2024年中圖版選修2歷史上冊(cè)月考試卷含答案622

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年中圖版選修2歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)不包括A.土地所有權(quán)是分散的B.政治權(quán)力是分散的C.國(guó)王的權(quán)力非常強(qiáng)大D.天主教會(huì)擁有精神和世俗權(quán)力2、無(wú)論是“君權(quán)神圣”還是“君權(quán)神授”思想，神學(xué)家們都把君主權(quán)力的來(lái)源歸于神，歸于天，將神的意志、天的意志解釋為君主專制合法性的基礎(chǔ)，給封建制度披上一層神圣的面紗。神學(xué)家們這樣做的根本目的在于A.維護(hù)君主專制統(tǒng)治B.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的政教合一C.維護(hù)教會(huì)的支配地位D.推行愚民政策3、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕，新貴族不反對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，并且后來(lái)與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)盟領(lǐng)導(dǎo)革命。這表明新貴族()A.與資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位相同B.同資產(chǎn)階級(jí)有著共同的經(jīng)濟(jì)利益C.同資產(chǎn)階級(jí)思想觀念一致D.要求徹底變革封建生產(chǎn)關(guān)系4、1879年，法國(guó)將誕生于大革命期間的《馬賽曲》定為國(guó)歌。從1880年開(kāi)始法國(guó)政府將攻占巴士底獄的日子定為國(guó)慶日，又要求將“自由、平等、博愛(ài)”三個(gè)詞語(yǔ)鐫刻在各政府的門楣上方，辦公大樓也必須懸掛國(guó)旗——三色旗。這些做法旨在（）A.鏟除封建專制思想的社會(huì)影響B(tài).推動(dòng)民主共和政體在法國(guó)建立C.探索抨擊宗教神權(quán)的全新形式D.推行與政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)5、1791年；奧蘭坡·德·戈茲女士發(fā)表了《婦女和女性公民權(quán)宣言》，直接對(duì)1789年頒布的《人權(quán)宣言》提出質(zhì)疑，因?yàn)椤缎浴分话压褓Y格給予了男性。后來(lái)她被指控叛國(guó)，于1793年10月3日被送上斷頭臺(tái)。對(duì)這段話的理解正確的是。

①以“霧月政變”的發(fā)生為時(shí)代背景②《人權(quán)宣言》具有其時(shí)代的局限性。

③可用于研究“政治革命與女權(quán)運(yùn)動(dòng)”④女性在革命中發(fā)揮了主力軍的作用A.①③B.②③C.②④D.①④6、下圖是被基督教會(huì)奉為圣人；有“神學(xué)界之王”之稱的阿奎那，他論證“君權(quán)神圣”的特點(diǎn)是()

①把理性引進(jìn)神學(xué)。

②排斥理性。

③運(yùn)用“自然法則”

④從世俗權(quán)力角度出發(fā)A.①②B.②③C.①③D.②④7、“上帝通過(guò)國(guó)王統(tǒng)治世界。國(guó)王是神圣的，反抗國(guó)王就是犯罪”。與此觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的政治制度是A.封建等級(jí)制B.等級(jí)君主制C.君主專制D.君主立憲8、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中發(fā)生了兩次內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)的階級(jí)本質(zhì)是()A.王黨軍與議會(huì)軍的決戰(zhàn)B.封建貴族與資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的決戰(zhàn)C.資產(chǎn)階級(jí)與新、舊貴族的決戰(zhàn)D.封建制度與資本主義制度的決戰(zhàn)評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)9、影響。

（1）觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和___________的利益；引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“___________”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。

（2）查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致___________的爆發(fā)。10、內(nèi)容。

（1）“___________”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。

（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。11、目的：穩(wěn)固___________。12、影響。

（1）對(duì)英國(guó)。

①有利于緩解日益激化的社會(huì)矛盾。

②促使英國(guó)進(jìn)入一個(gè)政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期。

（2）對(duì)世界。

①順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)___________社會(huì)的歷史潮流；促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)政治文明的發(fā)展。

②推動(dòng)了歐洲和北美地區(qū)及其他英國(guó)海外殖民地的政治文明進(jìn)程。

③當(dāng)今世界許多國(guó)家采用了英國(guó)式___________的政治框架。13、特點(diǎn)。

（1）它屬于___________；具有更多的___________；更廣泛的包容性和更大的___________。

（2）大多保留著___________的傳統(tǒng)特征。

①英國(guó)議會(huì)最初是封建君主和___________發(fā)明的。

②基本框架沒(méi)有發(fā)生根本的變化，仍然由___________、上院、___________、內(nèi)閣組成，只是國(guó)家權(quán)力的重心發(fā)生了變化。14、內(nèi)閣淵源。

（1）制度起源：都鐸王朝時(shí)期樞密院中的___________。

①16世紀(jì)初；___________正式成立，是代表英王權(quán)力的最高行政機(jī)關(guān)。

②17世紀(jì)后期；___________經(jīng)常召集外交委員會(huì)的部分親信，共商國(guó)是。

③18世紀(jì)初；___________依然處于萌芽狀態(tài)。

（2）形成過(guò)程。

①18世紀(jì)早期；英王不再參加內(nèi)閣會(huì)議，指定議會(huì)下院多數(shù)黨領(lǐng)袖___________主持，后形成政治慣例。

②18世紀(jì)初期；___________在英國(guó)政壇日益占有優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上掌握了政權(quán)。

③輝格黨領(lǐng)袖沃波爾當(dāng)政期間；___________開(kāi)始形成。

④18世紀(jì)后期和19世紀(jì)上半期，___________進(jìn)一步完善。15、基本特點(diǎn)。

（1）___________即是政府首腦；又是議會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，是一身二任；掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的關(guān)鍵人物。

（2）內(nèi)閣和政府都必須接受___________的監(jiān)督。評(píng)卷人得分三、判斷題(共1題，共2分)16、資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共36分)17、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一若是每個(gè)個(gè)人把他的權(quán)力全部交給國(guó)家；國(guó)家就有統(tǒng)御一切事物的天然之權(quán)；就是說(shuō)，國(guó)家應(yīng)有唯一絕對(duì)統(tǒng)治之權(quán)，每個(gè)人必須服從，否則就要受最嚴(yán)厲的處罰。這樣的一個(gè)政體就是一個(gè)民主政體。民主政體的界說(shuō)可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)，這一社會(huì)行使全部的職能。

——斯賓諾莎《神學(xué)政治論》

材料二“要尋找出一種結(jié)合的形式；使它能以全部共同的力量來(lái)護(hù)衛(wèi)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使得每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從其本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@就是社會(huì)契約所要解決的根本問(wèn)題。

——盧梭《社會(huì)契約論》

(1)根據(jù)材料一；簡(jiǎn)要概述斯賓諾莎關(guān)于民主政體的觀點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二回答；盧梭認(rèn)為應(yīng)如何保障個(gè)人的權(quán)利？

(3)根據(jù)兩則材料，概括斯賓諾莎和盧梭相同的主張，并簡(jiǎn)要指出導(dǎo)致出現(xiàn)共同思想的原因。18、閱讀材料；回答問(wèn)題：

材料一我們革命的目的；是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。

——孫中山《三民主義與中國(guó)前途》

材料二1911年12月20日；南北和談雙方簽署草約五條，主要內(nèi)容為：確定共和政體；優(yōu)待清皇室；先推覆清政府者為大總統(tǒng)。

——錢基博《辛亥南北議和別記》

材料三傾覆滿洲專制政府；鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之。以忠于國(guó)為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國(guó)民。

——孫中山《大總統(tǒng)誓詞》

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料一；說(shuō)明“政治革命”的內(nèi)容及其意義。

（2）結(jié)合材料二和材料三的內(nèi)容；分析孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的原因。

（3）綜合上述材料，就孫中山對(duì)待臨時(shí)大總統(tǒng)職位的態(tài)度做一評(píng)價(jià)。19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一《臨時(shí)約法》的最大不足是缺乏“妥協(xié)精神”。參議院又無(wú)實(shí)際力量來(lái)確保臨時(shí)大總統(tǒng)（袁世凱）服從約法；而袁世凱又決非是中國(guó)的華盛頓，這不免成為后來(lái)約法屢被踐踏的一大因素。民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn)，與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)則，不如先制定各方都可接受的條文。否則，對(duì)權(quán)力的劃分和制約都難免成為一紙空文。

——孫夏冰《臨時(shí)約法〉與美國(guó)憲法的比較閱讀》材料二（辛亥革命前；孫中山）對(duì)推翻清朝后的制憲進(jìn)程作過(guò)合理的安排，準(zhǔn)備循序漸進(jìn)，分三期完成見(jiàn)讓位于袁，便另訂《臨時(shí)約法》，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，限制總統(tǒng)權(quán)力，且要袁立行憲政綜觀民初政情，《臨時(shí)約法》成了總統(tǒng)與內(nèi)閣；政府與議會(huì)、中央與地方、軍事與民政諸多沖突的根源，最終導(dǎo)致孫袁決裂、二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。其后，南北混戰(zhàn)，武夫稱雄，《臨時(shí)約法》終成廢紙。

——范福潮《<臨時(shí)約法）為什么會(huì)成為廢紙》（1）概括材料一的觀點(diǎn)及其理由。

（2）據(jù)材料一、二，談?wù)勀銓?duì)《臨時(shí)約法》作用的認(rèn)識(shí)。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一梭倫認(rèn)為：“我所給予人民的適可而止；他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！彼髠惖母母?，走的是所謂的主持公道；不偏不倚的中間路線，即企圖通過(guò)中庸的辦法來(lái)緩和貴族與平民的關(guān)系。所以，梭倫在努力提高平民政治、經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，卻又維護(hù)著舊貴族的特權(quán)。在改革中，梭倫下令取消債務(wù)，廢除了“債務(wù)奴隸”但沒(méi)有滿足下層平民重新分配土地的要求；另一方面，為安撫貴族，梭倫允許貴族繼續(xù)保有祖產(chǎn)，確保其能夠繼續(xù)保持優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)地位，貴族仍然比平民享有更多的政治權(quán)利，社會(huì)公平并未真正實(shí)現(xiàn)。

——摘編自蔣曉光《梭倫改革與社會(huì)公平》材料二在貧富分化；階級(jí)矛盾達(dá)到如此尖銳的情況下；啟蒙運(yùn)動(dòng)髙舉的正義大旗以及與邪惡勢(shì)力決一死戰(zhàn)的號(hào)召，顯示出了無(wú)可抵御的魅力。普適的正義原則和群眾性的革命運(yùn)動(dòng)形成了一種共振，構(gòu)成了一種可以摧毀一切的力量結(jié)合。革命不再只是追求和維護(hù)某種特定利益和權(quán)利的一種手段，而成為了維護(hù)普遍的“善”和消滅一切“惡”的工具。在這個(gè)過(guò)程中，妥協(xié)成為一種姑息的代名詞；“摧毀”“消滅”“打倒”成為革命的象征；一切不夠革命的東西必須成為革命的對(duì)象，一切不具破壞力的東西本身必須加以破壞。法國(guó)正是這樣自然而然地走上了條爭(zhēng)取自由民主的獨(dú)特之路，它的革命形成了與英美民主變革完全不同的風(fēng)格和特征。

——摘編自王國(guó)平《法國(guó)式民主化道路探析》（1）根據(jù)材料一；概括指出梭倫改革的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。

（2）結(jié)合材料一、二，指出與梭倫改革相比法國(guó)民主化道路的不同特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共5題，共45分)21、閱讀材料；完成下列要求。

優(yōu)良的政體應(yīng)該是以公共利益為依歸；合乎中庸，以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證。

——改編自亞里士多德《政治學(xué)》國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆；即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。

——（美）麥迪遜民主制度從不會(huì)長(zhǎng)久；它很快就會(huì)浪費(fèi)；耗盡并謀殺自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)民主國(guó)家不是死于自殺的。

——（美）亞當(dāng)斯自由之樹(shù)；必須時(shí)時(shí)用愛(ài)國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青。

——（美）杰斐遜以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義；與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——（法）盧梭閱讀以上材料，結(jié)合各主要國(guó)家的政治現(xiàn)代化歷程，圍繞民主的內(nèi)涵、形式或表現(xiàn)，談?wù)勀銓?duì)“民主”的認(rèn)識(shí)。（要求觀點(diǎn)明確，談?wù)撚袚?jù)）22、閱讀材料；完成下列要求。

材料每個(gè)社會(huì)都必須利用自己傳統(tǒng)中最好的部分；以此來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；解決問(wèn)題。從《大憲章》到《權(quán)利法案》，我們制度的一貫政策就是在追求和維護(hù)自由的同時(shí)，把自由看成是來(lái)自祖先又將傳諸后代的法定遺產(chǎn)，看成是一筆特定的屬于我國(guó)人民的財(cái)富，而與任何其他更普通、更崇高的權(quán)力毫不相干。正因如此，我們的制度可以在千差萬(wàn)別中維護(hù)團(tuán)結(jié)：我們有世襲的王位，有世襲的貴族，也有從世代祖先那里繼承了特權(quán)、選舉權(quán)和自由的下議院以及人民。

——據(jù)（英）埃德蒙·柏克《法國(guó)大革命反思錄》整理從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，言之有理）23、閱讀材料,完成下列要求。

材料以下為一些排列無(wú)序的歷史概念?！稒?quán)利法案》、《農(nóng)政全書》、《國(guó)富論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《物種起源》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《定國(guó)是詔》、《論法的精神》、《馬關(guān)條約》、壟斷、《天演論》中譯本、《社會(huì)契約論》、新大陸、電氣時(shí)代、《西風(fēng)頌》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《共產(chǎn)黨宣言》、《等待戈多》、“史蒂姆英國(guó)人”、《四洲志》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》《變法通議》、大航海。——摘編自方維規(guī)著《什么是概念史》等根據(jù)材料,任選二個(gè)或二個(gè)以上的歷史概念,再補(bǔ)充一個(gè)材料外的歷史概念,以此構(gòu)建一個(gè)主題并予以闡述。(要求:主題明確,且與所選和補(bǔ)充的歷史概念有內(nèi)在邏輯關(guān)系;闡述史實(shí)準(zhǔn)確,論從史出,表述清楚。)24、閱讀材料；完成下列要求。

材料在一個(gè)正常的社會(huì)中；向上流動(dòng)的渠道應(yīng)該是暢通的，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是均等的?！吧鐣?huì)階層固化”恰恰是因?yàn)檫@種流動(dòng)的通道被堵塞了。如果下層的人們看不到上升的希望，不滿情緒就會(huì)增加，產(chǎn)生一種社會(huì)張力，張力積累到一定程度，就會(huì)造成社會(huì)震蕩。可以說(shuō)，社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證。

——摘編自辛鳴等《防止“階層固化”促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)》依據(jù)材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋。（說(shuō)明：觀點(diǎn)可來(lái)自材料，也可提出己的觀點(diǎn)。）25、1789年；法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。對(duì)針對(duì)這份宣言，1791年女作家?jiàn)W普蘭?德?古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一。

第一條：在權(quán)利方面；人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。

第二條：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體；任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。

——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》

材料二。

第一條：女人生來(lái)是自由的；在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異；

只能根據(jù)對(duì)公益所做的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)定。

第二條：一切政治結(jié)合的目的；都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利，這些權(quán)利是：

自由權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)；尤其是反抗壓迫權(quán)。

第三條：國(guó)家的主權(quán)的本原；實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。

——《婦女和女公民權(quán)利宣言》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共20分)26、材料一英國(guó)的“國(guó)王靠自己生活”；平時(shí)王室和政府的財(cái)政開(kāi)支很大程度上由國(guó)王自己的經(jīng)濟(jì)收入維持，除非發(fā)生對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王一般不得向臣民征稅。

材料二查理一世登基后發(fā)現(xiàn)王室已是債臺(tái)高筑；于是他要求人民“自愿”向王室交納“恩稅”。不料此舉引起全國(guó)的抗議浪潮，各地的口號(hào)是“議會(huì)！議會(huì)！除了議會(huì)不納稅！”“只要我們有兩頭牛，就愿意出售一頭來(lái)資助陛下，但須通過(guò)議會(huì)！”“自愿”辦法失敗后，查理一世便使出“強(qiáng)制性借款”手法，同時(shí)還監(jiān)禁了76個(gè)拒絕公債的騎士，但仍未能解決財(cái)政危機(jī)。

材料三詹姆士一世曾對(duì)議會(huì)下院的議員們說(shuō)：“國(guó)王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力任意處置他的臣民：或加提升；或加貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對(duì)他們進(jìn)行審判；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。”

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；二和所學(xué)知識(shí)；英國(guó)的征稅權(quán)由什么機(jī)關(guān)控制？

(2)為解決“債臺(tái)高筑”的問(wèn)題；查理一世采取了哪些破壞傳統(tǒng)的做法？

(3)材料三體現(xiàn)了什么思想？結(jié)果如何？27、既然1832年已經(jīng)進(jìn)行了國(guó)會(huì)改革，為什么工人還要進(jìn)行憲章運(yùn)動(dòng)？你知道這次運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果嗎？據(jù)此談一下你對(duì)英國(guó)民主政治的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】西歐封建社會(huì)教皇權(quán)力大于國(guó)王權(quán)力，故C錯(cuò)誤，符合題意，A、B和D均是正確表述。排除。2、C【分析】根據(jù)材料“神學(xué)家們都把君主權(quán)力的來(lái)源歸于神，歸于天，將神的意志、天的意志解釋為君主專制合法性的基礎(chǔ)”可知“君權(quán)神圣”和“君權(quán)神授”的共同之處在于“神”凌駕于封建君主之上，由此可知神學(xué)家們的根本目的在于維護(hù)宣揚(yáng)教會(huì)的至高無(wú)上地位。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料不符；B項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)政教合一；D項(xiàng)不是主要目的；故ABD排除。3、B【分析】新貴族的身份仍是貴族，但生產(chǎn)方式卻發(fā)生了質(zhì)的變化，與資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生了密切的聯(lián)系，有著共同的經(jīng)濟(jì)利益。故排除ACD，選B。4、D【分析】【詳解】

1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法從法律上正式確立了共和政體，因此題干反映的繼承法國(guó)大革命成果的做法均是為了推行與政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，故答案為D項(xiàng)；材料沒(méi)有反映對(duì)封建專制思想采取的措施，排除A項(xiàng)；1870年法國(guó)第三共和國(guó)成立，排除B項(xiàng)；材料中的做法與宗教神權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。5、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“對(duì)1789年頒布的《人權(quán)宣言》提出質(zhì)疑；因?yàn)椤缎浴分话压褓Y格給予了男性。”可知，《人權(quán)宣言》具有其時(shí)代的局限性，可用于研究“政治革命與女權(quán)運(yùn)動(dòng)”，②③正確，故選B；1799年拿破侖發(fā)動(dòng)“霧月政變”，①錯(cuò)誤，排除AD；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“女性在革命中發(fā)揮了主力軍的作用”，排除④，故排除C。

【點(diǎn)睛】6、C【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿奎那的“君權(quán)神圣”理論主要圍繞著的是“自然法則”，并且在神學(xué)中強(qiáng)調(diào)理性，因此①③選項(xiàng)正確，本題選擇C選項(xiàng)。②選項(xiàng)，阿奎那是主張理性的；④選項(xiàng)錯(cuò)誤，阿奎那是從神學(xué)角度出發(fā)的。7、C【分析】【詳解】

材料“上帝通過(guò)國(guó)王統(tǒng)治世界。國(guó)王是神圣的，反抗國(guó)王就是犯罪”體現(xiàn)的是君權(quán)神授，這主要和君主專制有關(guān)，C選項(xiàng)符合題意；封建等級(jí)制度是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系，材料未涉及，A選項(xiàng)排除；等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力，材料未涉及，B選項(xiàng)排除；君主立憲是在保留君主制的前提下，通過(guò)立憲，樹(shù)立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事務(wù)上的共和主義理想但不采用共和政體，材料未涉及，D選項(xiàng)排除。8、B【分析】根據(jù)題干信息“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)：在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，代表資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的議會(huì)和以國(guó)王為首的封建勢(shì)力展開(kāi)了斗爭(zhēng)，最終資產(chǎn)階級(jí)革命取得了勝利，建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，故選B；內(nèi)戰(zhàn)的雙方確實(shí)是王軍與議會(huì)軍，但A項(xiàng)屬于表象，不屬于本質(zhì)，可排除；C項(xiàng)本身表述有誤，當(dāng)時(shí)是資產(chǎn)階級(jí)與新貴族結(jié)盟；D項(xiàng)反映的是兩種制度的決戰(zhàn)，也非階級(jí)本質(zhì)，故選B。二、填空題(共7題，共14分)9、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世君權(quán)專制統(tǒng)治，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“法在王上”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。故填：(1).新貴族(2).法在王上(3).資產(chǎn)階級(jí)革命【解析】新貴族法在王上資產(chǎn)階級(jí)革命10、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世宣揚(yáng)君權(quán)神授的理論的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）“君權(quán)神授”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外；國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。

故填君權(quán)神授【解析】君權(quán)神授11、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世為穩(wěn)固專制統(tǒng)治，故填專制統(tǒng)治【解析】專制統(tǒng)治12、略

【分析】關(guān)于責(zé)任制內(nèi)閣的影響，我們主要從兩個(gè)方面來(lái)看，一個(gè)對(duì)英國(guó)自身的影響：一個(gè)是對(duì)世界的影響。材料主要考察的是對(duì)世界的影響，第一點(diǎn)是政治的影響，第二點(diǎn)是對(duì)殖民擴(kuò)張的影響，第三是民主的影響。【解析】民主與法制代議制民主13、略

【分析】關(guān)于英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)，材料給出了幾點(diǎn)主要是民主的意義和歷史的因素。關(guān)于民主來(lái)說(shuō)，主要是民主的形式和民主的內(nèi)容與特點(diǎn)。關(guān)于歷史傳統(tǒng)我們主要看到他的權(quán)利分配問(wèn)題和權(quán)力制約問(wèn)題?！窘馕觥块g接民主彈性自由度中世紀(jì)貴族國(guó)王下院14、略

【分析】對(duì)于內(nèi)閣的發(fā)展，我們從最早的外交委員會(huì)開(kāi)始，之后就是樞密院的繼承與發(fā)展，到了17世紀(jì)有一個(gè)團(tuán)隊(duì)是英國(guó)國(guó)王所信任的經(jīng)常共商國(guó)是的地方，到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后內(nèi)閣才慢慢形成，第一位首相就是沃爾波爾。隨著兩黨制的完善，內(nèi)閣逐步開(kāi)始成為兩黨爭(zhēng)鋒的陣地?！窘馕觥客饨晃瘑T會(huì)樞密院英王內(nèi)閣制沃波爾輝格黨內(nèi)閣制責(zé)任制內(nèi)閣15、略

【分析】本題涉及到的是責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)。題目中給出了兩點(diǎn)，第一點(diǎn)中涉及到政府首腦，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的政府首腦是首相。第二點(diǎn)涉及到權(quán)力制約問(wèn)題，內(nèi)閣和政府都要受議會(huì)的制約?！窘馕觥渴紫嘧h會(huì)三、判斷題(共1題，共2分)16、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。題干表述正確。四、材料分析題(共4題，共36分)17、略

【分析】（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)斯賓諾莎關(guān)于民主政體的觀點(diǎn)按照材料一分層次概括即可；例如，每個(gè)個(gè)人把他的權(quán)力全部交給國(guó)家；每個(gè)人必須服從國(guó)家、通過(guò)國(guó)家來(lái)維護(hù)民主政體等均是可以作為答案的。

（2）材料二中的“這就是社會(huì)契約所要解決的根本問(wèn)題”等字眼足以證明盧梭認(rèn)為應(yīng)通過(guò)建立社會(huì)契約；來(lái)由國(guó)家保障人們的權(quán)利。再者材料二也節(jié)自《社會(huì)契約論》，所以就需回答出“建立社會(huì)契約”這個(gè)措施即可。

（3）斯賓諾莎和盧梭相同的主張主要包括都主張社會(huì)契約、都主張建立國(guó)家來(lái)保障民主權(quán)力等，而導(dǎo)致出現(xiàn)共同思想的原因則要從二者具有相同的階級(jí)屬性即都是資產(chǎn)階級(jí)思想家、都代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益等，所以才有共同的主張。【解析】(1)斯賓諾莎認(rèn)為民主政體是建立在契約關(guān)系之上的；既然個(gè)人把自己的權(quán)力讓渡(交給)國(guó)家，那么他就要服從國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)；由國(guó)家來(lái)保障個(gè)人的民主權(quán)利。

(2)建立社會(huì)契約；由國(guó)家保障人們與生俱來(lái)的天賦權(quán)利。

(3)共同主張：社會(huì)契約；天賦人權(quán)、國(guó)家是民主的保障者。

原因：兩人都代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，都對(duì)封建專制制度有深刻的認(rèn)識(shí)。18、略

【分析】（1）據(jù)材料“不愿君主一人專制；故要政治革命”并結(jié)合三民主義的相關(guān)知識(shí)可以得出其所謂的政治革命強(qiáng)調(diào)的是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。意義結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。

（2）材料體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱妥協(xié)；革命不夠徹底；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出帝國(guó)主義的干涉和袁世凱的個(gè)人手段等。

（3）據(jù)材料從孫中山為革命所做出的貢獻(xiàn)等方面加以回答。局限性，從拱手把革命勝利果實(shí)讓給袁世凱，導(dǎo)致革命失敗，反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性等?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：推翻封建帝制；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（2）帝國(guó)主義；袁世凱和立憲派的共同壓力及其革命派的軟弱妥協(xié)。

（3）孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)推翻了君主專制統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。在保證社會(huì)穩(wěn)定、政權(quán)鞏固的前提下，不計(jì)較個(gè)人得失，辭掉臨時(shí)大總統(tǒng)職位，表現(xiàn)了革命家的高風(fēng)亮節(jié)；但因此也反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，給中國(guó)革命帶來(lái)一定損失。19、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“臨時(shí)約法》的最大不足是缺乏“妥協(xié)精神”?！笨芍?；《臨時(shí)約法》缺乏“妥協(xié)精神”。理由：根據(jù)材料“參議院又無(wú)實(shí)際力量來(lái)確保臨時(shí)大總統(tǒng)（袁世凱）服從約法”可知，《臨時(shí)約法》未充分考慮資產(chǎn)階級(jí)革命派與袁世凱集團(tuán)實(shí)際情況；根據(jù)材料“民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn)，與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)則，不如先制定各方都可接受的條文。”可知，未平衡資產(chǎn)階級(jí)革命派和其他社會(huì)階層的利益和要求，沒(méi)有制定各方都可接受的條文。

（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“見(jiàn)讓位于袁，便另訂《臨時(shí)約法》，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，限制總統(tǒng)權(quán)力，且要袁立行憲政”“《臨時(shí)約法》成了總統(tǒng)與內(nèi)閣、政府與議會(huì)、中央與地方、軍事與民政諸多沖突的根源”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從《臨時(shí)約法》體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命派約束袁世凱、維護(hù)民主共和的目的，對(duì)反對(duì)專制有一定進(jìn)步意義分析其積極影響；從它因人立法，有違客觀、公正的立法精神；執(zhí)行遭遇巨大阻力，未能真正制衡權(quán)力，名存實(shí)亡并成為民國(guó)初年政治沖突的根源等方面分析其局限性?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn)：《臨時(shí)約法》缺乏“妥協(xié)精神”。理由：《臨時(shí)約法》未在充分考慮資產(chǎn)階級(jí)革命派與袁世凱集團(tuán)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上；平衡資產(chǎn)階級(jí)革命派和其他社會(huì)階層的利益和要求，沒(méi)有制定各方都可接受的條文。

（2）認(rèn)識(shí)：《臨時(shí)約法》制定，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命派的主觀目是約束袁世凱，維護(hù)民主共和，對(duì)反對(duì)專制有一定的進(jìn)步意義；但這種因人立法，有違客觀、公正的立法精神；《臨時(shí)約法》執(zhí)行困難，遭遇巨大阻力，未能真正制衡權(quán)力，名存實(shí)亡，并成為民國(guó)初年政治沖突的根源。20、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“梭倫的改革；走的是所謂的主持公道；不偏不倚的中間路線，即企圖通過(guò)中庸的辦法來(lái)緩和貴族與平民的關(guān)系?！毙畔⒖芍?，改革措施比較中庸。依據(jù)材料一中“梭倫在努力提高平民政治、經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，卻又維護(hù)著舊貴族的特權(quán)廢除了“債務(wù)奴隸”但沒(méi)有滿足下層平民重新分配土地的要求貴族仍然比平民享有更多的政治權(quán)利，社會(huì)公平并未真正實(shí)現(xiàn)?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可從緩和了平民和貴族之間的矛盾，一定程度上維護(hù)了平民利益，為雅典民主政治的形成奠定基礎(chǔ)、沒(méi)有滿足下層平民對(duì)土地的要求，沒(méi)有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾等積極和消極兩個(gè)方面分析其影響。

（2）依據(jù)材料二中“在這個(gè)過(guò)程中，妥協(xié)成為一種姑息的代名詞；‘摧毀’‘消滅’‘打倒’成為革命的象征；一切不夠革命的東西必須成為革命的對(duì)象，一切不具破壞力的東西本身必須加以破壞?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命是一場(chǎng)自下而上的革命運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出徹底性。依據(jù)材料二中“貧富分化、階級(jí)矛盾達(dá)到如此尖銳”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)髙舉的正義大旗以及與邪惡勢(shì)力決一死戰(zhàn)的號(hào)召，顯示出了無(wú)可抵御的魅力”結(jié)合所學(xué)從法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，階級(jí)矛盾日益激化、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)法國(guó)民主革命思想的傳播等方面分析其原因。【解析】（1）特點(diǎn)：改革措施比較中庸（或兼顧各方利益）。

影響：積極：緩和了平民和貴族之間的矛盾；一定程度上維護(hù)了平民利益，為雅典民主政治的形成奠定基礎(chǔ)。

消極：沒(méi)有滿足下層平民對(duì)土地的要求；沒(méi)有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。

（2）特點(diǎn)：法國(guó)大革命是一場(chǎng)自下而上的革命運(yùn)動(dòng)（或革命性）；法國(guó)大革命體現(xiàn)出徹底性。

原因：法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，階級(jí)矛盾日益激化；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)法國(guó)民主革命思想的傳播。五、論述題(共5題，共45分)21、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證”得出民主與法治相輔相成，缺一不可；據(jù)材料“國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”得出實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；據(jù)材料“自由之樹(shù)，必須時(shí)時(shí)用愛(ài)國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青”得出民主成果來(lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；據(jù)材料“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他”得出暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式。還可結(jié)合所學(xué)各主要國(guó)家在民主道路上的實(shí)踐相關(guān)知識(shí)，闡述民主進(jìn)程和形式因歷史傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展水平不同而呈現(xiàn)出的多樣性、差異性。【解析】民主成果來(lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；民主與法治相輔相成，缺一不可；暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式；民主制度的有效運(yùn)行，需要公平、平等的社會(huì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；代議制具有積極意義；22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開(kāi)放性題目，題目要求是圍繞材料擬訂論題并調(diào)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述?？忌纫獪?zhǔn)確解讀材料信息，從材料中的信息可以看出作者主張政治制度建設(shè)不能脫離歷史傳統(tǒng)；然后選擇一個(gè)自己容易作答的角度擬訂論題。闡述時(shí)要圍繞論題，以世界史的歷史知識(shí)為依據(jù)，注意史論結(jié)合，要從多角度多層次進(jìn)行分析?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：近代西方國(guó)家的代議制深受本國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。

闡述：英國(guó)歷史上形成了限制王權(quán)的傳統(tǒng)；議會(huì)與國(guó)王之間形成制約關(guān)系，最終形成了議會(huì)主權(quán)至上的君主立憲制。美國(guó)是在殖民地基礎(chǔ)上完成獨(dú)立和建國(guó)的，沒(méi)有封建專制的歷史傳統(tǒng)，各殖民地之間的相互獨(dú)立性比較強(qiáng)，在啟蒙思想的影響下，建立了聯(lián)邦共和制，實(shí)行三權(quán)分立；法國(guó)深受封建專制制度和等級(jí)制度的束縛，民主與專制勢(shì)力反復(fù)較量，最終在共和派與君主派相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上建立了共和制；德國(guó)通過(guò)普魯士的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有濃厚的專制和軍國(guó)主義傳統(tǒng)，建立了皇權(quán)強(qiáng)大的君主立憲制。

總之；近代西方各國(guó)的代議制都深深打上了本國(guó)歷史傳統(tǒng)的烙印，都是在本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

示例二：

論題：英國(guó)民主政治具有保守主義色彩。

闡述：英國(guó)雖然很早確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；但保留了世襲君主制，君主在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里擁有實(shí)權(quán)。光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，貴族擁有巨大的政治影響力，貴族長(zhǎng)期掌控上議院。英國(guó)君主立憲制是君主制；貴族制、民主制度的混合，保留著一些舊的政治儀式。英國(guó)民主政治建設(shè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，18世紀(jì)中葉才確立責(zé)任內(nèi)閣制。

總之，英國(guó)民主政治建設(shè)是多種力量相互妥協(xié)的產(chǎn)物，經(jīng)歷了長(zhǎng)期漸進(jìn)的演化，保留了一些舊的政治痕跡，具有保守主義色彩。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料；可選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，補(bǔ)充《1787年美國(guó)憲法》。然后可構(gòu)建一個(gè)主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。闡述：根據(jù)所學(xué)，可從17-19世紀(jì)，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求實(shí)行民主政治；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人文主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟；英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命，通過(guò)立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制等進(jìn)行論證。最后總結(jié)說(shuō)明：17-19世紀(jì)歐美經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想的發(fā)展推動(dòng)了民主政治的發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】示例一：選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》補(bǔ)充：《1787年美國(guó)憲法》

主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。

闡述：17-19世紀(jì)；隨著歐美資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，反對(duì)封建專制；要求建立民主制度的呼聲日益高漲。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人文主義不斷發(fā)展，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟。英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后，通過(guò)立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本框架。

綜上所述；17-19世紀(jì)的歐美新的經(jīng)濟(jì)；階級(jí)、思想等因素的發(fā)展推動(dòng)了政治文明的發(fā)展。

示例二：選詞：《四洲志》；《天演論》中譯本、《變法通義》補(bǔ)充：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

主題：19世紀(jì)中國(guó)近代社會(huì)的變革闡述：19世紀(jì)；隨著西方資本主義的發(fā)展和殖民擴(kuò)張，西方工業(yè)文明逐步傳入中國(guó)，并引發(fā)中國(guó)社會(huì)深刻變革。十九世紀(jì)三十；四十年代，在西學(xué)東漸影響下，中國(guó)思想界出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。林則徐組織編寫《四洲志》，啟迪人們“開(kāi)眼看世界”；十九世紀(jì)六十年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程；十九世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，在民族危機(jī)日益深重之際宣傳西方民主思想，探索中國(guó)政治民主化道路。

綜上所述；在中外多種因素作用下，19世紀(jì)中國(guó)呈現(xiàn)近代化的變革。

示例三：選詞：大航海；《權(quán)利法案》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；補(bǔ)充：文藝復(fù)興。

主題：14-17世紀(jì)西方近代文明的起步。

闡述：14-17世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反對(duì)神性、提倡人性，促進(jìn)了思想解放。在尋求財(cái)富與思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，1500年前后新航路開(kāi)辟，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)并得到拓展。在資本主義發(fā)展的推動(dòng)下，1688年英國(guó)爆發(fā)光榮革命，1689年頒布《權(quán)利法案》，開(kāi)創(chuàng)了近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制。1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表，標(biāo)志著近代科學(xué)時(shí)代的到來(lái)。綜上所述，14-17世紀(jì)西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與科學(xué)等方面發(fā)生了全方位的變化，標(biāo)志著西方近代文明的起步。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證”結(jié)合所學(xué)可以社會(huì)階層是指社會(huì)上分成不同地位高低的階層，如貴族、奴隸等；社會(huì)流動(dòng)是指不同階層出身可以因?yàn)楹筇煲蛩囟D(zhuǎn)化為另一個(gè)階層，如平民可以通過(guò)個(gè)人能力而變成官員，因此可以得出一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)是階層流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。要注意的是題干要求“并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋”，所以論證只能從世界史找，結(jié)合所學(xué)可以聯(lián)系到近代英國(guó)君主立憲制的建立和完善的過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。近代英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，