第8課 夏商周時(shí)期的科技與文化 課件(共19張)

第8課先秦時(shí)期的科技與文化第二單元

夏商周時(shí)期:奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡部編2024版

七年級(jí)歷史上冊(cè)單元概述

我國歷史上的第一個(gè)奴隸制王朝是夏朝，所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲。繼夏朝而起的商朝，創(chuàng)造了以青銅器、甲骨文為顯著標(biāo)志的文明成就。西周是我國奴隸社會(huì)的成熟階段，統(tǒng)治者實(shí)行分封制，通過各級(jí)貴族維系國家的統(tǒng)治。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國后，各諸侯國之間的爭斗日益激烈，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，整個(gè)社會(huì)處于劇烈動(dòng)蕩與變革中。諸侯爭霸、大國兼并、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度變革和思想學(xué)術(shù)繁榮，是這一時(shí)期的主要特征。單元時(shí)序約公元前2070年約公元前1600年約公元前1046年公元前770年公元前475年夏朝建立商湯滅夏，商朝建立周武王滅商，西周開始周平王東遷洛邑進(jìn)入容秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期開始奴隸社會(huì)封建社會(huì)素養(yǎng)目標(biāo)1、理解老子、孔子的主要思想主張。知道戰(zhàn)國時(shí)期墨家、儒家、道家、法家等各派的代表人物和主要思想觀點(diǎn)。通過史料實(shí)證比較各學(xué)派的思想主張史料實(shí)證歷史解釋2、從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系角度去理解，春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化繁榮想想的出現(xiàn)。唯物史觀3、通過學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮景象出現(xiàn)，要求學(xué)生形成對(duì)家鄉(xiāng)、國家和中華民族的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的自豪感，激發(fā)其關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，放眼世界，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以服務(wù)于國家富強(qiáng)、中華民族偉大復(fù)習(xí)和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建家國情懷導(dǎo)彈素養(yǎng)探究一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文時(shí)期

表現(xiàn)

原始社會(huì)末期商朝西周春秋為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律甲骨文里有許多日食、月食的記載《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆哈雷彗星掃過北斗這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。結(jié)合教材，并完成表格素養(yǎng)探究一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)2、歷法①、相傳夏朝時(shí)就有了歷法。②、到商朝時(shí)，歷法逐漸完備：一年12個(gè)月，每月大月30天、小月29天，閏年增加一個(gè)月。③、戰(zhàn)國時(shí)期：一年二十四節(jié)氣。記載日食的商朝牛骨反映了自然規(guī)律變化，指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)間體系，蘊(yùn)含豐富民俗文化，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分想一想制定歷法、測出二十四節(jié)氣的意義是什么?素養(yǎng)探究一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)3、醫(yī)學(xué)①、炎黃傳說：神農(nóng)嘗百草②、戰(zhàn)國時(shí)期：

扁鵑：望、聞、問、切四診法（能針刺、按摩、湯藥）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：介紹了針灸、按摩，是一部重要的中醫(yī)理論著作扁鵲行醫(yī)畫像石拓片(局部)圖中鳥身人首描繪的是局鵲，由于對(duì)也的紫拜，后人就把他神化了。素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器1、甲骨文①、概念商朝時(shí)期，刻在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。

商時(shí)對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。相關(guān)史事

清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號(hào)的龜甲、獸骨，當(dāng)作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，北京官員王懿（yi）榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號(hào)，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號(hào)的龍骨都買下來。學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)定這些符號(hào)就是商朝的文字?？逃形淖值纳坛坠俏乃仞B(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器1、甲骨文材料

甲骨文屬于公元前14至公元前11世紀(jì)殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，其主要內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、氣候?yàn)?zāi)害、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、土地所有制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、外交征伐以及商王都內(nèi)權(quán)貴階層的日常生活狀況等等，提供了獨(dú)特而真實(shí)可貴的第一手史料?！坠俏氖菨h字的鼻祖，是研究漢字原初構(gòu)形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材?！幾运捂?zhèn)豪《祝賀！甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織》結(jié)合材料，概括發(fā)現(xiàn)甲骨文的意義甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器2、青銅器②、代表由銅、錫、鉛合金鑄造的器具，呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫青銅器四羊方尊

司母戊鼎及銘文拓片商周時(shí)期，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富。素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器2、青銅器④、作用材料

天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。

——《公羊傳·桓公二年》主要用于祭祀及軍事等方面，成為主公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。結(jié)合材料，概括青銅器的作用素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器3、“金文”①、概念商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。②、代表何尊何尊素養(yǎng)探究二

甲骨文與青銅器4、三星堆遺址①、出土文物②、文明交流四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三星堆文化玉璋三星堆戴金面罩青銅人頭像曾侯乙編鐘1978年,湖北隨州曾侯乙蒸出土了一整套戰(zhàn)國時(shí)期的編鐘,這就是閑名中外的曾侯乙編鐘。全套編鐘共65件,分3層8組悲掛在長7.48米,其中，上層3組共19件鈕鐘,中下層5組共45件而鐘和了件镈鐘。編鐘上有銘文3700多字,內(nèi)容為縮號(hào)、記來、標(biāo)音等。曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)的保存最好、音律最全、音城最廣、氣勢最宏偉的編鐘,至今還能演奏樂曲。知識(shí)拓展素養(yǎng)探究三

《詩經(jīng)》和“楚辭”1、《詩經(jīng)》①、背景②、內(nèi)容③、歷史價(jià)值從平民到貴族的社會(huì)各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对娊?jīng)》保存了豐富的先秦史料。材料研讀豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子借作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子借行?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》閱讀上述《詩經(jīng)》中的詩句，說明其所反映的時(shí)代特征。

《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的詩句反映了先秦時(shí)期，特別是春秋時(shí)期的時(shí)代特征。即中國處于諸侯爭霸、戰(zhàn)亂頻繁、王室衰微的狀態(tài)。

從情感上看，這首詩歌體現(xiàn)了先秦時(shí)期戰(zhàn)爭文化的一部分，即在困難條件下，人們?nèi)匀槐３种甙旱膽?zhàn)斗意志和深厚的愛國主義情感。素養(yǎng)探究三

《詩經(jīng)》和“楚辭”2、“楚辭”①、概念②、代表人物及作品③、影響戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。屈原、《離騷》《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)?！峨x騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。課后活動(dòng)1．你能辨認(rèn)出下列甲骨文是什么字嗎？試試看。