文言文斷句練習(xí)11套題+斷句技巧

文言文斷句練習(xí)11套題+斷句技巧斷句題型主觀題集中練1.原文節(jié)選：省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰：“安石盡棄所學(xué)隆尚縱橫之末數(shù)方命矯令罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”安石盡棄A所學(xué)B隆尚C縱橫D之末數(shù)E方命矯F令G罔上要君。答案：安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。翻譯：王安石完全拋棄了自己所學(xué)的先儒教誨，崇尚縱橫家的末流方法，違背君命假傳號(hào)令，欺騙皇上、要挾君主。2.原文節(jié)選：已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩【同輩】之中，茍有虛而為盈無(wú)而為有諱已之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？答案：茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中，有弗疾惡之者乎？

翻譯：如果有人本來(lái)空虛卻裝做充實(shí)，本來(lái)沒(méi)有卻裝做已有，掩飾自己的無(wú)能，忌恨他人的長(zhǎng)處，自我炫耀自以為是，大話騙人的人，即使這個(gè)人天資稟賦雖然很優(yōu)異，同輩中會(huì)有不痛恨厭惡他的人嗎？3.原文節(jié)選：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則成，觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。先王之于民也懋正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·祭公諫穆王征犬戎》）答案：先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其財(cái)求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

翻譯：先王對(duì)待民眾，致力于端正他們的德行，使他們的性情更加淳厚；增加他們的財(cái)富，使他們的器物更加便利；明確利害的所在，用文化來(lái)教化他們，使他們追求利益而避開(kāi)禍害，心懷德行而敬畏威嚴(yán)，因此能夠使國(guó)家世代相傳而日益壯大。4.原文節(jié)選：臣光曰：為治之要莫先于用人而知人之道圣賢所難也是故求之于毀譽(yù)，則愛(ài)憎競(jìng)進(jìn)而善惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無(wú)所復(fù)逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）為A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣O賢P所Q難R也答案：為治之要，莫先于用人；而知人之道，圣賢所難也。

翻譯：治理國(guó)家的關(guān)鍵，沒(méi)有比用人更重要的了；然而識(shí)別人才的辦法，連圣賢也感到困難。5.原文節(jié)選：范公諱景文，字夢(mèng)章，生而端亮，行醇謹(jǐn)。諸生時(shí)，即以天下為己任，登萬(wàn)歷四十一年癸丑進(jìn)士，授東昌府推官，署其門(mén)曰“不受?chē)?，不受饋”，眾稱“不二公”。獄多平反。時(shí)值大饑條荒政躬自賑恤全活以億萬(wàn)計(jì)。已未，擢吏部稽勛司主事，時(shí)光宗登極，旬月中，公所推擢皆先朝耆舊，世所目“威鳳祥麟”者。（節(jié)選自《明季北略·卷二十一上》）時(shí)[A]值[B]大[C]饑[D]條[E]荒[F]政[G]躬[H]自[I]賑[J]恤[K]全[L]活[M]以[N]億[O]萬(wàn)[P]計(jì)。答案：時(shí)值大饑，條荒政，躬自賑恤，全活以億萬(wàn)計(jì)?！?/p>

翻譯：當(dāng)時(shí)正趕上鬧大饑荒，分條公布為應(yīng)付災(zāi)荒而采取的賑災(zāi)對(duì)策，親自賑濟(jì)撫恤百姓，被保全活下來(lái)的百姓數(shù)以億萬(wàn)計(jì)。

6.原文節(jié)選：昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?，乃召門(mén)人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉，今齊將伐之，可無(wú)一出乎？”顏淵辭出，孔子止之，子路辭出，孔子止之，子貢辭出，孔子遣之。（節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕內(nèi)傳陳成恒》）諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也答案：諸侯有相伐者，尚恥之。今魯，父母之邦也。

翻譯：對(duì)于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國(guó)是我們的祖國(guó)。探析斷句技巧01利用對(duì)話標(biāo)志斷句在文言文中，利用對(duì)話標(biāo)志斷句是一種非常有效的方法。文言文中常以“曰”“云”“言”等字為標(biāo)志寫(xiě)人物對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。例如：1.城北徐公齊國(guó)之美麗者也/忌不自信/而復(fù)問(wèn)其妾曰/吾孰與徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客從外來(lái)/與坐談/問(wèn)之/吾與徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也中，“曰”是對(duì)話標(biāo)志。第一次出現(xiàn)“曰”時(shí)，前面有主語(yǔ)“妾”，后面“曰”出現(xiàn)時(shí)，主語(yǔ)省略。根據(jù)上下文，可以判斷出對(duì)話雙方是鄒忌和其妾、客。2.沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之中，“曰”是對(duì)話標(biāo)志。第一次出現(xiàn)“曰”時(shí)，前面有主語(yǔ)“沛公”，后面“曰”出現(xiàn)時(shí)，主語(yǔ)省略。根據(jù)上下文，可以判斷出對(duì)話雙方是沛公和張良。3.龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣中，“曰”是對(duì)話標(biāo)志。第一次出現(xiàn)“曰”時(shí)，前面有主語(yǔ)“龐蔥”，后面“曰”出現(xiàn)時(shí)，主語(yǔ)省略。根據(jù)上下文，可以判斷出對(duì)話雙方是龐蔥和魏王。中間有兩句省略了說(shuō)話人和“曰”，需要特別注意。4.子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎中，“曰”是對(duì)話標(biāo)志。根據(jù)上下文，可以判斷出對(duì)話雙方是孔子和弟子。5.故漁者歌曰/巴東三峽巫峽長(zhǎng)/猿鳴三聲淚沾裳中，“曰”是對(duì)話標(biāo)志。根據(jù)上下文，可以判斷出對(duì)話雙方是漁者和他人。6.此中人語(yǔ)云/不足為外人道也中，“語(yǔ)云”是對(duì)話標(biāo)志。根據(jù)上下文，可以判斷出對(duì)話雙方是此中人和外人。02借助文言虛詞斷句文言文多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞，它的前后往往是該斷句的地方。常見(jiàn)可以幫助斷句的虛詞：①句首發(fā)語(yǔ)詞如“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬”等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；“嗟夫、嗟乎、嗚呼”表示感嘆，前后都要斷開(kāi)。②句尾語(yǔ)氣詞如“者、也、矣、兮、焉、耳、而已”等經(jīng)常用于陳述句或判斷句尾；“耶、與（歟）、邪（耶）”等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；“哉、夫”等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開(kāi)。③疑問(wèn)語(yǔ)氣詞如“何、曷、盍、胡、安、奚、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句，一般在詞前斷句，也有在詞后斷句。④復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞如“雖、雖然、縱、縱使、如使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、是以、無(wú)論、豈、豈非”等詞，在它們的前面一般要斷開(kāi)。⑤如句首時(shí)間詞“今、頃之、久之、少頃、未幾、已而、一時(shí)、是時(shí)、既而、俄頃、俄而、忽、忽然”等時(shí)間詞，前面一般可斷句。⑥句中連詞如“以、于、為、則、而”，在他們的前后一般就不斷句；注意“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開(kāi)。03借助名詞或代詞斷句一般完整的句子都有主謂賓，而主語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞或代詞一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出。需要注意的是人名，第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。也有一些很奇怪的不像人名的人名，注意看看前后文往往不止一次出現(xiàn)，不要鬧出笑話。人稱代詞做主語(yǔ)其前斷句，做賓語(yǔ)其后斷句。常見(jiàn)人稱代詞第一人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下。第二人稱代詞：爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下、卿。第三人稱代詞：之、其、彼。特殊詞語(yǔ)：“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”，其前斷句。04通過(guò)找動(dòng)詞來(lái)斷句在文言文中，通過(guò)找動(dòng)詞來(lái)斷句是一種非常有效的方法。古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進(jìn)而可以正確斷句。例如：1.有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若其中的動(dòng)詞“置、浣、沉、避、戲”，就能判斷婦人、虎、二小兒分別做了什么事，就可以斷開(kāi)。答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來(lái)/婦人倉(cāng)皇沉水避之/二小兒戲沙上自若。有一個(gè)婦人白天把兩個(gè)小孩放在沙灘上，自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑來(lái)，婦人驚慌失措地跳到水里躲避老虎，而兩個(gè)小孩卻在沙灘上自在地玩耍，絲毫不害怕。2.馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其馬將胡駿馬而歸人皆賀之找到動(dòng)詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)，仔細(xì)分析，便不會(huì)將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。答案：“馬無(wú)故亡而入胡/人皆吊之/其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之”馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地，人們都前來(lái)慰問(wèn)他。后來(lái)那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了，人們都前來(lái)祝賀他。3.陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至句中動(dòng)詞有“期行、期、不至、舍去、乃至”，因此可區(qū)分出五個(gè)句子，其中有三個(gè)句子省略主語(yǔ)或者是承前主語(yǔ)。答案：陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。05借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句是文言文閱讀中的一種重要方法。在文言文中，句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)通常遵循一定的規(guī)律，如主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)等。尤其關(guān)注特殊的文言句式，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句以及固定句式。1.表示判斷：……者……也、……者也、……也（注意“者”“也”兩詞分開(kāi)與不分開(kāi)的情況）。如：望之蔚然而深秀者，瑯琊也；城北徐公，齊國(guó)之美麗者也；環(huán)滁皆山也。

2.表示疑問(wèn)或反問(wèn)：奈（若，如）……何、不亦……乎、何……之有、孰與……乎、其（何）……乎、安……哉（也）、豈……哉（邪）、何……為、況……乎如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！3.

表被動(dòng)：用“為”或“為……所……”表被動(dòng)。形式：主語(yǔ)+為+主動(dòng)者+動(dòng)詞/主語(yǔ)+為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞。例如：身死人手，為天下笑者。（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）用“被”表被動(dòng)。形式：主語(yǔ)+被+動(dòng)詞。例如：忠而被謗，能無(wú)怨乎？（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（我雖然忠誠(chéng)，卻被懷疑；雖然忠心，卻被誹謗，能不怨恨嗎？）用“見(jiàn)”或“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)。形式：主語(yǔ)+見(jiàn)+動(dòng)詞/主語(yǔ)+見(jiàn)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如：……徒見(jiàn)欺。（……白白地被欺騙）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（我實(shí)在是害怕被大王欺騙而辜負(fù)了趙王）用“于”或“受……于……”表被動(dòng)。形式：主語(yǔ)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者/主語(yǔ)+受+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如：不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）無(wú)標(biāo)志的情況。形式：主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，但沒(méi)有明顯的被動(dòng)詞。例：戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）（戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下）文王拘而演《周易》。（周文王被拘禁的時(shí)候演算出了《周易》）用“受”或“受……于……”表被動(dòng)形式：主語(yǔ)+受+動(dòng)詞/主語(yǔ)+受+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（我雖然忠誠(chéng)，卻被懷疑；雖然忠心，卻被誹謗，能不怨恨嗎？）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）4.文言文中的省略句是指在不影響語(yǔ)義表達(dá)的原則下，在一定的語(yǔ)言環(huán)境中把某些成分省略掉的句子。省略句是古今語(yǔ)言系統(tǒng)中共有的語(yǔ)言現(xiàn)象，但在文言文中這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為突出。4.1主語(yǔ)省略4.1.1承前省略如果在上文中已經(jīng)提到，為了避免重復(fù)，后面句子若出現(xiàn)的同樣是主語(yǔ)，后面句子的主語(yǔ)就可以省略。例：廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）翻譯：廉頗為趙國(guó)將軍，（廉頗/他）率領(lǐng)趙軍征討齊國(guó)，大敗齊軍。4.1.2蒙后省略前面分句的主語(yǔ)因后文表達(dá)的需要或者必須出現(xiàn)主語(yǔ)而把前面的主語(yǔ)省略。這種省略一般是為了起強(qiáng)調(diào)作用。例：（公）度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）翻譯：（你）估計(jì)我回到軍營(yíng)里了，你再進(jìn)去。4.1.3自述省略一般出現(xiàn)在第一人稱文章中。例：（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）翻譯：（我）愛(ài)這條溪，（我）在這里找到了一個(gè)特別美麗的地方安家。4.1.4對(duì)話省略對(duì)話省略一般多見(jiàn)于對(duì)話性句子中。主語(yǔ)在上文中出現(xiàn)過(guò)，或者說(shuō)就是簡(jiǎn)單的相互對(duì)指，這時(shí)主語(yǔ)常常省略。例：（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人?！ā睹献印罚┓g：（孟子）說(shuō)：“一個(gè)人快樂(lè)，和別人一起快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”（王）說(shuō)：“不如和別人一起快樂(lè)?！?.2..謂語(yǔ)省略4.2.1承前省略如果前面的句子已經(jīng)使用了某個(gè)動(dòng)詞，后面的句子可以省略相同的動(dòng)詞。例：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）翻譯：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次（擊鼓）士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次（擊鼓）士兵們的士氣就耗盡了。4.2.2蒙后省略如果后面的句子已經(jīng)使用了某個(gè)動(dòng)詞，前面的句子可以省略相同的動(dòng)詞。例：擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》）翻譯：選擇好的方面去學(xué)習(xí)，選擇不好的方面去改正。4.3賓語(yǔ)省略4.3.1省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)如果動(dòng)詞后的賓語(yǔ)在前文已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，可以省略。例：黔無(wú)驢，有好事者船載（之）以入。（《黔之驢》）翻譯：黔地沒(méi)有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)了一頭驢進(jìn)去。4.3.2省略介詞后的賓語(yǔ)如果介詞后的賓語(yǔ)在前文已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，可以省略。例：引（之）以（之）為流觴曲水。（《蘭亭集序》）翻譯：引導(dǎo)（他們）在曲水旁邊排列而坐，把酒杯放在曲水的盤(pán)上，讓它們順流而下。4.4介詞省略4.4.1省略介詞“于”如果介詞“于”在前文已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，可以省略。例：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門(mén)宴》）翻譯：我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。4.4.2省略介詞“以”如果介詞“以”在前文已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，可以省略。例：死馬且買(mǎi)之（以）五百金，況生馬乎？（《戰(zhàn)國(guó)策·千金市馬》）翻譯：即使是一匹死馬，尚且愿意花費(fèi)五百金去買(mǎi)，更何況是一匹活馬呢？4.5分句省略如果分句中的某些成分在前文已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，可以省略。例：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）翻譯：然而力量足夠到達(dá)那里，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是可以被譏笑的，而對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是有悔恨的。5.文言文中的倒裝句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中通常需要調(diào)整語(yǔ)序才能更準(zhǔn)確地理解其意義。主要有四種類型：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）。5.1主謂倒裝，也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。一般出現(xiàn)在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）正常語(yǔ)序：汝之不惠甚矣。翻譯：你太不聰明了。5.2賓語(yǔ)前置，是普遍存在于句子中的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，一般包括否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置等。要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞。二是有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志出現(xiàn)。例：三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）正常語(yǔ)序：莫肯顧我。翻譯：我不肯照顧你。大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）正常語(yǔ)序：大王來(lái)操何。翻譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？5.3定語(yǔ)后置，古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。例：馬之千里者。（《韓非子》）正常語(yǔ)序：千里馬。翻譯：千里馬。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《荀子·勸學(xué)》）正常語(yǔ)序：蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。翻譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨。5.4狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置），文言文中，介詞結(jié)構(gòu)常常后置于動(dòng)詞之后。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）正常語(yǔ)序：青色，從藍(lán)草中提取，比藍(lán)草更青。翻譯：青色，從藍(lán)草中提取，比藍(lán)草更青。告之于帝。（《桃花源記》）正常語(yǔ)序：于帝告之。翻譯：向天帝報(bào)告了這件事。6.文言文中的固定句式是指由幾個(gè)文言虛詞搭配而成的一種固定形式的句子，這些句式在文言中有其較為固定的意義，掌握這些句式有助于更好地理解整個(gè)句子的意義，進(jìn)而準(zhǔn)確斷句。（參見(jiàn)翻閱人海：文言文中的固定句式）06借助修辭手法斷句在文言文中，借助修辭手法斷句是一種常見(jiàn)的方法。常用的有排比、對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)、頂真等。1.頂真頂真是指前一句的末尾詞語(yǔ)作為后一句的開(kāi)頭詞語(yǔ)，形成一種連貫的結(jié)構(gòu)。這種修辭手法可以幫助我們更好地?cái)嗑洹＠纾骸白佑稚鷮O，孫又生子，子又有子，子又有孫。”這里，“子”和“孫”交替出現(xiàn)，形成頂真結(jié)構(gòu)。我們可以根據(jù)這種結(jié)構(gòu)，將句子斷開(kāi)為“子又生孫”“孫又生子”“子又有子”“子又有孫”。這種結(jié)構(gòu)使得句子的層次更加清晰，也便于理解。2.對(duì)稱對(duì)稱是指句子的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容在形式上對(duì)稱，形成一種平衡和和諧的美感。對(duì)稱句在文言文中非常常見(jiàn)，可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。例如：“中山君喟然而仰嘆曰：‘與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺餐得士二人。’”這里，“與不期眾少”與“怨不期深淺”“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”形成了對(duì)稱結(jié)構(gòu)。我們可以根據(jù)這種對(duì)稱結(jié)構(gòu)，將句子斷開(kāi)為“與不期眾少，其于當(dāng)厄”“怨不期深淺，其于傷心”“吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺餐得士二人”。這種對(duì)稱結(jié)構(gòu)使得句子的節(jié)奏更加鮮明，也便于理解。3.反復(fù)反復(fù)是指在句子中多次出現(xiàn)相同的詞語(yǔ)或句子，形成一種強(qiáng)調(diào)和突出的效果。反復(fù)句在文言文中也很常見(jiàn)，可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。例如：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”。這里，“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”多次出現(xiàn)，形成反復(fù)結(jié)構(gòu)。我們可以根據(jù)這種反復(fù)結(jié)構(gòu)，將句子斷開(kāi)為“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”。這種反復(fù)結(jié)構(gòu)使得句子的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，也便于理解。4.排比排比是指句子中多個(gè)結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子或短語(yǔ)并列在一起，形成一種整齊和有力的表達(dá)。排比句在文言文中非常常見(jiàn)，可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。例如：“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！痹谶@個(gè)句子中，“物有本末”“事有始終”“知所先后”形成了排比結(jié)構(gòu)。我們可以根據(jù)這種排比結(jié)構(gòu)，將句子斷開(kāi)為“物有本末”“事有始終”“知所先后”。這種排比結(jié)構(gòu)使得句子的層次更加清晰，也便于理解。5.對(duì)偶對(duì)偶是指句子中兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、意義相對(duì)或相關(guān)的句子并列在一起，形成一種對(duì)稱和和諧的美感。對(duì)偶句在文言文中非常常見(jiàn)，可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。例如：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”這里，“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”與“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”與“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”形成了對(duì)偶結(jié)構(gòu)。我們可以根據(jù)這種對(duì)偶結(jié)構(gòu)，將句子斷開(kāi)為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”“孔子云：何陋之有”。這種對(duì)偶結(jié)構(gòu)使得句子的節(jié)奏更加鮮明，也便于理解。檢測(cè)反思綜合練一

、閱讀下面的文言文,完成1-5題。文本一先公四歲而孤,家貧無(wú)資,太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字,多誦古人篇章,使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí),學(xué)者方為四六,號(hào)時(shí)文,公已獨(dú)步其間。天圣七年,補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解,明年南省試,皆為第一人,由是名重當(dāng)世。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺(jué)為合肥主簿,未與公相識(shí)。郡守怒之,欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公,公為作手書(shū)與其寮佐,令保全之,遂獲免。福州處士陳烈,素不與公相識(shí)。公聞其名,知其行義,屢薦于朝,乞賜召用,朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公平生文章擅天下,未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書(shū)》,而《列傳》則宋公祁所撰。書(shū)成奏御,舊制惟列官最高者一人,公官高,當(dāng)書(shū)。公曰:“宋公于傳,功深而日久,豈可掩其名,奪其功?”于是《列傳》書(shū)宋公。先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行,橫身當(dāng)事,不恤浮議。是時(shí),今司徒韓魏公當(dāng)國(guó),每諸公聚議,事有未可,公未嘗不力爭(zhēng),或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難,無(wú)所顧避。(選自《歐陽(yáng)修集·附錄二·先公事跡》,有刪改)文本二嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,國(guó)有蓍龜,斯文有傳,學(xué)者有師。君子有所恃而不恐,小人有所畏而不為。誓如大川喬岳,不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng),而功利之及于物者,蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也,赤子無(wú)所仰芘,朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世，非公則莫能致，而不肖無(wú)狀，因緣出入；受教于門(mén)下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩，緘詞千里,以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟,而下以哭其私。嗚呼哀哉。尚享!(選自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》,有刪改)文本三惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí),死有傳于后世,茍能如此足矣!如公器質(zhì)之深厚,智識(shí)之高遠(yuǎn),而輔學(xué)術(shù)之精微,故充于文章,見(jiàn)于議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。世之學(xué)者無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí)而讀其文則其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年,顧念后事,謂如公者,可寄以社稷之安危;及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。功名成就,不居而去,其出處進(jìn)退,又庶乎英魄靈氣,不隨異物腐散,而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與潁水之湄。(選自王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》,有刪改)1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。世A之B學(xué)C者D無(wú)E問(wèn)F乎G識(shí)H與I不J識(shí)K而L讀M其N(xiāo)文O則P其Q人R可S知答案：DKO世之學(xué)者,無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí),而讀其文,則其人可知。解析:句意為世上求學(xué)的人,不論他是否認(rèn)識(shí)先生,只要讀到他的著作,就能知道他的為人。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.國(guó)子監(jiān),封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu),又稱“太學(xué)”或“國(guó)學(xué)”,就學(xué)的學(xué)員皆稱太學(xué)生或國(guó)子生。B.省試,明清時(shí)稱會(huì)試,由禮部主持,每三年舉行一次,第一名稱為會(huì)元。從文中可知,歐陽(yáng)修是省試的會(huì)元。C.文忠,是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名,例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。D.尚享,也作“尚饗”,是指尊崇、高尚的享受,是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ),表示希望死者來(lái)享用祭品,表達(dá)對(duì)逝者的悼念。答案

C解析

C項(xiàng)錯(cuò)誤,昌黎不是謚號(hào)。韓愈是河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間;修撰《唐書(shū)》完成后,皇帝贊其為修史第一人;文風(fēng)豪健俊偉,令王安石嘆服。B.歐陽(yáng)修舉賢好士。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí),郡守欲加罪于孫覺(jué),歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免;陳烈等亦曾得其相助。C.歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí),公卿聚集議事,歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng);上朝奏事,眾議不合時(shí),也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,無(wú)所顧忌。D.歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位,王安石嘆其高遠(yuǎn)深厚的才識(shí),由衷贊美歐陽(yáng)修一生的人品功業(yè),情真意切。答案

A解析

A項(xiàng),“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò),“舊制惟列官最高者一人”的意思是“按照舊制只署官職最高的人的名字”。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。答案：先父生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。(2)及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。答案：后來(lái)確定方針,從容行動(dòng),當(dāng)機(jī)立斷,輔助當(dāng)今皇上即位,真可說(shuō)是千載難逢的大事一朝決定。5.從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較文本一和文本二、三兩文的不同。答案：

①文本一多記敘,語(yǔ)言平實(shí)自然,情感真摯;乙文以學(xué)生身份極盡哀痛,丙文高度贊美,認(rèn)為功成名就。②文本二、三兩文多議論、抒情,語(yǔ)言典雅莊重,情感濃烈。參考譯文文本一先父四歲的時(shí)候就失去了父親,家境貧寒,沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū),太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫(xiě)字,還讓他廣泛誦讀古人篇章,又讓他學(xué)習(xí)作詩(shī)。以至于夜以繼日廢寢忘食,只致力于讀書(shū)。等他考中進(jìn)士時(shí),求學(xué)的人正盛行寫(xiě)作駢文,號(hào)稱時(shí)文,而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年,補(bǔ)選為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天通過(guò)鄉(xiāng)試,第二年通過(guò)省試,并且都是第一名,從此名重于世。先父平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺(jué)擔(dān)任合肥主簿,和先父不相識(shí)?？な貙?duì)孫覺(jué)很惱怒,想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父,先父親自寫(xiě)信給他的屬下,讓他保全孫覺(jué),于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí),先父聽(tīng)說(shuō)了他的名氣,了解他的品行德義,多次向朝廷舉薦,請(qǐng)求征召錄用,朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先父平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人,卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書(shū)》,而《列傳》由宋祁編撰。完成后上奏皇帝,按照舊制只署官職最高的人的名字,先父官職最高,應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說(shuō):“宋公編寫(xiě)《列傳》,功夫深厚,耗時(shí)長(zhǎng)久,我怎可掩蓋他的名字,奪取他的功勞?”于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位,仍然堅(jiān)定而毫不顧全自己,更加致力于正道直行,置身于事,不懼議論。這時(shí)當(dāng)今的司徒韓琦主持國(guó)政,每當(dāng)諸位公卿聚會(huì)議事時(shí),事情還未定論,先父都據(jù)理力爭(zhēng),有時(shí)向皇帝奏事,眾人意見(jiàn)不統(tǒng)一,先父也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,無(wú)所顧忌回避。文本二悲痛啊!先生到這世上來(lái),已經(jīng)有六十六年了。因?yàn)橛辛讼壬?百姓有了父母官,國(guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人;文化因而得到傳授,求學(xué)的人有了老師;有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕,小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川,看不到他運(yùn)動(dòng),但受他恩惠的事物,不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能全部知曉。現(xiàn)在先生逝世了,有抱負(fù)的人沒(méi)有了仰仗庇護(hù)的人,朝廷沒(méi)有了查找疑問(wèn)的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世,不是先生就不能夠招致他;而那時(shí)沒(méi)有才能的我,因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生,在先生的門(mén)下受到教育有十六年。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息,按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊,但是身有公務(wù)不能前往,我也愧對(duì)過(guò)世的人而感到不自在。只能從千里之外寫(xiě)信,來(lái)抒發(fā)心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛,也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊!先生您安息吧!文本三先生活著的時(shí)候,聞名于當(dāng)代;先生去世以后,有著述流傳后世,有這樣的成就已經(jīng)可以了。先生具有那樣深厚的氣質(zhì),高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí),加以精微的學(xué)術(shù)功力,因此作為文章,發(fā)為議論,豪放、強(qiáng)勁、英俊、奇?zhèn)?神奇、巧妙、燦爛、美好。世上求學(xué)的人,不論他是否認(rèn)識(shí)先生,只要讀到他的著作,就能知道他的為人。在仁宗皇帝在朝的最后幾年,考慮到他去世后的事情,曾經(jīng)認(rèn)為,像先生這樣的人才,可以把國(guó)家的前途委托(給他)。后來(lái)確定方針,從容行動(dòng),當(dāng)機(jī)立斷,輔助當(dāng)今皇上即位,真可說(shuō)是千載難逢的大事一朝決定。功成名就,不自居有功而請(qǐng)求退職,從出任官職,到居家隱居,這樣的英靈,絕不會(huì)隨著軀體消滅,而長(zhǎng)留在箕山之旁與潁水之濱。二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。文本一：上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢(qián)帛，不當(dāng)酬以官?！鄙显唬骸霸嚬偬撁?，無(wú)損于事?！辟椨稚献?，其略曰：“自兵興以來(lái)，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉；青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方惟名與利名近虛而于教為重利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無(wú)費(fèi)祿，受不占員，然而突銛鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國(guó)家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰(shuí)復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。(節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改)文本二：伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂(lè)石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。(節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》)6．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)夫A誘B人C之D方E惟F名G與H利I名J近K虛L而M于N教O(píng)為P重Q利R近S實(shí)T而U于V德W為X輕答案：DIQ夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。解析：句意為“誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無(wú)但對(duì)教化來(lái)說(shuō)卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來(lái)說(shuō)卻是次要的?！?．下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“訪于陸贄”與“徑造廬訪成”(《促織》)兩句中的“訪”字含義不同。B．內(nèi)相，唐德宗開(kāi)始，雖朝廷有宰相主政，而翰林學(xué)士常值宿內(nèi)廷，向皇帝提出建議，參裁可否，故號(hào)稱內(nèi)相。明朝時(shí)內(nèi)相為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)尊稱。C．“上雖貌從”與“貌恭而不心服”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“貌”字活用情況相同。D．“貞觀”為唐高祖李淵的年號(hào)，出自“天地之道，貞觀者也”。他開(kāi)創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的初唐局面，史稱“貞觀之治”。答案D解析：D項(xiàng)，“‘貞觀’為唐高祖李淵的年號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！柏懹^”應(yīng)為唐太宗李世民的年號(hào)。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．陸贄不贊成用官位來(lái)酬報(bào)給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，認(rèn)為只能賜給他們錢(qián)帛，但是德宗覺(jué)得試官只有個(gè)虛名，對(duì)事情是沒(méi)有什么損害的。B．唐德宗非常信任器重陸贄，無(wú)論什么事，都與陸贄商量，無(wú)論到哪里去，都有陸贄伴隨，所以陸贄敢于直言諫諍，不懼違背德宗的意旨。C．蘇軾贊賞陸贄對(duì)上可以糾正皇帝的錯(cuò)誤，對(duì)下能夠貫通天下人的心志。陸贄提出了很多方面的合理建議，像苦口良藥般可以醫(yī)治重病。D．唐德宗沒(méi)能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況難以再現(xiàn)。蘇軾進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)。答案B解析：強(qiáng)加因果。陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍，并不是因?yàn)榈伦谛湃纹髦厮鸥矣谥毖灾G諍。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。譯文：(2)智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏。譯文：答案：(1)現(xiàn)在陛下既沒(méi)有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無(wú)所依憑了。(2)智慧與子房(張良)相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏。解析：(1)敦勸，敦促勸勉。濫，過(guò)多。藉，依憑。(2)過(guò)，勝過(guò)。術(shù)，方法。疏，粗疏。10．文本一第一段中陸贄的奏議屬于文本二中提到的哪個(gè)方面的奏議？在這個(gè)方面陸贄的主要觀點(diǎn)是什么？(3分)答案：(1)屬于“用人聽(tīng)言之法”這個(gè)方面的奏議，屬于官職任用這一方面。(2)主要觀點(diǎn)是陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)使官員順?lè)閲?guó)效力。(意思對(duì)即可)解析：文本一第一段中，陸贄針對(duì)德宗欲授予獻(xiàn)瓜果者以散試官之事兩次呈上奏章，其看法是：不應(yīng)該授予。理由是：朝廷財(cái)賦不足，卻興起賞賜職官之風(fēng)，導(dǎo)致“既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉”。由此可看出，陸贄的主要觀點(diǎn)是：應(yīng)該慎重授予官職，考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)激勵(lì)人們。據(jù)此從文本二中尋找相對(duì)應(yīng)方面的奏議即可?！緟⒖甲g文】文本一：德宗在路途中行進(jìn)，百姓中有進(jìn)獻(xiàn)瓜果的，德宗準(zhǔn)備授給他散試官的頭銜，向陸贄詢問(wèn)，陸贄呈上奏章，認(rèn)為：“授給爵位通常應(yīng)該慎重珍惜，不能輕易封賜。事情的發(fā)端雖然微小，但相沿下來(lái)的弊端必定很大。對(duì)于進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，只能賜給錢(qián)帛，不應(yīng)該用官位來(lái)酬報(bào)?！钡伦谡f(shuō)：“試官只是個(gè)虛名，對(duì)事情沒(méi)有損害。”陸贄又呈上奏章，奏章大致是說(shuō)：“自從戰(zhàn)事興起以來(lái)，財(cái)貨與賦稅不足以供給對(duì)將士的賞賜，于是以職官為賞賜的辦法便興起了；身著青、緋色朝服的人混雜在官府衙役中間，金魚(yú)袋和紫衣普遍賞賜給地位微賤的人們。誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無(wú)但對(duì)教化來(lái)說(shuō)卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來(lái)說(shuō)卻是次要的。只給人實(shí)際利益而不以虛無(wú)的名譽(yù)加以補(bǔ)益，就會(huì)耗盡資財(cái)使物力難以供給；只給人虛無(wú)的名譽(yù)而不以實(shí)際利益相配，就會(huì)近乎欺騙使人心不能歸附。如今的員外、試官，與勛官、散官、爵號(hào)很類似，雖然授給這種官銜不用消耗薪俸，也不占去名額，但是對(duì)于那些沖鋒陷陣、排憂解難的人，是用這種官銜來(lái)獎(jiǎng)賞他們的，對(duì)于那些竭盡全力、做出功績(jī)的人，也是用這種官銜來(lái)酬報(bào)他們的。倘若進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官的官銜，那么他們必然會(huì)相互談?wù)撜f(shuō)：‘我們舍生忘死才得到官銜，這些人因進(jìn)獻(xiàn)瓜果而得到官銜，這是國(guó)家把我們的性命看得同瓜果一樣了?！讶丝吹萌缤菽?，誰(shuí)還能為國(guó)家效力呢！現(xiàn)在陛下既沒(méi)有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無(wú)所依憑了。那么，對(duì)以后立下功勞的人，將用什么作為獎(jiǎng)賞呢！”陸贄供職翰林院，受到德宗的親近信任，在艱難的日子里，雖然有宰相，但是無(wú)論大事小事，德宗必定要與陸贄商量，所以當(dāng)時(shí)人們把他叫作內(nèi)相，德宗無(wú)論到哪里一定要有陸贄陪同。然而陸贄常常直言勸諫，違逆德宗的意旨，盧杞雖被貶官，但德宗內(nèi)心仍庇護(hù)他。陸贄極力陳述盧杞奸詐邪惡導(dǎo)致變亂，德宗雖然表面上認(rèn)同，其實(shí)心中很不高興。文本二：臣聽(tīng)說(shuō)唐朝的宰相陸贄，才能本來(lái)能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問(wèn)可以成為帝王的老師。他的議論深刻而切合事理人情，言語(yǔ)不偏離圣賢的道德規(guī)范。智慧與子房相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏，上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠通曉天下人的心志。但他很不幸，做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠(chéng)敦厚去勸諫；德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說(shuō)；德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做的；德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見(jiàn)的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過(guò)錯(cuò)以順應(yīng)天道，排斥小人以消除百姓的禍患，珍惜名譽(yù)、寶器以授予有功之人，像這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使德宗能完全采納陸贄的進(jìn)言，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。三、

閱讀下面的文言文，完成11—15題。材料一：秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：“子以為何如?”對(duì)曰：“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬(wàn)景翠以楚之眾臨山而救之秦必?zé)o功。”對(duì)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之議而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何?”對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝，則死，不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁?yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策一》)材料二：秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉?！标愝F對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸，無(wú)黠于麋，麋知獵者張罔，前而驅(qū)己也，因還走而冒人，至數(shù)，獵者知其詐，偽舉罔而進(jìn)之。麋因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣。”楚王聽(tīng)之，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》材料三：甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)【注】①公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱公仲侈、韓公仲。11.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）公A仲B之C軍D二E十F萬(wàn)G景H翠I以J楚K之L眾M臨N山O而P救Q之R秦S必T無(wú)U功答案：GMR公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功解釋：句意為有韓相國(guó)公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，還有景翠率領(lǐng)的楚國(guó)的軍隊(duì)，依山扎寨相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)有收獲。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳話。B.圭，古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時(shí)拿的玉器，依其大小，以別尊卑。C.三鼓，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。D.郭，古代在城的外圍加筑的一道城墻，即外城。后來(lái)城郭多指城邑和城市。答案

A（周公不是三王之一。三王是指夏禹、商湯、周武王。）13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)，東周?chē)?guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機(jī)援救的楚軍，秦國(guó)一定會(huì)無(wú)功而返。B.秦韓宜陽(yáng)之戰(zhàn)，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽(yáng)以施恩于韓，陳軫卻勸說(shuō)楚王放棄這一打算，事實(shí)證明了陳軫的先知。C.趙累勸說(shuō)楚國(guó)大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，既令秦國(guó)害怕，又得韓國(guó)感激，最終從兩國(guó)獲利。D.甘茂作為宜陽(yáng)之役的秦軍主帥，面對(duì)困境，相信重賞之下必有勇夫，于是拿出自己的錢(qián)財(cái)加在公家的賞金里。答案C解析：不是趙累直接勸說(shuō)景翠，而是給周君的建議。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。(2)今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外。答案（1）我聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)國(guó)相仲侈是個(gè)聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。(巧士：聰明能干/心思靈敏的人。習(xí)：熟悉。殆：大概。字詞各1分，大意1分）（2）現(xiàn)在攻打宜陽(yáng)如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪?，在外有韓公仲用韓國(guó)的力量來(lái)使我窘迫。（“拔”“窮”各1分，大意2分）(拔：攻下，奪取。挫：本義“折斷”此處譯為阻撓/使……受挫。窮：使……窘迫。字詞各1分，大意1分)15.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終攻下宜陽(yáng)的原因。(3分)答案

①秦國(guó)君臣同心，求勝意志強(qiáng)。②韓國(guó)相國(guó)韓仲侈的狡詐多智被諸侯識(shí)破。③其他諸侯各國(guó)如楚國(guó)、東周持觀望態(tài)度。(每點(diǎn)1分，共3分)【參考譯文】材料一：秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)城，周赧王對(duì)大臣趙累說(shuō)：“你認(rèn)為這次戰(zhàn)事會(huì)怎樣？”趙累回答說(shuō)：“宜陽(yáng)必定會(huì)被秦國(guó)攻破?！濒鐾跽f(shuō)：“宜陽(yáng)方圓八里，英勇善戰(zhàn)的士兵十萬(wàn)，糧食足以支用好幾年；（在宜陽(yáng)附近）有韓相國(guó)公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，還有景翠率領(lǐng)的楚國(guó)的軍隊(duì)，依山扎寨相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)有收獲?！壁w累回答說(shuō)：“秦將甘茂，是寄居在秦國(guó)的人，攻打宜陽(yáng)如果能建立功勛，那么他就成了秦國(guó)的周公旦；如果攻不下宜陽(yáng)，那么他就不能在秦國(guó)站住腳。秦王（秦武王）不聽(tīng)群臣父兄們的建議去攻打宜陽(yáng)，如果攻不下宜陽(yáng)，秦王會(huì)感到恥辱。所以我說(shuō)能夠攻下宜陽(yáng)。”周赧王說(shuō)：“那么你替我謀劃一下，該怎么辦呢？”趙累回答說(shuō)：“請(qǐng)您對(duì)景翠說(shuō)：你的爵位已經(jīng)達(dá)到執(zhí)圭，你的官職已經(jīng)是上柱國(guó)，即使打了勝仗，官爵也不可能再升了；但如果不取勝，就必定是死罪。不如避開(kāi)秦兵援助宜陽(yáng)。（等秦國(guó)攻下宜陽(yáng)），你再出兵，秦國(guó)擔(dān)心你趁他疲憊時(shí)進(jìn)攻他，就一定會(huì)拿出寶物賄賂你，公仲認(rèn)為（慕：思，估計(jì)）你是為了他韓國(guó)去攻打秦國(guó)，也一定會(huì)拿出所有寶物送給你。””秦軍攻陷宜陽(yáng)以后，楚將景翠果真出兵了。秦國(guó)害怕，趕緊獻(xiàn)出煮棗城。韓國(guó)果然也獻(xiàn)出貴重的寶物。景翠從秦國(guó)得到了煮棗城，從韓國(guó)得到了寶物，因而感激東周。材料二：秦軍攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)。楚懷王對(duì)陳軫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)國(guó)相仲侈是個(gè)聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。因?yàn)樗欢鼙苊庖岁?yáng)的危亡，所以我想先替他據(jù)守宜陽(yáng)，以此使他們更加感激我們。”陳軫回答說(shuō)：“放棄這種想法，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)。憑韓相公仲侈的智慧，在宜陽(yáng)陷入了困境。如今山澤中的野獸，沒(méi)有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道獵人張開(kāi)大網(wǎng)，要前來(lái)把它趕到網(wǎng)里去，于是它調(diào)過(guò)頭跑來(lái)頂人，這樣經(jīng)過(guò)許多次。獵人了解了它的狡詐習(xí)性，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)，麋鹿因此被捕獲了。如今諸侯明知道這里有許多狡詐的伎倆，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)的人一定很多。放棄這種打算，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)。韓侈的聰明才智，在這里陷入困境了?！背淹趼?tīng)了他的話，宜陽(yáng)果然被秦軍占領(lǐng)。陳軫預(yù)先已經(jīng)料到這個(gè)結(jié)果了。材料三：甘茂攻打宜陽(yáng)，擂罷了三通鼓，而士兵仍然不肯沖鋒上陣。秦國(guó)的右將軍尉對(duì)他說(shuō)：“您不用兵法指揮士兵作戰(zhàn)，一定會(huì)陷入嚴(yán)重的困境。”甘茂說(shuō)：“我客居秦國(guó)而能當(dāng)上丞相的原因，是我用攻下宜陽(yáng)來(lái)引得秦王高興?，F(xiàn)在攻打宜陽(yáng)如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪遥谕庥许n公仲用韓國(guó)的力量來(lái)使我窘迫，這就使我沒(méi)有立功之日了！。請(qǐng)讓我明天再擊鼓進(jìn)軍，如果再攻不下，就把宜陽(yáng)城郊作為我的葬身之地吧?！庇谑撬贸鲎约旱腻X(qián)財(cái)加在公家的賞金里。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽(yáng)被攻克。四、閱讀下面的文言文，完成16～20題。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處王者與友處霸者與臣處亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?，三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬，而捐五百金？”涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》，有刪改)【注】①嘿：同“默”。②涓人：中涓，掌管宮中掃除之役。此指國(guó)君近侍。16．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）帝A者B與C師D處E王F者G與H友I處J霸K者L與MN處O亡P國(guó)Q與R役S處答案：EJ0帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“寡人”是古代君王自稱的謙詞，意為寡德(即缺少德行)之人。君主?！胺Q孤道寡”。B．“三晉”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙、韓、魏的合稱。春秋末年，韓、趙、魏三卿分晉，故有此稱。C．“追北”指追逐打了敗仗向北逃亡的敵兵，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”意義相同。D．“宗廟”指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。天子、諸侯、大夫、士立廟儀制不同。答案A解析：A項(xiàng)，“古代君王自稱的謙詞……君主?！卞e(cuò)誤，寡人是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，選項(xiàng)表述縮小了范圍。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．齊國(guó)趁燕國(guó)內(nèi)亂之際，突襲攻破了燕國(guó)。燕昭王在國(guó)勢(shì)衰弱時(shí)即位。他知道國(guó)力弱小，難以輕易洗雪國(guó)恥，因此主動(dòng)請(qǐng)教郭隗，詢問(wèn)復(fù)仇的計(jì)策。B．郭隗告訴燕昭王，開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)，稱霸諸侯、亡失國(guó)家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會(huì)招來(lái)不同的人，得到不同的結(jié)果。C．古代某國(guó)君以重金購(gòu)求千里馬，長(zhǎng)久不能如愿。后來(lái)他的一位侍從花五百金買(mǎi)回一匹已死千里馬的頭，結(jié)果不滿一年，就有三匹千里馬送上門(mén)來(lái)。D．在上將軍樂(lè)毅的統(tǒng)率下，燕國(guó)士兵作戰(zhàn)極為勇猛，他們攻入齊國(guó)都城臨淄，把財(cái)寶盡數(shù)取去。最后齊國(guó)只剩兩座城池未被攻下。答案C解析：C項(xiàng)，“就有三匹千里馬送上門(mén)來(lái)”錯(cuò)誤，“千里之馬至者三”中“三”是虛數(shù)，形容很多。19．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。(2)今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？答案：(1)如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。(2)如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？解析：(1)詘指，卑躬曲節(jié)。事，侍奉。北面，屈居下位。則百(于)己者至，省略句。(2)誠(chéng)，如果。致士，羅致、招攬人才。見(jiàn)事，被重用，見(jiàn)，表被動(dòng)。況賢于隗者，狀語(yǔ)后置。20．《孫子兵法》曰：“謀定而后動(dòng)，知止而有得。”燕昭王為了復(fù)仇，是怎樣“謀定而后動(dòng)”的？請(qǐng)根據(jù)選文加以概括。(3分)答案①知己知彼，借助賢良，以勵(lì)精圖治。②虛心請(qǐng)教，聽(tīng)取建議，做一位禮賢下士、愛(ài)才惜才的賢能君王。③厚待郭隗，以示廣納賢才的真誠(chéng)態(tài)度。④吸引了大批人才，與百姓同甘共苦，國(guó)富兵強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。解析：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”的意思：謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機(jī)收手，會(huì)有收獲。由“卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇”“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”得出：知己知彼，借助賢良，以實(shí)現(xiàn)雄心壯志。由“故往見(jiàn)郭隗先生”“帝者與師處，王者與友處，……人趨已趨，則若己者至”“此古服道致士之法也?！煜轮勘刳呌谘嘁印钡贸觯禾撔恼?qǐng)教，聽(tīng)取建議，做一位禮賢下士、愛(ài)才惜才的賢能君王。由“‘今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！’于是昭王為隗筑宮而師之”得出：厚待郭隗，以示廣納賢才的真誠(chéng)態(tài)度。由“樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，……燒其宮室宗廟”得出：吸引了大批人才，與百姓同甘共苦，國(guó)富兵強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)?！緟⒖甲g文】燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來(lái)招募賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘我國(guó)內(nèi)亂，突襲攻破我們燕國(guó)。我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到。如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪，天下人聽(tīng)說(shuō)大王拜訪那些賢臣，天下的賢者就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。”昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢？”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君，想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧。’國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個(gè)近侍回答說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送來(lái)了?！谑遣坏揭荒?，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎！”于是昭王為郭隗專門(mén)建造房屋，并拜他為師。(消息傳開(kāi)，)樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們生活過(guò)得安樂(lè)舒適，不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)。于是昭王就以樂(lè)毅為上將軍，和秦、楚及趙、魏、韓三晉聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。五、閱讀下面的文言文，完成21～25題。三年，楚、趙、魏、韓、燕同伐秦。秦人出兵逆之，五國(guó)之師皆敗走。四年，秦?cái)№n師于脩魚(yú)，斬首八萬(wàn)級(jí)。諸侯振恐。張儀說(shuō)魏襄王曰：“夫諸侯之約從盟于洹水之上結(jié)為兄弟以相堅(jiān)也。今親兄弟同父母，尚有爭(zhēng)錢(qián)財(cái)相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之馀謀，其不可成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則趙不南，趙不南則梁不北，梁不北則從道絕，從道絕則大王之國(guó)欲毋危不可得也。故愿大王審定計(jì)議，且賜骸骨?！蔽和跄吮稄募s，而因儀以請(qǐng)成于秦。張儀歸，復(fù)相秦。五年，巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險(xiǎn)狹難至，而韓又來(lái)侵，猶豫未能決。司馬錯(cuò)請(qǐng)伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。臣聞爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎翟，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞?dòng)粐?guó)者務(wù)廣其地，欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民，欲王者務(wù)博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)而戎翟之長(zhǎng)也，有桀、紂之亂；以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。故拔一國(guó)，而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣！臣請(qǐng)論其故：周，天下之宗室也；齊，韓之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國(guó)并力合謀，以因乎齊、趙而求解乎楚、魏，以鼎與楚，以地與魏，王弗能止也。此臣之所謂危也。不如伐蜀完?！蓖鯊腻e(cuò)計(jì)，起兵伐蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》，有刪改)21．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）夫A諸B侯C之D約E從F盟G洹H水I之J上K結(jié)L為M兄N弟O以P相Q堅(jiān)R也答案

FK夫諸侯之約從，盟于洹水之上，結(jié)為兄弟以相堅(jiān)也。解析：各國(guó)聯(lián)盟抗擊秦國(guó)，在洹水結(jié)盟，成為兄弟關(guān)系來(lái)互相支持。22．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．約從，戰(zhàn)國(guó)時(shí)東方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦，稱為“約從”。后可指軍事上的聯(lián)盟戰(zhàn)略。B．賜骸骨，即“乞骸骨”，是大臣請(qǐng)求辭官的婉辭，意為自請(qǐng)退職，請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。C．名實(shí)，指名稱與實(shí)際或名與利。文中指后者，與《答司馬諫議書(shū)》中的“名實(shí)”意思不同。D．宗室，即宗族，特指與國(guó)君、帝王有著直系血緣關(guān)系的宗族，猶言皇族。在文中即為此意。答案D解析：文中的宗室，猶言大宗，指事物的本源。原文意思是周是天下的宗主。23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．秦軍大敗韓軍后，在張儀的一番勸說(shuō)下，魏襄王最終背棄了南北合縱抗秦的盟約，并請(qǐng)托張儀向秦國(guó)求和。B．面對(duì)秦王的兩難選擇，張儀提議應(yīng)征討韓國(guó)，掌握天下的地圖和戶籍，挾持天子號(hào)令天下，成就帝王大業(yè)。C．司馬錯(cuò)認(rèn)為，攻打韓國(guó)會(huì)使其與周王室齊心協(xié)力共同抗秦，并且齊、趙、楚、魏也必定會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助周、韓。D．張儀主張出兵三川，以爭(zhēng)利于天下；而司馬錯(cuò)則認(rèn)為謀求增加土地、使百姓富足、廣施恩德等做法更為基礎(chǔ)。答案C解析：文中并未體現(xiàn)“齊、趙、楚、魏也必定會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助周、韓”。24．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)魏王乃倍從約，而因儀以請(qǐng)成于秦。(2)故拔一國(guó)，而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪。答案：(1)魏襄王就背棄了合縱抗秦的盟約，并通過(guò)張儀向秦國(guó)求和。(2)所以攻占一個(gè)國(guó)家，天下人卻不認(rèn)為秦國(guó)殘暴；占盡天下的利益，天下人卻不認(rèn)為秦國(guó)貪婪。解析：(1)乃，就。倍，背棄。因，通過(guò)。成，求和。(2)拔，攻占。而，卻。以為，認(rèn)為。利，利益。25．司馬錯(cuò)是如何一步步說(shuō)服秦王的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)答案①首先提出建立王業(yè)的三個(gè)條件。②然后明確秦國(guó)的國(guó)情。③最后指出伐蜀的好處及攻韓的弊端?！緟⒖甲g文】周慎靚王定三年(公元前318年)，楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)聯(lián)合討伐秦國(guó)。秦國(guó)出兵迎敵，五國(guó)聯(lián)軍都敗退而回。周慎靚王定四年(公元前317年)，秦國(guó)在脩魚(yú)大敗韓國(guó)軍隊(duì)，殺死八萬(wàn)人。各國(guó)震驚。張儀勸說(shuō)魏襄王說(shuō)：“各國(guó)聯(lián)盟抗擊秦國(guó)，在洹水結(jié)盟，成為兄弟關(guān)系來(lái)互相支持?？涩F(xiàn)在同一父母的親兄弟間，有時(shí)還為爭(zhēng)奪錢(qián)財(cái)互相殘殺，而各國(guó)想靠反復(fù)無(wú)常的蘇秦的計(jì)謀戰(zhàn)敗秦國(guó)，顯而易見(jiàn)是不可能成功的。大王如果您確實(shí)不想臣服于秦國(guó)，秦國(guó)就會(huì)出兵攻打河外，那時(shí)，趙國(guó)的軍隊(duì)就無(wú)法南下，魏國(guó)的軍隊(duì)也不能北上，合縱的通道被隔絕，大王您的國(guó)家要想沒(méi)有危險(xiǎn)是根本不可能的。所以，我希望大王慎重，并且周密地拿出對(duì)策，請(qǐng)?jiān)试S我辭去官職?！蔽合逋蹙捅硹壛撕峡v抗秦的盟約，并通過(guò)張儀向秦國(guó)求和。張儀回到秦國(guó)，重新恢復(fù)國(guó)相的職位。周慎靚王定五年(公元前316年)，巴、蜀兩國(guó)互相攻擊，都派人向秦國(guó)請(qǐng)求救援。秦惠王打算乘機(jī)出兵討伐蜀國(guó)，但又考慮蜀道狹窄艱險(xiǎn)，難以到達(dá)，而韓國(guó)又來(lái)侵犯，所以一直猶豫不決。秦將司馬錯(cuò)建議秦惠王伐蜀。張儀說(shuō)：“不如攻打韓國(guó)。我們應(yīng)該與魏國(guó)、楚國(guó)保持親善關(guān)系，然后出兵攻打三川一帶，奪取新城、宜陽(yáng)，兵臨東西兩周的都城，占據(jù)象征王權(quán)的九鼎，掌握天下的地圖和戶籍，挾持周天子號(hào)令天下，天下沒(méi)有敢反抗的，這就是您帝王的大業(yè)。我聽(tīng)說(shuō)，爭(zhēng)奪名望要到朝廷，爭(zhēng)奪利益要到集市。現(xiàn)在三川一帶與周朝王室，就如同天下的朝廷和集市，大王您不到那兒去爭(zhēng)，反倒去爭(zhēng)奪邊遠(yuǎn)的戎狄小族，這離統(tǒng)一天下的帝王大業(yè)太遠(yuǎn)了?。　彼抉R錯(cuò)說(shuō)：“不是這樣。我聽(tīng)說(shuō)，要使國(guó)家富強(qiáng)必須先開(kāi)拓疆土，要使軍隊(duì)強(qiáng)盛必須先使百姓富裕起來(lái)，要想稱王天下必須廣泛樹(shù)立恩德，具備這三個(gè)條件，帝王大業(yè)自然就成功了?，F(xiàn)在大王的土地面積狹小，老百姓還很貧窮，所以我希望大王先從容易的做起。蜀國(guó)是西南偏遠(yuǎn)的小國(guó)，又居于戎狄族首領(lǐng)的位置，而且有像夏桀和商紂一樣的禍亂；以秦國(guó)的強(qiáng)兵去攻蜀國(guó)，猶如用豺狼驅(qū)趕羊群一般。所以攻占一個(gè)國(guó)家，天下人卻不認(rèn)為秦國(guó)殘暴；占盡天下的利益，天下人卻不認(rèn)為秦國(guó)貪婪。這樣看來(lái)，我們一次用兵就能名利雙收，還能獲得除暴平亂的好名聲。如果攻打韓國(guó)，劫持周天子，就會(huì)落個(gè)惡名，也未必得到什么好處，并且還蒙受不仁不義的罪名，進(jìn)攻的只是一個(gè)天下人所不愿得到的地方，這可太危險(xiǎn)了。請(qǐng)讓我說(shuō)說(shuō)其中的原因：周朝是天下的宗主；齊國(guó)，是韓國(guó)的盟國(guó)。當(dāng)周朝自知要失去重器九鼎，韓國(guó)自知要失去三川一帶的時(shí)候，兩國(guó)會(huì)聯(lián)合起來(lái)，共同采取對(duì)策，依靠齊國(guó)、趙國(guó)的支持，爭(zhēng)取與有舊怨的楚國(guó)、魏國(guó)的和解，甚至毫不吝惜地把九鼎送給楚，把土地割給魏國(guó)，那么大王您無(wú)法阻止。這就是我說(shuō)的危險(xiǎn)。所以出兵攻打蜀國(guó)才是萬(wàn)全之策?！鼻鼗萃踅邮芰怂抉R錯(cuò)的計(jì)謀，出兵攻打蜀國(guó)。蜀國(guó)歸附于秦國(guó)后，秦國(guó)因而更加強(qiáng)盛富裕，更輕視周?chē)鲊?guó)。六、閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。（班）固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。顯宗甚奇之，召詣校書(shū)部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀(jì)，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車(chē)騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。論曰:司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。（節(jié)選自《后漢書(shū)·班彪列傳》）【注】①抑抗:縮小與夸張。②亹亹（weǐ）:不倦。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是（3分）固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉A.從文化常識(shí)看，句中的“永平”“建初”等年號(hào)表示時(shí)間，所以“固自水平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開(kāi)。B從句意看，“潛精積思二十年”是“詔的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個(gè)表意完整的句子。C.從語(yǔ)法角度分析，“重”形容詞用作動(dòng)詞，作“當(dāng)世”的謂語(yǔ)，與“其書(shū)”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“其書(shū)”后要斷開(kāi)。D.從句間關(guān)系看，“重其書(shū)”是“當(dāng)世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開(kāi)。答案A．這兩個(gè)年號(hào)之后都不應(yīng)斷開(kāi)，因?yàn)槭亲鳛闋钫Z(yǔ)修飾后文“受詔”“乃成”兩個(gè)謂語(yǔ)的。B．錯(cuò)誤，此處“受詔”是謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“詔”后斷開(kāi)。D．“莫不諷誦焉”前有主語(yǔ)“學(xué)者”，應(yīng)在“學(xué)者”前斷開(kāi)。譯文：班固自永平中開(kāi)始接受詔令，潛心研究二十多年，直到建初年間才完成。當(dāng)時(shí)學(xué)界非常重視他的著作，學(xué)者沒(méi)有不吟誦的。故選：C。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝"之一，是儒家推崇的圣明君主。B.賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門(mén)客，文中指竇氏的族人。C.《漢書(shū)》是中國(guó)第部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。D.論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)，多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論，有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。答案B．“同宗族出身”和“指竇氏的族人”錯(cuò)誤。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)作文，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向劉蒼薦才并被接納。B.班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書(shū)部繼續(xù)著書(shū)。C.班固潛心著述，享譽(yù)當(dāng)時(shí)，他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。D.班固治家無(wú)方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù)，被害致死。答案C．“追溯記述帝王的功德，私下里轉(zhuǎn)寫(xiě)他們的本紀(jì)”不是班固，原文“至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記”，可見(jiàn)是當(dāng)時(shí)的“史臣”的做法。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。（4分）（2）會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官（4分）解析①為……所：被；自明：自己申辯清楚；闕：朝廷；具：詳細(xì)地。答案：班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，自己不能申辯清楚，便疾行感到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)的意圖。解析②會(huì)：正趕上；聞：聽(tīng)說(shuō)；引：帶領(lǐng)軍隊(duì)；坐：獲罪。答案：正趕上南匈奴攻破北庭，聞聽(tīng)匈奴內(nèi)部發(fā)生騷亂，班固便帶兵返回了。等到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。5.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)和不足。（3分）解析：從“論曰”一段來(lái)看，“遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體”是他的優(yōu)點(diǎn)，即補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡的記錄；極有文采，敘事詳盡又能注重體例。而“然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣”是他的缺點(diǎn)，即看輕仁義和氣節(jié)。七、閱讀下面的文言文，完成10～14題。李景字道興，天水休官