2021-2022學年云南省玉溪市二中高一上學期第一次月考語文試題

玉溪市二中2021-2022學年高一上學期第一次月考語文試題（滿分:150分時間:150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在四川三星堆博物館琳瑯滿目的展廳中，四件巨型的玉石璞料靜靜地陳列其間，顯得其貌不揚。但在北京市文物鑒定委員會委員劉衛(wèi)東眼中，這幾塊曾作為三星堆玉器制作原料的石塊或許正是解開三星堆文明玉器工藝之謎的鑰匙?！吧厦姘l(fā)現(xiàn)了幾種痕跡，其中一種據(jù)稱是線切割造成的切割痕。所謂線切割，即類似于一根線繩雙手各執(zhí)一頭，左右橫向拉動進行切割。但是如果用這種方式切割，往往會在石料上產(chǎn)生一種半圓、上凸的曲線?！眲⑿l(wèi)東說，“三星堆博物館里展出的多件玉器都出現(xiàn)了呈下凹狀的曲線痕跡，這種痕跡是‘線切割理論’所無法解釋的?！庇袷绷腺|(zhì)地堅硬，用線切割的方式很難攻透。劉衛(wèi)東認為古人的“片狀輪式切割機”應(yīng)該使用了質(zhì)地堅硬的物質(zhì)，線切割作為一種猜測是值得懷疑的。“不僅如此，在這幾塊玉石璞料上還發(fā)現(xiàn)了多處巴掌大的鏡面，其痕跡呈一條一條的弧狀平行線。這些弧線彼此之間相隔就一毫米左右，非常平整，相連緊密。如此走過的痕跡，向我們揭示了制作這種鏡面所使用工具的特點?！倍钩龅那嚆~神樹高達3.95米，這么大的器物究竟是如何鑄造出來的？“我的解釋是，鑄造青銅器并非是簡單地做一個模子再進行失（脫）蠟澆鑄那樣簡單。有些還需要鍛打，再進行鏨刻，此外還有焊的過程，最后，再通過銼和磨進行善后工作?！眲⑿l(wèi)東這樣說：“所以大家可以想象，三星堆如此高大的青銅神樹也不可能是一下子制作完成的?！眲⑿l(wèi)東說，長期以來，我們一直說兩河流域孕育了中華文明。其實可以解釋為兩河流域既孕育了中華文明，又統(tǒng)一了中華文明。劉衛(wèi)東認為，三星堆青銅器與商周青銅文化時間相仿。但是公眾需要知道的是，青銅是距今三四千年前普遍存在的一種材質(zhì)的文化產(chǎn)品，使用幾乎是全球性的。世界各地的文明差不多都有青銅器，并非只有中華文明制作。三星堆的青銅器只能說明它見證了一個時代的文明，但并不能證明整個三星堆文化的歷史，它只能說明三星堆文化的晚期是符合青銅器時代特征的。三星堆文化很有可能要比青銅時代所標定的時代早得多。據(jù)三星堆博物館介紹，三星堆遺址地處四川省廣漢市城西鴨子河畔，是迄今為止在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。（編選自董振杰《全民熱議三星堆，我們到底該看點啥？》）材料二：歷經(jīng)數(shù)月發(fā)掘的新一輪三星堆祭祀?yún)^(qū)終于揭開了神秘面紗。琳瑯滿目的文物展示了古蜀人的富庶與強大，彰顯了中華文化的歷史厚重。黨的十九屆五中全會明確提出“到2035年建成文化強國”的遠景目標，而此次三星堆考古重大發(fā)現(xiàn)無疑是給建設(shè)文化強國打了一劑“強心針”。從文物存量來看，大國重器彰顯深厚文化底蘊。祭祀坑內(nèi)，絲綢的痕跡將古蜀人絲綢使用記錄推到了3000年前。黃金面具雖有殘缺，但其完整形態(tài)卻比金沙遺址大面具更重。還有造型奇特、極具藝術(shù)價值的頂尊跪坐人頭像，更有大量的青鋼器、象牙。然而這僅僅是大國重器的冰山一角，悠久的歷史長河孕育了無數(shù)文化寶藏，還有更多更久遠的遺產(chǎn)等待我們?nèi)プ穼?。如此深厚的文化底蘊，正是我們建設(shè)文化強國的底氣。從發(fā)掘過程來看，開放合作體現(xiàn)全新文保理念。此次考古，科技含量比以往更高。不僅有巨大的能控制現(xiàn)場溫濕度的“考古艙”，考古實驗室里必要的先進設(shè)備也是一應(yīng)俱全，實現(xiàn)了考古、保護、研究的無縫對接。同時，多家科研機構(gòu)和高校的聯(lián)合參與，也讓多學科融合、開放合作的理念滲透到文物發(fā)掘和保護工作當中。在全新的理念支撐下，考古不再是一個行業(yè)的單打獨斗，而是多家聯(lián)動協(xié)調(diào)，集發(fā)掘、保護與研究為一體的事業(yè)。從社會反響來看，全民熱議反映強大文化自信。此次考古挖掘不僅在傳統(tǒng)媒體上進行了報道，還在直播平臺、短視頻平臺等新媒體上開展了跟蹤。網(wǎng)友們在驚嘆文物的豐富與精美，遐想三星堆背后燦爛文化的同時，也絲毫不吝贊美之調(diào)，發(fā)出連珠妙語。這在很大程度上反映了當前國民對文化保護發(fā)展的高度參與感以及在文化認同基礎(chǔ)上強烈的自豪感。當一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強的意識在覺醒、在沸騰。新時代，經(jīng)濟社會高速發(fā)展造成了文化環(huán)境的改變，信息井噴和過剩帶來了快餐文化的沖擊。面對此種情況，我們要如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古代文明與現(xiàn)代思想相結(jié)合，繼往開來，建成文化強國，這不僅對黨員干部提出了更高要求，也是為全體國民出的一道思考題。（編選自蘭瀟瀟《三星堆遺址驚艷出世助力文化自信再提升》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.劉衛(wèi)東認為三星堆玉器璞料上的切割痕絕對不是線切割造成的痕跡，而是使用了某種質(zhì)地堅硬物質(zhì)的“片狀輪式切割機”切割時留下的痕跡。B.世界各地的文明差不多都有青銅器，三星堆發(fā)掘的祭祀青銅器不能證明整個三星堆文化的歷史，只能說明三星堆文化的晚期是符合青銅器時代特征的。C.琳瑯滿目的三星堆文物彰顯了中華文化深厚的底蘊，全民熱議則反映了我們強大的文化自信，而新一輪的三星堆文物的發(fā)掘過程又體現(xiàn)了開放合作的全新文保理念。D.此次發(fā)掘是由多學科、多機構(gòu)的專業(yè)團隊聯(lián)合參與，考古工作者充分運用現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)了考古、保護、研究的無縫對接，確保了考古工作的高質(zhì)量與高水平。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.三星堆玉石上的鏡面痕跡呈一條一條的弧狀平行線，非常平整，相連緊密。這些痕跡足以表明古代匠人制造出的切割儀器比我們現(xiàn)代的切割儀器要先進得多。B.青銅器的鑄造工藝十分復雜，必須要先經(jīng)過高溫下鍛打、澆鑄和鏨刻等多道工序鑄造完成不同局部，然后再通過銜接、套裝、焊接等方式拼接在一起。C.目前展出的三星堆文物只是我們中華五千年文化瑰寶的一小部分，在不久的將來，我國考古研究隊有可能會發(fā)掘出比之前更多更久遠的文化寶藏。D.三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是西南地區(qū)范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。3.材料一是一段新聞報道，根據(jù)材料主要內(nèi)容，你覺得下列哪一個問題不太可能出現(xiàn)在記者此次采訪的提問中？（）A.三星堆玉器有怎樣神秘的工藝？B.青銅器“神樹”是如何鑄造出來的？C.三星堆是不是來自于古蜀國？D.黃河流域是中華文明的起源嗎？4.材料二采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？并簡要分析其論證思路。5.請結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來建設(shè)文化強國?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①全文采用了“總—分—總”論證結(jié)構(gòu)。②先總說三星堆考古發(fā)現(xiàn)提升了我國建設(shè)文化強國的信心，③然后從文物存量、發(fā)掘過程、社會反響三方面論證觀點，④最后提出要弘揚傳統(tǒng)文化，建成文化強國。5.①弘揚文保理念，科學發(fā)掘、積極保護和研究文物。②堅定文化自信，增強文化認同，提高文化自豪感與自信心。③升級傳播方式，活用新媒體，貼近群眾，縮小文化事業(yè)與國民之間的距離。④自覺抵制快餐文化的沖擊，把古代文明和現(xiàn)代思想結(jié)合起來。（答出任意3點即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走著。午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。當它拐進麥地歪起脖子啃麥苗時，孕婦喚一聲：“黑，出來?！焙谑桥５拿?。黑遲遲不肯離開麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。孕婦愛趕集，只為了什么都看看。婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴。她和它仿佛有點兒同病相憐，又有點兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路?；貋頃r，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒。當她走得實在沉悶，才冷不丁叫一聲：“黑——呀！”她夸張地拖長聲，把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂了，平原頓時熱鬧起來。遠處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點，是那些放學歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊，成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個個如同海碗大小。孕婦不識字，她曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說：“知道了有什么用？一個老輩子的東西?！痹袐D坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面的這個肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因為遠處那些越來越清楚的小黑點而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學、放學的隊伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對不起孩子。可她實在不認識這碑上的字啊。放學的孩子們走近了，她叫住一個本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西??！夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認真地數(shù)，那碑上的大字是十七個，她的白紙上也落著十七個：忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲?。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠立在了孕婦的心中。每個人的心中，多少都立著點什么吧。孕婦將她勞作的果實揣進襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢，要主人騎上去?！昂凇?！”孕婦憐憫地叫著，強令黑站起來。孕婦和黑走在平原上，像兩個相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地撫摸它，它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠也形容不出，心中這種情緒就叫作感動。“黑——呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點兒顫，宛若幸福的囈語。(有刪節(jié))6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.巨大的石碑被推倒了，路人拿它作歇腳的坐物，也算是發(fā)揮了它的作用。B.孕婦非要等放學的孩子走了以后，才上前去描畫那些字，表明她是個內(nèi)斂害羞的人，她本來是可以叫會寫字的人幫她寫的。C.孕婦努力描畫石碑上的字，這些字給了孕婦無限的希望和寄托，她認為這樣自己似乎才有資格與將要出世的孩子見面。D.孕婦善良溫婉，她沒有聽從婆婆的建議，不騎同樣懷孕的母牛，表現(xiàn)了她對母牛的關(guān)心和愛護。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.全文采用倒敘的寫法，先寫孕婦牽著牛從集市上回來，再追敘婆婆讓孕婦騎著牛去趕集。B.“孕婦愛趕集，只為了什么都看看”的情節(jié)，為下文孕婦關(guān)心并抄寫石碑上的文字做了鋪墊。C.小說將不識字的孕婦抄寫的歪歪扭扭的字說成“勞作的果實”，用夸大的手法表現(xiàn)了孕婦對文化的重視。D.本文用詩意的筆調(diào)，在從容淡定的敘述中，傳達了一種溫馨和諧的人生意味，表現(xiàn)了一個女人將為人母的幸福和喜悅。8.牛在小說中有什么樣的作用？請簡要分析。9.小說中的孕婦具有什么樣的性格？請簡要概括?！敬鸢浮?.B7.B8.（1）通過懷孕的牛與孕婦形象的并置，凸顯孕育新生命的幸福與喜悅；

（2）通過牛與孕婦之間的親昵行為，表現(xiàn)人與動物之間的溫馨和諧；

（3）通過對牛的形象描述，反襯孕婦作為人具有的能動性和對理性的追求。9.（1）具有善良、溫婉等傳統(tǒng)的女性美；

（2）有責任心，做事認真；

（3）對人生抱有美好的向往和期待。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌聲震林木響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。（選自《列子·湯問》，有刪節(jié)）10.文中波浪線處斷句正確的一項是（）A.撫節(jié)悲/歌聲振/林木響遏行云B.撫節(jié)悲歌/聲振/林木響遏行云C.撫節(jié)悲/歌聲振林木/響遏行云D撫節(jié)悲歌/聲振林木/響遏行云11.下列有關(guān)表述，不正確的一項是（）A.詞始于隋唐，盛于宋。因其由詩歌發(fā)展而來，故稱“詩余”；因其先有曲調(diào)，后有文詞，又稱“曲子詞”；因句式長短不一，故又稱“長短句”。B.詞，每首皆有調(diào)名，稱詞調(diào)（詞牌）。每調(diào)的片數(shù)、句數(shù)、字數(shù)、用韻、字的平仄，都有一定的格式，即“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。C.按字數(shù)的多少，詞可分為小令、中調(diào)、長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，如《如夢令》；59～90字為中調(diào)，如《一剪梅》；91字以上為長調(diào)，如《雨霖鈴》。D.宋詞習慣上分為婉約和豪放兩種風格：前者風格婉約清麗，代表作家有柳永、李清照、姜夔等；后者風格豪邁奔放，代表作家有李煜、蘇軾、辛棄疾等。12.韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！边@里的“李”指的是（）A.李商隱 B.李白 C.李賀 D.李清照13.翻譯文中畫線的句子。（1）薛譚學謳于秦青。（2）薛譚乃謝求反，終身不敢言歸14.讀了本文，你認為秦青在勸說藝術(shù)上有哪些高妙之處？薛譚的變化對你有什么啟示？【答案】10.D11.D12.B13.（1）薛譚向秦青學習唱歌。（2）薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。14.第一問：秦青則不說話，以自身的行動，即演奏的高超技巧讓秦青折服，從而達到勸人的目的。第二問：薛譚的變化啟示我們要善于聽取別人的意見；不要滿足于眼前所學，只有不斷努力學習，才能達到更高的目標。要知錯就改。參考譯文：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。峨日朵雪峰之側(cè)昌耀這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。1962年8月2日初稿1983年7月27日刪定15.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.首句中“此刻”和“僅”暗示了這個高度是“我”盡了自己的全部努力所達到的，并不意味著將來“我”不能達到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道。B.“雪峰”“落日”“山?！薄笆[”“巖壁”等意象營造出一種凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。C.畫線句是對登山者努力攀援的描寫，手指用力插入巖縫的動作，血滴滲出鞋底的畫面都極具視覺沖擊力，讓讀者對登山者的不息奮斗和艱辛有了深刻的理解。D.這首詩抒寫了登山勇士在登山結(jié)束后對峨日朵雪峰的追憶與贊美，以及詩人內(nèi)心關(guān)于生命的體驗與感懷，從而表達了詩人對謙卑而又強勁的生命力的贊美。16.結(jié)合全詩談?wù)勀銓Y(jié)尾處的“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”的理解?！敬鸢浮?5.D16.“雄鷹”“雪豹”代表強大的生命力量，而“蜘蛛”是渺小生命的代表，同時也是強大生命力的代表。這只小的可憐的蜘蛛，也登上了高山，詩人從中得到了新的感悟：奮斗固然重要，高度固然重要，更重要的是對奮斗和高度的態(tài)度，這才是真正的難以企及的但又是我們應(yīng)該具有的精神高度。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：________，________！（2）杜甫《登高》中情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是“________，________”。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上闋描寫赤壁雄奇壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“________，________”兩句從聲色方面寫滔滔的江流。【答案】①.對酒當歌②.人生幾何③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨登臺⑤.驚濤拍岸⑥.卷起千堆雪三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ18.下列有關(guān)文學常識的表述有誤的一項是（）A.郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表性作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。B.《短歌行》和《歸園田居》兩首詩均為古體詩，但在語言風格和表達技巧上有很大不同。C.《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白的詩作。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，具有現(xiàn)實主義色彩。D.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》詠古抒懷，雄渾蒼涼，境界宏闊，歷來被視為豪放詞的代表作品?！敬鸢浮緾19.以下四句詩中，哪一句不是寫“月光”的？（）A.床前明月光，疑是地上霜。B.滅燭憐光滿，披衣覺露滋。C.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。D.香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。【答案】C20.“簾卷西風，人比黃花瘦”中“黃花”指哪種花？（）A.月季花 B.牡丹花 C.蓮花 D.菊花【答案】D（二）語言文字運用Ⅱ21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。很多人把“意境”和“意象”混為一談，①________。傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體是意象，意象的基本規(guī)定是情景交融，所以任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，②________。但并不是情景交融的藝術(shù)作品就有意境，意境除了有意象一般的規(guī)定性外，還有自己特殊的規(guī)定性，那就是“境”要突破時間上和空間上有限的“象”，體現(xiàn)為宇宙的本體和生命的“道”。因此，二者相較：③________，意境的外延要小于意象。【答案】①.其實二者并不相同②.都要情景交融③.意境的內(nèi)涵要大于意象22.調(diào)整下面文段中劃線句子的結(jié)構(gòu)，使前后格式一致。為官一任，造福一方。蘇軾不斷被貶流離，這也許是東坡的不幸，地方人民卻從中得到了大幸。蘇堤無言，湖水銘記著蘇軾的功績；赤壁有字，東坡的詩篇被驚濤拍擊著?？傊@個不太幸運的人幸運地活進了歷史的千年中去了，活得讓人瞻仰，讓人嘆佩。①___________________________________________________________②_______________________________________________________【答案】①.卻是地方人民的大幸②.驚濤拍擊著東坡的詩篇四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。央視著名主持人白巖松曾說：“有的時候有這么一種感受，當你談?wù)撈鹌渌恍┦虑榈臅r候，我們可能很遠；可是當談起詩詞的時候，一瞬間我們就變得很近?！卑嗉墝⑴e辦讀書會，請以“我們與古詩詞的距離”為主題，結(jié)合你學過的詩歌，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸姴贿h人，加沐微陽尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！正如泰戈爾曾言：“詩的詞句含著能走動的意義與能飛的音樂?！痹姴贿h人，在生活中，我們的情感萬千，但總有一兩句詩能夠準確地表達我們的情感。很榮幸在此與大家分