江蘇省2024高考政治二輪復(fù)習(xí)考前搶分生活與哲學(xué)教學(xué)案含解析必修4

PAGE1-生活與哲學(xué)一、關(guān)于“辯證唯物論”的學(xué)問點(diǎn)1．物質(zhì)確定意識(shí)——要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，主觀符合客觀。2．意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用——要求樹立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)。3．規(guī)律是普遍的、客觀的——要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的必要條件——要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱忱和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來。二、關(guān)于“相識(shí)論”的學(xué)問點(diǎn)1．實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)(1)實(shí)踐是相識(shí)的來源。(2)實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)實(shí)踐是相識(shí)的目的。(四個(gè)方面區(qū)分)方法論：實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，要求重視實(shí)踐，參與社會(huì)實(shí)踐。2．真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性、條件性和詳細(xì)性——要堅(jiān)持真理，并隨著歷史條件的改變而不斷地豐富、發(fā)展和完善真理。3．相識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性——要做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。三、關(guān)于“唯物辯證法”的學(xué)問點(diǎn)1．聯(lián)系觀(唯物辯證法的總特征之一)(1)聯(lián)系的普遍性——要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(2)聯(lián)系的客觀性——要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(3)聯(lián)系的多樣性——要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分的辯證關(guān)系①整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②部分的功能及其改變會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其改變甚至對(duì)整體的功能起確定作用。要求必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2．發(fā)展觀(唯物辯證法的總特征之二)(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)發(fā)展的普遍性——要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(3)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一——要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)將來充溢信念，又要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。(4)量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。要求我們主動(dòng)做好量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。3．沖突觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心)(1)沖突就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們用一分為二的觀點(diǎn)(全面的觀點(diǎn))看問題。(2)沖突的同一性和斗爭(zhēng)性沖突的同一性，是沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。沖突的斗爭(zhēng)性是指沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。沖突斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。(3)沖突的普遍性——要求我們承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。(4)沖突的特別性——要求我們堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是我們正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決沖突的關(guān)鍵。(5)沖突的普遍性與特別性的辯證關(guān)系①原理：沖突的普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來，特別性也離不開普遍性；沖突的普遍性和特別性在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。②方法論：要求把沖突的普遍性與特別性結(jié)合起來，做到詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。(6)主次沖突辯證關(guān)系①原理：主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起確定作用。方法論：要求我們想問題辦事情要擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突。②原理：次要沖突在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起確定作用。方法論：要求學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要沖突。(7)沖突主次方面辯證關(guān)系①原理：沖突的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的沖突方面。沖突的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的沖突方面。二者既對(duì)立，又統(tǒng)一。②方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握沖突的主要方面。(8)主次沖突和沖突主次方面的辯證關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的均衡論和一點(diǎn)論。4．辯證否定觀(1)原理：辯證的否定，是事物自身的否定；是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(2)方法論：要求我們必需樹立創(chuàng)新意識(shí)。四、關(guān)于“歷史唯物主義(相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇)”的學(xué)問點(diǎn)1．社會(huì)歷史觀(社會(huì)發(fā)展的規(guī)律)(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。(2)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律①生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。②上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣。要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途。2．人生價(jià)值觀(1)人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任(即社會(huì)價(jià)值)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意(即自我價(jià)值)。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要求我們樹立正確的價(jià)值觀。(3)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺地站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(4)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性(相