《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文必修上冊(cè)

授課題目：《紅燭》課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)學(xué)生能夠掌握詩中的重要字音、字詞，理解詩歌的基本內(nèi)容和含義。體會(huì)詩歌中象征、抒情等手法的運(yùn)用，學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法創(chuàng)作詩歌。能夠有感情地朗誦詩歌，感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美，提高詩歌朗誦技巧。過程與方法目標(biāo)通過反復(fù)誦讀，自主感悟詩歌的情感和意境，培養(yǎng)學(xué)生的語感和詩歌鑒賞能力。組織小組討論，探究詩歌的象征意義和主題思想，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和批判性思維。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景和作者經(jīng)歷，深入理解詩歌所表達(dá)的情感和思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生知人論世的閱讀方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)感受詩人對(duì)祖國的熱愛、對(duì)理想的追求和奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感。體會(huì)詩人在困境中堅(jiān)守信念、勇于探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)理解紅燭這一意象的象征意義及其在詩歌中的多重內(nèi)涵。把握詩歌的情感脈絡(luò)，體會(huì)詩人對(duì)紅燭的贊美、困惑與自我激勵(lì)等復(fù)雜情感。體會(huì)詩歌的抒情手法，如直抒胸臆、借物抒情等，感受詩歌的情感力量。教學(xué)難點(diǎn)深入理解詩歌所蘊(yùn)含的哲理，如個(gè)體在理想與現(xiàn)實(shí)沖突中的抉擇與堅(jiān)守，以及對(duì)生命價(jià)值的思考。領(lǐng)悟詩歌中意象組合與情感表達(dá)的關(guān)系，理解詩人如何通過意象的轉(zhuǎn)換和情感的起伏構(gòu)建起詩歌的內(nèi)在邏輯。教學(xué)引入同學(xué)們，蠟燭在我們的生活中常常被賦予特殊的意義，它在黑暗中發(fā)光發(fā)熱，給人帶來光明與溫暖。在中國文學(xué)史上，蠟燭也常常成為詩人筆下的抒情對(duì)象。今天，讓我們一同走進(jìn)聞一多先生的《紅燭》，去感受詩人是如何以紅燭為載體，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的情感，表達(dá)對(duì)祖國、對(duì)理想的執(zhí)著追求。教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)一、知人論世聞一多（1899—1946），原名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣。他是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。聞一多的詩歌創(chuàng)作具有獨(dú)特的風(fēng)格，他注重詩歌的形式美，同時(shí)又飽含著深沉的情感和深刻的思想。其代表作有《紅燭》《死水》等，這些作品在現(xiàn)代文學(xué)史上都占有重要的地位，對(duì)中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、新知講解現(xiàn)代詩現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，為感于物而作，但一般不拘格式和韻律?，F(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通?，F(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。新月詩派新月詩派，是一個(gè)文化團(tuán)體，新月社成立于1923年

[1]，是五四后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體。新月社的活動(dòng)始于1923年的北京，主要成員包括胡適、梁實(shí)秋、聞一多、陳源等，多系英美留學(xué)生。學(xué)生記筆記，了解文學(xué)常識(shí)三、創(chuàng)作背景本詩創(chuàng)作于1923年。當(dāng)時(shí)的中國正處于社會(huì)動(dòng)蕩、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，西方文化與思想大量涌入，中國的知識(shí)分子們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞中探索著國家和民族的出路。聞一多身處這樣的時(shí)代浪潮中，他懷著對(duì)祖國深深的熱愛和對(duì)理想的執(zhí)著追求，遠(yuǎn)渡重洋赴美留學(xué)。在異國他鄉(xiāng)，他感受到了文化的差異與歧視，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到祖國的苦難與希望?！都t燭》便是在這樣的背景下創(chuàng)作的，詩人以紅燭自喻，表達(dá)自己在困境中對(duì)理想的堅(jiān)守、對(duì)祖國的奉獻(xiàn)以及對(duì)人生價(jià)值的思考。四、整體感知1.字音糾正蠟炬（làjù）脂膏（zhīgāo）慰藉（wèijiè）耕耘（gēngyún）2.播放朗誦3.學(xué)生展示五、走進(jìn)文本·第一節(jié)紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊！

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？解讀此節(jié)起筆，詩人以飽含深情與驚嘆的口吻呼喚“紅燭??！這樣紅的燭！”，“紅”這一色彩不僅是對(duì)蠟燭外觀的直觀描繪，更具有深刻的象征意義，它象征著詩人內(nèi)心深處如火焰般熾熱、如鮮血般赤誠的情感，以及為了理想和信念甘愿奉獻(xiàn)一切乃至犧牲自我的決心。隨后，詩人將視角轉(zhuǎn)向“詩人?。　?，并發(fā)出“吐出你的心來比比，可是一般顏色？”的強(qiáng)烈追問。這里，詩人巧妙地把紅燭與詩人的心相類比，暗示紅燭實(shí)則是詩人內(nèi)心世界的外化與映照。詩人試圖探尋自己那顆充滿激情與理想的心是否如同紅燭的紅色那般純粹而濃烈，通過這種類比與追問，不僅緊緊抓住了讀者的注意力，引發(fā)了讀者對(duì)紅燭深層寓意的好奇與思考，更為全詩奠定了一種深沉而熱烈、凝重且真摯的情感基調(diào)，使讀者在開篇便感受到詩人內(nèi)心深處洶涌澎湃的情感暗流，以及他即將借助紅燭這一意象傾訴的無盡情思與深邃哲思·第二節(jié)紅燭??！

是誰制的蠟——給你軀體？

是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！解讀在這一節(jié)里，詩人對(duì)紅燭展開了一系列深刻且犀利的追問?！笆钦l制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”這兩個(gè)問句看似在探尋紅燭的物質(zhì)起源與生命起始，實(shí)則蘊(yùn)含著詩人對(duì)生命本質(zhì)、存在意義以及使命來源的深度思考。詩人在追問紅燭的同時(shí)，也在反思自我以及人類在宇宙中的定位與責(zé)任。而“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”這一核心問題的提出，則將思考的焦點(diǎn)聚集到紅燭燃燒的獨(dú)特方式及其背后所隱藏的矛盾之上。紅燭必須先經(jīng)歷自我的消耗與毀滅，才能釋放出光芒照亮周圍，這種違背常理的現(xiàn)象讓詩人陷入了深深的困惑之中，他用“一誤再誤；矛盾！沖突！”來形容這種內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)。這里的“誤”并非真正意義上的錯(cuò)誤，而是詩人對(duì)這種犧牲與奉獻(xiàn)、毀滅與新生的悖論式關(guān)系的一種驚嘆與質(zhì)疑。這種矛盾沖突不僅僅是紅燭自身所面臨的困境，更是詩人在追求理想、探索人生價(jià)值的道路上所遭遇的現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲之間復(fù)雜關(guān)系的生動(dòng)寫照。詩人通過對(duì)紅燭燃燒矛盾的追問，深刻地揭示了生命在追求光明與意義過程中所必然面臨的艱難抉擇與內(nèi)心掙扎，使詩歌的思想深度得以進(jìn)一步拓展?！さ谌?jié)紅燭??！

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來——

這正是自然的方法。解讀承接上一節(jié)的矛盾沖突與困惑迷茫，詩人在這一節(jié)中仿佛經(jīng)歷了一場思想的頓悟與情感的釋然，高呼“不誤，不誤！”。詩人開始認(rèn)識(shí)到紅燭“原是要‘燒’出你的光來——這正是自然的方法”。這里的“自然的方法”并非簡單地指自然界的某種規(guī)律，而是一種象征著生命發(fā)展、理想實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在必然邏輯。詩人在經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎與思考后，逐漸領(lǐng)悟到奉獻(xiàn)與犧牲就如同紅燭的燃燒一樣，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、追求光明與理想的必經(jīng)之路。盡管這條道路充滿了痛苦與磨難，需要付出巨大的代價(jià)，但它卻是通向真正意義上的成功與升華的唯一途徑。這種思想的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著詩人在對(duì)理想追求的認(rèn)知上邁出了重要的一步，體現(xiàn)了詩人從最初的困惑不解到逐漸接受并堅(jiān)定信念的心理歷程，為后續(xù)詩歌情感的進(jìn)一步升華與深化奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也預(yù)示著詩人將以更加堅(jiān)定的決心和無畏的勇氣去面對(duì)理想道路上的重重困難與挑戰(zhàn)。第四節(jié)原文紅燭??！

既制了，便燒著！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢(mèng)，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄！解讀此節(jié)中，詩人的情感如洶涌澎湃的潮水般噴薄而出，激昂之情溢于言表?！凹t燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！”連續(xù)的“燒罷”二字，如同一聲聲激昂的號(hào)角，表達(dá)了詩人對(duì)紅燭燃燒的強(qiáng)烈渴望與急切呼吁。此時(shí)的詩人已不再糾結(jié)于紅燭燃燒過程中的矛盾與痛苦，而是將全部的情感和精力都聚焦于紅燭燃燒所能產(chǎn)生的巨大力量和深遠(yuǎn)影響之上。“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”這幾句詩賦予了紅燭極為宏大而崇高的使命?！盁剖廊说膲?mèng)”寓意著打破人們內(nèi)心深處的愚昧、麻木與幻想，讓人們從混沌與迷茫中覺醒過來；“燒沸世人的血”象征著激發(fā)人們內(nèi)心深處潛藏的熱情、斗志與力量，使人們能夠以飽滿的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的斗志去面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)；而“救出他們的靈魂”“搗破他們的監(jiān)獄”則進(jìn)一步表明紅燭要成為拯救民眾于水深火熱之中、解放社會(huì)于黑暗腐朽之下的強(qiáng)大力量源泉。詩人通過對(duì)紅燭使命的不斷拓展與升華，巧妙地將個(gè)人對(duì)理想的追求與拯救民族危亡、推動(dòng)社會(huì)變革的偉大使命緊密地聯(lián)系在一起。在那個(gè)動(dòng)蕩不安、風(fēng)雨飄搖的時(shí)代背景下，詩人以紅燭為喻，表達(dá)了自己渴望像紅燭燃燒一樣，以一己之力去喚醒沉睡的民眾、改造黑暗的社會(huì)的強(qiáng)烈愿望與崇高使命感，使詩歌的情感上升到一個(gè)全新的高度，具有了更為廣泛而深刻的社會(huì)意義和時(shí)代價(jià)值，也讓讀者深切感受到詩人那顆憂國憂民、胸懷天下的赤子之心在熊熊燃燒。第五節(jié)原文紅燭?。?/p>

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開始之日。解讀這一節(jié)，詩人以一種細(xì)膩而深刻的筆觸揭示了紅燭燃燒過程中的一個(gè)獨(dú)特而又令人動(dòng)容的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。”這里的“心火發(fā)光”象征著紅燭開始全身心地投入到奉獻(xiàn)與犧牲之中，將自己的能量毫無保留地釋放出來，以照亮周圍的世界；而“淚流開始”則代表著紅燭在奉獻(xiàn)過程中所不可避免地遭受的痛苦、艱辛與無奈。紅燭的蠟油在燃燒過程中不斷地流淌，如同眼淚一般，這一形象的描繪進(jìn)一步豐富了紅燭的內(nèi)涵。它深刻地表明在追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的漫漫征程中，痛苦與付出是如影隨形的伴侶，就如同紅燭燃燒時(shí)必然伴隨著蠟油的流淌一樣，任何偉大的奉獻(xiàn)與犧牲都不可能是一帆風(fēng)順、毫無代價(jià)的。詩人通過這種看似矛盾卻又緊密相連的關(guān)系描寫，不僅讓紅燭的形象更加立體、豐滿，也使讀者更加深刻地理解了詩人在追求理想道路上所經(jīng)歷的內(nèi)心掙扎與情感磨難，以及他對(duì)奉獻(xiàn)犧牲精神的深刻感悟與獨(dú)特詮釋。這種將痛苦與奉獻(xiàn)、犧牲與成就緊密結(jié)合的描寫方式，使詩歌在情感表達(dá)上更加深沉、真摯，也更能引發(fā)讀者的共鳴與思考，讓讀者在感受到紅燭偉大之處的同時(shí)，也對(duì)人生的價(jià)值與意義有了更為深刻的認(rèn)識(shí)與反思。第六節(jié)原文紅燭??！

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！

是殘風(fēng)來侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚！解讀此節(jié)中，詩人以一種自問自答的形式，對(duì)紅燭流淚的原因進(jìn)行了深入探究?！敖橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？”詩人首先從紅燭被制造出來的目的出發(fā)，認(rèn)為紅燭既然生來就是為了燃燒，那么在燃燒過程中就不應(yīng)該有傷心流淚的情緒。這看似是對(duì)紅燭流淚的一種不解與責(zé)備，實(shí)則是詩人在進(jìn)一步思考奉獻(xiàn)過程中的情感波動(dòng)與外界干擾因素之間的關(guān)系。隨后，詩人恍然大悟：“哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！”這里的“殘風(fēng)”象征著外界的困難、挫折、干擾與阻礙。在追求理想與奉獻(xiàn)自我的道路上，詩人意識(shí)到紅燭會(huì)受到各種外界因素的影響，這些因素會(huì)使紅燭的燃燒變得不穩(wěn)定，而紅燭的流淚則是它在面對(duì)這些干擾時(shí)內(nèi)心焦急與痛苦的表現(xiàn)。詩人通過對(duì)紅燭流淚原因的剖析，將個(gè)人在追求理想過程中所遭遇的外界壓力與內(nèi)心掙扎具象化，使讀者更加清晰地看到詩人在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌與執(zhí)著，以及他對(duì)理想信念的堅(jiān)守。盡管會(huì)受到外界的干擾與打擊，但詩人如同紅燭一樣，不會(huì)輕易放棄，而是會(huì)在困境中努力調(diào)整自己，繼續(xù)向著理想的方向奮勇前行。第七節(jié)原文紅燭??！

流罷！你怎能不流呢？

請(qǐng)將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒，

結(jié)成快樂的果子！解讀在這一節(jié)里，詩人的情感從對(duì)紅燭流淚原因的探究轉(zhuǎn)向了對(duì)紅燭繼續(xù)奉獻(xiàn)的鼓勵(lì)與期待?！凹t燭??！流罷！你怎能不流呢？”詩人以一種堅(jiān)定而深情的語氣鼓勵(lì)紅燭繼續(xù)流淚，這里的“流”不再僅僅是紅燭蠟油的流淌，更象征著紅燭持續(xù)不斷的奉獻(xiàn)與犧牲。詩人深知，在追求理想、拯救社會(huì)的道路上，紅燭的奉獻(xiàn)是不可或缺的，盡管這一過程充滿了痛苦與艱辛，但紅燭必須堅(jiān)持下去?！罢?qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”詩人進(jìn)一步描繪了紅燭奉獻(xiàn)的美好愿景，他希望紅燭將自己的脂膏源源不斷地奉獻(xiàn)給人間，用這些脂膏去培育出能夠慰藉人們心靈的花朵，結(jié)出能夠給人們帶來快樂與幸福的果實(shí)。這體現(xiàn)了詩人對(duì)奉獻(xiàn)價(jià)值的堅(jiān)信與期待，他相信通過紅燭的無私奉獻(xiàn)，最終能夠給這個(gè)世界帶來積極的改變與美好的希望。詩人通過對(duì)紅燭奉獻(xiàn)愿景的描繪，也表達(dá)了自己對(duì)理想社會(huì)的向往與追求，以及他愿意為了實(shí)現(xiàn)這一理想而不懈努力的決心，使詩歌在情感上充滿了希望與力量，給讀者以鼓舞與激勵(lì)。第八節(jié)原文紅燭?。?/p>

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，

創(chuàng)造光明你的因。解讀此節(jié)中，詩人再次強(qiáng)調(diào)了紅燭流淚與創(chuàng)造光明之間的緊密關(guān)系?！澳懔饕坏螠I，灰一分心?！毙蜗蟮孛枥L了紅燭在燃燒過程中，每一滴眼淚的流淌都伴隨著自身物質(zhì)的消耗與心力的損耗。這種描寫深刻地揭示了奉獻(xiàn)與犧牲的代價(jià)是巨大的，它需要付出實(shí)實(shí)在在的努力與心血。然而，詩人緊接著指出“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@表明詩人深刻地認(rèn)識(shí)到，雖然灰心流淚是紅燭奉獻(xiàn)過程中的必然結(jié)果，但創(chuàng)造光明才是紅燭燃燒的根本原因與最終目的。詩人通過這種因果關(guān)系的闡述，進(jìn)一步深化了對(duì)奉獻(xiàn)犧牲精神的理解與贊美。他告訴讀者，在追求理想與光明的道路上，不應(yīng)被眼前的困難與痛苦所嚇倒，而應(yīng)看到這些付出背后所蘊(yùn)含的偉大意義與價(jià)值。只有堅(jiān)定地向著創(chuàng)造光明的目標(biāo)前進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與理想。這種對(duì)奉獻(xiàn)犧牲精神的深刻剖析與升華，使詩歌的主題更加鮮明突出，也使讀者在感受到紅燭偉大精神的同時(shí)，對(duì)人生的哲理有了更為深刻的領(lǐng)悟與思考。第九節(jié)原文紅燭??！

“莫問收獲，但問耕耘。”解讀在詩歌的結(jié)尾，詩人引用了“莫問收獲，但問耕耘”這一經(jīng)典語句，對(duì)全詩進(jìn)行了高度的概括與升華。此句簡潔而有力地表達(dá)了詩人對(duì)奉獻(xiàn)精神的極致追求與深刻理解。詩人通過紅燭這一意象的層層深入描寫，最終領(lǐng)悟到在追求理想、為社會(huì)奉獻(xiàn)的道路上，不應(yīng)過分計(jì)較個(gè)人的得失與回報(bào)，而應(yīng)專注于努力奮斗與默默耕耘的過程。這體現(xiàn)了詩人一種豁達(dá)而崇高的人生境界，他愿意像紅燭一樣，不計(jì)較最終的收獲，只求在奉獻(xiàn)與犧牲的過程中，為了理想、為了民族、為了人類的幸福而不懈努力。這種精神在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下具有極其重要的意義，它激勵(lì)著無數(shù)人為了國家的獨(dú)立、民族的解放而奮勇拼搏，也為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，讓讀者在讀完這首詩后，能夠深刻地感受到詩人那顆無私奉獻(xiàn)、胸懷天下的偉大心靈的跳動(dòng)，以及他對(duì)人生價(jià)值與理想追求的深刻思考與不懈探索。七、回顧與總結(jié)①層次結(jié)構(gòu)分析第一層（開頭至“這正是自然的方法”）：詩人對(duì)紅燭的形象和燃燒的矛盾提出疑問并進(jìn)行思考，通過對(duì)紅燭的審視，引發(fā)對(duì)奉獻(xiàn)與犧牲精神的思考，是詩歌的起始與鋪墊部分，為后面情感的深入發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二層（“紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒罷！”至“也搗破他們的監(jiān)獄！”）：詩人對(duì)紅燭發(fā)出燃燒的號(hào)召，賦予紅燭打破黑暗、拯救靈魂、變革社會(huì)的使命，情感逐漸激昂，表達(dá)了詩人對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望和積極投身其中的決心，是詩歌情感的上升階段。第三層（“紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。”至“結(jié)成快樂的果子！”）：深入探討紅燭燃燒過程中發(fā)光與流淚的關(guān)系，將紅燭流淚視為奉獻(xiàn)過程中的痛苦與艱辛，同時(shí)堅(jiān)信這種奉獻(xiàn)會(huì)帶來美好結(jié)果，情感在矛盾中堅(jiān)定，進(jìn)一步豐富了詩歌的內(nèi)涵，是詩歌情感的深化與拓展。第四層（“紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?！敝两Y(jié)尾）：總結(jié)紅燭流淚與創(chuàng)造光明的因果關(guān)系，以“莫問收獲，但問耕耘”作結(jié)，升華了詩歌的主題，表達(dá)了詩人不計(jì)較個(gè)人得失、執(zhí)著奉獻(xiàn)的崇高精神境界，是詩歌情感的高潮與總結(jié)。②主旨總結(jié)《紅燭》通過對(duì)紅燭這一意象的深入挖掘與贊美，表達(dá)了詩人聞一多對(duì)祖國的熱愛、對(duì)理想的執(zhí)著追求以及為了實(shí)現(xiàn)理想甘愿奉獻(xiàn)犧牲的精神。詩人以紅燭自喻，在詩中探討了奉獻(xiàn)與犧牲、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與統(tǒng)一，反映了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子在民族危亡之際，積極探索救國救民道路，雖面臨重重困難卻依然堅(jiān)守信念、勇往直前的精神風(fēng)貌，