【教無憂】高中語文教案選擇性必修下冊(cè)（2019）222《再別康橋》

課題再別康橋課型新授課課標(biāo)解讀課標(biāo)要求：注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，獲得鮮活的審美體驗(yàn)?！对賱e康橋》是部編版高中語文選擇性修下冊(cè)的一首詩歌，該單元為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀作品，《再別康橋》是一首抒情詩，表達(dá)了作者對(duì)康橋依依惜別的深情。從形式上來說，這首詩充分體現(xiàn)了新月派“三美”的主張，即音樂美、繪畫美和建筑美。學(xué)情分析學(xué)生此前已學(xué)習(xí)過眾多詩詞，有一定的詩詞閱讀基礎(chǔ)，但對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代詩詞的閱讀還比較少，對(duì)于其特點(diǎn)把握不深刻，缺乏一定的閱歷，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要通過反復(fù)朗誦，體會(huì)詩的節(jié)奏韻律，感受詩句的美，注意詩人的感情與詩歌的形式是如何完美融為一體的。核心素養(yǎng)目標(biāo)①語言建構(gòu)與運(yùn)用誦讀詩歌，揣摩語言，分析意象，理解詩人“尋夢(mèng)”的內(nèi)涵。

②思維發(fā)展與提升分析詩歌的“三美主張”在詩歌中的體現(xiàn)，提升鑒賞能力。

③審美鑒賞與創(chuàng)造感受詩人在情感處理上的理性節(jié)制，品讀詩歌的節(jié)制之美。

④文化傳承與理解體會(huì)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，豐富對(duì)離別主題的積累。重點(diǎn)誦讀詩歌，揣摩語言，分析意象，理解詩人“尋夢(mèng)”的內(nèi)涵。難點(diǎn)分析詩歌的“三美主張”在詩歌中的體現(xiàn)，提升鑒賞能力。教學(xué)準(zhǔn)備教具：一體機(jī)、課件學(xué)具：筆、本（課本、練習(xí)冊(cè)、作業(yè)本）教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入：如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時(shí)刻，如果沒有離別，人間再也沒有重逢的喜悅。——林清玄同學(xué)們，如何看待離別是人生很重要的一個(gè)課題。對(duì)此，不同的人有不同的感受，今天讓我們走進(jìn)一生追求“愛與自由”的詩人——徐志摩，讓我們?nèi)ジ惺芩纳钋?。語言導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)詩歌產(chǎn)生思考。新課教學(xué)活動(dòng)一：積累常識(shí)，了解詩人一、背景簡(jiǎn)析1922年，徐志摩從劍橋進(jìn)修回國(guó)，寫下長(zhǎng)詩《康橋，再會(huì)罷》；1926年，旅游后寫下散文《我所知道的康橋》；1928年，第三次旅游英國(guó)，獨(dú)自回到母校，朋友們都不在，回國(guó)途中于中國(guó)海上寫下《再別康橋》。劍橋（Cambridge），是音譯與意譯合成的地名，就是劍河之橋的意思。這里確有一條劍河，在市內(nèi)兜了一個(gè)弧形大圈向東北流去。河上修建了許多橋梁，所以把這個(gè)城市命名為劍橋。劍橋，也稱康橋（Cambridge音譯名），與牛津一樣，是座令人神往的傳統(tǒng)大學(xué)城（劍橋大學(xué)，UniversityofCambridge）。二、了解詩人徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，畢業(yè)后先后到美國(guó)、英國(guó)留學(xué)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。歷任《詩刊》增刊、《新月》月刊等主編。我國(guó)現(xiàn)代著名詩人、翻譯家。徐志摩短促一生正值中國(guó)最黑暗的時(shí)代。但在動(dòng)蕩和變革的歲月中，他從來沒有停止過對(duì)“愛、自由、美”的追求與渴望，辛勤筆耕，著作頗豐，影響深遠(yuǎn)，被人們譽(yù)為“一手奠定中國(guó)詩壇的人”。代表詩集《志摩的詩》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》。三、把握節(jié)奏請(qǐng)大家跟著視頻和節(jié)奏朗讀詩歌，注意對(duì)讀不準(zhǔn)的字詞做好批注。（播放視頻，展示節(jié)奏）新課標(biāo)要求學(xué)生“積累豐厚的文化底蘊(yùn)”，即加強(qiáng)文學(xué)常識(shí)的積累。因此加強(qiáng)文學(xué)常識(shí)積累具有一定的重要性。情境創(chuàng)設(shè)，以“康橋”來引領(lǐng)串聯(lián)詩歌，化叁為整。以資料的形式進(jìn)行補(bǔ)充，能夠讓學(xué)生更好地體會(huì)詩人濃醇的情感，互相印證。對(duì)意象的把握是理解詩歌的重要部分，學(xué)生可以通過分析討論加深對(duì)情景關(guān)系的理解，課堂便順利過渡到下個(gè)環(huán)節(jié)。階段歸納，鍛煉學(xué)生思考能力，引出“三美主張”。這是本節(jié)課的難點(diǎn)，以此學(xué)生能加深對(duì)現(xiàn)代詩歌理論的了解，提升鑒賞能力。有文本捕捉情感，由情感揭示詩人經(jīng)歷，層層遞進(jìn)，豐富詩人的形象。詩人情感的矛盾來源于他的經(jīng)歷與價(jià)值觀，學(xué)生需要多角度思考，感受詩人的內(nèi)心世界。再次回歸文本，對(duì)色彩絢爛的意象，對(duì)復(fù)雜多變的情感進(jìn)行梳理，讓文本回歸簡(jiǎn)單清晰，完成課堂升華?；顒?dòng)二：以文為本，情境引領(lǐng)創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)詩歌情境創(chuàng)設(shè)：同學(xué)們好，您所乘坐的20242025永不返程號(hào)列車，即將到達(dá)終點(diǎn)站，請(qǐng)您整理好您所攜帶的物品，以免遺落，而青春里都是互相最美好的模樣。詩人徐志摩和你們一樣，他乘坐了“永不返程康橋號(hào)”輪船，正在告別康橋，請(qǐng)看……第一部分靈性康河提問：詩人在回國(guó)途中于中國(guó)海上寫下了《再別康橋》，那么請(qǐng)大家嘗試找出與康河相關(guān)的意象，并圈畫出來。明確：“康河——波光——水底——柔波——潭——清泉——船”【補(bǔ)充】詩人為什么能將“康河”的水如此多角度地細(xì)致呈現(xiàn)出來，讓我們看到它的靈性與多面呢？請(qǐng)大家欣賞徐志摩的《我所知道的康橋》里的片段：康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大（Granta），也有叫康河（KiverCam）的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭——“Byron’sPool”——當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競(jìng)舟的場(chǎng)所。上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。……這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在旁晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時(shí)讀書，有時(shí)看水；有時(shí)仰臥著看天空的行云，有時(shí)反撲著摟抱大地的溫軟。老師贈(zèng)語：“我們這一輩子，認(rèn)真說，能認(rèn)識(shí)幾個(gè)人？能認(rèn)識(shí)幾個(gè)地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說實(shí)話，我連我的本鄉(xiāng)都沒有什么了解?？禈蛭乙闶怯邢喈?dāng)交情的，再次許只有新認(rèn)識(shí)的翡冷翠了?！睆倪@段話足以看出，徐志摩對(duì)康橋的了解，以及特殊的感情。試問這得多喜歡一個(gè)地方，才有如此的熱枕?。啃熘灸?duì)康橋就是這般的如癡如醉。第二部分康河聯(lián)想提問：作者還想到了什么意象？明確：“云彩——金柳——新娘——青荇——水草——清泉——天上虹——彩虹夢(mèng)——青草——星輝——夏蟲提問：請(qǐng)大家分小組進(jìn)行討論，每組任選四個(gè)意象分析其好處及與情感的關(guān)系。（展示部分意象圖片）明確：（1）云彩特點(diǎn)：輕盈、飄渺→情感：難舍難分，依依惜別（2）金柳比喻特點(diǎn)：娉婷裊娜，嫵媚多姿→情感：依依不舍，歡喜眷戀將河畔的金柳比喻成夕陽中的新娘，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)活潑形象的描繪出了夕陽下柳枝的美好姿態(tài)，浸透出了詩人對(duì)康橋的歡喜和眷戀之情。新娘是少女一生中最美好的時(shí)刻，突現(xiàn)了康橋在作者心中的地位。（“柳”與“留”有一種諧音關(guān)系，表達(dá)出了作者對(duì)康橋的依依不舍。）（3）青荇擬人特點(diǎn)：無拘無束，安閑自在→情感：迷戀，留戀“招搖”：常含貶義，此處“招手搖擺”義。另有“逍遙”義，用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由自在的情態(tài)。仿佛康橋在對(duì)詩人招手示意，表示歡迎，擬人手法，更顯生動(dòng)、形象?！坝陀汀笔枪鉂?rùn)的樣子，用它修飾“招搖”，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”這句詩的含義——康河的流水、水草呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩人向往的境界，“甘心”一詞寫出了詩人對(duì)康橋永久而熱烈的愛戀。（4）潭水比喻特點(diǎn)：繽紛絢麗→情感：永久眷戀將清澈的潭水喻作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變成了“彩虹似的夢(mèng)”，“水”成為“虹”，這一想象十分獨(dú)特，寫出了潭水的繽紛絢麗。表達(dá)出作者對(duì)康橋的迷戀之情。（“夢(mèng)”給人的感覺一般是輕盈的、飄渺的，然而詩人的康橋之夢(mèng)居然下了“沉淀”一詞，可見詩人對(duì)康橋記憶之深重。）（5）星輝特點(diǎn)：斑斕，壯麗→情感：興奮激動(dòng)，陶然忘情在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開，撐著長(zhǎng)篙去尋找那“彩虹”似的夢(mèng)。到晚上歸來時(shí)，得到一船星輝，這是尋夢(mèng)者的意外收獲。水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地想要“放歌”，快樂的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)，表達(dá)詩人興奮激動(dòng)的心情，詩人的感情達(dá)到了高潮。（6）笙簫，夏蟲笙簫代指簫聲，悄然無聲；夏蟲，擬人手法，沉默無言→情感：惆悵低落無奈沉默笙簫是中國(guó)傳統(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂器之一，簫聲是低沉哀怨的。物極必反，樂極生悲，“但”表明由幻想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，詩境恢復(fù)寂然。連夏蟲好像也體會(huì)到了離別之情，保持沉默?！俺聊墙裢淼目禈颉保錆M了無法化解的離愁別緒，將詩人情緒低落、沉思默想的心境推到了極致。（7）云彩揮一揮，不帶走→情感：依依不舍，灑脫飄逸提問：作者筆下的這些意象有什么共同特點(diǎn)？請(qǐng)大家圈畫出意象中的色彩詞語，思考其表達(dá)效果。金柳、云彩、青荇、彩虹、清泉、青草↓↓↓↓↓↓垂柳、云朵、荇草、長(zhǎng)虹、泉水、小草明確：效果：少了美感，更少了離別的灑脫！互動(dòng)：他的詩為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)，請(qǐng)大家看這樣一段資料：【資料】聞一多先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩人、學(xué)者和斗士于一身的重要人物。他不但致力于新詩藝術(shù)美的探索，提出“詩的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和局的均齊）”這一關(guān)于新詩“三美”的新格律詩理論主張，還努力進(jìn)行實(shí)踐，寫出了許多精美詩篇。他的新格律詩被后人稱為現(xiàn)代詩學(xué)的奠基者，影響深遠(yuǎn)。徐志摩就是這一理論觀點(diǎn)的推崇者和努力實(shí)踐者。在徐志摩的許多詩歌中都流露出其對(duì)美的要求。提問：請(qǐng)大家再次朗讀詩歌，嘗試分析“三美主張”在本詩中的體現(xiàn)：明確：（一）繪畫美。意象都是可以畫得出來的畫面。如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些畫面具有意境鮮明、色彩絢麗的特點(diǎn)。此外，詩人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“蕩漾”“招搖”“揉碎”“沉淀”，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感，更增添了畫面的美感。（二）音樂美。1.第一節(jié)和最后一節(jié)“回環(huán)往復(fù)”加強(qiáng)節(jié)奏感，且其中的詞是重疊的，例如“悄悄”“輕輕”。2.韻律和諧。每一小的節(jié)2、4句壓韻，節(jié)節(jié)換韻，這是因?yàn)楦星槭亲兓?，所以不是一韻到底，詩人追求的是詩歌韻律跳?dòng)的美感。來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩。3.詩歌節(jié)奏鮮明，韻律和諧?！拜p輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，讀起來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，充分體現(xiàn)了詩歌的音樂美。（三）建筑美。一、三句詩排在前面，二、四句詩低格排列，空一格錯(cuò)落有致，建筑有變化；再談到每一行的字?jǐn)?shù)基本為六、七個(gè)字，間或有八個(gè)字，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，于參差變化中見整齊，整齊劃一，給人以美感。每一節(jié)都兩兩錯(cuò)落有致，更加突顯節(jié)的勻稱。第三部分康河情感互動(dòng)：徐志摩用他的“三美主張”來刻畫他眼中眷戀的康橋，那么他眼中眷戀的康橋究竟是怎樣的？我們一起來重走徐志摩曾走過的路。（播放圖片）提問：看完“康橋”，我們明白了那里藏著他讀過的書，走過的路，愛過的人。請(qǐng)大家圈畫出賦予情感的詞語，總結(jié)出詩人情感動(dòng)態(tài)發(fā)展的脈絡(luò)。明確：《再別康橋》抒發(fā)作者對(duì)康橋的離情別緒，通過云彩、金柳、青荇、潭水等意象營(yíng)造了寧靜和諧、清幽飄逸的氛圍，“作別——蕩漾——甘心——尋夢(mèng)——放歌——揮袖”，交織著詩人歡喜、依戀、無奈、惆悵、灑脫等復(fù)雜情感，康橋是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。且康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩人描畫的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐，也是詩人信念與理想的象征，康河是詩人夢(mèng)想的沉淀之地，是夢(mèng)想的初因，亦是夢(mèng)的陷落之地，徐志摩曾說“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的?！彼栽娙藢?duì)康橋流露的是無法化解的離愁別緒。提問：那這種依依不舍和永久眷戀之情為什么詩人要用“輕輕招手”“揮揮衣袖”“作別云彩”表現(xiàn)出來呢？明確：這種不舍和眷戀只能靜靜欣賞、回憶，而不能涉足。對(duì)于康橋或者當(dāng)年在此地的經(jīng)歷來說，詩人已是局外人，但對(duì)曾經(jīng)的不舍之情在內(nèi)心生發(fā)，最終還是未能抑制，在告別時(shí)用了“招手”這個(gè)會(huì)面時(shí)才有的動(dòng)作，眷戀又不得不作別，作別的對(duì)象也無處可尋，似乎只能寄托給那天上聚散匆匆的云了。這種情感美是“生怕情多累美人”，是把悲傷留給自己，絕不驚擾對(duì)方安寧，是不讓對(duì)方為離別而傷心的深情。對(duì)于告別對(duì)象無盡的情感“呵護(hù)”，才是本詩的美之所在。

多元解讀1：

告別對(duì)象：“新娘”不僅指一種景象，也代表眷戀的情人形象，情與景互為一體。在這“河畔的金柳”美好景象，是他去追求自由婚姻美好伴侶的代表?！白鲃e西天云彩”既象征不忍離去這美麗的康河，也想到戀愛的分手和離別，夾雜著留戀母校和愛情失意的多重情感。徐志摩一生追求“愛、美、自由”，當(dāng)他遇到代表這三點(diǎn)的女性林徽因時(shí)，他與林徽因進(jìn)入了第一段自由戀愛，結(jié)束了他與張幼儀的婚姻。后與陸小曼結(jié)識(shí)，陷入了不能自拔的戀愛之中，又一次來到康橋，舊地重游，睹物思人之情自然而生。想到代表“愛、美、自由”化身的林徽因，想到在北京冥思的交際名花:陸小曼，又想到離異的張幼儀，此時(shí)的心情既有纏綿又有遺憾，情感較復(fù)雜。

多元解讀2：《再別康橋》表達(dá)了“夢(mèng)”破滅的沉痛和彷徨。徐志摩親身感受過軍閥混戰(zhàn)的場(chǎng)景。受“五四”思潮影響，赴英國(guó)康橋?qū)W習(xí)，實(shí)行他心中的“理想中的革命”，康橋時(shí)期對(duì)他一生有重要影響。這個(gè)曾有過熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士，曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年，遭遇了信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來的階段，那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。提問：思考：經(jīng)歷了這么多苦澀的詩人，這次重回康橋，詩人的這種尋夢(mèng)的情感有沒有變化呢？請(qǐng)大家試著從文中找找線索吧。明確：康橋夢(mèng)的第一個(gè)內(nèi)涵是“波光里的艷影”似的立足于現(xiàn)實(shí)的理想，這是第一次來康橋發(fā)現(xiàn)的理想。第一次離開，現(xiàn)實(shí)告訴詩人，這個(gè)理想只是“西天的云彩”，美麗而遙遠(yuǎn)，完成了對(duì)第一個(gè)理想的否定。第二次到來，發(fā)現(xiàn)雖然云彩離我們遙遠(yuǎn)，但是卻能燭照現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)，又堅(jiān)定了對(duì)理想的信念。第二次到來之后的堅(jiān)定尋找，理想被進(jìn)一步升華為“一船星輝”，完成了否定之否定的揚(yáng)棄過程。第二次告別時(shí)“不帶走一片云彩”，但是可以帶走“一船星輝”，所以在現(xiàn)實(shí)的暗夜里，就可以有更為豐富更為堅(jiān)定的信念。沒有帶走的，可以留在西天繼續(xù)燭照現(xiàn)實(shí)；帶走的星輝，成為指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的理想資源。所以，尋夢(mèng)是一個(gè)不斷否定不斷揚(yáng)棄的辯證發(fā)展過程，舊夢(mèng)被不斷地否定揚(yáng)棄，新夢(mèng)在不斷地豐富發(fā)展。只有當(dāng)我們不斷地在尋夢(mèng)的過程中完善、豐富、堅(jiān)定自己，真生命、真愛情、真幸福、自由、愛和美才能被賦予堅(jiān)實(shí)的內(nèi)涵。詩人不但沒有與理想告別，而是找到了一個(gè)全新的、更加持久更加豐富的理想。他告別的是曾經(jīng)的“云彩”般的單純理想，帶走的是更加成熟的“星輝”般的成熟理想，康橋不但是理想的象征，而且是源源不斷的理想的提供者?；?dòng)：請(qǐng)大家?guī)е熘灸Φ倪@份眷戀再次有感情地齊讀詩歌！拓展延伸本詩作者的離別和其他作者的離別詩有什么區(qū)別，請(qǐng)嘗試著做一個(gè)總結(jié)。（一）送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（二）別董大千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（三）無題相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（四）雨霖鈴寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？【參考答案】古往今來，離別總給人一種沉重悲傷的感覺。古江淹在《別賦》中感嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！