月亮與六便士讀后感200

月亮與六便士讀后感200月亮與六便士讀后感200篇一一開始看到這本書的時候，它的書名《月亮和六便士》便吸引了我，于是我懷著好奇的心去查了含義，六便士是當(dāng)時英國社會金額最少的錢，而月亮高高的懸于空中，總結(jié)來說：月亮是人們心中向往和追求的理想生活，六便士則象征著普通人的平常生活?！对铝梁土闶俊肥怯骷颐芬苑▏∠笈僧嫾冶Ａ_為原型創(chuàng)作的一部小說，當(dāng)我初讀這本書時，我并不能理解書中主人公思特里克蘭德的所作所為，他本有一個美滿的家庭，十分幸福地活到了四十不惑之年，但卻突然像是邪祟附身似做出的拋妻棄子的行為，決意離開家庭，為了追尋他自己那虛無縹緲的繪畫理想，追求自己向往的藝術(shù)生活，連夜去到巴黎。沒有任何專業(yè)背景的他，在畫畫道路上屢屢碰壁后，決定離開文明世界到一個荒島度過余生，最終得病而死。這個暑假再次閱讀，我理解了主人公突如其來的追尋夢想，被主人公思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著和無畏的精神所打動，他的行動恰似印證了“滿地都是六便士，我卻抬頭看見月亮”這句話。我認(rèn)為他的偉大之處在于當(dāng)滿地遍是六便士之時，他卻只是抬頭看見了月亮――繪畫的夢想，并且再也沒有為六便士低過頭，六便士雖然在生活上固為重要，但在他心目中月亮更為重要。思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實所淹沒；曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋；曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但他的這份理想從未消失，它在他的心中慢慢的發(fā)芽成長，最后出現(xiàn)。他終究為了這份理想去拼博、去追求。主人公思特里克蘭德的追求讓我對理想有更深一層次的理解和啟示意義。理想沒有高低貴賤之分，而是看我們每個人是否有決心去追求并實現(xiàn)它。有的人想要過好當(dāng)下，不過分追求；有的人想要突破自我，直面生活的艱辛與困難。不論如何，我覺得與其碌碌無為終身，不如活的明明白白，知道自己想要什么。我希望我們每個人都能明白自己想要什么，想要過怎樣的生活，想要成為怎樣的人。理想是可以讓自己舍棄一切去追求的一個渴望，即使在追尋理想的過程中是痛苦的，但是只要我們有對于理想的正確態(tài)度，就可能實現(xiàn)它。像主人公思特克里蘭在畫畫這個渴望的驅(qū)動下，他舍棄手中的六便士離開英國，去巴黎追尋他的夢想。在他心中畫畫如同一輪明月高懸蒼穹，他只要追求畫畫就好，其他的跟他沒有任何關(guān)系。他只想達(dá)到自己的目的，可能他自己的所作所為他自己也不大清楚為何如此。盡管在追求理想的道路上十分的艱辛，但他不在乎任何人言語，甚至都不關(guān)心自己。無論是抬頭望見的月亮，還是滿地隨處可見的六便士，都有它們存在的意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力而獲得的，就是有意義的事物！不管選擇哪條路，要不忘初心，才能方得始終。不要因追求夢想而沒有底線、沒有原則，失去自己的初心。月亮與六便士讀后感200篇二高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。的確，如果擁有一本好書，將會對我們的人生產(chǎn)生很大的影響?！对铝僚c六便士》就是這樣的一本好書。它講述了一位平凡的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然拋妻棄子，只身前往巴黎學(xué)畫，后又奔赴塔希提島的故事。雖然他生前并不出名，可等他去世后，人們開始關(guān)注他的畫作，他也成為了一名著名的畫家。讀完這本書后，思特里克蘭德那種為了理想寧可拋棄一切的精神令我敬佩?，F(xiàn)在還有哪個人能放棄安逸的生活，去異國他鄉(xiāng)追逐自己的夢想呢？我想幾乎沒有。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種執(zhí)著的精神。這本書的作者是英國作家毛姆。有人認(rèn)為它的情節(jié)是虛構(gòu)的，其實并不是這樣。它是以法國畫家保羅?高更的生平經(jīng)歷為素材寫成的，詳細(xì)地為我們介紹了夢想與現(xiàn)實，天才與家庭之間的矛盾和歐洲的風(fēng)土人情。它用第三人稱的形式，描述了思特里克蘭德在追逐夢想的過程中遇到的阻礙與困難，可他仍然沒有放棄。即使身無分文，也一邊打工一邊堅持畫畫。最后甚至流落到塔希提島，也還是沒有放棄自己的理想。關(guān)于這本書的書名，有人認(rèn)為它與內(nèi)容毫不相關(guān)。我卻不這么想，“月亮”象征夢想與出眾，“六便士”則代表現(xiàn)實與平凡。到底是堅持不懈地追逐夢想，還是做一個平凡的人；到底是抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士，可能每個人都有不同的看法吧！讀完這本書，我體會到了許多。我一定要像思特里克蘭德一樣，堅持追逐自己的夢想。月亮與六便士讀后感200篇三翻譯家傅惟慈在《月亮和六便士》的譯本序里寫到：“六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形的，都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實吧！……”那毛姆的“月亮”和“六便士”又是怎樣的？毛姆英國小說家、劇作家，在那個年代年代，懷才不遇是常事，很多天才藝術(shù)家生前籍籍無名，死后聲名顯赫，《月亮和六便士》主人公的原型人物高更便是如此。但毛姆何其幸運，他活著的時候就是全世界名氣最大、賺錢最多的作家，每本書都能賣出數(shù)百萬冊的銷量，還被譯成各國語言，不少小說被搬上銀幕。他擁有眾多讀者，財務(wù)完全自由，“六便士”大豐收。反觀毛姆一生一直追逐著“月亮”。用兩年時間潛心寫作醞釀已久的小說自傳體小說《人性的枷鎖》，在重重枷鎖中，主人公苦尋自由，最終從別人眼光里解脫出來，以“我”的眼光去定義世界與享受人生。而后，以他的戰(zhàn)地生活為背景創(chuàng)作的間諜小說《艾興頓》、為中國為背景的長篇小說《面紗》、游記《在中國的屏風(fēng)上》以及他在南太平洋、遠(yuǎn)東、拉美、印度等地的旅行經(jīng)歷創(chuàng)作的異域風(fēng)情作品，無不透露著毛姆對人性的探索。直到《月亮和六便士》問世，世人為之著迷，這是一部毛姆借著小說中主人公離經(jīng)叛道、遠(yuǎn)赴孤島開啟繪畫人生的故事寫出了自己的月亮的故事，他是把“小我”放大了格局，融進(jìn)了作品。從《人性的枷鎖》到《月亮和六便士》，向世人昭示：人要勇敢地打破內(nèi)心的枷鎖，才會點燃人生的火光！為理想，拋開了一切的“世俗”與“枷鎖”，將生活、理想、追求歸一，讓人肅然起敬！可以說，毛姆在人生路上，實現(xiàn)了“月亮”與“六便士”的完滿雙收。追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮與六便士讀后感200篇四毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說?！懊芬愿吒鼮殪`感所寫的小說《月亮和六便士》，毫無疑問杜撰超過事實。”“在接下來的十年里，高更認(rèn)為他最終能夠享受成功的果實，讓一家人團(tuán)圓。”對比小說與現(xiàn)實可以發(fā)現(xiàn)，高更對繪畫的追求有其因果關(guān)系和過程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀和過于激烈，再加上作者利用虛構(gòu)的情節(jié)和敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現(xiàn)實的邏輯，對于讀者來說更是不可理解。其實這里有更深層次的原因可以說明毛姆如此寫作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿足。六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。月亮與六便士讀后感200篇五《月亮和六便士》這本聽聞已久，很多次在書店中拿起又放下，以為應(yīng)該不會有興趣看的書，在一次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的打折銷售中，曾與人約定一起看，買下了一本。書不厚，比起那些動輒大幾百頁文字的書，這本原本以為可以很”輕易”看完的，過程卻著實經(jīng)歷了一番坎坷。一直擺在書桌上待看書籍中第一位置，每一次想要看的時候，翻起幾頁，也嘗試很耐心的閱讀，卻總也進(jìn)入不了狀態(tài)，說實話里面的內(nèi)容從開頭來看，并不讓我感興趣。但，自己買的書，含著淚也得看完……最終還是在斷斷續(xù)續(xù)中，堅持看完。經(jīng)典書籍的確有它的吸引人之處，挺慶幸自己沒有放棄閱讀。讀后的第一感覺，單從故事情節(jié)層面來看，不會很吸引我。不過還是覺得這本書很不錯，主要的原因是里面的語言讀起來給人很舒服的感覺。看開頭甚至一半的時候，覺得很不可思議，居然會有主人公斯特里克蘭德這樣的人，為了所謂的理想拋妻棄子，破壞別人家庭卻一副理所當(dāng)然，毫無過錯的態(tài)度，甚至那個人還是他的救命恩人。但看到后面，又會讓人覺得其實他本沒有錯，只是從我們常規(guī)的道德觀念來判斷認(rèn)知，他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價值觀。同時，也是印證了那句話，有時候天才與瘋子的界限往往是一線之間，可以認(rèn)為他既是天才，也是瘋子。說實話，雖然看完了這本書，但是感覺沒有真正理解這本書所要表述的主旨?；蛟S，需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。以上的這一段話，就是對于這本書讀完之后第一時間所能夠?qū)懗龅淖x后感，書中關(guān)于藝術(shù)的表達(dá)、對畫家原型”高更”的記敘，以及這本書在世界文學(xué)界的價值與意義，我想我是無法真正體會與理解的。也許，這就是一直以來，我看國外的書籍比較少的原因，總覺得，除了那些功能性的書籍或者傳記類的文學(xué)可以比較好的入手之外，很多書籍所寫的內(nèi)容都是與當(dāng)?shù)貧v史文化有聯(lián)系的，不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國家的很多優(yōu)秀文學(xué)作品無法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟，要了解一個地方的文學(xué)，就必然得先去了解一個地方的歷史，文史不分家指的就是這個意思吧。再說回這本書，《月亮和六便士》，一個代表著夜空中的美好，一個是類似于人民幣”一角”面值的硬幣，兩者的象征意義，分別代表著”理想與現(xiàn)實”。人們總說：生活不僅只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。現(xiàn)實總會告訴我們，絕大多數(shù)的人們，并沒有勇氣與機(jī)會去追尋最初的理想，或者也可以說，社會生活的現(xiàn)實讓絕大多數(shù)的人們”忘記了理想”，并不是有那么多的人，清晰的知道自己的真正理想是什么。所以，這也是現(xiàn)實社會與文明可以有條不紊的向前推進(jìn)與發(fā)展的原因，這個世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人，更需要的是那些不斷在現(xiàn)實與理想面前不斷平衡與妥協(xié)的大眾群體。作者毛姆對成功的定義前提：“取決于你對生活賦予了什么意義，取決于你對社會應(yīng)盡的義務(wù)，取決于你對自己有什么要求?！崩硐肱c現(xiàn)實往往總是處于矛盾的兩邊，并不是所有的人都適合去追尋，我們需要明白自己人生的價值意義何在，而這是有存在很多維度的，于父母家人、于親人朋友、于領(lǐng)導(dǎo)同事等等，我們扮演著不同的身份，這些不同的身份賦予了我們不同的責(zé)任，成長的路上，我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應(yīng)，也因此，人生的目標(biāo)與追求就會在不斷的修正、平衡與妥協(xié)。往往平衡與妥協(xié)后的結(jié)果，就會使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會那么明顯。從那一刻起，人們將相信，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛是可以毫無排斥、共存于一顆心里的，那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似對立的選擇是可以共存的……關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實！月亮與六便士讀后感200篇六看完《月亮和六便士》，說實話，并不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死后，他也成了世界聞名的藝術(shù)家。然而，不負(fù)責(zé)任，自私，冷漠無情，臉皮極厚，毫無感恩之心這些標(biāo)簽我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責(zé)任；冷漠無情，不思感恩，傷害他人；難道因為他是天才，他能堅持心中的理想，敢于突破世俗，所以這些就都應(yīng)該被原諒嗎？至少在我眼里他是個渣男，自私鬼當(dāng)然，他也是個敢于世俗，特立獨行的天才畫家。畢竟每個人每件事都應(yīng)該批判性的去看待思考。故事讓我想起了《天堂電影院》的結(jié)局，數(shù)十年未見，縱使兩人仍然相愛，男主終生未娶，但女主最終還是回歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無猜》的結(jié)局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認(rèn)彼此相愛，但最后的結(jié)局兩人終于在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛卻毫不顧忌他人的做法實則讓人喜愛不起來。雖然電影是非常不錯?，F(xiàn)實中我想起了之前有跟人討論過關(guān)于旅行的一個問題，有些類似，但也不加過多論述了，大致就是關(guān)于“只要你旅行的欲望足夠強(qiáng)烈，錢和時間的只是你欲望不夠強(qiáng)的借口”。也想起了之前跟她爭論過關(guān)于徐志摩是否算渣男的一個問題，也有些類似吧。支持每個人去追尋他心中所追求的，只要時機(jī)恰當(dāng)，哪怕你根本不會成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過多的傷害他人。某些時候過度的不在乎他人的看法可以理解為自私。不過也可能我是這樣的一個想法，所以脫離不了世俗，只能泯然眾人矣。月亮與六便士讀后感200篇七讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。作者始終對超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。月亮與六便士讀后感200篇八記得還是那個夜晚，我捧著《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我