凄涼，于生生死死、真真假假之間，追問(wèn)生命的終極意義。(摘編自孔德淇《民族舞劇〈紅樓夢(mèng)〉:打破時(shí)空局限致敬不朽經(jīng)典》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.一個(gè)是以語(yǔ)言為媒介，一個(gè)是以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，李白《蜀道難》與沈周《蜀道難圖》用不同的藝術(shù)手段詮釋了同一主題。B.《蜀道難》中的詩(shī)意和《蜀道難圖》中的畫意，在表現(xiàn)蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征上巧妙交匯，古詩(shī)中的語(yǔ)言符號(hào)全部轉(zhuǎn)化為畫中的圖像符號(hào)。C.舞劇《紅樓夢(mèng)》屬于二次創(chuàng)作，它以《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)構(gòu)和人物形象為依托，借助現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)。D.舞劇《紅樓夢(mèng)》主要借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間來(lái)表現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象、文化氛圍，雖然沒(méi)有有聲語(yǔ)言的輔助，但并沒(méi)有讓觀眾產(chǎn)生理解偏差。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.沈周《蜀道難圖》中有騎驢旅人、道旁腳店、童仆飼驢、驛館樓閣等細(xì)節(jié)，可見沈周“無(wú)中生有”地增殖了一些詩(shī)歌中原本沒(méi)有的內(nèi)容。B.沈周運(yùn)用繪畫構(gòu)圖技巧將李白《蜀道難》的詩(shī)意語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，其中飛瀑礎(chǔ)崖轉(zhuǎn)石的畫面，讓人產(chǎn)生似聞萬(wàn)壑雷聲的聽覺(jué)效果。C.舞劇《紅樓夢(mèng)》通過(guò)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離以及金陵十二釵的命運(yùn)起合，突出“話本小說(shuō)”的韻味。D.舞劇《紅樓夢(mèng)》豐富了《紅樓夢(mèng)》的外延，使其色調(diào)更飽和，并令其擁有了一種全新的打開方式，這得益于舞劇《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)下視角。3.下列選項(xiàng)，不符合材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.李白《蜀道難》中的“蠶叢”“魚鳧”“五丁開山”“六龍回日”等神話意象，蘊(yùn)含著豐富的想象性和動(dòng)態(tài)性，圖像作為靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)則難以表現(xiàn)這些意象。B.李白《蜀道難》中“悲鳥號(hào)木”“子規(guī)啼月”等描繪，為全詩(shī)增添豐富的情感色彩，畫家可以用構(gòu)圖、布局等手段，把詩(shī)意轉(zhuǎn)換為圖像，并將其完全呈現(xiàn)出來(lái)。C.“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的描述雖有夸張，但屬于有形、可見的對(duì)象，畫家可以借高聳入云的連綿峰巒、倒掛絕壁的夾道松楓等景致加以再現(xiàn)。D.石濤的《陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)·悠然見南山》擷取了詩(shī)中“廬”“菊”“東籬”“南山”“山氣(云霧)”等意象，以這些意象為關(guān)鍵而轉(zhuǎn)譯圖像、結(jié)構(gòu)畫面。4.材料一和材料二都提到了“互文關(guān)系”這個(gè)概念，請(qǐng)結(jié)合材料分別解釋其具體含義。(4分)答：5.有導(dǎo)演擬將李白《將進(jìn)酒》改編為舞劇，請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容提出三條建議。(6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。裁云記陳春成我在修剪站工作五年了。我的日常工作是修剪云彩，維護(hù)機(jī)器，打印廣告，保證修剪站的正常運(yùn)行。這是個(gè)很閑的崗位，工作完成后全部時(shí)間歸個(gè)人所有。除了我和門外石階上的青苔，站里沒(méi)有活物。站外倒有許多，這里臨近森林保護(hù)區(qū)，夜里可以免費(fèi)收聽各種鳥獸的吟唱。云彩管理局是個(gè)歷史悠久的機(jī)構(gòu)。很多年前，當(dāng)時(shí)的元首要來(lái)本地視察，全市如臨大敵，把街道掃蕩得纖塵不染，建筑外墻全部翻修得整齊劃一，在陽(yáng)光下熠熠生輝。元首背著手逛了一圈，很是滿意，對(duì)身后官員們說(shuō)：“你們這個(gè)市容管理得很好嘛!就是今天天上這個(gè)云，怎么破破爛爛的。你們看像不像一塊抹布”官員們的臉由明轉(zhuǎn)暗，汗出如漿。其實(shí)元首心情挺好，不過(guò)順口開個(gè)玩笑，想展示一下風(fēng)趣。元首一風(fēng)趣，從此天底下的云彩全遭了殃。視察結(jié)束，云彩管理局隨即成立，負(fù)責(zé)管理城市上空所有過(guò)境浮云。從那時(shí)起，所有的云都成了卡通畫里的樣子，胖乎乎的，看起來(lái)很溫順。課堂上，“流云”、“落霞”這類陳舊的詞語(yǔ)已經(jīng)很難解釋了。后來(lái)政策漸漸寬松，云彩局也接一些業(yè)務(wù)，包括在云上打印廣告。山居生活我倒不覺(jué)得枯寂。我的老師去世前，將幾千冊(cè)藏書留給了我。我端著那本《海洋古生物學(xué)》坐在窗前時(shí)正當(dāng)黃昏，林中煙蘿小徑上鳥聲稠密。狐貍背著包袱從山上下來(lái)。這只狐貍我認(rèn)識(shí)，?；巳诵蔚匠抢锿妫坑写笃嫌潮厝タ?。這些年我像在洞穴中行走。我站在分岔處，前方有許多通道，每一條都深不見底。我知道隨便選一個(gè)洞口進(jìn)去，沿途都有奇妙的鐘乳和璀璨的結(jié)晶，每一條通道都無(wú)窮無(wú)盡，引人著魔。但我就是下不了決心去選擇?？偸亲吡艘欢?，怕再走就回不了頭了，又畢恭畢敬地退出來(lái)。我不知道哪個(gè)最適合我，又無(wú)法逐一嘗試。選擇其一，就意味著放棄了無(wú)窮減一種可能性。于是我就在分岔處耽擱了許多時(shí)日，感受著所有洞穴向我吹來(lái)的陰風(fēng)。我的老師生前有一位老友，多年未見了，我決定去拜訪他?；疑拇蟀屯Ｏ?，我混進(jìn)灰色的人流，在灰色的路牌指引下來(lái)到那棟筒子樓灰色的院墻前。這樓里住的都是些著了“魔障”的人。當(dāng)時(shí)覺(jué)得他們挺可憐，現(xiàn)在則艷羨不已。樓中住戶原來(lái)都是些教授學(xué)者，后來(lái)放棄了世俗的榮譽(yù)和溫暖，在世界的某個(gè)點(diǎn)上鉆了牛角尖，無(wú)暇他顧，從而拋擲了一生。有的一心要證明四色猜想，有的試圖復(fù)原已失傳的樂(lè)器……我毫無(wú)過(guò)渡地把關(guān)于洞穴的困惑告訴給他。他盯著茶杯，葉子徐徐旋轉(zhuǎn)，把水染成黃褐色。他說(shuō)：“是啊，值得人沉迷一生的事太多了。像你說(shuō)的，每個(gè)洞穴都充滿誘惑，難以取舍。我年輕時(shí)也在分岔處猶豫過(guò)。后來(lái)我才明白，不是所有洞口都陳列在那里，任人選擇；有的埋伏在暗處，我一腳踏空，就一頭栽了下來(lái)，到現(xiàn)在也沒(méi)有落到底?！蓖欣m(xù)上水后，他向我描述他的洞窟。他偶然得到一卷古書，發(fā)現(xiàn)整本書是一副對(duì)聯(lián)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千字。編纂者故意在上下聯(lián)中各隱去一些文字，上聯(lián)的缺失只能從下聯(lián)對(duì)應(yīng)處推斷出來(lái)，反之亦然。聽到這里，我插嘴說(shuō)，可是對(duì)聯(lián)沒(méi)有唯一性啊。他說(shuō)是的，這才是迷人之處。比如上聯(lián)有個(gè)詞“青山”,下聯(lián)怎么對(duì)理論上說(shuō)，只要音為“仄仄”的、帶有顏色的詞皆可。可以是碧水、白水、白首、綠樹、綠水……但如果這些字在上聯(lián)的其他部分出現(xiàn)過(guò)了，就只能全部排除。如果下聯(lián)的其他部分必須用到水字，那水字也不能用在此處。而且考慮到“當(dāng)句對(duì)”,可能性又多了許多。比如在這聯(lián)中，青山所對(duì)的，按目前推測(cè)，很有可能是桂棹。好像不太工整其實(shí)下聯(lián)此處是桂棹蘭舟，上聯(lián)是青山碧水。上聯(lián)兩個(gè)顏色在當(dāng)句中自對(duì)了，下聯(lián)兩種材質(zhì)也自對(duì)了。好比“紫電青霜”對(duì)“騰蛟起鳳”,“云容水態(tài)還堪賞”對(duì)“嘯志歌懷亦自如”。但這也未必是最終答案，整副對(duì)聯(lián)沒(méi)有填補(bǔ)完整前，之前對(duì)上的字都有可能被推翻。一次又一次地推翻。這就像一個(gè)流轉(zhuǎn)不息、無(wú)窮無(wú)盡的填字游戲。這些殘缺的文字里，有雪峰上或齒輪間所找不到的，“更圓滿的安寧”,他這樣說(shuō)。我下樓時(shí)天已黑透。這棟樓本身就像一座迷窟，每扇門后都是一條漫長(zhǎng)的洞穴。次日回程的大巴上，我盡想著老先生的話，半天才發(fā)覺(jué)稻田上移動(dòng)的暗影。我抬起頭就看見云。大朵大朵的，蓬松的，凌亂的，飄忽不定的云。有的像奔馬，有的像海豚，更多的則什么都不像，世間沒(méi)有任何事物能比擬它們的形狀。我的眼睛一會(huì)藍(lán)得深邃，一會(huì)白得耀眼。后座的小孩問(wèn)：“那是什么”一個(gè)蒼老的聲音說(shuō)：“是云吧?！毙『⑿α耍骸盃敔攣y講，哪有這樣子的云?！蔽疫@才意識(shí)到出了事，原來(lái)我不在的時(shí)候機(jī)器壞了。云本來(lái)應(yīng)該是橢圓的。于是我一下車就徑直向云沖去，臨近，投彈，“蓬”,下了一陣若有若無(wú)的雨。夜里，門上響起剝啄之聲。我開了門，是那只狐貍，它邀請(qǐng)我加入牌局。我就隨它步入林中，進(jìn)了一處山洞。洞里有一樹樁，上面一副撲克，地上一只大龜。當(dāng)下我們斗起地主來(lái)。我意識(shí)到每一局牌都是花色和數(shù)字的隨機(jī)排列，打上一萬(wàn)局也不會(huì)重復(fù)。這個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的游戲，可以用來(lái)消磨一生。我問(wèn)，我們玩錢嗎狐貍說(shuō)我們哪有錢我們賭命，計(jì)分的，一分十年的壽命。說(shuō)著往我頭頂看了看，好像那里懸浮著一個(gè)數(shù)字。它說(shuō)，你才這么點(diǎn)啊，沒(méi)事，不夠了我們勻給你，老龜多得用不完，就是它出牌太慢，你別介意。天亮?xí)r，我回到修剪站。通過(guò)與老人的一番交流，我想關(guān)于洞穴的問(wèn)題算是解決了。我坐在那里，用了一刻鐘才接受了這個(gè)事實(shí)。我在紙上把感興趣的學(xué)問(wèn)一門一門列出來(lái)。每門研究二十年的話，以我現(xiàn)在的壽命夠研究一百二十門了。我將通曉一切草木的名稱，熟知所有星星的溫度。如果掉進(jìn)某個(gè)陷阱，那就死心塌地，一往無(wú)前。晨光熹微中，我的手指從一排書脊上慢慢拂過(guò)，像撫摸著琴鍵，然后停下，抽出一本，就著窗前的光亮，讀起來(lái)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.故事背景設(shè)定在一個(gè)虛構(gòu)的世界中，云彩管理局的成立源于一次偶然的元首視察。從此天上的云彩被統(tǒng)一修剪成了胖乎乎的橢圓形。B.文中的“洞穴”可以理解為世間的學(xué)問(wèn)，世間的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡且奧妙無(wú)窮，“我”在“分岔處”猶豫徘徊良久，不知道該如何選擇。C.“我”曾經(jīng)不理解住在那棟樓里的人，即使現(xiàn)在對(duì)他們何以能一心一意鉆研一門學(xué)問(wèn)也感到困惑，老人的回答解答了“我”的疑問(wèn)。D.由大巴車上小孩和“爺爺”的對(duì)話可以看出，修剪云彩影響了人們對(duì)云彩的記憶和感受，也剝奪了人們對(duì)多姿云彩的認(rèn)知和想象力。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文中使用成語(yǔ)及夸張的比喻來(lái)講述云彩管理局的歷史，如“如臨大敵”“整齊劃一”“熠熠生輝”“汗出如漿”等，帶有嘲諷意味。B.文中連用了多個(gè)“灰色”,如“灰色的大巴”“灰色的院墻”等來(lái)描寫下山進(jìn)城后的情景，與前文的“建筑外墻全部翻修”形成呼應(yīng)。C.文中明線、暗線交織，明線描寫“我”在云彩修剪站的工作以及拜訪老人的經(jīng)歷，暗線是“我”與狐貍的交往和互動(dòng)過(guò)程。D.作者在故事情節(jié)安排上獨(dú)具匠心，如文中“我”跟狐貍、老龜“斗地主”的情節(jié)，既有現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，又頗具魔幻色影。8.在老人描述他的洞穴部分，作者用了大量的筆墨對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)進(jìn)行了描述，這樣寫有什么好處(4分)答：9.《中華讀書報(bào)》記者采訪陳春成時(shí)，認(rèn)為《裁云記》是一部“有很多隱喻的作品”,請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)文中“裁云”這一行為的隱喻。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一；《離騷》者，屈原之所作也。屈原初事懷王，甚見信任。同列上官大夫妒害其寵，讒之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信見疑，憂愁幽思而作《離騷》。離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。是時(shí)周室已滅，七國(guó)并爭(zhēng)。屈原痛君不明，信用群小，國(guó)將危亡，忠誠(chéng)之情，懷不能已，故作《離騷》。上陳堯、舜、禹、湯、文王之法，下言羿、澆、桀、紂之失，以風(fēng)。懷王終不覺(jué)寤，信反間之說(shuō)，西朝于秦。秦人拘之，客死不還。至于襄王，復(fù)用讒言，逐屈原。在野又作《九章》賦以風(fēng)諫，卒不見納。不忍濁世，自投汨羅。原死之后，秦果滅楚。其辭為眾賢所悼悲，故傳于后。(節(jié)選自班固《離騷贊序》)材料二：原之為人，其志行雖或過(guò)于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心。原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學(xué)于北方，以求周公、仲尼之道，而獨(dú)馳騁于變風(fēng)、變雅①之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦，拉淚謳喻于下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱五典之重(節(jié)選自朱熹《楚辭集注·序》)材料三：夫?yàn)榫咝褂倌喽撉迦梢约骋?，而乃不汲，真不能不令人心惻也。故知王明則臣主并受其福，不明則臣主并受其辱，又何福之能得乎然則懷王客死于秦，屈原沉沒(méi)于淵，正并受其辱者耳，曷足怪也!張儀侮弄楚懷，直似兒戲，屈原乃欲托之為元首，望之如堯、舜、三王，雖忠亦癡。觀者但取其心可矣昏愚庸主有何草制可定左右近侍絕無(wú)與原同心者則原亦太孤子而無(wú)助矣。且所草稿既未定，上官大夫等安得見之既得而見，則是吾示天下以公也。公則無(wú)有我人，又何待奪，又何奪之而下與乎即椎以為上官大夫之能可也，不待彼有奪意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以廣忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。(節(jié)選自李贄《焚書》)【注】①變風(fēng)、變雅：指《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》《雅》部分在西周衰亂時(shí)期的作品，與西周興盛時(shí)期的作品“正風(fēng)”“正雅”相對(duì)。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)觀者但取A其心B可矣C昏愚庸主D有何草制E可定F左右近侍G絕無(wú)H與原同心者I則原亦太孤J孑而無(wú)助矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.風(fēng)，通“諷”,委婉勸諫，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“風(fēng)乎舞雩”的“風(fēng)”意思不同。B.訓(xùn)，規(guī)范、準(zhǔn)則，與成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”中的“訓(xùn)”意思相同。C.“雖其不知學(xué)于北方”與“而恥學(xué)于師”(《師說(shuō)》)兩句中的“于”用法相同。D.奪，奪取，與《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.班固解釋了“離騷”一詞的含義，其中“離”意味著遭受，“騷”則代表憂愁。他認(rèn)為，《離騷》是屈原在遭遇困境時(shí)，因內(nèi)心憂愁而創(chuàng)作的文學(xué)作品。B.朱熹認(rèn)為，有些醇儒莊士不喜歡甚至羞于稱贊屈原的作品，是因?yàn)榍瓫](méi)有學(xué)習(xí)周公、孔子的學(xué)說(shuō)，只是在變風(fēng)、變雅一類的末流作品中發(fā)揮才能。C.朱熹認(rèn)為，屈原言行的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)是忠誠(chéng)于國(guó)家和君主，其言辭表達(dá)了對(duì)楚國(guó)深切的情感和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，他的詩(shī)歌能引發(fā)人們的情感共鳴。D.李贄對(duì)懷王客死秦國(guó)和屈原沉沒(méi)于深淵的結(jié)局感到奇怪，認(rèn)為這種雙雙遭受侮辱的結(jié)果本來(lái)可以避免，即君主做到明智，那么君臣都能享受到福祉。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)屈原痛君不明，信用群小，國(guó)將危亡，忠誠(chéng)之情，懷不能已，故作《離騷》。(4分)譯文：(2)夫?yàn)榫咝褂倌喽撉迦梢约骋?，而乃不汲，真不能不令人心惻也?4分)譯文：14.朱熹和李贄分別對(duì)屈原從哪些方面進(jìn)行了怎樣的批評(píng)請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要概括。(5分)答：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。月夜金陵懷古李白蒼蒼金陵月，空懸帝王州。天文列宿在，霸業(yè)大江流。綠水絕馳道①,青松摧古丘。臺(tái)傾媳鵲觀，宮沒(méi)鳳凰樓。別殿悲清暑②,芳園罷樂(lè)游③。一聞歌玉樹④,蕭瑟后庭秋。【注】①馳道：《三輔黃圖》載“馳道，天子所行道也”。②清暑：清暑殿，在臺(tái)城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。③樂(lè)游：指樂(lè)游苑，南朝宋武帝所建的皇家園林。④南朝陳末代皇帝陳叔寶曾創(chuàng)作《玉樹后庭花》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“空懸”一詞營(yíng)造出一種空寂、蒼涼的氛圍，歷史長(zhǎng)河中，那些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的王朝已經(jīng)成為了過(guò)去，金陵只留下了空蕩蕩的遺跡。B.天上星宿仍在，而帝王霸業(yè)如江水東流，詩(shī)人將永恒不變的天文列宿與消逝的帝王霸業(yè)進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了物是人非、世事無(wú)常的感慨。C.“綠水”“青松”兩句借景抒情，綠水沖斷了昔日的天子行道，青松摧毀古人陵墓，這些荒涼破敗的景象都在訴說(shuō)著歷史的滄桑變遷。D.媳鵲觀、鳳凰樓、清暑殿和樂(lè)游苑都是金陵重要古跡，它們或傾塌或被埋沒(méi)或荒蕪的現(xiàn)狀令詩(shī)人為無(wú)法一睹其昔日的輝煌而感到惋惜。16.“一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法表達(dá)了詩(shī)人的哪些情感請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人對(duì)浩瀚的天空擁有不同的聯(lián)想和表達(dá)，有的描寫了它的深邃，如《夢(mèng)游天姥吟留別》里李白夢(mèng)中的天空是“”；有的則寫出了它的遼闊，如秦觀《鵲橋仙》里的“”。(2)今天，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句，表達(dá)不取不義之財(cái)之意，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。(3)自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)，古代詩(shī)人常借“秋”來(lái)豐富、深化某種特定的情緒，闡釋“言外之意”,如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。短時(shí)臨近預(yù)報(bào)指的是對(duì)未來(lái)幾個(gè)小時(shí)內(nèi)天氣的變化進(jìn)行預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)。相較于準(zhǔn)確度頗被詬病的長(zhǎng)時(shí)段天氣預(yù)報(bào)，短時(shí)臨近預(yù)報(bào)可謂一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑，因其對(duì)即時(shí)天氣變化的敏銳捕捉而備受矚目。但對(duì)于龍卷風(fēng)等突發(fā)的強(qiáng)對(duì)流天氣，由于其形成和發(fā)展的迅速性和復(fù)雜性，短時(shí)臨近預(yù)報(bào)的空?qǐng)?bào)率也A,高達(dá)七成以上，即每發(fā)出10次龍卷風(fēng)預(yù)報(bào)預(yù)警，其中至少有7次并未發(fā)生。①短時(shí)臨近預(yù)報(bào)包括短時(shí)預(yù)報(bào)和臨近預(yù)報(bào)兩個(gè)部分組成。②一般來(lái)說(shuō)，③對(duì)未來(lái)2～12小時(shí)內(nèi)天氣的預(yù)報(bào)稱為短時(shí)預(yù)報(bào)，④對(duì)0~2小時(shí)內(nèi)天氣的預(yù)報(bào)稱為臨近預(yù)報(bào)。⑤我國(guó)位于東亞季風(fēng)區(qū)，⑥經(jīng)常產(chǎn)生短時(shí)強(qiáng)降水、冰雹等強(qiáng)對(duì)流天氣。⑦而這些天氣往往突發(fā)性強(qiáng)、尺度小、演變快，⑧氣象部門對(duì)強(qiáng)對(duì)流天氣的預(yù)報(bào)、監(jiān)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)防范就顯得尤為重要。(甲):監(jiān)測(cè)難、研判難、預(yù)報(bào)難。盡管已經(jīng)擁有了精密的現(xiàn)代氣象觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)，但觀測(cè)資料在時(shí)間和空間上分辨率仍然有限，各種觀測(cè)手段也存在自身局限。比如，衛(wèi)星監(jiān)測(cè)處于“俯視”狀態(tài)，只能“看到”系統(tǒng)上表面的情況；雷達(dá)系統(tǒng)雖然能夠“近身”觀測(cè)，但也存在探測(cè)盲區(qū)、遠(yuǎn)距離信號(hào)衰減等問(wèn)題。“一葉障目不見泰山”的情形在雷達(dá)觀測(cè)中較為常見。任何探測(cè)手段都具有局限性，而中小尺度天氣系統(tǒng)“個(gè)頭”較小，要素變化劇烈，這些特性使得對(duì)其進(jìn)行精確探測(cè)變得異常艱難。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。短時(shí)臨近預(yù)報(bào)水平的提升并不能B,但在這條漫漫長(zhǎng)路上，總有一群砥礪前行的氣象工作者們，(乙),久久為功，守護(hù)民生安瀾。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)答：AB19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)答：(1)(2)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)答：甲乙21.文中第三段加點(diǎn)詞語(yǔ)的引號(hào)作用是否相同請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)答：22.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)70個(gè)字。(4分)答：四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)幾位同學(xué)在一起議論鄭欽文在巴黎奧運(yùn)會(huì)上的奪冠。小李說(shuō)：我覺(jué)得鄭欽文的勝利，離不開她全面的技術(shù)實(shí)力。在比賽中，無(wú)論是接發(fā)球還是底線拉鋸戰(zhàn)，都展現(xiàn)出了極高的水平。小王說(shuō)：我印象最深刻的是記者采訪時(shí)，鄭欽文說(shuō)的話：“落后時(shí)，看到臺(tái)上的國(guó)旗，有股精神在支撐著我，一直很想為中國(guó)拿一塊獎(jiǎng)牌。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B2.C3.B4.【參考答案】①材料一“互文關(guān)系”指的是《蜀道難》原詩(shī)與其衍生圖像《蜀道難圖》兩種不同的藝術(shù)形式看似各自表達(dá)，但二者存在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等方面的聯(lián)系，通過(guò)互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)同一個(gè)主題。②材料二“互文關(guān)系”指的是舞劇《紅樓夢(mèng)》前后篇章之間構(gòu)成鏡像關(guān)系，即通過(guò)前后呼應(yīng)、互相補(bǔ)充映照來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.【參考答案】①主題一致。要忠實(shí)于原作《將進(jìn)酒》的主題，即要體現(xiàn)中年李白追求理想而不得的豪邁與悲壯。②體裁有別。要注意到舞蹈載體與詩(shī)歌載體的區(qū)別，根據(jù)《將進(jìn)酒》詩(shī)的意象，大膽想象，把語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為畫面等“可視”元素。③借鑒結(jié)構(gòu)。借鑒《將進(jìn)酒》原詩(shī)的“悲一歡一憤-狂”的情感結(jié)構(gòu)，構(gòu)思故事情節(jié)。④轉(zhuǎn)換視角。用當(dāng)下視角詮釋《將進(jìn)酒》,大膽解構(gòu)與重構(gòu)，打破時(shí)空局限，進(jìn)行古今對(duì)話。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)，意對(duì)即可。如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.C7.C8.【參考答案】①通過(guò)細(xì)致地交代對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)相對(duì)知識(shí)，寫出了對(duì)聯(lián)內(nèi)在有趣的機(jī)制，點(diǎn)明老人對(duì)“對(duì)聯(lián)”著迷的原因。②關(guān)于對(duì)聯(lián)的學(xué)問(wèn)是無(wú)數(shù)種學(xué)問(wèn)中的一個(gè)代表，詳寫對(duì)聯(lián)知識(shí)，以小見大，讓人領(lǐng)悟到每一門學(xué)問(wèn)都奧妙無(wú)窮，具有探索的價(jià)值，深化了小說(shuō)主旨。③對(duì)聯(lián)的知識(shí)讓小說(shuō)更有古典韻味，讓文本更有神秘性，符合小說(shuō)幻想的風(fēng)格，增加了小說(shuō)的文學(xué)味。④插入詳細(xì)的對(duì)聯(lián)知識(shí)，舒緩了小說(shuō)的敘事節(jié)奏。(一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.【參考答案】①“裁云”行為首先隱喻著人類對(duì)自然的控制欲望。云彩本是自然現(xiàn)象，有著千變?nèi)f化的形態(tài)，但通過(guò)“裁云”,人們按照自己的意愿去塑造它，使其符合所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。②“裁云”也象征著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)自然之美的人工干預(yù)與標(biāo)準(zhǔn)化改造，意味著對(duì)個(gè)性和多樣性的抹殺。③“裁云”也隱喻了權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)的干預(yù)和控制。“裁云”代表著社會(huì)的一種管理機(jī)制，確保一切事物都在可控的范圍之內(nèi)。④“裁云”這一行為的荒誕性還隱喻了應(yīng)對(duì)不合理規(guī)則和束縛進(jìn)行反抗。當(dāng)機(jī)器故障導(dǎo)致云彩恢復(fù)自然形態(tài)時(shí)，主人公和讀者都感受到了這種自然之美所帶來(lái)的震撼和喜悅，這種變化隱喻人們應(yīng)追求更加真實(shí)和自由的生活方式。(一點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.CFI11.D12.D13.(1)屈原對(duì)楚懷王不能明辨是非，聽信并任用小人，國(guó)家將要滅亡感到痛心，他忠君愛(ài)國(guó)的情感，在心中不能抑制，因此創(chuàng)作了《離騷》。(“痛”“信用”“已”各1分，句意通順1分)(2)建造這口井的人清理了淤泥讓泉水變得清澈，已經(jīng)可以取水使用了，然而卻不去取水，這真的不能不讓人心中悲痛。(“泄”“瑩”“惻”各1分，句意通順1分)14.①朱熹從行為準(zhǔn)則和文學(xué)創(chuàng)作兩方面對(duì)屈原提出了批評(píng)，認(rèn)為屈原的行為超出了中庸之道，文學(xué)作品辭藻奇特、情感激烈，都不能作為典范。②李贄從對(duì)君主的期望和處理同僚關(guān)系的策略兩方面對(duì)屈原提出了批評(píng)，認(rèn)為屈原對(duì)君主的期望過(guò)于理想化，且處理與同僚的關(guān)系時(shí)過(guò)于沖動(dòng)，缺乏策略。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)15.D16.用典、借景抒情(以景結(jié)情)。(2分)“歌玉樹”指的是南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》,這是一首亡國(guó)之音，詩(shī)人通過(guò)引用這個(gè)典故，暗示了金陵(即南京)作為六朝古都，也曾經(jīng)歷過(guò)國(guó)家的興衰更替?！笆捝笸デ铩眲t通過(guò)描繪秋日的蕭瑟景象，進(jìn)一步渲染了這種衰敗和凄涼的氣氛。(2分)這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金陵古都昔盛今衰的感慨和對(duì)歷史變遷的深刻思考，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興衰的關(guān)注。(2分)(意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)17.(1)青冥浩蕩不見底銀漢迢迢暗度(2)茍非吾之所有雖一毫而莫取(3)(示例一)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(杜甫《登高》)(示例二)自古逢秋悲寂寥我言秋日勝春朝(劉禹錫《秋詞二首·其一》)(示例三)洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)欲作家書意萬(wàn)重(張籍《秋思》)(示例四)空山新雨后天氣晚來(lái)秋(王維《山居秋瞑》)(示例五)潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟(白居易《琵琶行并序》)(每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字則該空不給分)18.A居高不下B一蹴而就(每處1分，符合語(yǔ)境的成語(yǔ)均可)19.①修改為：短時(shí)臨近預(yù)報(bào)包括短時(shí)預(yù)報(bào)和臨近預(yù)報(bào)兩個(gè)部分?；蛘撸憾虝r(shí)臨近預(yù)報(bào)由短時(shí)預(yù)報(bào)和臨近預(yù)報(bào)兩個(gè)部分組成。(刪掉“組成”或者將“包括”改為“由”)⑧修改為：氣象部門對(duì)強(qiáng)對(duì)流天氣的監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)、風(fēng)險(xiǎn)防范就顯得尤為重要。(將“預(yù)報(bào)”“監(jiān)測(cè)”互換位置)(每處指出序號(hào)并正確修改2分，其他改法酌情給分)20.甲：當(dāng)前短時(shí)臨近預(yù)報(bào)有三難乙：一步一個(gè)腳印堅(jiān)定求索(堅(jiān)持不懈)(每處2分，意對(duì)即可)21.相同。都表示特殊含義，且起到強(qiáng)調(diào)作用。(1分)此處的“俯視”“看到”表示衛(wèi)星監(jiān)測(cè)的狀態(tài)和功能。(1分)“俯視”強(qiáng)調(diào)衛(wèi)星監(jiān)測(cè)是從高空向下，這種觀測(cè)方式有其固有的視角限制。(1分)“看到”強(qiáng)調(diào)衛(wèi)星監(jiān)測(cè)所能獲取的信息范圍有限，僅能反映系統(tǒng)表面的情況。(1分)(意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)22.雖然現(xiàn)代氣象觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)很精密，但由于觀測(cè)資料分辨率有限及觀測(cè)手段局限，加上中小尺度天氣系統(tǒng)變化劇烈，短時(shí)臨近預(yù)報(bào)仍面臨監(jiān)測(cè)、研判、預(yù)報(bào)的難題。(內(nèi)容2分，因果關(guān)系1分，表達(dá)流暢1分，酌情給分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)幾位同學(xué)在一起議論鄭欽文在巴黎奧運(yùn)會(huì)上的奪冠。小李說(shuō)：我覺(jué)得鄭欽文的勝利，離不開她全面的技術(shù)實(shí)力。在比賽中，無(wú)論是接發(fā)球還是底線拉鋸戰(zhàn)，都展現(xiàn)出了極高的水平。小王說(shuō)：我印象最深刻的是記者采訪時(shí)，鄭欽文說(shuō)的話：“落后時(shí)，看到臺(tái)上的國(guó)旗，有股精神在支撐著我，一直很想為中國(guó)拿一塊獎(jiǎng)牌。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫作提示】這段材料描述了幾位同學(xué)對(duì)于鄭欽文在巴黎奧運(yùn)會(huì)上奪冠的討論，其中小李和小王分別從不同角度提出了自己的看法。首先，小李強(qiáng)調(diào)的是鄭欽文的技術(shù)實(shí)力。他認(rèn)為，鄭欽文之所以能夠奪冠，關(guān)鍵在于她全面的技術(shù)實(shí)力。在比賽中，無(wú)論是接發(fā)球還是底線拉鋸戰(zhàn)，鄭欽文都展現(xiàn)出了極高的水平。這表明，小李認(rèn)為技術(shù)是決定比賽勝負(fù)的重要因素，而鄭欽文正是因?yàn)榫邆淞诉@種全面的技術(shù)實(shí)力，才能夠在激烈的比賽中脫穎而出，最終奪冠。其次，小王則從精神層面解讀了鄭欽文的奪冠。他提到，在記者采訪時(shí)，鄭欽文表示在落后時(shí)看到臺(tái)上的國(guó)旗，有一股精神在支撐著她，讓她一直很想為中國(guó)拿一塊獎(jiǎng)牌。這反映了鄭欽文強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和為國(guó)家爭(zhēng)光的決心。小王認(rèn)為，這種精神力量是鄭欽文能夠在比賽中堅(jiān)持下來(lái)，最終逆轉(zhuǎn)局勢(shì)奪冠的重要原因。綜合來(lái)看，小李和小王的觀點(diǎn)并不矛盾，而是從不同角度揭示了鄭欽文奪冠的原因。小李強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)實(shí)力，這是硬實(shí)力，是奪冠的基礎(chǔ)；而小王則強(qiáng)調(diào)的是精神力量，這是軟實(shí)力，是奪冠的重要保障。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了鄭欽文奪冠的完整畫面。因此，我們可以理解為：鄭欽文在巴黎奧運(yùn)會(huì)上的奪冠，既離不開她全面的技術(shù)實(shí)力，也離不開她強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和為國(guó)家爭(zhēng)光的決心。這兩者共同作用，使得她能夠在比賽中發(fā)揮出最佳水平，最終奪得冠軍。【參考答案】①成功既需要專業(yè)技術(shù)上的“硬實(shí)力”，也需要精神上的“軟實(shí)力”。②在技術(shù)實(shí)力相差不多的情況下，往往能夠靠著頑強(qiáng)的精神，最終書寫奇跡。③面對(duì)實(shí)力強(qiáng)勁的對(duì)手，惟有非凡的實(shí)力和堅(jiān)韌不拔的精神才能戰(zhàn)勝。④心懷對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)時(shí)，身上才能激發(fā)出無(wú)與倫比的力量，并創(chuàng)造真正的奇跡?！緟⒖祭摹咳紣?ài)國(guó)之情，鑄體育輝煌在巴黎奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，鄭欽文的奪冠無(wú)疑成為了人們熱議的焦點(diǎn)。小李贊嘆她全面的技術(shù)實(shí)力，小王則對(duì)她在落后時(shí)因看到國(guó)旗而受到鼓舞的話語(yǔ)印象深刻。這一事件不僅激發(fā)了我們對(duì)體育精神的深刻思考，更讓我們看到了愛(ài)國(guó)情懷與體育精神的完美融合。正如魯迅先生所言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”鄭欽文在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的表現(xiàn)，正是對(duì)這句話的生動(dòng)詮釋。鄭欽文的全面技術(shù)實(shí)力是她奪冠的重要保障。在現(xiàn)代體育競(jìng)技中，技術(shù)的全面性至關(guān)重要。無(wú)論是接發(fā)球的精準(zhǔn)度，還是底線拉鋸戰(zhàn)中的耐力與技巧，都需要運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦訓(xùn)練和不斷磨礪。鄭欽文在比賽中展現(xiàn)出的極高水平，背后是無(wú)數(shù)個(gè)日夜的汗水與付出。她對(duì)每一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)的精益求精，對(duì)自身能力的不斷突破，為她在奧運(yùn)會(huì)這樣的頂級(jí)賽事中贏得了勝利的砝碼。就如同網(wǎng)球傳奇費(fèi)德勒所言：“網(wǎng)球是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，只有不斷提升自己的技術(shù)，才能在比賽中立于不敗之地?！编崥J文也正是憑借著自己的全面技術(shù)，在巴黎奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上綻放光彩。然而，更讓人動(dòng)容的是鄭欽文在落后時(shí)所展現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)她處于困境，看到臺(tái)上的國(guó)旗，那股為中國(guó)拿一塊獎(jiǎng)牌的精神支撐著她奮勇前行。愛(ài)國(guó)情懷是一種強(qiáng)大的精神力量，它能夠激發(fā)人們的斗志和勇氣，讓人們?cè)诶щy面前不屈不撓。在體育賽場(chǎng)上，這種愛(ài)國(guó)情懷更是屢屢展現(xiàn)出驚人的力量?；仡櫄v史，許海峰在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上為