【教無憂】高中語文教案選擇性必修下冊（2019）12《孔雀東南飛并序》

課題：孔雀東南飛課題孔雀東南飛課型新授課課標解讀《孔雀東南風》是部編版高中語文選擇性必修下冊第一單元的一篇文言文，選自漢樂府民歌，講述了一樁愛情悲劇。主要通過對話語言來描繪人物形象，故事性強，情節(jié)波瀾起伏，令人回味無窮。學(xué)情分析對于高中生而言，此前有過文言文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，在本篇的詞句理解上不難。但對于從語言中探知人物形象和藝術(shù)手法上仍有難度，需要設(shè)計合理的任務(wù)群，共同探討學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)目標語言建構(gòu)與運用：識記并掌握文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞，疏通文章大意。思維發(fā)展與提升：分析對話中突顯的人物形象特點。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析詩歌在篇章結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的運用及其表達效果。文化傳承與理解體會：鑒賞故事結(jié)尾的藝術(shù)韻味，培養(yǎng)對悲劇作品的文學(xué)體會重點賞析詩歌在篇章結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的運用及其表達效果。難點鑒賞故事結(jié)尾的藝術(shù)韻味，培養(yǎng)對悲劇作品的文學(xué)體會。教學(xué)準備教具：一體機、課件學(xué)具：筆、本（課本、練習(xí)冊、作業(yè)本）教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計意圖導(dǎo)入：播放視頻：越劇《孔雀東南飛·新婚》選段（時長1分19秒）同學(xué)們，視頻中的劉蘭芝和焦仲卿正值新婚燕爾之際，共同訴說著對夫妻生活的向往，可謂是有情人成了眷屬，未曾想，這一切最終成了一樁悲劇。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇漢樂府詩歌《孔雀東南飛（并序）》，一起來走進這一千古愛情悲劇吧~視頻的導(dǎo)入可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣新課教學(xué)活動一：初讀詩歌明故事《孔雀東南飛》被稱為千古愛情悲劇，最為出彩的是塑造了劉蘭芝和焦仲卿這一對經(jīng)典有情人的形象。接下來讓我們一起進入課文，通過感知學(xué)習(xí)來為人物撰寫小傳吧~在寫小傳之前，我們需要對這個故事有大概的了解。請同學(xué)們先按照課文注釋給生字注上拼音，再齊讀課文，疏通字詞。在讀的過程中，同學(xué)們有沒有注意到，課文中存在一些特殊的復(fù)音詞，這類詞均由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義，另一個起陪襯作用，這樣的復(fù)音詞我們稱之為“偏義復(fù)詞”。如果對它的認識不夠，很可能使我們對課文的理解產(chǎn)生偏差。明確：便可白公姥；晝夜勤作息逼迫兼弟兄請同學(xué)們劃分段落層次，課文主要寫了什么？明確：雖然這是一首詩歌，但是它的故事情節(jié)很強。正文前的序概括了故事情節(jié)，主要寫了漢末建安年間，廬江府吏焦仲卿的妻子劉氏被仲卿的母親休棄后發(fā)誓不嫁，但因不堪忍受家人的逼迫最終投水而死，仲卿聽說后也上吊而死的故事。如果按照開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局來劃分的話，課文按故事情節(jié)分成如下幾個部分：第1自然段，起興第2自然段，蘭芝自述，引出人物矛盾（開端）第326段，蘭芝辭別焦家，回家后不堪長兄逼迫答應(yīng)了婚事，仲卿以為蘭芝變心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她已懷有死志（發(fā)展）第2731段，兩人為愛殉情（高潮）第32段，合葬華山，以事為戒（結(jié)局）將撰寫人物小傳作為一個大情境貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)。偏義復(fù)詞作為本課中重要的一個文言現(xiàn)象需要加以重視。同時，由于本課情節(jié)性較強，因此可以按照一般故事的發(fā)展情況來切分段落層次，便于學(xué)生疏通故事以人物小傳的形式引導(dǎo)學(xué)生在對話內(nèi)外歸納人物信息，整合人物形象活動二：細讀對話知人物人物的小傳通常包括人物的外貌、性格品質(zhì)和人物的經(jīng)歷。在撰寫之前，我們需要對人物有深入的了解。課文當中存在著大量的對話，這些對話除了推動情節(jié)發(fā)展外，還細致地刻畫了人物形象?，F(xiàn)在請同學(xué)們細讀課文，分別從外貌、性格形象和經(jīng)歷來歸納劉蘭芝和焦仲卿的人物信息。明確：（1）劉蘭芝①人物外形“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”（儀態(tài)有度，貌美如花）②人物性格品質(zhì)“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”（多才多藝）“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄皶円骨谧飨?，伶俜縈苦辛。”（勤勞能干）“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”（有自己主見）“君當作磐石，妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！保▽Υ龕矍閷Ｒ?，矢志不移）“府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇?！保ㄐ攀爻兄Z）③人物經(jīng)歷“三日斷五匹，大人故嫌遲。”（受焦母刁難）“我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”（受家人逼婚）“攬裙脫絲履，舉身赴清池?！保ㄑ城椋?）焦仲卿①人物外形“兒已薄祿相”（福薄的相貌）②人物性格品質(zhì)“府吏默無聲，再拜還入戶”（懦弱孝順）“誓不相隔卿”“誓天不相負”（用情至深）“卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”（決心為愛赴死）③人物經(jīng)歷“汝是大家子，仕宦于臺閣”（官宦身份）“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”（受母親逼迫）“徘徊庭樹下，自掛東南枝”（殉情）我們通過對話的內(nèi)容掌握到了一部分人物信息，但不難發(fā)現(xiàn)，人物在對話時所用的神態(tài)、動作也不一樣，請小組討論，找出這樣的例子來。①劉蘭芝：面對小姑：“淚落連珠子”面對仲卿：“低頭共耳語”“悵然遙相望，知是故人來”面對母親：“蘭芝慚阿母”“阿女含淚答”“阿女默無聲”面對兄長：“蘭芝仰頭答”②焦仲卿：面對母親：“堂上啟阿母”“府吏長跪告”“府吏默無聲”面對蘭芝：“舉言謂新婦，哽咽不能語”“低頭共耳語”“悵然遙相望，知是故人來”試分析，人物為什么要變換神態(tài)和動作呢？明確：這是因為在不同的情境，面對不同的對象，人物的態(tài)度不一樣，所用的神態(tài)和動作自然也就不一樣。先說蘭芝，她在離家之時，面對一路看著長大的小姑，不再像對焦母那樣疏離客套，于是淚落連連，流露出了不舍；她回到家，面對體恤她的母親，會覺得有所慚愧，但面對性情暴烈的兄長時，會用“仰頭”這個動作表示反抗。再說焦仲卿，當他聽到蘭芝的自述時，覺得事情非同小可，于是在堂中正式地和母親解釋，并且跪下來表明自己的決心，但因為他骨子里的怯懦和孝順，對于母親已然下定的心意，也只有默不作聲地接受，由此他在面對蘭芝時，只剩下了無奈，于是唯有“哽咽”。兩人闊別重逢之時，因為分別了太久但彼此都掛念對方，所以遠遠地悵然相望，這一神態(tài)生動地刻畫出了有情人情難再續(xù)的痛苦、悵然之情。小結(jié)：綜上，我們可以歸納一下他們的人物信息：劉蘭芝，廬江府吏焦仲卿之妻，后被其母休棄。從小多才多藝，儀態(tài)有度，貌美如花，在焦家勤勞能干，卻受到了焦母的刁難，她有自己的主見，公然提出抗議后被休棄回了娘家。她對待愛情專一，在娘家信守和焦仲卿的承諾，誓不結(jié)婚，卻不堪家人逼迫，被迫答應(yīng)了婚事，最終在成婚那天投水而死，以死明志。焦仲卿，廬江府府吏，福薄的相貌。懦弱孝順，雖然對劉蘭芝用情至深，但面對母親的決定卻不敢違抗，聽聞愛人殉情后，最終決定和隨愛人一同赴死?；顒尤荷钊胙凶x鑒語言在撰寫人物小傳時，不僅要對故事和人物有所了解，在文筆上，還可以參考課文的語言和表現(xiàn)手法對人物進行潤色。作為我國古代漢民族最長的敘事詩，《孔雀東南飛》繼承了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作特點，但也有所突破。請大家自由朗讀全文，小組討論，課文在表現(xiàn)手法和篇章結(jié)構(gòu)上對《詩經(jīng)》有哪些繼承，又有哪些突破？課文在表現(xiàn)手法上有哪些特點？明確：課文在表現(xiàn)手法上繼承了《詩經(jīng)》一貫賦、比、興的表現(xiàn)手法?；仡欀R：賦，“敷陳其事，直陳其意也”，是以平實的語言鋪陳事物，通過比喻來引出所要詠的內(nèi)容；比，“以彼物比此物，使之相類也”，以事物為發(fā)端，通過類比來引出要歌詠的內(nèi)容；興，“先言他物以引起所詠之詞也”通過借景、比喻、觸物興詞等手法來創(chuàng)造詩意。請小組討論，從課文中找出相關(guān)句子并賞析一二。①賦，課文中出現(xiàn)了很多次賦的表現(xiàn)手法：例1：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。這是劉蘭芝自述的生平，按時間順序鋪陳的，形象地說明了她的多才多藝。例2：妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。這是劉蘭芝在被遣返娘家時和焦仲卿清點自己帶來焦家的嫁妝，也從側(cè)面寫出了她出嫁時的盛況，反襯出如今夫妻離別的凄涼。例3：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。這是劉蘭芝辭別焦家時的打扮，從頭到腳的鋪排渲染，表明她儀態(tài)萬千，盛裝而來。突顯了人物的外在美和內(nèi)在美。例4：青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉(zhuǎn)。金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。鋪陳了太守家準備婚事的場面，寫出了富麗堂皇、張燈結(jié)彩的景象，表明太守對這樁婚事的重視。②比和興，課文的第一句“孔雀東南飛，五里一徘徊”，漢代詩歌常以飛鳥徘徊起興來寫夫妻離別。同時將離散的夫妻比作流連的飛鳥，在開頭就奠定了全詩哀怨悱惻的悲劇基調(diào)。課文在篇章結(jié)構(gòu)上有什么樣的特點？明確：課文在篇章結(jié)構(gòu)上對《詩經(jīng)》有了一些突破。不同于前面幾節(jié)課學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·氓》的每句四言，課文增加了一字，采取的是五言結(jié)構(gòu)，并且從節(jié)奏來看，這些五言又可以分為兩種形式，如“孔雀\東南\飛”是“二二一”；而“五里\一\徘徊”卻又變成了“二一二”；同時，課文中很少看見重復(fù)的句子，少了《氓》中的重章疊句，延伸：這樣寫有什么好處呢？明確：在敘事上，相較四言來說，五言句式的敘事能力更強，同時由于少了重章疊句的出現(xiàn)，情節(jié)能夠更加集中。在韻律上，節(jié)奏的形式變得多樣，五言句式屬于奇數(shù)句式，讀起來更加抑揚頓挫。小結(jié)：《孔雀東南飛》在繼承了《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法，將抽象的事物具象化，使畫面栩栩如生，人物形象躍然紙上；同時，它在篇章結(jié)構(gòu)上對《詩經(jīng)》有所突破，將四言增加至五言，擴大了敘事容量，變換了句式節(jié)奏，使之具有韻律美。同時減少重章疊句的出現(xiàn)，使得情節(jié)更為集中。同學(xué)們在寫作小傳時，也可以借鑒這樣的寫作手法。本篇作為古樂府詩歌，繼承了《詩經(jīng)》的藝術(shù)傳統(tǒng)并有所突破，因此本教學(xué)板塊擬通過與前面學(xué)過的《詩經(jīng)·氓》作對比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從中鑒賞課文的語言之美?；顒铀模和卣寡由炱方Y(jié)局課文的結(jié)局是劉蘭芝和焦仲卿先后殉情，最終成了千古愛情悲劇。使人物之所以經(jīng)典也是因為這一結(jié)局的處理。因此在撰寫人物小傳時，需要特別注意人物結(jié)局的走向。閱讀下面兩篇古代愛情故事，結(jié)合它們的結(jié)尾，談?wù)勀銓Α犊兹笘|南飛》這樣結(jié)局的看法。一宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怒，王囚之，論為城旦。（一種奴隸人的刑罰，白天使之防備寇虜,夜晚使之修筑長城）妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心?！奔榷醯闷鋾?以示左右；左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往來也；日出當心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺；左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬！”王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹，相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存?！〞x）干寶《搜神記·韓憑夫婦》二山伯大驚，方知假扮男子，自愧愚魯不能辨識。寒溫已罷，便談及婚姻之事。英臺將哥嫂做主，已許馬氏為辭。山伯自恨來遲，懊悔不迭。分別回去，遂成相思之病，奄奄不起，至歲底身亡。囑付父母，可葬我于安樂村路口。父母依言葬之。明年，英臺出嫁馬家，行至安樂村路口，忽然狂風四起，天昏地暗，輿人都不能行。英臺舉眼觀看，但見梁山伯飄然而來，說道：“吾為思賢妹一病而亡，今葬于此地。賢妹不忘舊誼，可出轎一顧?！庇⑴_果然走出轎來，忽然一聲響亮，地下裂開丈余，英臺從裂中跳下。眾人扯其衣服，如蟬脫一般，其衣片片而飛。頃刻天清地明，那地裂處只如一線之細。歇轎處，正是梁山伯墳?zāi)?。乃知生為兄弟，死作夫妻。再看那飛的衣服碎片，變成兩般花蝴蝶，傳說是二人精靈所化，紅者為梁山伯，黑者為祝英臺。其種到處有之，至今猶呼其名為梁山伯、祝英臺也。后人有詩贊云：三載書幃共起眠，活姻緣作死姻緣。——（明）馮夢龍《喻世明言·卷二十八》（節(jié)選）參考答案：正如臺灣女作家簡媜所說，“深情即是一場悲劇，需要用死來句讀?！薄犊兹笘|南飛》的故事結(jié)局是有情人雙雙殉情，這樣的結(jié)局太過沉痛，因此有了結(jié)尾的合葬華山傍，同時以松柏、梧桐互相覆蓋，中間有恩愛的鴛鴦飛出，這一切的一切都使這個令人扼腕嘆息的愛情悲劇具有了浪漫的色彩。這一對待愛情悲劇的寫法也一直在古代文學(xué)中得以流傳，例如《搜神記》中的韓憑夫婦故事，也是有情人最終得以合葬，而鴛鴦停棲于樹；明代的馮夢龍寫梁山伯于祝英臺的故事時，兩人生前有緣無分，死后幻化為蝶。不難發(fā)現(xiàn)，從《孔雀東南飛》開始，古代文學(xué)作品中的愛情悲劇就遵循了這樣一種藝術(shù)處理方式，并非徹頭徹尾的悲劇，有情人生不能同衾，但死可以同穴。同時那些樹兒、鳥兒和蝶兒，都成為他們的化身，以另一種形式永遠在了一起。拓展延伸部分，通過比較同類型的愛情悲劇故事的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生挖掘本課結(jié)尾的浪漫主義色彩及其藝術(shù)韻味。課堂小結(jié)本節(jié)課我們學(xué)習(xí)