七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》過關(guān)訓(xùn)練

2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)《陋室銘》（過關(guān)訓(xùn)練）知識(shí)卡片文言文閱讀之寫作手法★考點(diǎn)分析文言文寫作手法分析題型要求考生在讀懂、理解文言文的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的表達(dá)方式、寫作技巧、特殊手法等進(jìn)行辨析和欣賞。其中包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、布局謀篇等。常見出題形式有問答題、選擇題、填空題?！镏R(shí)梳理表現(xiàn)手法及作用(1)象征：把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，還可使要表達(dá)的意思含蓄、深刻。(2)聯(lián)想、想象:可使文章內(nèi)容更豐富，形象更豐滿、生動(dòng)。(3)鋪墊：為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生，進(jìn)行的環(huán)境、情緒、氣氛等描寫的造勢(shì)。(4)照應(yīng)：能使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)(5)對(duì)比：在兩種互相對(duì)立事物的比較中突出主體，凸顯正面，使形象鮮明。(6)襯托或烘托：突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。(7)渲染：以濃墨重彩的描繪營(yíng)造氛圍，為行文設(shè)鋪墊，凸顯人物性格，增強(qiáng)感染力。(8)抑揚(yáng)結(jié)合：鮮明對(duì)照和強(qiáng)烈反差，收到特殊效果。(9)以小見大：即從平凡細(xì)微的事情中反映重大的主題，可突出中心，有強(qiáng)烈的震撼力。(10虛實(shí)結(jié)合：可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而凸現(xiàn)事物、景物的特點(diǎn)，或人物的性格，更集中地揭示主旨。(11)托物言志：借物說理能夠把不容易講清楚的抽象道理深入淺出的說明，使道理說得生動(dòng)而具體,更有說服力。(12)動(dòng)靜結(jié)合：是一種“動(dòng)”與“靜”之間的襯托用“動(dòng)”襯“靜”,或用“靜”襯“動(dòng)”。修辭手法其作用(1)比喻、擬人:生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。(2)排比：加強(qiáng)語(yǔ)氣、增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性(3)設(shè)問：自問自答，提出問題，引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考(4)反問：加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了……突出了……(5)反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣(6)借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。(7)夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想:創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。(8)對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感;表意凝練，抒情酣暢。(9)反復(fù):寫景抒情感染力強(qiáng):多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象。同步練習(xí)一、選擇題1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（

）A．陋室（lòu）

噫（yī）

苔痕（tāi）B．鴻儒（hóng）

濯（zhuó）

鮮有聞（xiān）C．蕃（fān）

清漣（lián）

褻玩（xiè）D．案牘（dú）

淤泥（yū）

德馨（xīn）2．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。3．下列文言句式，與例句不相同的一項(xiàng)是（

）例句：忌不自信。A．吾孰與徐公美？ B．君美甚，徐公何能及君也？C．孔子云：“何陋之有？” D．何以戰(zhàn)？4．下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《陋室銘》的作者是唐代著名文學(xué)家劉禹錫?！稅凵徴f》的作者周敦頤，是宋代著名的哲學(xué)家。B．“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。C．“說”，是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。D．在我國(guó)，不同的植物往往有不同的象征意義，如“菊花”象征高潔，“蓮花”象征隱逸，“牡丹”象征富貴。5．下列文學(xué)常識(shí)中有誤的一項(xiàng)是（

）A．劉禹錫，唐代文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。著有《劉夢(mèng)得文集》，代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》等。B．周敦頤，人稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開山鼻祖。著有《太極圖說》等。C．《陋室銘》中的“銘”，是古代的一種文體，“陋室銘"就是說寫陋室的文章。D．《愛蓮說》中的“說”，是古代的一種抒情文體，抒發(fā)的是作者對(duì)于蓮的贊美之情。6．下列對(duì)文章《愛蓮說》第一段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫蓮花的超凡脫俗，賦予蓮君子般的美好品格。B．“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不以孤高自許。C．“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D．“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的愛慕之情。7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．水陸草木之花/何陋之有 B．自李唐來/怡然自得C．濯清漣而不妖/人不知而不慍 D．可愛者甚蕃/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉8．下列句子中的“之”與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是（）A．水陸草木之花 B．蓮，花之君子者也C．牡丹，花之富貴者也 D．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染9．下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名 B．不蔓不枝 C．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D．苔痕上階綠10．下列對(duì)課文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章以“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自己對(duì)蓮花的喜愛，借景抒情；“借花自以為寫照”。B．文章品評(píng)菊花牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。以“君子”喻蓮，表明了作者志在君子的道德情感。C．文章用“噫”字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。D．文章結(jié)尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長(zhǎng)，耐人尋昧。二、填空題11．找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。（1）A．陋室（lòu）

B．德馨（xīng）C．調(diào)素琴（tiáo）()（2）A．鴻儒（hóng）B．案牘（dú）

C．西蜀（shǖ）()（3）A．諸葛亮（gé）B．囁嚅（rú）

C．磐石（pán）()12．根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。鴻rú()

陋室銘()yū泥()

不màn不枝()xiè玩()

濯清漣()隱yì()

鮮有聞()13．文學(xué)常識(shí)填空。（1）《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家、詩(shī)人，選自《》。銘，是指的文字，后來發(fā)展為一種文體，這種文體一般是用韻的。說，是古代的一種文體，可以發(fā)表，也可以記事，都是為了說明一個(gè)。與現(xiàn)在的大體近似。（2）本文《愛蓮說》作者是，字，謚號(hào)“”，世稱，（朝代）哲學(xué)家。著有《》《》等。14．課文理解填空。（1）《陋室銘》緊緊扣住“”立意，以“”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)出陋室主人的節(jié)操和的情懷。（2）《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運(yùn)用的方法，將名山、靈水與“陋室”相提并論，強(qiáng)調(diào)陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)?！啊币痪錇槿闹熬Α?。（3）《陋室銘》作者緊扣“惟吾德馨”對(duì)居室從、、三方面來描寫，突出作者的美德。15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)山不在高，有仙則名(2)水不在深，有龍則靈(3)斯是陋室，惟吾德馨(4)談笑有鴻儒(5)可以調(diào)素琴(6)無絲竹之亂耳(7)無案牘之勞形(8)可愛者甚蕃(9)晉陶淵明獨(dú)愛菊(10)余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(11)濯清漣而不妖(12)香遠(yuǎn)益清(13)亭亭凈植(14)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(15)陶后鮮有聞(16)宜乎眾矣16．寫出加點(diǎn)詞的古今義。

（1）惟吾德馨古義：

今義：（2）無絲竹之亂耳古義：

今義：（3）無案牘之勞形古義：

今義：17．解釋下面字詞中加點(diǎn)字的含義。斯是陋室()

鴻儒()無案牘之勞形()

可愛者甚蕃()出淤泥而不染()

濯清漣()不妖()

鮮有聞()亭亭凈植()

褻玩()18．指出句中“之”字的用法。（1）孔子云：“何陋之有？”()（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃()（3）無案牘之勞形()

（4）無絲竹之亂耳()（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染()（6）蓮之愛，同予者何人()19．用課文中的語(yǔ)句填空。（1）《陋室銘》一文中暗示陋室不陋，點(diǎn)明全文主旨的語(yǔ)句是：，。（2）《陋室銘》一文中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的語(yǔ)句是：，。（3）《愛蓮說》突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語(yǔ)句是：，，，，，。（4）《愛蓮說》總括蓮的品格的句子：。（5）《愛蓮說》作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：，，，，，，。（6）《愛蓮說》文中表現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：，。（7）《愛蓮說》文中比喻君子既不與世俗同流合污。隨俗浮沉，又莊重。質(zhì)樸，不孤高自許。嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利。潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：，。（8）《愛蓮說》高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：，。（9）《愛蓮說》比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：，，。（10）《愛蓮說》比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：，。20．讀《陋室銘》，用課文原句回答下列問題。①本文的主旨句是：②描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：③寫室中人交往之雅的句子是：④寫室中事的情趣之雅的句子是：21．翻譯下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。22．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。23．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。中考真題一、課內(nèi)閱讀（一）（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？1．關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”語(yǔ)義相同，都解釋為“命名”。B．借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。C．通過語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D．以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3．下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B．本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C．本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D．作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。4．請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處?！炬溄硬牧稀裤?，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。”（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚(yáng)名。③警：警誡。（二）（2021·吉林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？5．本文作者是唐朝文學(xué)家（人名）。6．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名（名稱，名字） B．有龍則靈（神異）C．斯是陋室（這） D．無案牘之勞形（形體、軀體）7．根據(jù)文章內(nèi)容，在下面（1）（2）處填寫相應(yīng)內(nèi)容。8．文中畫線句運(yùn)用了比興手法。比，即比喻；興，指先說別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。下列詩(shī)句也運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（

）A．結(jié)廬在人境，而無車馬喧。B．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。C．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。D．明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。9．結(jié)合本文和下面鏈接材料，簡(jiǎn)要分析陋室主人和顏回共同的生活態(tài)度。【鏈接材料】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)·雍也》）（三）（2021·遼寧朝陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成問題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?1)解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。①惟吾德馨

馨：②無案牘之勞形

形：(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．吾妻之美我者

漁人甚異之B．何陋之有

馬之千里者C．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

小大之獄D．公將鼓之宴酣之樂(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。苔痕上階綠，草色入簾青。(4)本文表現(xiàn)了美好的君子形象，從中你能看出“君子”應(yīng)具備怎樣的情操？二、對(duì)比閱讀（一）（2022·四川成都·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？乙舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。11．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．可以調(diào)素琴

素：不加裝飾的B．無案牘之勞形

形：形體、軀體C．百里奚舉于市

市：集市D．衡于慮

衡：平衡12．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（

）A．有仙則名

思而不學(xué)則殆B．何陋之有

箕畚運(yùn)于渤海之尾C．舜發(fā)于畎畝之中

所惡有甚于死者D．然后知生于憂患而死于安樂也

鳴之而不能通其意13．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。A．（通過這些）來感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。B．因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。C．因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。D．（通過這些）來使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。14．下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂患而死于安樂”。B．兩文均涉及人生處境。甲文寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。C．兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。D．兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。（二）（2021·江蘇泰州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住可}卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打噯，噯必穢氣。予嘗受此厄于人，知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見似小人，而卒為君子者等也。雖有微過，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。（選自李漁《閑情偶寄》）【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）15．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①予嘗受此厄于人()②是與初見似小人()③談笑有鴻儒()④無案牘之勞形()16．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．伴以醋及他物

以衾擁覆（《送東陽(yáng)馬生序》）B．但恨其食后打噯

但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C．知人之厭我

而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）D．然見此物大異蔥蒜

人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）17．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。故亦欲絕而弗食18．翻譯下列句子。（1）雖有微過，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。19．【甲】【乙】?jī)晌闹械漠嬀€句使用了相同寫作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類比、比喻中選出正確的一種并結(jié)合選文闡釋其表達(dá)效果。（三）（2021·貴州畢節(jié)·中考真題）閱讀古文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇繐P(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少20．解釋加點(diǎn)詞的意思①有仙則名②談笑有鴻儒③清靜亡為④雖富貴不事也21．翻譯文中劃線的句子①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②雄少而好學(xué)，博覽無所不見。22．【甲】文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合【乙】文分析其所舉的“西蜀子云亭”例子是否恰當(dāng)？23．將“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，你是否認(rèn)同？請(qǐng)簡(jiǎn)述看法（四）（2020·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）閱讀選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白了?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。24．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．匡廬奇秀

佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）B．太原人白樂天見而愛之

忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）C．因面峰腋寺作為草堂

群臣吏民能面刺寡人之過者（《鄒忌諷齊王納諫》）D．樂天既來為主

既克，公問其故（《曹判論戰(zhàn)》）25．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。（2）卒獲所好，又何以求焉？26．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石27．請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。【甲】文寫出陋室外部環(huán)境的句子是，【乙】文寫出草堂選址原因的句子是。居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：【甲】文體現(xiàn)了劉禹錫的，【乙】文體現(xiàn)了白居易的。（AB兩處請(qǐng)用原文回答，CD兩處請(qǐng)用自己的話概括。）（五）（2021·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀。閱讀下面兩篇短文，完成問題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。28.下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名（出名）B．斯是陋室（這）C．可愛者甚蕃（多）D．陶后鮮有聞（新鮮）29.下列句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．溫故而知新C．濯清漣而不妖D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉30.下列句子的節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．南陽(yáng)/諸葛廬B．往來無白/丁C．中通/外直D．不蔓/不枝31.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？鬃釉疲汉温?？32.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奶顚懕砀瘛＿x文/表現(xiàn)手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】②②【乙】蓮中考模擬一、課內(nèi)閱讀（一）（2023·山東泰安·統(tǒng)考三模）閱讀下面的文字，完成后面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．下列句子，朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A．山/不在高，有仙/則名B．苔痕/上階綠，草色/入簾青C．無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形D．南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．斯是陋室

對(duì)子罵父，則是無禮B．草色入簾青

入則無法家拂士C．無案牘之勞形

喜形于色D．可以調(diào)素琴

天下縞素3．下列對(duì)選文的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。4．下列對(duì)選文的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．本文以陋室言志，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。B．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，說明了作者的志趣與圣人之道相符合，意在表明只要環(huán)境幽靜，生活閑適，“陋室”就不陋了。C．本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室不陋”的道理，表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣。二、對(duì)比閱讀（一）（2023·陜西西安·高新一中?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云。聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣。自顧行何如，毀譽(yù)安足論。無以意歌物、以遠(yuǎn)辱于人；無以色求事，以自重其身。游與邪分歧①，居與正為鄰。於中有取舍，此外無疏親。修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外，動(dòng)率②義與仁?千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。（節(jié)選自白居易《續(xù)座右銘并序》，有刪改）【注釋】①分歧：分離。②率：遵循。5．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①有仙則名②談笑有鴻儒③自顧行何如④無以色求事6．下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．以遠(yuǎn)辱于人

欲報(bào)之于陛下也B．居與正為鄰

士卒多為用者C．以自重其身

皆以美于徐公D．勿憂賤與貧

天與云與山與水7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②吾道亦如此，行之貴日新。8．【甲】文中劉禹錫主張的“德”與【乙】文中白居易認(rèn)為的“道”是一致的。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段，寫出甲乙兩文在所要表達(dá)的思想上有什么相同之處。（二）（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）【注釋】①櫝（dú）：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（dí）：相見。9．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）有仙則名()

（2）斯是陋室()（3）間有意欲起()

（4）信乎其似巢也()10．下列句子中加點(diǎn)的“乃”，與“乃引客就觀之”中“乃”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．蒙乃始就學(xué)（《孫權(quán)勸學(xué)》）B．乃悟前狼假寐（《狼》）C．乃不知有漢（《桃花源記》）D．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）11．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”12．劉禹錫和陸游生活情趣高雅，個(gè)性鮮明，從文中你可以看出他們各是怎樣的人？（三）（2023·吉林·吉林省實(shí)驗(yàn)?？既＃╅喿x下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題?！菊Z(yǔ)段一】陋室銘

劉禹錫不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【語(yǔ)段二】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【語(yǔ)段三】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。13．要領(lǐng)會(huì)古文的內(nèi)涵，首先要疏通文義。小英運(yùn)用課內(nèi)遷移法對(duì)語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋，有誤的一組是（

）編號(hào)語(yǔ)句遷移釋義或用法A惟吾德馨我亦無他，惟手熟爾（《賣油翁》）只B何陋之有豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）代詞C不以物喜以中有足樂者（《送東陽(yáng)馬生序》）因?yàn)镈至于負(fù)者歌于途命夸娥氏二子負(fù)二山（《愚公移山》）背A．A B．B C．C D．D14．朗讀是感受文言意蘊(yùn)的好方法。下面是小英朗讀語(yǔ)段后的感受，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．語(yǔ)段一同《答謝中書書》一樣，以駢句為主，讀起來朗朗上口。B．語(yǔ)段二中運(yùn)用了反問、對(duì)偶等修辭手法，讀起來鏗鏘有力。C．語(yǔ)段三通過“者”“也”“之”等虛詞的使用，讀起來舒緩自如。D．三則語(yǔ)段時(shí)期不同、作者不同、文體各異。故讀起來感受不同。15．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段及小英找到的背景資料，分析古代文人的志趣抱負(fù)有何共同特點(diǎn)?！静牧弦弧縿⒂礤a因參加“永貞革新”被貶至和州。和州知縣見他被貶，故意刁難之。半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫提筆寫下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前?！静牧隙糠吨傺蜕钤诒彼瓮醭瘍?nèi)憂外患的年代。為改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。失敗后，范仲淹貶放河南鄧州。同一時(shí)期，歐陽(yáng)修也因參與新政，落去朝職，貶放滁州。（四）（2023·廣東惠州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成小題?！炯住柯毅憚⒂礤a山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？16．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）有仙則名()（2）苔痕上階綠()（3）談笑有鴻儒()17．翻譯句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。【乙】何陋軒記昔孔子欲居九夷①，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場(chǎng)②，人皆以予自上國(guó)③往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，不得以為陋也。始予至，無室以止，居于叢棘之間，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來視，予喜不予陋。予嘗圃于叢棘，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹蒔④之以卉藥琴編圖史⑤講誦游適之道略具；學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。（選自王守仁⑧《王文成公全書》有刪節(jié)）【注釋】①九夷：泛稱少數(shù)民族，亦指其所居之地。②龍場(chǎng)：在今貴州省修文縣。③上國(guó)：指京城。④蒔：栽種。⑤琴編圖史：意為擺上琴書和圖冊(cè)史書。⑥通都：指四通八達(dá)的都市。⑦信：通“伸”，伸張。⑧王守仁：明代思想家、文學(xué)家。18．下列加點(diǎn)詞前后不相同的一項(xiàng)是（

）A．守仁以罪謫龍場(chǎng)/滕子京謫守巴陵郡 B．何陋之有/龍場(chǎng)之民C．斯是陋室/人以為陋 D．相與伐木閣之材/伐竹取道19．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。予因而翳之以檜竹蒔之以卉藥琴編圖史講誦游適之道略具；20．甲文中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“（1）”，乙文中作者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有以下具體原因：（2）；居室外環(huán)境清雅，居室內(nèi)的陳設(shè)適合讀書講學(xué)；（3）。（用自己的話回答）從詩(shī)文中可以看出兩位作者都處于被貶謫的人生境遇，但都抱有（4）的人生態(tài)度。（五）（2023·遼寧鞍山·統(tǒng)考二模）閱讀下面的選文，回答問題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇靠飶]①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺日遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。21．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）有仙則名

（2）斯是陋室（3）匡廬奇秀

（4）因面峰腋寺作為草堂22．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）卒獲所好，又何以求焉？23．請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題?！炯住课膶懗雎彝獠凯h(huán)境的句子是（1）【乙】文寫出草堂選址原因的句子是（2）。（六）（2023·北京朝陽(yáng)·二模）閱讀下面兩篇短文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊睈凵徴f周敦頤①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。24．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“陶后鮮有聞”中“鮮”的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鮮艷奪目 B．芳草鮮美 C．寡廉鮮恥 D．屢見不鮮25．結(jié)合語(yǔ)境，下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）【甲】孔子云：“何陋之有？”翻譯：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”理解：在孔子看來，諸葛亮的草廬和揚(yáng)雄的屋舍，因其主人品德高尚而不顯得簡(jiǎn)陋?！疽摇可徶異?，同予者何人？翻譯：對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？理解：周敦頤借世人對(duì)三種花的態(tài)度，感嘆愛蓮者少，表達(dá)自己的獨(dú)立堅(jiān)守。26．根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜①竹，蒔②之以卉藥，琴編③圖史，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都④焉。因名之曰“何陋”，以信⑤孔子之言。（取材于王陽(yáng)明《何陋軒記》）材料二夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立⑥抱材⑦未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過人者，吾又安得不喜之哉!（取材于劉基《尚節(jié)亭記》）注：①[檜]檜柏，樹木名。②[蒔]移植。③[編]書。④[通都]四通八達(dá)的都市。⑤[信]通“伸”，伸張。⑥[中立]會(huì)稽人黃中立。他因喜歡竹節(jié)而修建尚節(jié)亭，劉基看到后很喜歡。⑦[抱材]懷藏才能。君子不為環(huán)境所困。有人在日常生活中保持高雅的情趣：劉禹錫身處陋室，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，選擇與“①”往來；王陽(yáng)明居何陋軒，栽樹植竹種花，“②”，引來文人學(xué)士聚集。也有人③：周敦頤主張“出淤泥而不染”，黃中立在社會(huì)道德風(fēng)尚衰落時(shí)“④”。（七）（2023·山東濟(jì)寧·統(tǒng)考三模）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）【乙】匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。27．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．匡廬奇秀/佳木秀而繁陰 B．太原人白樂天見而愛之/忘路之遠(yuǎn)近C．因面峰腋寺作為草堂/能面刺寡人之過者 D．樂天既來為主/既克，公問其故28．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：山不在高，有仙則名A．險(xiǎn)躁則不能治性 B．入則無法家拂士C．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 D．此則岳陽(yáng)樓之大觀也29．下列對(duì)選文的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出陋室外部環(huán)境。B．【乙】文“其境勝絕，又甲廬山”寫出草堂選址原因。C．【甲】文通篇采用托物言志的手法，句式整齊，駢散結(jié)合，以駢句為主；【乙】文起始，交代了草堂的由來及位置，兩個(gè)“甲”字，突出了草堂周圍環(huán)境的優(yōu)美。D．【甲】【乙】?jī)晌木邮抑魅松硖幤溟g，心情愉悅，從中可以看出他們有共同的精神追求。30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。31．用“/”給下列句子斷句，斷二處。太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去。（八）（2023·北京豐臺(tái)·統(tǒng)考二模）閱讀兩篇短文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？32．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．香遠(yuǎn)益清

精益求精相得益彰老當(dāng)益壯B．中通外直

通情達(dá)理

水泄不通無師自通C．陶后鮮有聞

鮮為人知

屢見不鮮寡見鮮聞D．有仙則名

莫名其妙

名副其實(shí)舉世聞名33．對(duì)“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（

）A．作者賦閑在家，無事可做，所以陋室里的生活是悠閑自得、不會(huì)被打擾的。B．忘記處理官府的公文，難以聽到世俗的音樂，作者在陋室中感到身心舒暢。C．遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這些行為表現(xiàn)出作者高潔傲岸的節(jié)操。D．絲竹之聲、官府公文會(huì)擾亂身心，所以一定要排除雜念，徹底地歸隱山林。34．根據(jù)上面兩篇短文和下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦①不入，亂邦不居。天下有道則見②，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”（節(jié)選自《論語(yǔ)·泰伯》）材料二平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽③。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見。（節(jié)選自《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》）注：①［邦］諸侯的封國(guó)，亦泛指國(guó)家。②［見］同“現(xiàn)”，顯露。③［壽］向人祝酒或以財(cái)物贈(zèng)送人。周敦頤認(rèn)為牡丹是“富貴者”，對(duì)世人皆愛牡丹他感覺；劉禹錫身居陋室，卻能安貧樂道，根本原因是他認(rèn)為“”；孔子則認(rèn)為，評(píng)價(jià)個(gè)人的富貴與貧賤要基于是否符合；魯連正是繼承了孔子的思想，面對(duì)富貴名利的誘惑，認(rèn)為應(yīng)做到“”。他們淡泊名利、崇尚道義的君子人格，已成為了中華民族歷久彌新的文化基因。（2023·湖南株洲·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面短文，完成后面小題。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。35．下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．①有仙則名

名：名聲

②斯是陋室，惟吾德馨

是：這B．①惟吾德馨

馨：德行美好

②談笑有鴻儒

鴻儒：博學(xué)的人C．①可愛者甚蕃

蕃：多

②濯清漣而不妖

濯：洗D．①不可褻玩焉

褻：親近而不莊重

②菊之愛，陶后鮮有聞

鮮：少36．翻譯下面句子無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。37．文章的寫法是為表情達(dá)意服務(wù)的。兩篇文章都采用了的寫法，甲文通過為“陋室”作銘表明自己的高尚情操，乙文則借“蓮”表達(dá)自己對(duì)等君子美德的追求，意境雋永，韻味深長(zhǎng)。（十）（2022·廣東揭陽(yáng)·統(tǒng)考二模）閱讀下列文字，完成下面小題【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ā堵獙氥憽罚?8．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）斯是陋室

（2）談笑有鴻儒

（3）可以調(diào)素琴

（4）無案牘之勞形39．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水不在深，有龍則靈。（2）苔痕上階綠，草色入簾青?！疽摇竣俨欢S，高梧三丈，翠樾①千重，墻西稍空，臘梅補(bǔ)之，但有綠天，暑氣不到。后窗墻高于檻，方竹數(shù)竿，瀟瀟灑灑。天光下射，望空視之，晶沁②如玻璃、云母，坐者恒在清涼世界。圖書四壁，充棟連床。余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊蛇，綠暗侵紗，照面③成碧。②夏日，建蘭、茉莉，薌澤④漫人，沁入衣裾。重陽(yáng)前后，移菊北窗下；菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沈秋水。冬則梧葉落，蠟梅開，暖日曬窗，紅爐毾氍⑤。春時(shí)，四壁下皆山蘭，檻前芍藥半畝，多有異本。余解衣盤礴⑥，寒暑未嘗輕出。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》，有刪改）【注釋】①翠樾：成蔭的綠樹。②晶沁：亮光透入。③面：這里指墻壁。④薌澤：香氣。⑤毾氍（tàqú）：毛毯。⑥盤礴：舒展兩腿而坐。40．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同一項(xiàng)是（

）A．充棟連床/充箱盈架 B．方竹數(shù)竿/扶蘇以數(shù)諫故C．照面成碧/一碧萬(wàn)頃 D．但有綠天/但知其一，不知其二者多矣41．請(qǐng)用“/”為乙文中的畫線句劃分停頓。余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊蛇42．甲文的“草色入簾青”與乙文的“綠暗侵紗，照面成碧”在寫景上有相似之處，請(qǐng)具體分析。43．居室環(huán)境與閑居生活，常能表現(xiàn)出主人的志趣。你認(rèn)為劉禹錫和張岱是否志趣相近？結(jié)合兩個(gè)文段的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)《陋室銘》（過關(guān)訓(xùn)練）同步練習(xí)一、選擇題1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（

）A．陋室（lòu）

噫（yī）

苔痕（tāi）B．鴻儒（hóng）

濯（zhuó）

鮮有聞（xiān）C．蕃（fān）

清漣（lián）

褻玩（xiè）D．案牘（dú）

淤泥（yū）

德馨（xīn）【答案】D【詳解】A.苔tāi——tái；B.鮮xiān——xiǎn；C.蕃fān——fán；故選D。2．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋?！敬鸢浮緿【詳解】“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。故選D。3．下列文言句式，與例句不相同的一項(xiàng)是（

）例句：忌不自信。A．吾孰與徐公美？ B．君美甚，徐公何能及君也？C．孔子云：“何陋之有？” D．何以戰(zhàn)？【答案】B【詳解】考查對(duì)文言句式的把握?！凹刹蛔孕拧闭_語(yǔ)序?yàn)椤凹刹恍抛浴?，賓語(yǔ)“自”前置，是賓語(yǔ)前置句。A.“吾孰與徐公美？”正確語(yǔ)序?yàn)椤拔崤c徐公孰美？”賓語(yǔ)“孰”前置，是賓語(yǔ)前置句；B.“君美甚”正確語(yǔ)序?yàn)椤熬趺馈?，狀語(yǔ)“甚”后置，是狀語(yǔ)后置句；C.“何陋之有”正確語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温?？”賓語(yǔ)“何陋”前置，是賓語(yǔ)前置句；D.“何以戰(zhàn)”正確語(yǔ)序?yàn)椤耙院螒?zhàn)？”賓語(yǔ)“何”前置，是賓語(yǔ)前置句；故選B。4．下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《陋室銘》的作者是唐代著名文學(xué)家劉禹錫?！稅凵徴f》的作者周敦頤，是宋代著名的哲學(xué)家。B．“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。C．“說”，是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。D．在我國(guó)，不同的植物往往有不同的象征意義，如“菊花”象征高潔，“蓮花”象征隱逸，“牡丹”象征富貴?！敬鸢浮緿【詳解】D．應(yīng)為“菊花”象征隱逸，“蓮花”象征高潔。故選D。5．下列文學(xué)常識(shí)中有誤的一項(xiàng)是（

）A．劉禹錫，唐代文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。著有《劉夢(mèng)得文集》，代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》等。B．周敦頤，人稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開山鼻祖。著有《太極圖說》等。C．《陋室銘》中的“銘”，是古代的一種文體，“陋室銘"就是說寫陋室的文章。D．《愛蓮說》中的“說”，是古代的一種抒情文體，抒發(fā)的是作者對(duì)于蓮的贊美之情?！敬鸢浮緿【詳解】D.“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理?！皭凵徴f”是論說喜愛蓮花的道理。故選D。6．下列對(duì)文章《愛蓮說》第一段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫蓮花的超凡脫俗，賦予蓮君子般的美好品格。B．“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不以孤高自許。C．“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D．“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的愛慕之情?！敬鸢浮緾【詳解】C.“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的品質(zhì)，前兩者與后者之間沒有因果關(guān)系。故選C。7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．水陸草木之花/何陋之有 B．自李唐來/怡然自得C．濯清漣而不妖/人不知而不慍 D．可愛者甚蕃/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉【答案】C【詳解】A．結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；B．從/自己；C．都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”；D．值得/可以；故選C。8．下列句子中的“之”與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是（）A．水陸草木之花 B．蓮，花之君子者也C．牡丹，花之富貴者也 D．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染【答案】D【詳解】A.B.C中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)中的“之”沒有實(shí)在意義，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；故選D。9．下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名 B．不蔓不枝 C．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D．苔痕上階綠【答案】C【詳解】A．名：名詞活用動(dòng)詞，出名；B．蔓、枝：名詞用作動(dòng)詞，“生蔓”“長(zhǎng)枝”；C．觀：觀看；D．上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠；故選C。10．下列對(duì)課文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章以“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自己對(duì)蓮花的喜愛，借景抒情；“借花自以為寫照”。B．文章品評(píng)菊花牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。以“君子”喻蓮，表明了作者志在君子的道德情感。C．文章用“噫”字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。D．文章結(jié)尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長(zhǎng)，耐人尋昧。【答案】A【詳解】A.“借景抒情”應(yīng)為“托物言志”。故選A。二、填空題11．找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。（1）A．陋室（lòu）

B．德馨（xīng）C．調(diào)素琴（tiáo）()（2）A．鴻儒（hóng）B．案牘（dú）

C．西蜀（shǖ）()（3）A．諸葛亮（gé）B．囁嚅（rú）

C．磐石（pán）()【答案】BCA【詳解】對(duì)漢字正確讀音的考查。（1）B．德馨（xīn）（2）C．西蜀（shǔ）（3）A．諸葛亮（gě）讀gé指多年生草本植物，。讀gě時(shí)是姓。12．根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。鴻rú()

陋室銘()yū泥()

不màn不枝()xiè玩()

濯清漣()隱yì()

鮮有聞()【答案】儒míng淤蔓褻zhuó逸xiǎn【詳解】“rú”寫作“儒”，讀書人?！般憽弊x作“míng”，古代的一種文體。“yū”寫作“淤”，河溝中沉積的泥沙?！癿àn”寫作“蔓”，生枝蔓?！皒iè”寫作“褻”，親近卻不莊重?！板弊x作“zhuó”，洗滌。“yì”寫作“逸”，安閑、安樂?！磅r”讀作“xiǎn”，很少。13．文學(xué)常識(shí)填空。（1）《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家、詩(shī)人，選自《》。銘，是指的文字，后來發(fā)展為一種文體，這種文體一般是用韻的。說，是古代的一種文體，可以發(fā)表，也可以記事，都是為了說明一個(gè)。與現(xiàn)在的大體近似。（2）本文《愛蓮說》作者是，字，謚號(hào)“”，世稱，（朝代）哲學(xué)家。著有《》《》等?！敬鸢浮縿⒂礤a劉禹錫集古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德議論道理雜文周敦頤茂叔元公濂溪先生北宋太極圖說通書【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。（1）《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文，選自《劉禹錫集》。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意。作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。銘，最是指古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展為一種文體。說，是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。說往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對(duì)某些事物或問題的見解，篇幅一般不長(zhǎng)。跟現(xiàn)在的雜文大體相似。（2）《愛蓮說》是北宋理學(xué)家、哲學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。周敦頤，字茂叔，謚號(hào)元公，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》。14．課文理解填空。（1）《陋室銘》緊緊扣住“”立意，以“”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)出陋室主人的節(jié)操和的情懷。（2）《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運(yùn)用的方法，將名山、靈水與“陋室”相提并論，強(qiáng)調(diào)陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)?！啊币痪錇槿闹熬Α薄＃?）《陋室銘》作者緊扣“惟吾德馨”對(duì)居室從、、三方面來描寫，突出作者的美德。【答案】陋室不陋；惟吾德馨；高潔傲岸；安貧樂道類比；惟吾德馨環(huán)境；往來人物；室中生活【詳解】課文分析：第一層（從開頭至“惟吾德馨”）以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語(yǔ)開篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。第二層（“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”）描寫居室環(huán)境即日常生活。作者從周圍景色入手，“苔痕上階綠，草色入簾青?！懊鑼懎h(huán)境寧?kù)o、雅致，令人賞心悅目?！暗τ续櫲?，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。第三層：（南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭），運(yùn)用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。第四層（最后一句），總結(jié)全文，說明陋室不陋?！昂温?？”一句，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。根據(jù)以上分析可知（1）《陋室銘》緊緊扣住“陋室不陋”立意，以“惟吾德馨”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)出陋室主人高潔傲岸的節(jié)操和高潔傲岸的情懷。（2）《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運(yùn)用類比的方法，將名山、靈水與“陋室”相提并論，強(qiáng)調(diào)陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)?！拔┪岬萝啊币痪錇槿闹熬Α薄＃?）《陋室銘》作者緊扣“惟吾德馨”對(duì)居室從環(huán)境、往來人物、室中生活三方面來描寫，突出作者的美德。15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)山不在高，有仙則名(2)水不在深，有龍則靈(3)斯是陋室，惟吾德馨(4)談笑有鴻儒(5)可以調(diào)素琴(6)無絲竹之亂耳(7)無案牘之勞形(8)可愛者甚蕃(9)晉陶淵明獨(dú)愛菊(10)余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(11)濯清漣而不妖(12)香遠(yuǎn)益清(13)亭亭凈植(14)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(15)陶后鮮有聞(16)宜乎眾矣【答案】(1)出名，有名(2)神異(3)這

能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好(4)博學(xué)的人(5)調(diào)弄(6)絲，指弦樂器；竹，指管樂器

擾亂(7)形體、軀體(8)多(9)只(10)沾染(污穢)(11)洗

艷麗(12)更加(13)聳立的樣子

豎立(14)靠近賞玩(15)少(16)應(yīng)當(dāng)【詳解】本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的文言詞語(yǔ)。此題要注意“名”在這里是動(dòng)詞，意思是出名，有名；“惟吾德馨”的意思是“只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）”，“馨”指德行美好；“無案牘之勞形”的意思是“沒有官府公文勞神傷身”，“形”意思是形體、軀體；“香遠(yuǎn)益清”的意思是“香氣遠(yuǎn)聞更加清芬”，“益”的意思是更加；“宜乎眾矣”的意思是“應(yīng)該人很多了”，“宜”的意思是“應(yīng)當(dāng)”?！军c(diǎn)睛】這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)字詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。16．寫出加點(diǎn)詞的古今義。

（1）惟吾德馨古義：

今義：（2）無絲竹之亂耳古義：

今義：（3）無案牘之勞形古義：

今義：【答案】古義：高尚今義：芳香古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音今義：絲綢和竹子古義：形體、身體今義：樣子，形狀?！驹斀狻?1)句意為：只是我住屋的人品德高尚，就不覺得簡(jiǎn)陋了。古義：高尚。今義：芳香。(2)句意為：沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵。古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。(3)句意為：沒有官府的公文讓我的身體勞累。古義：形體，身體。今義：樣子，形狀。17．解釋下面字詞中加點(diǎn)字的含義。斯是陋室()

鴻儒()無案牘之勞形()

可愛者甚蕃()出淤泥而不染()

濯清漣()不妖()

鮮有聞()亭亭凈植()

褻玩()【答案】斯，這鴻：大形，形體、軀體蕃：多染：沾染（污穢）濯，洗妖，過分艷麗鮮：少。植，豎立褻，親近而不莊重【詳解】句意：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯，這。句意：博學(xué)的人。鴻，大。句意：沒有官府的公文讓我的身體勞累。形，形體、軀體。句意：值得喜愛的很多。蕃，多。句意：從淤泥當(dāng)中長(zhǎng)出來卻不沾染污穢。染，沾染（污穢）。句意：在清水當(dāng)中洗滌。濯，洗。句意：不妖媚。妖，過分艷麗。句意：很少聽到。鮮，少。句意：筆直地、潔凈地立在那里。植，豎立。句意：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。18．指出句中“之”字的用法。（1）孔子云：“何陋之有？”()（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃()