《文化和旅游深度融合發(fā)展研究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述》6200字

文化和旅游深度融合發(fā)展研究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u23766摘要 127453關(guān)鍵詞：文化；旅游；數(shù)字化；融合發(fā)展 125793引言 1382國(guó)外研究現(xiàn)狀 226904國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 311211（1）實(shí)踐發(fā)展領(lǐng)先而理論研究落后 67776（2）研究?jī)?nèi)容零散且未成體系 624835參考文獻(xiàn) 7摘要2018年，文化和旅游部成立以來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展方式開(kāi)始從事業(yè)型向文化型過(guò)渡，旅游文化屬性進(jìn)一步增強(qiáng)，推動(dòng)文化與旅游二者融合，以此達(dá)到共贏與升級(jí)，正是文化與旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)并以此為契機(jī)，今后社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還將面臨新機(jī)遇。在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，鼓勵(lì)在文化旅游數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景之下，更要把文旅融合和數(shù)字化時(shí)代的新技術(shù)融合起來(lái)，以科技創(chuàng)新促進(jìn)數(shù)字化文旅產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞：文化；旅游；數(shù)字化；融合發(fā)展引言以協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游資源開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，增強(qiáng)國(guó)家的綜合文化影響力，2018年3月中華人民共和國(guó)文化和旅游部被批準(zhǔn)設(shè)立，這表明一個(gè)文化與旅游交融的新模式，新時(shí)代正如火如荼地進(jìn)行。文化，是旅行之魂，旅游是一種重要的文化開(kāi)發(fā)方式。文化與旅游業(yè)深度融合發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，也為我國(guó)打造世界級(jí)旅游目的地提供了有力支撐。與此同時(shí)，面對(duì)疫情防控的大環(huán)境，數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，文化和旅游部建議，要采取措施，深入推進(jìn)數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，我國(guó)已經(jīng)初步形成了以互聯(lián)網(wǎng)為核心載體、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)支撐的數(shù)字文旅業(yè)體系框架。2020年發(fā)布的《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》中提出，必須適應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的趨勢(shì)，落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，強(qiáng)化內(nèi)容建設(shè)，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用，推進(jìn)優(yōu)秀文化資源的數(shù)字化，大力發(fā)展沉浸式業(yè)態(tài)。目前，全國(guó)各地都在積極推進(jìn)數(shù)字文旅項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。2021年3月份通過(guò)的“十四五”規(guī)劃中更明確提出要強(qiáng)化打造智慧文旅、促進(jìn)景區(qū)發(fā)展、博物館和其他開(kāi)發(fā)線上數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品的場(chǎng)所，開(kāi)發(fā)沉浸體驗(yàn)，虛擬展廳、高清直播等文旅新服務(wù)?？梢?jiàn)，特色文化旅游資源是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的核心要素之一?；谶@一背景，對(duì)特色文化旅游資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究，將有一定的實(shí)踐意義。國(guó)外研究現(xiàn)狀美國(guó)、西班牙、意大利、葡萄牙、韓國(guó)、日本等國(guó)在文旅資源數(shù)字化研究方面規(guī)模居全球的領(lǐng)先地位，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，如意大利和西班牙的研究者是相關(guān)研究中的主力軍。目前我國(guó)對(duì)文旅資源數(shù)字化的關(guān)注和投入還比較少，在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)主導(dǎo)下，文旅資源數(shù)字化進(jìn)程不斷推進(jìn)，國(guó)外的技術(shù)發(fā)展相比較而言，是比較成熟的。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于文旅資源數(shù)字化的應(yīng)用主要集中在旅游景區(qū)和城市建設(shè)方面，而對(duì)其他類型文旅資源的數(shù)字化開(kāi)發(fā)則相對(duì)較少。AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，也給文旅融合發(fā)展帶來(lái)新方向，AR就是采用圖像識(shí)別，注冊(cè)追蹤，虛實(shí)融合等技術(shù)、人機(jī)交互等關(guān)鍵技術(shù)，把計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的虛擬信息載體（例如虛擬三維模型、動(dòng)畫(huà)視頻等等）與真實(shí)物理場(chǎng)景疊加呈現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)，使用戶感知真實(shí)世界里這些自身沒(méi)有物理形式的虛擬信息載體，由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)范疇之外的感官體驗(yàn)。從最初的電影特效到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的誕生，再到如今越來(lái)越多的應(yīng)用，其經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過(guò)程，并取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和長(zhǎng)足發(fā)展。最早由美國(guó)教授IvanSutherland于1966年開(kāi)發(fā)出第一套AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)——達(dá)摩克利斯之劍（TheSwordofDanmccles），被譽(yù)為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的里程碑——高達(dá)系統(tǒng)。此后，隨著科學(xué)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速進(jìn)步，人們對(duì)這種全新概念的技術(shù)越來(lái)越感興趣，并逐漸認(rèn)識(shí)到它具有廣闊的發(fā)展前景。直到20世紀(jì)90年代，波音公司的TomCaudell等人首次使用了“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”這一名詞，從那時(shí)起，針對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的技術(shù)研究開(kāi)始正式出現(xiàn)。與此同時(shí)，數(shù)字化時(shí)代的今天，國(guó)外有文旅藝術(shù)品的開(kāi)發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品與版權(quán)捆綁在一起，是一種新型文旅融合發(fā)展方式。國(guó)外藝術(shù)領(lǐng)域己經(jīng)有NFT熱，一直延續(xù)到現(xiàn)在，NFT全稱為Non-fungibletoken，就是以區(qū)塊鏈為載體的“非同質(zhì)化的代幣”。要說(shuō)比特幣、以太幣這種同質(zhì)化的代幣，可與鈔票相提并論，NFT更是藝術(shù)品原件。有了這一特點(diǎn)，NFT已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，許多數(shù)字藝術(shù)品已經(jīng)開(kāi)始和NFT捆綁在一起。NFT能使很多東西變成數(shù)字化的抽象物，成為業(yè)主“數(shù)字資產(chǎn)”。在此技術(shù)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，今后文創(chuàng)產(chǎn)品還可能與NFT捆綁在一起，成為了數(shù)字化技術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的一個(gè)全新方向。歐洲文旅融合產(chǎn)業(yè)以文化為中心，以藝術(shù)為依托。在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，注重對(duì)歐洲悠久傳統(tǒng)文化資源的挖掘，注重發(fā)展與國(guó)外比較有很大優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)、設(shè)計(jì)及其他相關(guān)行業(yè)；日本風(fēng)景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)“品質(zhì)”與工匠精神，景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品工藝精湛，質(zhì)量上得到保證，因此日本的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品受到各年齡層游客的青睞。另外，日本也以區(qū)域?yàn)樾蜗笤O(shè)計(jì)吉祥物IP形象，如熊本縣熊本熊，提高城市知名度，還帶來(lái)很大經(jīng)濟(jì)效益。數(shù)字時(shí)代的美國(guó)文旅創(chuàng)意則行業(yè)更關(guān)注人工智能和VR（VirtualReality）領(lǐng)域的科技、跨媒體設(shè)計(jì)，游戲與動(dòng)畫(huà)媒體交叉?zhèn)鞑ゼ夹g(shù)，語(yǔ)音技術(shù)等、圖像識(shí)別等領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展。同時(shí)美國(guó)也積極促進(jìn)文旅創(chuàng)意產(chǎn)品出口，就像美國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)品營(yíng)銷理念一樣：“文化即商品，商品即文化”。比如從美國(guó)紐約MoMA博物館推出AR應(yīng)用，全球各地的與會(huì)者都可以通過(guò)智能設(shè)備中的應(yīng)用程序，將其藝術(shù)作品提交到互聯(lián)網(wǎng)線中，這些虛擬藝術(shù)作品將與博物館現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相疊加，大量虛擬藝術(shù)作品匯集成為疊加于現(xiàn)實(shí)常規(guī)展上的“數(shù)字化展覽”，前來(lái)參觀的游客，通過(guò)他們隨身攜帶的移動(dòng)智能設(shè)備，下載具體APP，呼喚著那些有趣的展品，從而透過(guò)設(shè)備屏幕，欣賞到這些妙趣橫生的數(shù)字藝術(shù)作品。而來(lái)自意大利羅馬的博物館PALAZZOMADAMA，進(jìn)而把增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)貫穿于場(chǎng)館的全過(guò)程，AR互動(dòng)體驗(yàn)貫穿展館各處，不管是進(jìn)門(mén)提示，或路標(biāo)引導(dǎo)，或視頻講解，全息投影等，這些數(shù)字化信息，在傳統(tǒng)博物館環(huán)境中，增加了新奇而豐富的文化展示。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)的科研人員運(yùn)用數(shù)字交互動(dòng)畫(huà)技術(shù)，針對(duì)代表歐洲文化特征的龐貝古城進(jìn)行了相關(guān)活態(tài)傳統(tǒng)文化的分析、文化事項(xiàng)實(shí)施數(shù)字化視覺(jué)內(nèi)容創(chuàng)造，以可視化為主、三維的人物和建筑模型，三維動(dòng)畫(huà)、關(guān)鍵活態(tài)事件和反映那個(gè)時(shí)代特色文化要素的服裝、發(fā)型和其他虛擬信息進(jìn)行重構(gòu)和重現(xiàn)，并且最后運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，把這些虛擬數(shù)字化文化信息與真實(shí)龐貝古城文化遺存環(huán)境相疊加。國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀與國(guó)外相比，雖然我國(guó)在文旅融合的數(shù)字化發(fā)展研究方面起步略遲，但是隨著近幾年5G數(shù)據(jù)的出現(xiàn)、云儲(chǔ)存和其他互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)正在迅猛發(fā)展，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用范圍已經(jīng)得到有效拓展，在我國(guó)長(zhǎng)城和敦煌、故宮等知名文旅大IP首先采用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)自身進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新改造。比如故宮博物院和鳳凰衛(wèi)視集團(tuán)在2016年的合作，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、高科技手段，如互動(dòng)沉浸技術(shù)，將《千里江山圖》、國(guó)家級(jí)藝術(shù)藏品《清明上河圖》數(shù)字化改造，采用數(shù)字化呈現(xiàn)方式，讓觀眾從一個(gè)獨(dú)特的角度去欣賞和感受這些藝術(shù)作品，也能加強(qiáng)受眾對(duì)作品背后歷史背景，文化精髓等深刻感受。由于文旅創(chuàng)意產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)和發(fā)展起步晚，前期文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)落后，大多缺少設(shè)計(jì)，無(wú)法傳遞景點(diǎn)的特色文化。但最近幾年，全國(guó)各大景區(qū)都漸漸認(rèn)識(shí)到文旅產(chǎn)品在其中的重要地位，使文旅創(chuàng)意行業(yè)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，輸出眾多精品文創(chuàng)，成消費(fèi)者熱捧爆款。在數(shù)字化時(shí)代，中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)緊跟文創(chuàng)的步伐，大力發(fā)展數(shù)字化技術(shù)的文創(chuàng)，在數(shù)字化時(shí)代，文旅和數(shù)字化技術(shù)的融合，是當(dāng)前文創(chuàng)發(fā)展的新潮流，伴隨著故宮文創(chuàng)的發(fā)展、中國(guó)數(shù)字化文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽、TGC2019騰訊數(shù)字文創(chuàng)節(jié)及其他文創(chuàng)活動(dòng)啟動(dòng)儀式，“數(shù)字文創(chuàng)”這一全新發(fā)展理念，正在逐步深入到社會(huì)各個(gè)方面，使大眾重新理解數(shù)字文創(chuàng)。云谷·永川大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園落戶重慶，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，探尋一條數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路，在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群已初具雛形。蘇州主辦首屆“蘇州國(guó)際數(shù)字文創(chuàng)節(jié)等”，其主題是“數(shù)字文創(chuàng)，融合共生等”，第四屆數(shù)字文創(chuàng)節(jié)的主題是“創(chuàng)意引領(lǐng)、數(shù)字賦能”，深入推進(jìn)并促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)較為早期，并始終重視古建景區(qū)與傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，通過(guò)研發(fā)多種創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品，彰顯傳統(tǒng)文化，能巧妙地在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上給傳統(tǒng)文化以新生，并創(chuàng)造不凡的價(jià)值。如臺(tái)北“國(guó)立故宮博物院”開(kāi)發(fā)“故宮”文創(chuàng)產(chǎn)品等，它最廣為人知的，當(dāng)首推“聯(lián)知之”紙膠帶，把清康熙皇帝的真跡文字應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上面，非常具有趣味性和創(chuàng)意性，頓時(shí)引起熱議。北京故宮博物院最近幾年對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也頗為重視，許多暢銷的文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛面世，站在北京古建文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的前列。比較著名的文創(chuàng)有故宮網(wǎng)紅“故宮貓”等一系列文創(chuàng)，通過(guò)對(duì)故宮貓形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造故宮新標(biāo)志。“故宮貓”的文創(chuàng)設(shè)計(jì)很好的融合了數(shù)字化時(shí)代的新技術(shù)手段，在最初插畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，又綜合運(yùn)用多種數(shù)字化技術(shù)，使穿著歷代官服的貓都動(dòng)過(guò)腦筋。另外，故宮文創(chuàng)發(fā)展出“皇帝之日”、“口袋宮匠”這樣的小游戲和搜狗輸入法共同打造的“故宮輸入法肌膚，側(cè)面印證文創(chuàng)產(chǎn)品要想在數(shù)字化時(shí)代將數(shù)字化技術(shù)融入其中，才有可能將文創(chuàng)提升到一個(gè)全新水平。是故宮文創(chuàng)運(yùn)用了數(shù)字化時(shí)代的“文化+創(chuàng)意+數(shù)字化技術(shù)”組合模式，故宮文創(chuàng)走才有了新的活力。故宮文創(chuàng)在數(shù)字化時(shí)代既強(qiáng)力融入新技術(shù)，也非常強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)發(fā)展的品牌化，品牌文化的價(jià)值推動(dòng)企業(yè)營(yíng)銷升值，促進(jìn)企業(yè)向著更高層次，更快的方向發(fā)展。上海博物館引進(jìn)文創(chuàng)游戲繪本《樂(lè)游陶瓷國(guó)》，同樣融合數(shù)字化技術(shù)，書(shū)中除完整的陶瓷海運(yùn)棋及貼紙，還加入了ARCAugmentedReality游戲，通過(guò)下載專用的“上海博物館文物游戲繪本”APP，在繪本中使用手機(jī)進(jìn)行掃描，便可以看到手機(jī)端的三維立體陶瓷瓶了。上海博物館也同步推出與此書(shū)相匹配的親子陶瓷課程及其衍生IP（intellectualproperty）系列，涵蓋生活，玩具等領(lǐng)域、食品和其他許多類型。同時(shí)，全國(guó)各地傳統(tǒng)景區(qū)都在運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)景區(qū)內(nèi)部設(shè)施和文旅資源進(jìn)行重構(gòu)，促進(jìn)傳統(tǒng)旅游方式。如四川阿依河景區(qū)、武當(dāng)山景區(qū)等，向游客開(kāi)放AR門(mén)票，游客在使用手機(jī)對(duì)門(mén)票中具體標(biāo)志進(jìn)行掃描時(shí)，可欣賞景區(qū)相關(guān)圖像和視頻資料，還能在網(wǎng)上買(mǎi)票，選購(gòu)景區(qū)特產(chǎn)，本實(shí)用新型極大地節(jié)約了游客到景區(qū)進(jìn)行第二次尋找的時(shí)間。2018年1月，哈爾濱冰雪大世界第19場(chǎng)，第一次使用支付寶與我的天AR合作推出的AR技術(shù)，把華麗冰雪盛景呈現(xiàn)在游客眼前，游客只要用手機(jī)打開(kāi)支付寶AR掃景點(diǎn)導(dǎo)覽圖冰雪大世界標(biāo)志，便能透過(guò)屏幕，飽覽奇異掌上冰雪世界。此外，因地圖在出行過(guò)程中所占的比重較大，使建立在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)上的景區(qū)導(dǎo)覽地圖在文旅數(shù)字化研究中自然成為一種創(chuàng)新的形式和重要的環(huán)節(jié)如，2020年，推出華為河圖（Cyberverse），將傳統(tǒng)地圖服務(wù)帶入虛擬和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的全新用戶體驗(yàn)，打破了傳統(tǒng)地圖在應(yīng)用中的功能限制，創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)世界無(wú)縫隙疊合的強(qiáng)化真實(shí)虛擬世界。以此為契機(jī)，華為與敦煌研究院合作開(kāi)發(fā)敦煌AR地圖的應(yīng)用，其主要內(nèi)容是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，5G，人工智能等技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)展現(xiàn)了數(shù)字化敦煌莫高窟，游人無(wú)需再進(jìn)入窟內(nèi)，但無(wú)論何時(shí)何地，均可通過(guò)本申請(qǐng)欣賞洞窟中精美的壁畫(huà)，借助這一數(shù)字化游覽方式，本實(shí)用新型可以極大地降低人為因素對(duì)于文物造成的危害。再加上此前正值疫情防控特殊時(shí)期，使用本申請(qǐng)，可以降低人員聚集的程度，在確保乃至優(yōu)化旅游者游覽體驗(yàn)的前提下，繼而極大的提升了文化傳播效率。評(píng)述總結(jié)近年來(lái)，整體上就國(guó)內(nèi)外的研究情況而言，文旅資源數(shù)字化成果不斷豐富，影響力逐漸增強(qiáng)。國(guó)內(nèi)外采取了一系列措施，均為探索文旅融合，并與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合而作出的現(xiàn)實(shí)作為。各種動(dòng)作加快了文旅融合的蔓延速度，還推動(dòng)“文旅加數(shù)字”行業(yè)融合發(fā)展。數(shù)字化文旅產(chǎn)業(yè)正在逐步走向成熟，與此同時(shí)，文旅融合的市場(chǎng)也在逐漸發(fā)展、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策日臻完善，均對(duì)數(shù)字化文旅融合發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。但是從內(nèi)容上看，文旅資源的數(shù)字化研究總體來(lái)說(shuō)仍處于初級(jí)階段，研究對(duì)象以虛擬現(xiàn)實(shí)或者增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)對(duì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)用等少數(shù)幾個(gè)課題為主。單就增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與文旅資源數(shù)字化相關(guān)研究而言，我們不難看出，這些研究在運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)時(shí)，結(jié)合景區(qū)文旅資源的特征并不密切，與此同時(shí)，對(duì)特定用戶群體的旅游心理缺乏深入調(diào)查。從整體上看，主要有如下兩方面的問(wèn)題。（1）實(shí)踐發(fā)展領(lǐng)先而理論研究落后國(guó)內(nèi)外在數(shù)字化文旅融合方面有較多做法，但理論研究卻很少。當(dāng)前文旅融合數(shù)字化發(fā)展的理論研究尚處于初級(jí)階段。文化旅游數(shù)字化開(kāi)發(fā)缺乏有力理論支撐體系引導(dǎo)，在實(shí)際工作中嚴(yán)重落后于文化旅游產(chǎn)業(yè)。從應(yīng)用研究來(lái)看，大多數(shù)研究都對(duì)文化旅游資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)的多種方案進(jìn)行過(guò)剖析。未站在整體角度，立足區(qū)域特點(diǎn)，開(kāi)展文化旅游數(shù)字化開(kāi)發(fā)，所提數(shù)字化發(fā)展方案執(zhí)行效果通常不理想。比如，雖然已有不少AR技術(shù)在現(xiàn)實(shí)文旅融合中的杰出范例，但目前尚無(wú)統(tǒng)一理論來(lái)研究它，這就不能完全發(fā)揮增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)景區(qū)文旅資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)的重大優(yōu)勢(shì)。（2）研究?jī)?nèi)容零散且未成體系一是國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化旅游數(shù)字開(kāi)發(fā)的研究比較匱乏，研究深度天然不夠。盡管目前已有將文化旅游資源和旅游產(chǎn)品進(jìn)行有效融合的數(shù)字化實(shí)驗(yàn)實(shí)例，但是，并非對(duì)所有區(qū)域的文化和旅游產(chǎn)業(yè)都是如此，文化與旅游融合數(shù)字化發(fā)展尚未形成系統(tǒng)。以AR技術(shù)這方面為例，盡管實(shí)踐的案例多種多樣，但尚未有一套系統(tǒng)的AR數(shù)字文化旅游應(yīng)用方案，因此，有關(guān)研究仍有進(jìn)一步擴(kuò)展與充實(shí)的余地。如何適應(yīng)發(fā)展的需要，做到數(shù)字化創(chuàng)新，讓文旅融合永葆生機(jī)與活力，大力推進(jìn)文化旅游融合數(shù)字化，經(jīng)濟(jì)效益快速有效。參考文獻(xiàn)[1]文化和旅游部.文化和旅游部正式掛牌[EB/OL].2018[2]文化和旅游部.2020年國(guó)內(nèi)旅游數(shù)據(jù)情況[EB/OL].[3]文化和旅游部.文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)[EB/OL].[4]余日季，唐存深，胡書(shū)山.基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究一一以黃鶴樓傳說(shuō)為例[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2014,(04):50-54.[5]SutherlandIE.Ahead-mountedthreedimensionaldisplay[C]//ProceedingsoftheDecember9-11，1968,falljointcomputerconferencepartLACM,1968:757-764.[6]余日季.基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開(kāi)發(fā)研究[D].武漢大學(xué)，2014.f91青亭網(wǎng).在VR里邂逅四爺!故宮聯(lián)手鳳凰讓瑰寶動(dòng)起來(lái)DEB/OLD.[7]新華網(wǎng).華為河圖，帶來(lái)敦煌莫高窟更豐富的參觀體驗(yàn)[EB/OL].[8]R.Azuma，ASurveyofAugmentedRealityPresence:TeleoperatorsandVirtualEnvironments，pp.355一385，August1997.[9]Druga,M.PokemonGO:WhereVRandARHaveGoneSinceItsInception.Jan.-Feb.2018,IEEEPotentials.[10]杜媛媛.基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的虛擬旅游平臺(tái)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[D].北京交通大學(xué)，2015.[11]新華網(wǎng).文化和旅游部有關(guān)負(fù)責(zé)人解讀《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》DEB/OLD.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1684518533361836222&wfr=spider&for=pc,2020[12]JonaPiehl.GraphicDesigninMuseumExhibitions:Display,IdentityandNarrative[M].TaylorandFrancis,2020.[13]VojinG.Oklobdzija.DigitalDesignandFabrication[M].CRCPress,2017.[14]陳一城市文創(chuàng)旅游與地域旅游視覺(jué)形象設(shè)計(jì)構(gòu)建[[J].社會(huì)科學(xué)家，2020(10):71-76+96.[15]付振宇.基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[[J].包裝工程，2019,40}2o}:21s-218+222.[16]陳則謙,李亞燦.文旅融合場(chǎng)景中的數(shù)字化服務(wù)：主要類型及用戶體驗(yàn)研究[J/OL].圖書(shū)與情報(bào):1-17[2022-12-30].[17]薛藝凡.淺談產(chǎn)業(yè)數(shù)字化背景下的文旅行業(yè)視聽(tīng)交互應(yīng)用[J].文化產(chǎn)業(yè),2022(30):130-132.[18]劉天英.文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑探析[J].文化產(chǎn)業(yè),2022(25):1-3.[19]顧穎.文旅融合背景下博物館數(shù)字化建設(shè)的路徑探討[J].科學(xué)發(fā)展,2022(07):93-98.[20]宋俊華，王明月.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀與問(wèn)題分析[[J].文化遺產(chǎn)，2015,(06):1-9}157.[21]NewellJ.Oldobjects,newmedia:historicalcollections,digitizationandaffect[J].Journalofmaterialculture,2012,17(3):287-306.[22]MadirovaE,A