〈社會(huì)學(xué)原理〉A(chǔ)卷試題及答案

〈社會(huì)學(xué)原理〉A(chǔ)卷試題及答案第一篇：〈社會(huì)學(xué)原理〉A(chǔ)卷試題及答案東莞理工學(xué)院成教學(xué)院考試試卷（A卷）2011年（秋季）學(xué)期科目：社會(huì)學(xué)原理考試形式：閉卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名成績(jī)一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共20分)1.帕森斯的學(xué)生K·默頓創(chuàng)立了（）A.交換理論B.沖突理論C.中程理論D.宏觀(guān)理論2.個(gè)人社會(huì)化過(guò)程就是（）向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程。A.機(jī)械人B.生物人C.動(dòng)物人D.非社會(huì)人3.年輕一代用新知識(shí)新觀(guān)念影響前輩的過(guò)程是（）A.正向社會(huì)化B.負(fù)向社會(huì)化C.非社會(huì)化D.特殊社會(huì)化4.階級(jí)產(chǎn)生的根源是（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)B.剝削壓迫C.私有制D.社會(huì)不平等5.由個(gè)人在生活中扮演的多種角色構(gòu)成個(gè)人的（）A.理解角色B.領(lǐng)悟角色C.期望角色D.角色集6.在孔德之前，（）創(chuàng)造了“社會(huì)物理學(xué)”這一名詞。A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.圣西門(mén)D.盧梭7.社會(huì)只是單純的名稱(chēng)，只有個(gè)人才是真實(shí)的存在。這種觀(guān)點(diǎn)屬于（A.功能主義B.社會(huì)唯實(shí)論C.沖突理論D.社會(huì)唯名論8.由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭是（）A.核心家庭B.主干家庭C.聯(lián)合家庭D.斷代家庭9.在社會(huì)互動(dòng)中，行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開(kāi)的較量、爭(zhēng)奪稱(chēng)為（A.合作B.交換C.競(jìng)爭(zhēng)D.沖突10.初級(jí)群體的規(guī)模一般在（）A.2—10人B.2—20人C.2—30人D.2—40人11.下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是（）A.齊美爾B.達(dá)倫多夫C.韋伯D.孔德12.再社會(huì)化主要是指對(duì)（）））A.未成年人B.成年人C.離軌和犯罪者D.老年人13.一組相互依存的角色形成一個(gè)（）。A.理解角色B.領(lǐng)悟角色C.期望角色D.角色集14.人類(lèi)生活中，最基本最重要的制度是（）A.社區(qū)B.群體C.家庭D.法律15.具有規(guī)模小，面對(duì)面交往，認(rèn)同感強(qiáng)等特征的群體是（）A.內(nèi)群體B.成員群體C.首屬群體D.大群體16.（）是一種公開(kāi)的對(duì)抗性行為方式，指兩個(gè)或以上的個(gè)人或團(tuán)體以壓倒對(duì)方為目的的社會(huì)行為.A.競(jìng)爭(zhēng)B.戰(zhàn)爭(zhēng)C.沖突D.調(diào)適17.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀(guān)念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，稱(chēng)（）A.制度化控制B.非制度化控制C.外在控制D.內(nèi)在控制18.按照流動(dòng)的參照物劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為（）A.水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)B.代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)C.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)D.向下流動(dòng)和向上流動(dòng)19.要求公民遵守四項(xiàng)基本原則這一社會(huì)規(guī)范應(yīng)屬于（）的內(nèi)容。A.政治社會(huì)化B.性別角色社會(huì)化C.技能社會(huì)化D.行為社會(huì)化20.首先提出“社會(huì)學(xué)”一詞的是（）A.孔德B.斯賓塞C.韋伯D.馬克思二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表有（）A.孔德B.斯賓塞C.涂爾干D.韋伯E.帕森斯2.下列說(shuō)法哪些是正確的（）A.凡人類(lèi)有意無(wú)意地創(chuàng)造出來(lái)的東西都是文化B.文化不是天生的，而是后天學(xué)來(lái)的C.文化是社會(huì)全體成員共同享有的D.文化是社會(huì)遺產(chǎn)E.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一3.社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基本要素包括（）A.環(huán)境B.人口C.文化D.勞動(dòng)E.生產(chǎn)方式4.下列各項(xiàng)中哪些屬于開(kāi)放的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)（）A.人們的社會(huì)地位是根據(jù)種族、性別、家庭背景等一些特征決定的B.每個(gè)人自由發(fā)展的機(jī)會(huì)是平等的C.社會(huì)流動(dòng)性大大增強(qiáng)了D.消除了一切人身依附關(guān)系和社會(huì)流動(dòng)中的制度性障礙E、地位的獲得是以個(gè)人的才能與成就為條件的5.個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果包括（）A.獲得人格和自我B.培養(yǎng)社會(huì)角色C.滿(mǎn)足情感需求D.實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)移E完成世代交替6.家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，家庭的主要功能有（）A.規(guī)范性行為功能B.經(jīng)濟(jì)生活功能C.精神生活功能D.教育功能E.撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能7.社會(huì)互動(dòng)的理論包括（）A.馬克思的社會(huì)交往理論B.符號(hào)互動(dòng)論C.擬劇論D.本土方法論E.社會(huì)交換論、社會(huì)角色扮演中的問(wèn)題包括（）A.角色混淆B.角色緊張C.角色沖突D.角色失敗E.角色叢9.按群體形成的基本緣由，可以將群體劃分為（）A.血緣群體B.地緣群體C.業(yè)緣群體D.趣緣群體E.正式群體10.馬克斯.韋伯社會(huì)階層劃分的標(biāo)準(zhǔn)有（）A.財(cái)富B.權(quán)力C.聲望D.職業(yè)E.社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式三、名詞解釋(每小題4分，共20分)1.社會(huì)化2.社會(huì)流動(dòng)3.角色集4.初級(jí)群體5.社會(huì)現(xiàn)代化四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)1.簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的一般特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)要分析競(jìng)爭(zhēng)與沖突的區(qū)別。3.簡(jiǎn)要分析集體行為的形成條件。4.簡(jiǎn)述文化的一般特征。五、論述題(共20分)1.你認(rèn)為成功的角色扮演者應(yīng)該具備什么樣的條件？為什么？《社會(huì)學(xué)原理》A卷答案一、單選題１.C２.B３.B４.C５.D６.C７.D８.B９.C10.C11.B12.C13.D14.C15.C16.C17.D18.B19.A20.A二、多選題1.ABCD2.BCDE3.ABCDE4.BCDE5.ABCDE6.ABCDE7.ABCDE8.ABCD9.ABCD10.ABC三、名詞解釋1.社會(huì)化：人接受社會(huì)文化和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)過(guò)程。即人作為“自然人”或“生物人”成長(zhǎng)為社會(huì)人的全部過(guò)程。經(jīng)過(guò)這過(guò)程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。它包括內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一過(guò)程。2.社會(huì)流動(dòng)：社會(huì)成員從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)流動(dòng)的程度與社會(huì)分層體系封閉或開(kāi)放的程度密切相關(guān)。社會(huì)流動(dòng)會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，大多數(shù)人流動(dòng)的方向和頻率反映著社會(huì)變遷的方向。因此，社會(huì)流動(dòng)被人們看作是社會(huì)變遷的指示器。3.角色集：相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。包括兩種情況：多種角色集于一身，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的角色關(guān)系；相互依存的一組角色，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。4.初級(jí)群體：直接群體、基本群體或首屬群體。其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)形成親密關(guān)系。家庭是典型形式。5.社會(huì)現(xiàn)代化：社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新，以滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過(guò)程。通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代化、城市化和理性化而實(shí)現(xiàn)。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的一般特點(diǎn)。答：①成員有限。②直接的、經(jīng)常的面對(duì)面的互動(dòng)。③成員相互扮演多重角色，表現(xiàn)全部個(gè)性。④交往富于感情。⑤成員難以替代。⑥群體整合程度高。⑦群體控制常常是依靠非正式手段。2.簡(jiǎn)要分析競(jìng)爭(zhēng)與沖突的區(qū)別。答：首先，沖突的更為直接的目的是打敗對(duì)方，它是直接以對(duì)方為攻擊目標(biāo)的一種互動(dòng)行為。其次，沖突的雙方或各方，有直接的、公開(kāi)的、面對(duì)面的接觸，因此，它是一種直接的反對(duì)關(guān)系。第三，沖突各方爭(zhēng)奪的目標(biāo)既有相同性也有不同性。由于沖突各方往往在價(jià)值觀(guān)念上有很大差距，因而，他們雖然在同一領(lǐng)域爭(zhēng)奪，但所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)各不相同。最后，沖突在形式上比競(jìng)爭(zhēng)要激烈得多。3.簡(jiǎn)要分析集體行為的形成條件。答：集體行為就是指那些具有一定規(guī)模的、相對(duì)來(lái)說(shuō)是自發(fā)的、無(wú)組織的群體的思維、情感和行為方式。發(fā)生條件包括：環(huán)境、結(jié)構(gòu)性壓力、誘發(fā)因素、行為動(dòng)員、普遍情緒的產(chǎn)生或共同信念的形成、社會(huì)控制能力。4.簡(jiǎn)述文化的一般特征。答：①超生理性和超個(gè)人性。后天習(xí)得，不能通過(guò)生理遺傳。②復(fù)合性。任何一種文化都是多種文化要素復(fù)合在一起。③象征性。文化的意義超過(guò)文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的范圍，具有更為廣泛的意義。④傳遞性。會(huì)被他人模仿和利用，發(fā)生縱向和橫向的傳遞過(guò)程。⑤變遷性。文化總是處于不斷的變遷之中。五、論述題．你認(rèn)為成功的角色扮演者應(yīng)該具備什么樣的條件？為什么？答：①社會(huì)角色的確定：A．角色的確定，認(rèn)同，證明一個(gè)人的實(shí)際身份地位、能力以及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的。B．實(shí)際生活中，通過(guò)社會(huì)交往，確定自己的角色。社會(huì)關(guān)系發(fā)生變動(dòng)，重新確定角色。C．角色確定不當(dāng)包括：不能勝任、未能承擔(dān)合適的，選擇了不適當(dāng)?shù)?。D．角色的有效性，及某種角色確定是否得到了工人。其獲得是人們長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。②社會(huì)角色的表現(xiàn)：通過(guò)利用環(huán)境因素和個(gè)人的表演，反映所扮演角色的權(quán)利義務(wù)及其行為規(guī)范和形象。A．布景和道具：需要的是真正的實(shí)物。B．衣著、儀表與言談舉止：C．臺(tái)前臺(tái)后的表現(xiàn)與社會(huì)角色表現(xiàn)上的配合。③社會(huì)角色的扮演過(guò)程：A．承擔(dān)角色時(shí)，遇到他人或社會(huì)對(duì)角色的期望。B．在角色承擔(dān)者對(duì)角色有所認(rèn)識(shí)、了解，也就是角色領(lǐng)悟后，才能開(kāi)始表演。C．角色實(shí)踐。常常與角色領(lǐng)悟相一致。收到其他因素影響，偶爾會(huì)不一致。人們常常作出角色建設(shè)，即創(chuàng)造性的表演角色。第二篇：《管理學(xué)原理》試題AB卷及答案《管理學(xué)原理》試題A一．選擇題（下列各題答案中，只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選擇。每題2分，共20分）1．由于管理的廣泛性和復(fù)雜性及研究的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)管理所下定義也各異。法約爾認(rèn)為，（）。A．管理就是要確切地知道要?jiǎng)e人干什么，并注意他們用最好最經(jīng)濟(jì)的方法去干B．管理就是實(shí)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制C．管理就是決策2．法約爾的一般管理理論對(duì)西方管理理論的發(fā)展有重大影響，成為后來(lái)管理過(guò)程學(xué)派的理論基礎(chǔ)，他的代表作是（）。A．《社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織理論》B．《工業(yè)管理和一般管理》C．《科學(xué)管理理論》3．系統(tǒng)管理學(xué)派認(rèn)為，組織是由一個(gè)相互聯(lián)系的若干要素組成、為環(huán)境所影響的并反過(guò)來(lái)影響環(huán)境的開(kāi)放的（）。A．社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)4．在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)在追求自身利益最大化的同時(shí)，通過(guò)市場(chǎng)中“看不見(jiàn)的手”的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)（），從而實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公共利益最大化。A．資源配置的優(yōu)化B．利益的再分配C．勞動(dòng)力的合理利用5．例外決策，具有極大偶然性、隨機(jī)性，又無(wú)先例可循且具有大量不確定性的決策活動(dòng)，其方法和步驟也是難以程序化、標(biāo)準(zhǔn)化，不能重復(fù)使用的。這類(lèi)決策屬于（）。A、風(fēng)險(xiǎn)型決策B、不確定型決策C、非程序化決策6．責(zé)任、權(quán)力、利益三者之間不可分割，必須是協(xié)調(diào)的、平衡的和統(tǒng)一的。這就是組織工作中的（）原則。A、責(zé)權(quán)利相結(jié)合B、分工協(xié)作C、目標(biāo)任務(wù)7．以職位的空缺和實(shí)際工作的需要為出發(fā)點(diǎn)，以職位對(duì)人員的實(shí)際要求為標(biāo)準(zhǔn)，選拔、錄用各類(lèi)人員。這就是人員配備的（）原則。A、因事?lián)袢薆、因人擇事C、量才使用8．領(lǐng)導(dǎo)者與工作人員的職責(zé)權(quán)限明確劃分，工作人員在職權(quán)范圍內(nèi)有自主權(quán)。這種領(lǐng)導(dǎo)方式屬于（）領(lǐng)導(dǎo)。A、集權(quán)型B、分權(quán)型C、均權(quán)型9．美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)家詹姆士在對(duì)職工的研究中發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的職工僅能發(fā)揮其能力的20－30％；而受到激勵(lì)的職工，其能力可發(fā)揮至（）。A、60-70%B、70-80%C、80-90%10．企業(yè)中體現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)所規(guī)定的成員之間職責(zé)的組織體系就是（）。A、正式組織B、非正式組織C、企業(yè)結(jié)構(gòu)二．判斷題（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，先判斷再指出錯(cuò)誤所在并改正。每題2分，共20分）1．現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)認(rèn)為，企業(yè)管理的重點(diǎn)在經(jīng)營(yíng)，而經(jīng)營(yíng)的核心是計(jì)劃。（）2．組織的效率，是指組織活動(dòng)達(dá)到組織目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)效益大小。（）3．梅奧認(rèn)為，在共同的工作過(guò)程中，人們相互之間必然發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生共同的感情，自然形成一種行為準(zhǔn)則或慣例，要求個(gè)人服從。這就構(gòu)成了“人的組織”。（）4．企業(yè)戰(zhàn)略管理過(guò)程一般由戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實(shí)施和戰(zhàn)略評(píng)價(jià)及控制等環(huán)節(jié)組成。（）5．目標(biāo)管理把以科學(xué)技術(shù)為中心，以人為中心的兩種管理思想統(tǒng)一起來(lái)，是對(duì)管理學(xué)的重要貢獻(xiàn)。（）6．依靠人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物變化發(fā)展的趨勢(shì)作出定性的描述，這就是經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)。它往往用于對(duì)事物遠(yuǎn)期前景的預(yù)測(cè)。（）7．究竟采取扁平型或是高層型組織結(jié)構(gòu)，主要取決于組織規(guī)模的大小和組織領(lǐng)導(dǎo)者的有效管理幅度等因素。因?yàn)樵诠芾矸炔蛔儠r(shí)，組織規(guī)模與管理層次成正比。規(guī)模大，層次多，則呈高層型結(jié)構(gòu)；反之亦然。（）8．讓管理人員依次分別擔(dān)任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)的職務(wù)。該方法能全面培養(yǎng)管理者的能力，就是管理人員培訓(xùn)方法中的職務(wù)培訓(xùn)。（）9．大批量生產(chǎn)的企業(yè)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化程度較高，產(chǎn)品品種少，主要進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，對(duì)職工技術(shù)要求相對(duì)較低，適于采用分權(quán)式組織形式。（）10．企業(yè)要順利運(yùn)轉(zhuǎn)，必須根據(jù)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，對(duì)各生產(chǎn)要素進(jìn)行統(tǒng)籌安排和全面調(diào)度，使各要素間能夠均衡配置，各環(huán)節(jié)相互銜接、相互促進(jìn)。這里的統(tǒng)籌安排和全面調(diào)度就是組織，它需要管理者的管理行為來(lái)執(zhí)行。（）三．名詞解釋?zhuān)款}4分，共20分）1．行為科學(xué)2．企業(yè)目標(biāo)3．集權(quán)與分權(quán)4．領(lǐng)導(dǎo)5．控制四．簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1．什么是管理？它的性質(zhì)怎樣？2．簡(jiǎn)述組織工作的基本原則。3．人員配備的原則是什么？4．領(lǐng)導(dǎo)者合理用人的藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面？5．激勵(lì)的作用是什么？五．論述題（10分）請(qǐng)論述一下管理學(xué)課程所傳授的知識(shí)是如何改變您的學(xué)習(xí)、工作和生活的。《管理學(xué)原理》試題A答案一．選擇題（下列各題答案中，只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選擇。每題2分，共20分）1．B；2．B；3．A；4．A；5．C；6．A；7．A；8．C；9．C；10．A。二．判斷題（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)指出錯(cuò)誤所在并改正。每題2分，共20分）1．×經(jīng)營(yíng)的核心是決策2．×達(dá)到組織目標(biāo)的有效性3．×這就構(gòu)成了非正式組織4．√5．×目標(biāo)管理把以工作為中心6．×對(duì)事物變化發(fā)展的趨勢(shì)作出定性的描述，這就是定性預(yù)測(cè)7．√8．×就是管理人員培訓(xùn)方法中的職務(wù)輪換9．×適于采用集權(quán)式組織形式10．×這里的統(tǒng)籌安排和全面調(diào)度就是協(xié)調(diào)三．名詞解釋?zhuān)款}4分，共20分）1．行為科學(xué)：廣義的行為科學(xué)是指包括類(lèi)似運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和觀(guān)察方法，研究在自然和社會(huì)環(huán)境中人的行為的科學(xué)。狹義的行為科學(xué)是指有關(guān)對(duì)工作環(huán)境中個(gè)人和群體的行為的一門(mén)綜合性學(xué)科。2．企業(yè)目標(biāo)：是在分析企業(yè)外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上確定的企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的具體化。3．集權(quán)與分權(quán)：集權(quán)，是指決策權(quán)在組織系統(tǒng)中較高層次的一定程度的集中。分權(quán)，是指決策權(quán)在組織系統(tǒng)中較低層次的一定程度的分散。4．領(lǐng)導(dǎo)：是在一定的社會(huì)組織或群體內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用其法定權(quán)力和自身影響力影響被領(lǐng)導(dǎo)者的行為，并將其導(dǎo)向組織目標(biāo)的過(guò)程。5．控制：是指組織在動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境中，為確保實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，而進(jìn)行的檢查、監(jiān)督、糾偏等管理活動(dòng)。四．簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1．什么是管理？它的性質(zhì)怎樣？管理，是指管理者為有效地達(dá)到組織目標(biāo)，對(duì)組織資源和組織活動(dòng)有意識(shí)、有組織、不斷地進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。管理的性質(zhì)：（1）管理的二重性。自然屬性和社會(huì)屬性。（2）管理的科學(xué)性。（3）管理的藝術(shù)性。2．簡(jiǎn)述組織工作的基本原則。（1）目標(biāo)任務(wù)原則。（2）責(zé)權(quán)利相結(jié)合的原則。（3）分工協(xié)作原則及精干高效原則。（4）管理幅度原則。（5）統(tǒng)一指揮的原則和權(quán)力制衡原則。（6）集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的原則。3．人員配備的原則是什么？經(jīng)濟(jì)效益原則；任人唯賢原則；因事?lián)袢嗽瓌t；量才使用原則；程序化、規(guī)范化原則。4．領(lǐng)導(dǎo)者合理用人的藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面？（1）科學(xué)用人的藝術(shù)。知人善任；量才適用；用人不疑。（2）有效激勵(lì)人的藝術(shù)。（3）適度治人的藝術(shù)。5．激勵(lì)的作用是什么？（1）有利于激發(fā)和調(diào)動(dòng)職工的積極性。（2）有助于將職工的個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。（3）有助于增強(qiáng)組織的凝聚力，促進(jìn)內(nèi)部各組成部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。五．論述題（共10分）略《管理學(xué)原理》試題B一．選擇題（下列各題答案中，只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選擇。每題2分，共20分）1．由于管理的廣泛性和復(fù)雜性及研究的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)管理所下定義也各異。法約爾認(rèn)為，（）。A．管理就是要確切地知道要?jiǎng)e人干什么，并注意他們用最好最經(jīng)濟(jì)的方法去干B．管理就是實(shí)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制C．管理就是決策2．決定一個(gè)組織經(jīng)濟(jì)效益大小和資源效率高低的首要條件是（），其手段都是管理。A．對(duì)人的合理使用B．科學(xué)技術(shù)的高度應(yīng)用C．資源的最優(yōu)配置和最優(yōu)利用3．法約爾的一般管理理論對(duì)西方管理理論的發(fā)展有重大影響，成為后來(lái)管理過(guò)程學(xué)派的理論基礎(chǔ)，他的代表作是（）。A．《社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織理論》B．《工業(yè)管理和一般管理》C．《科學(xué)管理理論》4．梅奧等人通過(guò)霍桑試驗(yàn)得出結(jié)論：人們的生產(chǎn)效率不僅受到物理的、生理的因素的影響，而且還受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理因素的影響。由此創(chuàng)立了（）。A．行為科學(xué)學(xué)說(shuō)B．人文關(guān)系學(xué)說(shuō)C．人際關(guān)系學(xué)說(shuō)5．科學(xué)管理理論是古典管理理論之一，科學(xué)管理的中心問(wèn)題是（）。A．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率B．提高工人的勞動(dòng)積極性C．制定科學(xué)的作業(yè)方法6．約法爾是管理過(guò)程學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為管理的職能有五個(gè)，即（），這五種職能構(gòu)成了一個(gè)完整的管理過(guò)程。BA．計(jì)劃、決策、組織、人員配備和控制B．計(jì)劃、組織、人員配備、指揮和控制C．計(jì)劃、組織、人員配備、協(xié)調(diào)和控制7．系統(tǒng)管理學(xué)派認(rèn)為，組織是由一個(gè)相互聯(lián)系的若干要素組成、為環(huán)境所影響的并反過(guò)來(lái)影響環(huán)境的開(kāi)放的（）。A．社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)8．管理科學(xué)學(xué)派中所運(yùn)用的科學(xué)技術(shù)方法，來(lái)源于（）。A．科研部門(mén)B．學(xué)校C．軍隊(duì)9．對(duì)企業(yè)現(xiàn)在和未來(lái)的整體效益活動(dòng)實(shí)行全局性管理，就是（）的核心。A．經(jīng)營(yíng)管理B．戰(zhàn)略管理C．企業(yè)戰(zhàn)略10．企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神文化和物質(zhì)文化就是（）。A．企業(yè)精神B．企業(yè)價(jià)值觀(guān)C．企業(yè)文化二．判斷題（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，先判斷再指出錯(cuò)誤所在并改正。每題2分，共20分）2．從教材給“管理”所下定義中，可以得出這樣的結(jié)論，管理的對(duì)象就是組織及其各種資源。（）3．現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)認(rèn)為，企業(yè)管理的重點(diǎn)在經(jīng)營(yíng)，而經(jīng)營(yíng)的核心是計(jì)劃。（）4．控制的實(shí)質(zhì)就是使實(shí)踐符合于計(jì)劃，計(jì)劃就是控制的基礎(chǔ)。（）5．組織的效率，是指組織活動(dòng)達(dá)到組織目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)效益大小。（）6．法約爾是西方古典管理理論在法國(guó)的杰出代表，他提出的一般管理理論對(duì)西方管理理論的發(fā)展有重大的影響，被譽(yù)為“一般管理理論之父”。（）7．在《社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織理論》一書(shū)中，他最早提出一套比較完整的行政組織體系理論，因此被稱(chēng)之為“組織理論之父”。他就是法國(guó)古典管理理論的代表——韋伯。（）8．梅奧認(rèn)為，在共同的工作過(guò)程中，人們相互之間必然發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生共同的感情，自然形成一種行為準(zhǔn)則或慣例，要求個(gè)人服從。這就構(gòu)成了“人的組織”。（）9．“正式組織”與“非正式組織”的區(qū)別在于，“正式組織”中以效率的邏輯為重要標(biāo)準(zhǔn)。（）10．經(jīng)驗(yàn)學(xué)派主張通過(guò)分析經(jīng)驗(yàn)來(lái)研究并傳授管理學(xué)問(wèn)題，被稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。（）三．名詞解釋?zhuān)款}4分，共20分）1、管理2、行為科學(xué)3、企業(yè)文化4、戰(zhàn)略管理5．控制四．簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1．如何理解管理的性質(zhì)？2．對(duì)目標(biāo)管理該如何評(píng)價(jià)？3．什么是決策？它具有哪些特征？1．組織是管理的一項(xiàng)重要職能，它由三個(gè)基本要素構(gòu)成，即目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和關(guān)系。（）４、什么計(jì)劃工作有哪些特征？５、激勵(lì)手段和激勵(lì)方法有哪些？五．論述題（10分）請(qǐng)論述一下管理學(xué)課程所傳授的知識(shí)是如何改變您的學(xué)習(xí)、工作和生活的?！豆芾韺W(xué)原理》試題B答案一．選擇題（下列各題答案中，只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選擇。每題2分，共20分）1．B；2．C；3．B；4．C；5．A；6．B；7．A；8．C；9．B；10．C二．判斷題（下列各題有對(duì)有錯(cuò)，先判斷再指出錯(cuò)誤所在并改正。每題2分，共20分）1．×即目標(biāo)、部門(mén)和關(guān)系2．×組織資源和組織活動(dòng)3．×而經(jīng)營(yíng)的核心是決策4．×計(jì)劃就是控制的標(biāo)準(zhǔn)5．×是指組織活動(dòng)達(dá)到組織目標(biāo)的有效性6．×被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)管理理論之父”7．×他就是德國(guó)古典管理理論的代表——韋伯8．×這就構(gòu)成了“非正式組織”9．ד正式組織”中以感情的邏輯為重要標(biāo)準(zhǔn)10．×被稱(chēng)為案例教學(xué)三．名詞解釋?zhuān)款}4分，共20分）1．管理：是管理者為有效地達(dá)到組織目標(biāo)，對(duì)組織資源和組織活動(dòng)有意識(shí)、有組織、不斷地進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。2．行為科學(xué)：廣義的行為科學(xué)是指包括類(lèi)似運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和觀(guān)察方法，研究在自然和社會(huì)環(huán)境中人的行為的科學(xué)。狹義的行為科學(xué)是指有關(guān)對(duì)工作環(huán)境中個(gè)人和群體的行為的一門(mén)綜合性學(xué)科。3．企業(yè)文化：是指一定歷史條件下，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)。4．戰(zhàn)略管理：就是根據(jù)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)條件和外部環(huán)境的分析，確定企業(yè)總的經(jīng)營(yíng)宗旨和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，并且制定一種或幾種有效的戰(zhàn)略，使企業(yè)達(dá)到經(jīng)營(yíng)宗旨和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)所采取的一系列管理決策和行動(dòng)。5．控制：是指組織在動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境中，為確保實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，而進(jìn)行的檢查、監(jiān)督、糾偏等管理活動(dòng)。四．簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1．如何理解管理的性質(zhì)？（1）管理的二重性。自然屬性和社會(huì)屬性。（2）管理的科學(xué)性。（3）管理的藝術(shù)性。2．對(duì)目標(biāo)管理該如何評(píng)價(jià)？目標(biāo)管理具有下列特點(diǎn)：（1）目標(biāo)管理運(yùn)用系統(tǒng)論的思想，通過(guò)目標(biāo)體系進(jìn)行管理。（2）充分發(fā)揮每一個(gè)職工的最大能力，實(shí)行最佳“自我控制”。（3）強(qiáng)調(diào)成果，實(shí)行“能力至上”。目標(biāo)管理的優(yōu)越性體現(xiàn)在以下方面：（1）能有效地提高管理的效率。（2）能有助于企業(yè)組織機(jī)構(gòu)的改革。（3）能有效地激勵(lì)職工完成企業(yè)目標(biāo)。（4）能實(shí)行有效的監(jiān)督與控制，減少無(wú)效勞動(dòng)。目標(biāo)管理的缺陷體現(xiàn)在以下方面：（1）目標(biāo)制定較為困難。（2）目標(biāo)制定與分解中的職工參與費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。（3）目標(biāo)成果的考核與獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)很難統(tǒng)一。3．什么是決策？它具有哪些特征？決策，就是指為了達(dá)到一定的目標(biāo)，從兩個(gè)以上的可行方案中選擇一個(gè)合理方案的分析判斷過(guò)程。決策具有這樣的特征：超前性。（2）目標(biāo)性。（3）選擇性。（4）可行性。（5）過(guò)程性。（6）科學(xué)性。４、什么計(jì)劃工作有哪些特征？(1)目的性。(2)主導(dǎo)性。(3)普遍性。(4)效率性。５、激勵(lì)手段和激勵(lì)方法有哪些？（1）物質(zhì)激勵(lì)。金錢(qián)并不是唯一能激勵(lì)人的力量，但金錢(qián)作為一種很重要的激勵(lì)因素是不可忽視的。無(wú)論采取工資的形式，還是采取其他鼓勵(lì)性報(bào)酬、獎(jiǎng)金、優(yōu)先認(rèn)股權(quán)、紅利等，金錢(qián)都是重要的因素。（2）職工參與管理。所謂參與管理是指在不同程度上讓職工和下級(jí)參與組織決策和各級(jí)管理工作的研究和討論。（3）工作豐富化。使工作具有挑戰(zhàn)性和富有意義也是激勵(lì)的一種有效方法，這不僅適用于管理人員的工作，也適用于非管理人員的工作。五．論述題（10分）略第三篇：社會(huì)學(xué)概論試題及答案《社會(huì)學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料基本題型包括：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，名詞解釋?zhuān)撌鲱}等，考試題型任選四種。復(fù)習(xí)依據(jù)：《社會(huì)學(xué)概論》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)，各題答案均以指導(dǎo)書(shū)給出的為準(zhǔn)一、單選題請(qǐng)參見(jiàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)各章內(nèi)容1．本世紀(jì)40-50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（C）A．“生物有機(jī)體”說(shuō)B．社會(huì)進(jìn)化論C．社會(huì)均衡論D．“文化類(lèi)型”說(shuō)2．社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線(xiàn)式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀(guān)點(diǎn)（A）A．社會(huì)進(jìn)化論B．歷史循環(huán)論C．社會(huì)均衡論D．歷史三階段說(shuō)3．一位工廠(chǎng)的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱(chēng)作（D）A．個(gè)人流動(dòng)B．代內(nèi)流動(dòng)C．向上流動(dòng)D．水平流動(dòng)4．社會(huì)保險(xiǎn)是（B）A．社會(huì)救助B．社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C．社會(huì)福利D．人身、人壽保險(xiǎn)5．（C）問(wèn)題成為世界性的問(wèn)題，引起世界的高度重視。A．人口問(wèn)題B．失業(yè)問(wèn)題C．環(huán)境問(wèn)題D．貧窮問(wèn)題6．對(duì)貧窮問(wèn)題更具有操作性和描述性的解釋是（A）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B．政治學(xué)定義C．社會(huì)文化的定義D．環(huán)境學(xué)定義7．把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為理論（B）A．社會(huì)失范論B．標(biāo)簽論C．亞文化群體論D．弗洛伊德的人格理論8．手段－目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此是（B）A．逃避行為B．形式主義C．創(chuàng)新D．反叛９．“不同社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（B）A．沖突B．競(jìng)爭(zhēng)C．合作D．順應(yīng)１０．一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書(shū)館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B）A．復(fù)式角色B．角色叢C．實(shí)際角色D．自致角色11．社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A）A．交換關(guān)系B．索取關(guān)系C．對(duì)立關(guān)系D．奉獻(xiàn)關(guān)系12．在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了的大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（C）A．過(guò)度城市化B．逆城市化C．郊區(qū)化D．城鄉(xiāng)融合13．整合作用是指（C）A．一個(gè)社會(huì)的整體作用B．將各部分合在一起C．各部分協(xié)調(diào)成一個(gè)整體D．一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定14．有人借改革，假公濟(jì)私，所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為（C）A．制度化優(yōu)先B．制度化沖突C．制度化逃避D．制度化建設(shè)15．通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于（C）A．消極的控制B．外在控制C．積極的控制D．非正式控制16．注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B）A．家長(zhǎng)制B．古典管理理論C．行為科學(xué)管理理論D．當(dāng)代管理理論17．在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D）A．就業(yè)B．失業(yè)C．顯性失業(yè)D．不充分就業(yè)18．我國(guó)的基本國(guó)策是（B）A．加強(qiáng)精神文明建設(shè)B．計(jì)劃生育C．縮小城鄉(xiāng)差別D．扶貧19．“后工業(yè)社會(huì)”論是（A）提出的A．貝爾B．弗蘭克C．奈斯比特D．達(dá)倫道夫20．中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D）A．城鄉(xiāng)對(duì)立B．縮小城鄉(xiāng)差別C．農(nóng)村發(fā)展為城市D．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展21．人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A）A．芝加哥學(xué)派B．紐約學(xué)派C．華盛頓學(xué)派D．哈佛大學(xué)學(xué)派22．結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）A．帕森斯B．斯賓塞C．庫(kù)利D．丁伯根23．（C）正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。A．人口問(wèn)題B．失業(yè)問(wèn)題C．環(huán)境問(wèn)題D．貧窮問(wèn)題24．中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（B）A．嚴(yán)復(fù)B．康有為C．梁?jiǎn)⒊珼．陳千秋25．孔德在（C）中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。A．《社會(huì)學(xué)研究》B．《社會(huì)學(xué)原理》C．《實(shí)踐哲學(xué)教程》D．《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》26．“鏡中自我”是（B）提出的A．米德B．庫(kù)利C．布魯默D．托馬斯27．“工作安定”屬于（B）需要A．生理的B．安全的C．歸屬的D．自尊的28．一位工廠(chǎng)的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱(chēng)作（D）A．個(gè)人流動(dòng)B．代內(nèi)流動(dòng)C．向上流動(dòng)D．水平流動(dòng)29．社會(huì)保險(xiǎn)是（B）A．社會(huì)救助B．社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C．社會(huì)福利D．人身、人壽保險(xiǎn)二、多項(xiàng)選擇題：1．（ABC）是人類(lèi)歷史發(fā)展的三個(gè)階段。A．生存B．享受C．發(fā)展D．自我實(shí)現(xiàn)2．需要的特點(diǎn)包括（ABC）A．必然性B．客觀(guān)性C．社會(huì)性D．廣泛性3．根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往劃分為（ABCD）A．競(jìng)爭(zhēng)B．合作C．沖突D．順應(yīng)4．人類(lèi)生存環(huán)境包括（AB）A．自然環(huán)境B．社會(huì)環(huán)境C．政治環(huán)境D．經(jīng)濟(jì)環(huán)境5．巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為（AB）A．第一信號(hào)系統(tǒng)B．第二信號(hào)系統(tǒng)C．第三信號(hào)系統(tǒng)D．第四信號(hào)系統(tǒng)6．社區(qū)分析的框架有（ABC）A．人文區(qū)位學(xué)B．文化人類(lèi)學(xué)C．社會(huì)系統(tǒng)理論D．結(jié)構(gòu)分析學(xué)7．未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派（ABC）A．經(jīng)院學(xué)派B．羅馬俱樂(lè)部學(xué)派C．赫德森學(xué)派D．人文學(xué)派8．社會(huì)流動(dòng)按照流動(dòng)主體劃分為（ABC）A．個(gè)人流動(dòng)B．家庭流動(dòng)C．群體流動(dòng)D．集體流動(dòng)9．社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ABCD）A．經(jīng)濟(jì)保障B．社會(huì)性C．合法性D．人道主義10．人文環(huán)境失調(diào)包括（AB）A．社會(huì)關(guān)系失調(diào)B．人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)C．群體失調(diào)D．地區(qū)失調(diào)11．道德是靠（AB）來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。A．人們的內(nèi)心信念B．社會(huì)輿論C．法律D．規(guī)范12．社會(huì)制度的基本特征是（ABCD）A．普遍性B．變異性C．相對(duì)穩(wěn)定性D．階級(jí)性13．維科認(rèn)為世界民族都經(jīng)歷了（ABC）的歷史階段。A．神的統(tǒng)治B．貴族統(tǒng)治C．人民統(tǒng)治D．氏族統(tǒng)治14．社會(huì)保障包括（ABC）幾項(xiàng)內(nèi)容。A．社會(huì)保險(xiǎn)B．社會(huì)救助C．社會(huì)福利D．社會(huì)援助15．我國(guó)人口問(wèn)題的成因（ABCD）A．政治原因B．人口慣性C．文化的影響D．社會(huì)因素的影響16．社會(huì)工作的方法主要包括（ABC）A．個(gè)案工作B．團(tuán)體工作C．社區(qū)工作D．集體工作17．解釋貧窮問(wèn)題的理論有（ABC）A．貧窮的惡性循環(huán)論B．貧窮文化論C．社會(huì)環(huán)境剝奪論D．人口基礎(chǔ)論18．社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有（ABC）A．財(cái)富B．聲望C．權(quán)力D．職業(yè)三、簡(jiǎn)答題：1．簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。答：社區(qū)的要素，社區(qū)作為一種社會(huì)實(shí)體，由以下基本要素構(gòu)成：1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。居民共享的價(jià)值觀(guān)念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。5、社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自已所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。2．簡(jiǎn)述目前我國(guó)家庭中存在的問(wèn)題。答：第一，在婚姻的締結(jié)過(guò)程中，仍存在著包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問(wèn)題。第四，老人贍養(yǎng)問(wèn)題。第五，離婚問(wèn)題。3．簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題的成因。答：教科書(shū)P295-297（4．簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)群體的內(nèi)涵。答：1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。P1185．簡(jiǎn)述科層制的內(nèi)涵。1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。（P170）6．簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。社會(huì)現(xiàn)代化也就是說(shuō)，人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)全面改造自己生存物質(zhì)條件、精神條件、，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過(guò)程。（P386）7．簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。也稱(chēng)違規(guī)行為，它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。在這種條件下，越軌行為可能是個(gè)人，也可能是某一社會(huì)群體。P2838．簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。1自然環(huán)境的變化2人口變動(dòng)3文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播4社會(huì)生產(chǎn)力的變化P357-3619．簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。社會(huì)趨同論的基本觀(guān)點(diǎn)是：社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中，盡管有不同的社會(huì)起點(diǎn)，社會(huì)制度.具體條件不盡相同，但都會(huì)經(jīng)歷同樣的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化.政治民主化.城市化.世俗化。經(jīng)過(guò)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程，不同國(guó)家在許多方面變的越來(lái)越相似（P390）10．簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。.解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。2.挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。3.發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。4.化解社會(huì)問(wèn)題，維持社會(huì)穩(wěn)定。（P338-33911．簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)設(shè)計(jì)的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)。其認(rèn)為工人是為了掙錢(qián)才來(lái)工廠(chǎng)做工的，因此通過(guò)多勞多得物質(zhì)刺激就能夠激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢(qián)來(lái)工廠(chǎng)做工的，而是具有多方面的需求的。這種理論提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素。因此，在管理中要以人為中心，對(duì)人給予基本關(guān)心，來(lái)激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。這種理論開(kāi)了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐起了巨大的影響，我們今天許多管理的思想就來(lái)源于次理論（P167/169）12．簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的特征1.社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)的全面的革新，全面的現(xiàn)代化。內(nèi)容涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面，包括物質(zhì)建設(shè)，精神建設(shè)，社會(huì)建設(shè)以及個(gè)人的思想，行為等方面的現(xiàn)代化；2.社會(huì)現(xiàn)代化，必須以現(xiàn)代文化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá)，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。3.社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求，而是全球性的長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求，一個(gè)國(guó)家要善于開(kāi)發(fā)和利用各種條件，不斷進(jìn)取才能完成這項(xiàng)任務(wù)。（P386-387）13．簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。（同上一個(gè)一樣14．簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。1。有利于個(gè)人成長(zhǎng)2。是文化傳播的手段3。社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)（P56-5715．簡(jiǎn)述社會(huì)輿論的特點(diǎn)。1、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)2、集體的產(chǎn)物3大眾傳播（P280-281四、論述題：1．淺述社會(huì)保障的功能。1.滿(mǎn)足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會(huì)保障的基本內(nèi)容是向老.弱.病.殘無(wú)業(yè)人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處于不利環(huán)境的社會(huì)成員的安全。2.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障通過(guò)向不辛者提供保障，緩解各種社會(huì)矛盾，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。3.保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮。國(guó)家和社會(huì)通向有勞動(dòng)能力的人提供保障，可以使其勞動(dòng)潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。4.促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)保障通過(guò)合理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。通過(guò)收入再分配，調(diào)節(jié)社會(huì)成員收入上的過(guò)分懸殊，這也是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。5.社會(huì)保障也有反功能：第一社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國(guó)家和政府通過(guò)此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利。第二在實(shí)行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。（P330-3312．根據(jù)社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用理論，結(jié)合一些具體事例，談一談你對(duì)我國(guó)新聞媒體在社會(huì)中所起到的作用的認(rèn)識(shí)和看法。具體來(lái)說(shuō)社會(huì)輿論分兩種控制，制：積極的社會(huì)控制作用代表社會(huì)正義是一種正確的意見(jiàn)時(shí)“千夫所指，無(wú)病而死”，就指這種情況，例如近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)中對(duì)某些干部的貪污、腐敗的議論甚多，在一定的程度上遏制了這咱現(xiàn)象的發(fā)生；社會(huì)輿論未必部能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給正確的評(píng)價(jià)，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此。這時(shí)革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這時(shí)就是消極作用了。比如（看法請(qǐng)自己寫(xiě)）（P281）3．簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)變遷理論。（P364）太多了4．比較社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的異同。從形式上看，不論哪一種現(xiàn)代化，都是采用現(xiàn)代科技技術(shù)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但從實(shí)質(zhì)上看，二者是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)模式。其特點(diǎn)為高生產(chǎn).高工資，高消費(fèi)高物價(jià)高債務(wù)和高度精神空虛。而社會(huì)主義現(xiàn)代化在強(qiáng)調(diào)建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)精神文明。這才是全面的，理想的，真正的現(xiàn)代化。第二，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)看，資本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，因而現(xiàn)代化命運(yùn)掌握在資本家手中，而社會(huì)主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代化的命運(yùn)掌握在生產(chǎn)者手中。第三，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路來(lái)看，資本主義現(xiàn)代化是通過(guò)對(duì)本國(guó)勞動(dòng)人民的殘酷剝削和對(duì)其他國(guó)家人民的瘋狂掠奪，特別是依靠侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民化實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義現(xiàn)代化則不能靠剝削和掠奪，只能依靠解放生產(chǎn)力，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和全國(guó)人民的勤奮來(lái)實(shí)現(xiàn)。5．試述我國(guó)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及解決的辦法。我國(guó)人口問(wèn)題的主要表現(xiàn)為：1.人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平衡。2.人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì).人的文化和精神素質(zhì)。人口問(wèn)題的成因：1.政治原因。人口的迅速增長(zhǎng)與我國(guó)的政治和政策有直接關(guān)系。人多力量大。2.人口慣性。我國(guó)兩次生育高峰，為人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)，這種慣性影響要經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間才能消除，所以我過(guò)人口仍將大幅度增長(zhǎng)。3.文化及社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國(guó)人口尚處于高出生.低死亡.高增長(zhǎng)階段。人口問(wèn)題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：1.大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2.大量新增人口日后必然將帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。3.我國(guó)人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。4.我國(guó)老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要影響。解決的具體辦法：1控制人口數(shù)量，嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育（強(qiáng)化法律.法規(guī)和政策引導(dǎo)，少生優(yōu)生，不早育超生）建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，2提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)3、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)的矛盾。（P301-306）6．簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來(lái)促使人們的自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的，正是因?yàn)槿绱说缹?duì)人們的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對(duì)違反道德的行為具有控制作用。雖然道德不像靠強(qiáng)力來(lái)推行，也不像法律那樣普遍適于國(guó)家的所有居民。應(yīng)該指出道德的約束作用也有限，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。尤其在社會(huì)價(jià)值觀(guān)念發(fā)生重大變化的時(shí)期，道德控制更受到了挑戰(zhàn)。例如改革開(kāi)放以來(lái)，由于外來(lái)思想的侵入，某些人的道德觀(guān)念發(fā)生了明顯示的變化。而且商品經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀(guān)念產(chǎn)生了激烈的沖突，但是無(wú)論如何，人類(lèi)需要量要道德，在當(dāng)條件下，建立與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民的道德水來(lái)，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義（P274-275第四篇：社會(huì)學(xué)原理課程作業(yè)及答案1社會(huì)學(xué)原理作業(yè)1單項(xiàng)選擇題第1題孔德在哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。（）A、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》B、《實(shí)證哲學(xué)教程》C、《社會(huì)學(xué)原理》D、《社會(huì)學(xué)研究》答案：B第2題引入西方社會(huì)學(xué)的第一人是（）。A、嚴(yán)復(fù)B、康有為C、梁?jiǎn)⒊珼、孫文答案：A第3題一個(gè)人接受角色規(guī)范的要求、愿意履行角色規(guī)范的狀況稱(chēng)為（）。A、角色扮演B、角色沖突C、角色認(rèn)同D、角色失敗答案：C第4題在違法的行為發(fā)生后，通過(guò)法律規(guī)定的方式進(jìn)行懲罰的手段來(lái)予以制裁的社會(huì)控制屬于哪種類(lèi)型（）。A、消極的控制B、內(nèi)在的控制C、積極的控制D、非正式的控制答案：A第5題一個(gè)人因?yàn)樵诠净鶎訊徫槐憩F(xiàn)突出，被晉升為領(lǐng)導(dǎo)崗位，因此需要到總公司接受崗前培訓(xùn)。這種現(xiàn)象我們稱(chēng)為（）。A、再社會(huì)化B、特殊社會(huì)化C、重新社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化答案：D第6題人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的區(qū)別是（）。A、語(yǔ)言B、思維C、勞動(dòng)D、直立行走答案：C第7題子女成婚后仍與父母一起生活的家庭是（）。A、核心家庭B、主干家庭C、聯(lián)合家庭D、其他家庭答案：C第8題認(rèn)為越軌行為不在于行為本身，而是生活反應(yīng)、他人定義的結(jié)果。這是哪一種越軌行為的理論。（）A、社會(huì)失范論B、標(biāo)簽論C、亞文化群體論D、弗洛伊德的人格理論答案：B第9題體現(xiàn)手工業(yè)作坊的管理方式的管理理論是（）。A、家長(zhǎng)制B、古典管理理論C、行為科學(xué)管理理論D、當(dāng)代管理理論答案：A第10題被人們稱(chēng)為社會(huì)學(xué)之父的是（）。A、孔德B、斯賓塞C、涂爾干D、韋伯答案：A第11題在自然資源的分類(lèi)中，空氣屬于（）。A、生物資源B、環(huán)境資源C、礦產(chǎn)資源D、替代資源答案：B第12題文化的整合功能包括價(jià)值整合、規(guī)范整合和（）。A、功能整合B、結(jié)構(gòu)整合C、符號(hào)整合D、關(guān)系整合答案：B第13題法律的特征表現(xiàn)在公正性和（）。A、強(qiáng)制性B、公平性C、公開(kāi)性D、懲罰性答案：A多項(xiàng)選擇題第14題歐洲社會(huì)學(xué)在戰(zhàn)后的發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有（）。A、社會(huì)學(xué)的研究方法趨向數(shù)理化B、社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的多元化C、社會(huì)學(xué)的理論研究趨向多元化D、社會(huì)學(xué)的制度化取得很大進(jìn)展E、社會(huì)學(xué)的研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)答案：B|C|E第15題文化的構(gòu)成要素包括（）。A、物質(zhì)形態(tài)要素B、精神形態(tài)要素C、意識(shí)形態(tài)要素D、語(yǔ)言符號(hào)要素E、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織答案：A|B|D|E第16題群體的特征表現(xiàn)在（）。A、有一定數(shù)量的社會(huì)成員B、有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)C、有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感D、有一定的行為準(zhǔn)則E、時(shí)間上具有一定的持續(xù)性答案：A|B|C|D|E第17題中國(guó)目前的家庭制度兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征，主要表現(xiàn)有（）。A、家庭結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)渡性B、家庭關(guān)系和分工的過(guò)渡性C、家庭問(wèn)題的復(fù)雜性D、家庭規(guī)模的小型化E、家庭成員的個(gè)性化答案：A|B|D第18題馬克思主義階級(jí)理論的主要觀(guān)點(diǎn)有（）。A、階級(jí)理論的目的在于調(diào)和階級(jí)矛盾和沖突B、社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生和演變的基礎(chǔ)C、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級(jí)劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)D、共同的生活方式、階級(jí)利益和教育程度是劃分階級(jí)的必要條件E、階級(jí)的劃分排除了社會(huì)分層的方法答案：B|C|D|E問(wèn)答題第19題請(qǐng)簡(jiǎn)述文化震驚的概念。答案：生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。第20題簡(jiǎn)述城市社區(qū)的特點(diǎn)。答案：1）城市社區(qū)人口規(guī)模大、密度高。2）城市居民的異質(zhì)性高。3）社區(qū)居民人際交往中的感情色彩薄弱。4）城市居民生活的公共空間與私人空間有較明顯的區(qū)分。第五篇：政治學(xué)原理試題及答案《政治學(xué)原理》試題及答案一、填空(每空1分，共6分)1、政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)（選舉）或其他手段贏(yíng)得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。3、政治（合法性危機(jī)）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。4、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有（人民）、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。5、古典民主觀(guān)以（直接民主）為藍(lán)本，把民主視為人民當(dāng)家作主的權(quán)力，提倡人民參與國(guó)家事務(wù)的決策和管理。6、柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。7、19世紀(jì)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（教育的普及）、社會(huì)等級(jí)觀(guān)念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。8、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的（政府管制）。9、制約權(quán)力是（監(jiān)督）的本質(zhì)之所在。10、一元主義和（全能主義）國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。11、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為復(fù)合制和（單一制）。12、（馬基雅維利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。13、（柏拉圖）在《理想國(guó)》一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正。14、19世紀(jì)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀(guān)念的淡化以及公民（選舉權(quán)）的擴(kuò)大，民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。15、與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用（普選制）。16、政府的（權(quán)威性）是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。17、公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無(wú)上性，（公民權(quán)利）具有神圣不可侵犯性。18、道家的政治學(xué)說(shuō)以（法自然）為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治。19.(中產(chǎn)階級(jí))是天生的民主派。20.1970年代以后，(新右派)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。21.契約觀(guān)念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。二、選擇題1、根據(jù)政治學(xué)的一般分析原理，非政府政治體系由(A.個(gè)體公民B.社團(tuán)C.政黨D.市民社會(huì))組成。2、一般來(lái)講，社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式主要包括(A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督D.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督)3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道:“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。??要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！?、（C.階級(jí)性）是政府的靈魂。5、英國(guó)政府一直在(A.保守黨D.工黨)的輪流執(zhí)掌之下。6、民主的限度包括A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度)。7、馬克思主義認(rèn)為(專(zhuān)制君主制)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。8、(B.選舉權(quán)C.罷免權(quán))是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。9、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道)。10.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀(guān)念使自由主義者更加支持（A.代議制）11.第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(A.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化)。1.市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義?.(1)多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；(2)健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地;(4)多重17.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(B.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究)18.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán))。19.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(A.示威抗議C.恐怖活動(dòng)D.司法訴訟)。20.在分類(lèi)研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(A.沖突C.競(jìng)爭(zhēng))是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。21.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)(A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.協(xié)商C.伙伴關(guān)系D.合作)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。22.在現(xiàn)代法治社會(huì)，(D.新聞?shì)浾?監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。23.兩黨制以(C.英國(guó)D.美國(guó))最為典型。24.縱觀(guān)各國(guó)的憲法，以下的(B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予)體現(xiàn)了法治原則。25.(D.理論與策略)是政治權(quán)力主觀(guān)構(gòu)成要素中最為基本的要素。26.行為主義政治學(xué)要求用研究(D.自然科學(xué))的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。27.根據(jù)(D亞里士多德)的觀(guān)點(diǎn)，人是一種社會(huì)的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。三、名詞解釋1.利益集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。2.政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。3.意識(shí)形態(tài)指的是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的