第三單元 法律與教化 單元整合提升課件-高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

第三單元法律與教化單元整合提升核心主干縱橫整合體系建構(gòu)思維整合欄目索引一、中國(guó)古代與古代羅馬法律的區(qū)別項(xiàng)目法律中國(guó)古代法律古羅馬法律法律觀念深受宗法群體觀念影響從法律上確認(rèn)公民的個(gè)人權(quán)利法律地位是君主專(zhuān)制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩是國(guó)家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩項(xiàng)目法律中國(guó)古代法律古羅馬法律法律結(jié)構(gòu)民刑不分，以刑為主私法發(fā)達(dá)，公法不發(fā)達(dá)法律內(nèi)容無(wú)法人制度和人格權(quán)制度有最早的法人制度和人格權(quán)制度法學(xué)家地位以官方為主導(dǎo)地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說(shuō)有官方效力項(xiàng)目法律中國(guó)古代法律古羅馬法律歷史影響影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國(guó)家，從而形成了中華法系影響了中世紀(jì)歐洲許多國(guó)家，也對(duì)近代以來(lái)法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響訓(xùn)練1.下圖為《唐律疏議》所列出的道德原理圖，這表明(

)A．法律體系走向完備B．三教合一趨勢(shì)明顯C．德主刑輔治國(guó)理念D．儒學(xué)獨(dú)尊受到?jīng)_擊C解析：根據(jù)材料“道德原理圖”可知其偏重道德，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及“儒”“法”“道”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“德禮……(主)陽(yáng)”“刑罰……(從)陰”可知其以儒家德治為主，法治為輔，故C項(xiàng)正確；材料未涉及佛道思想沖擊下的儒學(xué)危機(jī)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。訓(xùn)練2.下圖所示為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此可知，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(

)A.主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．排除一切干擾遵從民眾意愿C解析：本題關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強(qiáng)制力”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴(yán)。雙眼蒙布，說(shuō)明法官審案應(yīng)不受表象迷惑洞察事實(shí)真相，所以選C項(xiàng)。訓(xùn)練3.《尚書(shū)》記載：“罪疑惟輕，功疑惟重，與其殺不辜，寧失不經(jīng)(法律規(guī)定)。”《羅馬民法大全》規(guī)定：“不得基于懷疑而懲罰任何人?！边@兩則規(guī)定都(

)A．反映了重罪輕判的理念B．體現(xiàn)了一定的理性色彩C．體現(xiàn)了法律的寬松靈活D．違背了法律至上的原則B解析：根據(jù)材料“罪疑惟輕”“不得基于懷疑而懲罰任何人”可見(jiàn)這兩則規(guī)定都重視證據(jù)的作用，體現(xiàn)了一定的理性色彩，B項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)嫌疑罪的判定，沒(méi)有體現(xiàn)重罪輕判的理念和法律的寬松靈活，排除A、C兩項(xiàng)；材料未涉及法律至上的原則，排除D項(xiàng)。二、近代西方法律思想的主要特點(diǎn)1．強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)。主張一切個(gè)人或機(jī)構(gòu)都處在法律之下或之內(nèi)，受事先制定的法律規(guī)則的統(tǒng)治和約束；強(qiáng)調(diào)政府分權(quán)制衡的重要性。2．強(qiáng)調(diào)法律自治，即法律與道德和宗教等相分離。3．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，即形式的平等，反對(duì)旨在追求結(jié)果平等或限制實(shí)際不平等的措施。4．堅(jiān)持法律的一般性和普遍性。認(rèn)為無(wú)論是維護(hù)特權(quán)的立法還是給予某些特殊社會(huì)群體如弱勢(shì)群體特別關(guān)照或救助，都是對(duì)法治的破壞。5．主張司法獨(dú)立，注重程序公正。6．維護(hù)個(gè)人自由，堅(jiān)持市民社會(huì)與國(guó)家的區(qū)分，維護(hù)作為私域的空間，以使個(gè)人不受政府、團(tuán)體或他人的非法干預(yù)。7．主張法律的穩(wěn)定性、公開(kāi)性、明確性。反對(duì)朝令夕改、秘密法律和模棱兩可的法律并隨意解釋。訓(xùn)練4.《大國(guó)崛起》的解說(shuō)詞中說(shuō)道：“短短幾千個(gè)字，卻是第一次把國(guó)王和貴族之間的權(quán)利關(guān)系，轉(zhuǎn)化為明確的法律文字。從此以后，英國(guó)國(guó)王的權(quán)力不再是至高無(wú)上的，他只能在法律的限制之下行使權(quán)力。”上述文字描述了一個(gè)在英國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的文件，該文件是(

)A．《大憲章》 B．《權(quán)利法案》C．1875年憲法

D．《拿破侖法典》B解析：《大憲章》是對(duì)國(guó)王權(quán)力進(jìn)行了限制，并沒(méi)有規(guī)定王權(quán)受到法律的制約，排除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》確立了英國(guó)的君主立憲制，使君主的權(quán)力受到法律的制約，故選B項(xiàng)；1875年憲法、《拿破侖法典》是法國(guó)的，而不是英國(guó)的，排除C、D兩項(xiàng)。訓(xùn)練5.15、16世紀(jì)，法國(guó)人文主義法學(xué)派提出“回到羅馬法原文”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)在弄懂羅馬法文本含義的基礎(chǔ)上將它們應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。這反映了當(dāng)時(shí)(

)A．文藝復(fù)興關(guān)注現(xiàn)世生活B．資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求C．羅馬法成果得到忠實(shí)實(shí)施D．羅馬法成為大陸法系淵源B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15、16世紀(jì)隨著資本主義的發(fā)展，法國(guó)人文主義法學(xué)派強(qiáng)調(diào)在弄懂羅馬法文本含義的基礎(chǔ)上將它們應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，B項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是“在弄懂羅馬法文本含義的基礎(chǔ)上將它們應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活”，而非文藝復(fù)興，排除A項(xiàng)；材料是法國(guó)人文主義法學(xué)派的主張，未涉及其是否實(shí)施，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。訓(xùn)練6.1787年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》修正案規(guī)定：“人民的人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)等不受無(wú)理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯。”1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》宣布：“人人生來(lái)并且始終是自由的?！?804年《拿破侖法典》規(guī)定：“所有法國(guó)人民事權(quán)利一律平等?！边@些可以用來(lái)說(shuō)明(

)A．個(gè)人權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等關(guān)系得到規(guī)范B．近代司法實(shí)踐堅(jiān)持程序公正C．啟蒙思想家們提出的思想主張被拋棄D．西方法律注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利D解析：

根據(jù)材料“人民的人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)等不受無(wú)理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯”“人人生來(lái)并且始終是自由的”“所有法國(guó)人民事