湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考（六校聯(lián)考）歷史試卷（解析版）

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三第二次聯(lián)考高三歷史試卷考試時(shí)間：2024年1月18日上午8：30—9：45試卷滿分：100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.張蔭麟先生在《中國(guó)史綱》里說(shuō)道，先秦時(shí)期某位思想家認(rèn)為“‘禮’，是圣人為著人類的福利而創(chuàng)造出來(lái)的，人們要生存就不能不分工互助，不能沒(méi)有‘群’（社會(huì)）。但人們?nèi)繇樦拘宰鋈ィ瑒t任何人都是其他任何人的仇敵，根本不能有‘群’。圣人造出種種禮制就是要使人們相讓相安，使‘群’成為可能。”這位思想家應(yīng)該是（）A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.韓非子【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，荀子以為人雖有惡性，同時(shí)也有教他趨樂(lè)避苦、趨利避害的智力。人們的智力不齊，智力最高的便是圣人?！岸Y”，是圣人為著人類的福利而創(chuàng)造出來(lái)的。圣人造出種種禮制就是要使人們相讓相安，使‘群’成為可能，B項(xiàng)正確；孟子主張人性善，注重在上者的感化和民眾的教育，而不注重禮制的束縛，排除A項(xiàng)；墨子主張兼愛(ài)、非攻和韓非子主張法治，并不贊成用禮來(lái)治理國(guó)家，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.東漢至魏晉時(shí)期，涌現(xiàn)出了一批地方史志，它們大多記載一個(gè)地方的風(fēng)物、史地和人物等內(nèi)容，如《吳越春秋》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等。導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要因素是（）A.地方勢(shì)力的壯大 B.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.外來(lái)宗教的傳播 D.基層治理的完善【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為東漢到魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東漢到魏晉時(shí)期，地方志大量出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期地方豪強(qiáng)和門閥士族興起，在地方上的影響力較大，因此出現(xiàn)了大量地方志，記載一個(gè)地方的風(fēng)物、史地和人物等內(nèi)容，A項(xiàng)正確；材料中的洛陽(yáng)不屬于南方，排除B項(xiàng)；《吳越春秋》、《華陽(yáng)國(guó)志》并未體現(xiàn)出宗教色彩，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，而且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.宋真宗時(shí)，大臣路振說(shuō)：“太宗皇帝平晉陽(yáng)，知燕民之徯后也，親御六軍，傅于城下。燕民驚喜，謀欲劫守將，出城而降。太宗皇帝以燕城大而不堅(jiān)，易克難守，炎暑方熾，士卒暴露且久，遂班師焉。城中父老聞車駕之還也，撫其子嘆息曰：‘爾不得為漢民，命也?！睂?duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是（）A.宋人在國(guó)防收縮前提下試圖構(gòu)建文化認(rèn)同B.遼朝對(duì)燕云地區(qū)的漢人實(shí)行民族壓迫政策C.宋朝對(duì)邊疆民族問(wèn)題持謹(jǐn)慎而積極的態(tài)度D.遼朝與宋朝之間的民族關(guān)系問(wèn)題比較尖銳【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，太宗皇帝認(rèn)為燕民是徯的后人，因此率領(lǐng)軍隊(duì)想要收復(fù)燕城，但是由于燕城大而不堅(jiān)，易克難守，炎暑方熾，士卒暴露且久，遂班師焉。這一故事的敘述顯示了宋代君臣在國(guó)防收縮的前提下，試圖構(gòu)建一種不忘失地漢人的文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到遼朝對(duì)燕云地區(qū)的民族政策，排除B項(xiàng)；宋朝最終主動(dòng)放棄收復(fù)燕城，這是一種較為消極的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料為體現(xiàn)出民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.明初，政府對(duì)服裝的色彩和用料有嚴(yán)格規(guī)定，士庶不準(zhǔn)用黃色，民女限用各種淺淡顏色，但到明后期，小康之家“非繡衣大紅不服”，大戶婢女“非大紅蓑衣不華”。這說(shuō)明（）A人們追求衣著服飾多樣性 B.社會(huì)風(fēng)尚已突破傳統(tǒng)禮制C.女性的社會(huì)地位顯著提升 D.人們的人生追求發(fā)生變化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“明初，政府對(duì)服裝的色彩和用料有嚴(yán)格規(guī)定，士庶不準(zhǔn)用黃色……但到明后期，小康之家‘非繡衣大紅不服’”及所學(xué)可知，明朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)日益活躍，打破了傳統(tǒng)禮制的嚴(yán)格限制，從而豐富了平常百姓的服飾，B項(xiàng)正確；“人們追求衣著服飾多樣性”屬于材料反映的表象，不符合主旨，排除A項(xiàng)；女性社會(huì)地位顯著提升是指參與政治的權(quán)力擴(kuò)大，在封建社會(huì)男尊女卑，排除C項(xiàng)；材料只是服飾的變化，人生追求發(fā)生變化表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.斗草是一種古老的民間游戲。斗草方式分武斗和文斗，武斗指的是兩人各持草莖，比賽其韌性，以兒童戲玩居多；文斗則是要求參與者以植物名字對(duì)對(duì)子，比的是他們所知植物名字多少，重點(diǎn)在于知識(shí)。如圖為清代畫(huà)家金廷標(biāo)所繪制的《群嬰斗草圖》，據(jù)此可知（）A.作品表現(xiàn)宮廷畫(huà)的神韻意趣 B.游戲意在培養(yǎng)兒童競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C.作品流露出人與自然相親近 D.作品體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)的活躍【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為清代（中國(guó)）。斗草游戲主分為文斗和武斗，其中文斗側(cè)重對(duì)植物相關(guān)知識(shí)了解情況的比拼，武斗則更多是兒童游戲。作品《群嬰斗草圖》形象的描繪了兒童在斗草游戲中的狀態(tài)，體現(xiàn)了兒童在自然環(huán)境中的歡樂(lè)，流露了人與自然的親近，C項(xiàng)正確；畫(huà)作并非宮廷畫(huà)，屬于風(fēng)俗畫(huà)，排除A項(xiàng)；游戲更多的是嬉戲，并不一定是為了培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且文斗對(duì)于知識(shí)的儲(chǔ)備要求較高，兒童參與的數(shù)量并不會(huì)太多，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無(wú)交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！边@是晚清時(shí)期的一份奏折，下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的是（）A.“可以剿發(fā)捻”指的是鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B.“和議”是與法國(guó)簽訂了《越南條款》C.標(biāo)志著清朝政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策被打破D.該奏折對(duì)中國(guó)的近代化有積極推動(dòng)作用【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)。材料中“購(gòu)買外洋器物”“火輪船必為中外官民通行之物”說(shuō)明該奏折主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，“可以剿發(fā)捻”指的是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng);《越南條款》是中法戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的，材料反映的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)與題意不符，排除B項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策被打破，題干涉及事件是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中寫道：“孫中山考察俄國(guó)革命黨的組織，發(fā)現(xiàn)其根本綱領(lǐng)竟與他多年所提倡的大同小異。原來(lái)，俄國(guó)也是政治經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，俄國(guó)問(wèn)題迅速地近代化。在19世紀(jì)，俄國(guó)沒(méi)有趕上時(shí)代的潮流，因此在上次的歐洲大戰(zhàn)，俄國(guó)以20倍德國(guó)的領(lǐng)土，2倍德國(guó)的人口，尚不能對(duì)付德國(guó)1/2的武力。在這種狀況下，俄國(guó)的革命方略當(dāng)然可供我們參考。”上述材料反映了（）A.作者認(rèn)為孫中山的革命綱領(lǐng)和列寧基本一致B.作者支持在中國(guó)進(jìn)行蘇俄式的社會(huì)主義革命C.國(guó)共合作與國(guó)民革命的發(fā)生是歷史必然選擇D.蘇俄革命成功使其扭轉(zhuǎn)了歐戰(zhàn)中的被動(dòng)局面【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，孫中山認(rèn)為俄國(guó)革命黨的組織和自己提倡的內(nèi)容大同小異，這意味著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩者的綱領(lǐng)之間有一定的相似性。俄國(guó)能夠通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)了近代化，中國(guó)也必然能夠?qū)崿F(xiàn)，因此國(guó)共合作與國(guó)民革命的發(fā)生具有歷史必然性，C項(xiàng)正確；孫中山的革命綱領(lǐng)最終確立的是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，而列寧的綱領(lǐng)最終實(shí)現(xiàn)的是共產(chǎn)主義，排除A項(xiàng)；蔣廷黻代表的是資產(chǎn)階級(jí)，因此其贊成改變中國(guó)現(xiàn)狀，但是并不是通過(guò)蘇俄式的社會(huì)主義革命，排除B項(xiàng)；蘇俄革命成功使得蘇俄退出了一戰(zhàn)，而非扭轉(zhuǎn)歐戰(zhàn)中的被動(dòng)局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.抗戰(zhàn)期間，各敵后根據(jù)地開(kāi)展了“街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)”、“街頭劇運(yùn)動(dòng)”和“民間歌詠活動(dòng)”，新的農(nóng)村劇團(tuán)秧歌隊(duì)，正在生長(zhǎng)發(fā)展，《換腦筋》、《小二黑結(jié)婚》等戲已譽(yù)滿太行山地區(qū)。這些活動(dòng)（）A.配合了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn) B.有利于鞏固和擴(kuò)大抗日民主根據(jù)地C.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 D.為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：在中共領(lǐng)導(dǎo)下，各敵后抗日根據(jù)地開(kāi)展的文藝活動(dòng)，如《換腦筋》、《小二黑結(jié)婚》等戲，起到政治宣傳的目的，有利于鞏固和擴(kuò)大抗日民主根據(jù)地，B項(xiàng)正確；材料主要反映的是根據(jù)地的文藝宣傳活動(dòng)，對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的配合主要體現(xiàn)在軍事作戰(zhàn)上，排除A項(xiàng)；促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在1937年以前的事件，如西安事變，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝宣傳，與新中國(guó)建立的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出一系列關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)告文學(xué)作品。劉白羽的《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》、陳柱國(guó)的《中華男兒》、楊朔的《萬(wàn)古青春》、魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、巴金的《生活在英雄們中間》，均向人們展示了志愿軍的“正義”、“英勇”和“愛(ài)國(guó)”精神。這些作品（）A.真實(shí)記錄了人物和事件的事實(shí)本身B.體現(xiàn)了“雙百”方針提倡的創(chuàng)作精神C.承擔(dān)了“新中國(guó)”形象構(gòu)建的功能D.注重表現(xiàn)作者的主觀情感與藝術(shù)想象【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是20世紀(jì)50年代的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)作品向人們展示了人民志愿軍保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代精神風(fēng)貌，歌頌了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、維護(hù)和平的決心和力量，體現(xiàn)了中華民族的浩然正氣，具有“新中國(guó)”形象構(gòu)建的功能，C項(xiàng)正確；文學(xué)作品并不是真實(shí)地記錄了人物和事件，排除A項(xiàng)；1956年毛澤東提出了“雙百方針”，不符合題意，排除B項(xiàng)；“主觀情感與藝術(shù)想象”與題干主旨不符，這些作品不完全是作者主觀藝術(shù)想象的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.圖1和圖2分別是兩個(gè)不同歷史時(shí)期的鐵路網(wǎng)示意圖，通過(guò)對(duì)比兩幅圖，可以知道（）A.圖1東北鐵路較發(fā)達(dá)是得益于國(guó)家戰(zhàn)略B.圖2的成就受到社會(huì)主義工業(yè)化的推動(dòng)C.圖1是新中國(guó)之后，圖2則是民國(guó)時(shí)期D.圖1重點(diǎn)發(fā)展西部，圖2重點(diǎn)發(fā)展東北【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為近現(xiàn)代（中國(guó)）。圖1中的鐵路網(wǎng)集中在東北地區(qū)，相對(duì)稀疏，這是民國(guó)時(shí)期的鐵路網(wǎng)；圖2線路密集，寶成、成昆、包蘭、蘭新鐵路建成通車；故圖2是新中國(guó)成立以來(lái)的鐵路線。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立以來(lái)，隨著社會(huì)主義工業(yè)化的推進(jìn)，我國(guó)的鐵路建設(shè)成就顯著，B項(xiàng)正確；民國(guó)時(shí)期東北地區(qū)鐵路網(wǎng)相對(duì)密集，是因?yàn)榱袕?qiáng)侵略導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；圖1是民國(guó)時(shí)期，圖2是新中國(guó)之后，排除C項(xiàng)；圖1重點(diǎn)發(fā)展的是沿海，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.埃及金字塔為方錐體建筑物，用巨石壘砌而成。塔內(nèi)有甬道、石階、墓室等，構(gòu)成復(fù)雜的“地下宮殿”，其中心即為法老木乃伊的存放室。美洲金字塔大多為方基錐形臺(tái)體，自臺(tái)基到臺(tái)上分為多層，正面（或兩側(cè)或四周）修建數(shù)百級(jí)宏偉的石階，直通塔頂神廟。由此可以判斷（）A.埃及金字塔的建造體現(xiàn)了法老至上權(quán)威B.當(dāng)時(shí)印第安社會(huì)處于奴隸制度鼎盛時(shí)期C.當(dāng)時(shí)埃及和美洲存在著一定的歷史聯(lián)系D.埃及金字塔的建筑藝術(shù)比美洲更為高超【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，埃及金字塔將法老置于核心位置，體現(xiàn)了法老至上權(quán)威，A項(xiàng)正確；印第安社會(huì)處于原始社會(huì)時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料只提到埃及與美洲都有金字塔，無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)埃及和美洲存在著一定的歷史聯(lián)系，排除C項(xiàng)；埃及金字塔的建筑藝術(shù)與美洲相比各具特色，選項(xiàng)表述有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“以前是偉大的羅馬城，現(xiàn)在是萬(wàn)惡的巴比倫，這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引入邪途的學(xué)堂，這里是眼淚的發(fā)源地，是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場(chǎng)所……”這是《歌集》中的一首詩(shī)歌，它主要表達(dá)了（）A.巴比倫王國(guó)的統(tǒng)治十分殘暴 B.歐洲天主教愚昧和腐朽C.資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制統(tǒng)治 D.早期人文主義者的情緒【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為近代（世界）。《歌集》是彼特拉克的代表作，在作品中，其批判了羅馬教廷的違?！叭说馈钡淖飷海@是早期人文主義者的情緒表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；《歌集》批判的是天主教廷，而非巴比倫王國(guó)，排除A項(xiàng)；天主教的愚昧腐朽主要指的是教會(huì)的貪圖享樂(lè)等，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及到對(duì)專制統(tǒng)治的批判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)首先是一場(chǎng)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一與主權(quán)完整的戰(zhàn)爭(zhēng)。林肯政府為實(shí)現(xiàn)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一、保衛(wèi)主權(quán)完整的最高目標(biāo)而頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，解放黑人奴隸和解決土地問(wèn)題。由此可知美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（）A.直接原因是南北不同經(jīng)濟(jì)制度的矛盾 B.實(shí)現(xiàn)了林肯解放黑人奴隸的最高目標(biāo)C.兼具統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重性質(zhì) D.使得美國(guó)黑人奴隸獲得了徹底的解放【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)首先是一場(chǎng)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一與主權(quán)完整的戰(zhàn)爭(zhēng)。林肯政府為實(shí)現(xiàn)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一、保衛(wèi)主權(quán)完整的最高目標(biāo)而頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，解放黑人奴隸和解決土地問(wèn)題?！笨芍绹?guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)既具有統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，又具有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，C項(xiàng)正確；題目問(wèn)的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)而非原因，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的主要原因是南北方不斷激化的利益沖突，排除A項(xiàng)；“解放黑人奴隸”不是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的最高目標(biāo)，排除B項(xiàng)；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)沒(méi)有使美國(guó)黑人奴隸獲得“徹底的”解放，“徹底的”描述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.早期西方史學(xué)家在論述本國(guó)的殖民活動(dòng)時(shí)，常常站在本國(guó)立場(chǎng)，將自己國(guó)家侵略行為視為傳播文明的義舉。后來(lái)，越來(lái)越多的西方史學(xué)家轉(zhuǎn)變視角，開(kāi)始以更全面的眼光反思殖民活動(dòng)，也承認(rèn)殖民者和殖民主義對(duì)殖民地半殖民地的摧殘。這一變化（）A.說(shuō)明后來(lái)的史學(xué)家看待歷史通常更加公正B.體現(xiàn)出西方的史學(xué)家深受唯物史觀的影響C.推動(dòng)了殖民地和半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)D.反映了社會(huì)的發(fā)展和西歐中心地位的動(dòng)搖【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，早期的西方史學(xué)家常譴責(zé)別國(guó)的殖民行為，卻將本國(guó)的侵略視為傳播文明的義舉，這是站在歐洲人的立場(chǎng)上看問(wèn)題，是狹隘的文明史觀，是片面的，他們只看到了殖民者在推動(dòng)殖民地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的作用，不承認(rèn)他們的侵略行為是對(duì)殖民地半殖民地的摧殘。后來(lái)，西方史學(xué)家們承認(rèn)殖民者在推動(dòng)殖民地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的同時(shí)，也存在對(duì)殖民地半殖民地的摧殘，說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，歐洲不再是世界中心，歐洲的中心地位動(dòng)搖，迫使西方史學(xué)家全面的、多角度的去思考殖民問(wèn)題，D項(xiàng)正確；后來(lái)西方史學(xué)家也是基于現(xiàn)實(shí)變化轉(zhuǎn)變了視角，促進(jìn)轉(zhuǎn)變的主要原因不是公正，排除A項(xiàng)；促使視角轉(zhuǎn)變的主要原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和世界局勢(shì)的變化，不是“唯物史觀”，排除B項(xiàng)；民族解放運(yùn)動(dòng)是指殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)的歷史。主要包括北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拉美獨(dú)立革命、亞洲革命風(fēng)暴、19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)、一戰(zhàn)后亞非的民族解放運(yùn)動(dòng)、30年代亞非人民反法西斯的斗爭(zhēng)、二戰(zhàn)后初期亞非國(guó)家的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和20世紀(jì)60至90年代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)等。材料主旨不是“民族解放運(yùn)動(dòng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.自由黨領(lǐng)袖特魯多從1968年—1984年幾乎一直都擔(dān)任加拿大總理，長(zhǎng)達(dá)15年之久。這一時(shí)期被稱為特魯多時(shí)代。如表是加拿大70年代的經(jīng)濟(jì)指數(shù)。這反映了特魯多時(shí)代（）比率年份國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率（按1971年美元價(jià)格）消費(fèi)價(jià)格增長(zhǎng)率年失業(yè)率19737.5%7.6%5.5%19743.6%10.9%5.3%19751.2%10.8%69%19765.5%7.5%7.1%19772.2%8.0%8.1%19783.4%8.9%8.4%A.基本沒(méi)出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象 B.70年代中期后經(jīng)濟(jì)開(kāi)始持續(xù)好轉(zhuǎn)C曾經(jīng)短暫抑制過(guò)通貨膨脹 D.通過(guò)增加政府投資降低了失業(yè)率【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1968年—1984年（加拿大）。根據(jù)數(shù)據(jù)可知，這一時(shí)期加拿大的整體消費(fèi)價(jià)格上升，失業(yè)率也在上升，這意味著當(dāng)時(shí)加拿大出現(xiàn)了“滯脹危機(jī)”，但是在1976年有一定的緩解，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有短暫的抑制了通貨膨脹，C項(xiàng)正確；加拿大出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的“滯脹危機(jī)”，排除A項(xiàng)；70年代中期以后，經(jīng)濟(jì)并非持續(xù)好轉(zhuǎn)，失業(yè)率依然很高，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期解決危機(jī)的有效手段是減少政府干預(yù)，而非增加政府投資，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，其中16題15分，17題14分18題14分，19題12分。16.【對(duì)外政策演變】材料一下表示意明清時(shí)期中央政府的海洋政策演變情況時(shí)間政府政令洪武十四年“沿海軍民官司縱令私相交易者，悉治以罪?！庇罉?lè)三年泉州、寧波、廣州等三處市舶司更名為“來(lái)遠(yuǎn)”“安遠(yuǎn)”“懷遠(yuǎn)”。永樂(lè)“不許軍民人等私通外境，私自下海販鬻番貨，依律治罪。”順治十八年“沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里，設(shè)界防守，嚴(yán)禁逾越?！鼻《哪觋P(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對(duì)外商貿(mào)易事務(wù)。材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，對(duì)中國(guó)的外交政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種外交并不是我們現(xiàn)在社會(huì)中處于平等關(guān)系下的與別國(guó)的外交關(guān)系，而是清政府的被迫外交，中國(guó)的國(guó)門是被迫打開(kāi)的，是在一次次戰(zhàn)敗后簽訂的一個(gè)個(gè)不平等條約中，開(kāi)始了這種屈辱的外交之路。在這個(gè)過(guò)程中，伴隨著對(duì)華夷思想的反思，國(guó)家意識(shí)的萌發(fā)，中國(guó)近代外交思想在突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)始了艱難的探索。從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”詞語(yǔ)的變化，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“外須和戎”，從對(duì)外實(shí)行羈縻政策到“以夷制夷”政策的確定，無(wú)一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)外交思想發(fā)生了巨大的改變?！詮堨o《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清對(duì)外政策的發(fā)展趨向，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)對(duì)外關(guān)系的一系列變化。【答案】16.歷史趨向：觀念從開(kāi)放到保守的轉(zhuǎn)變；海洋意識(shí)呈現(xiàn)政治集權(quán)化；海防政策嚴(yán)厲并逐漸走向僵化；海外貿(mào)易的控制機(jī)制逐漸保守化。原因：封建專制體制逐步強(qiáng)化并走向衰落；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；應(yīng)對(duì)西方殖民侵略，鞏固沿海地區(qū)穩(wěn)定的需要。17.變化：從平等外交到不平等的屈辱外交；華夷觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家觀念；羈縻政策到以夷制夷?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。歷史趨向：據(jù)材料“縱令私相交易者，悉治以罪”“沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期的“禁?！?、“遷界”政策依靠遠(yuǎn)離海洋來(lái)堅(jiān)守疆土、抵御外敵，海防政策嚴(yán)厲并逐漸走向僵化；據(jù)材料“三處市舶司更名為‘來(lái)遠(yuǎn)‘安遠(yuǎn)’‘懷遠(yuǎn)’”“關(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對(duì)外商貿(mào)易事務(wù)”可知，明初設(shè)市舶司的目的主要目的不是為了發(fā)展海外貿(mào)易，而是而為了政治上的懷柔遠(yuǎn)人，清朝只開(kāi)放廣州一處作為對(duì)外通商口岸，體現(xiàn)海外貿(mào)易的控制機(jī)制逐漸保守化；結(jié)合所學(xué)，封建國(guó)家通過(guò)國(guó)家政策加強(qiáng)對(duì)對(duì)外交往和海外貿(mào)易的管理和限制，海洋意識(shí)呈現(xiàn)政治集權(quán)化；綜上，宋元時(shí)期中央政府順應(yīng)局勢(shì)，采取積極的海洋政策，而明朝加大了對(duì)海外貿(mào)易的限制，清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，反映海洋觀念和政策從開(kāi)放到保守的轉(zhuǎn)變。原因：從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等方面分析。結(jié)合所學(xué)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)是明清時(shí)期海洋政策轉(zhuǎn)向保守的經(jīng)濟(jì)根源；封建專制體制逐步強(qiáng)化并走向衰落推動(dòng)了海洋政策的集權(quán)化；應(yīng)對(duì)西方殖民侵略，鞏固沿海地區(qū)穩(wěn)定的需要是實(shí)行“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的重要原因?！拘?wèn)2詳解】本題為對(duì)比類材料題。時(shí)空范圍為近代（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“這種外交并不是我們現(xiàn)在社會(huì)中處于平等關(guān)系下的與別國(guó)的外交關(guān)系，而是清政府的被迫外交，中國(guó)的國(guó)門是被迫打開(kāi)的，是在一次次戰(zhàn)敗后簽訂的一個(gè)個(gè)不平等條約中，開(kāi)始了這種屈辱的外交之路”可知，從平等外交到不平等的屈辱外交；根據(jù)材料“伴隨著對(duì)華夷思想的反思，國(guó)家意識(shí)的萌發(fā)，中國(guó)近代外交思想在突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)始了艱難的探索”可知，華夷觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家觀念；根據(jù)材料“對(duì)外實(shí)行羈縻政策到‘以夷制夷’政策的確定，無(wú)一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)外交思想發(fā)生了巨大的改變。”可知，羈縻政策到以夷制夷。17.【辛亥革命紀(jì)念話語(yǔ)的嬗變】材料一

紀(jì)念辛亥革命50周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命70周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命80周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命90周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)時(shí)間1961年10月9日1981年10月9日1991年10月9日2001年10月9日2011年10月9日地點(diǎn)人民大會(huì)堂人民大會(huì)堂奧林匹克體育中心體育館人民大會(huì)堂人民大會(huì)堂出席領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來(lái)、宋慶齡、董必武、朱德等華國(guó)鋒、葉劍英、鄧小平、胡耀邦、彭真、王震、方毅、鄧穎超以及全國(guó)政協(xié)副主席陸定一、李維漢、王首道等江澤民、楊尚昆、萬(wàn)里、李鵬、喬石、宋平、李瑞環(huán)等江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、尉健行、李嵐清等江澤民、胡錦濤、吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、李長(zhǎng)春、習(xí)近平、李克強(qiáng)、賀國(guó)強(qiáng)等主持人周恩來(lái)葉劍英王任重李瑞環(huán)賈慶林講話者董必武胡耀邦楊尚昆江澤民胡錦濤《人民日?qǐng)?bào)》社論《一次偉大的民主革命—紀(jì)念辛亥革命50周年》《統(tǒng)一祖國(guó)振興中華—紀(jì)念辛亥革命70周年》《繼往開(kāi)來(lái)振興中華—紀(jì)念辛亥革命80周年》《發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興》《為中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗》——根據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》相關(guān)報(bào)道內(nèi)容整理而成材料二辛亥革命50周年董必武在大會(huì)上的講話中重申了毛主席的“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)是從孫中山先生開(kāi)始的”。辛亥革命70周年大會(huì)上胡耀邦明確指出：“辛亥革命是在比較更完全的意義上開(kāi)始了反帝反封建的民族民主革命”。在辛亥革命90周年大會(huì)上江澤民發(fā)表講話指出：“辛亥革命開(kāi)始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命”?！鶕?jù)《人民日?qǐng)?bào)》相關(guān)報(bào)道內(nèi)容整理而成（1）依據(jù)材料一概括建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命紀(jì)念的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命性質(zhì)的論述發(fā)生了怎樣的變化，如何認(rèn)識(shí)這一變化？【答案】17.特點(diǎn)：長(zhǎng)期堅(jiān)持，除特殊年份外，逢十周年都要舉行紀(jì)念；以最高規(guī)格舉行紀(jì)念活動(dòng)，黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表專題社論；將紀(jì)念辛亥革命與振興中華、民族復(fù)興的時(shí)代精神相結(jié)合；中共始終將自己作為孫中山未竟事業(yè)的繼承者和發(fā)展者。18.變化：從反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命到反帝反封建的民族民主革命。認(rèn)識(shí)：建國(guó)初期，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)；改革開(kāi)放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國(guó)）。特點(diǎn)：從時(shí)間來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命紀(jì)念長(zhǎng)期堅(jiān)持，除特殊年份外，逢十周年都要舉行紀(jì)念；從出席紀(jì)念活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人看，以最高規(guī)格舉行紀(jì)念活動(dòng)，黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表專題社論；從紀(jì)念的相關(guān)社論看，將紀(jì)念辛亥革命與振興中華、民族復(fù)興的時(shí)代精神相結(jié)合；從中共和辛亥革命的關(guān)系看，中共始終將自己作為孫中山未竟事業(yè)的繼承者和發(fā)展者?！拘?wèn)2詳解】本題為對(duì)比類、認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“中國(guó)反帝反封建資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)是從孫中山先生開(kāi)始的”“辛亥革命是在比較更完全的意義上開(kāi)始了反帝反封建的民族民主革命”可知，從反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命到反帝反封建的民族民主革命。認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)初期，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)；改革開(kāi)放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因此對(duì)于辛亥革命的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化。18.【思想啟蒙與中外比較】材料一巴黎是這場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心……不過(guò)，這種人員和思想的碰撞主要是在婦女主持的沙龍里進(jìn)行。舉例說(shuō)，德·杰斐琳夫人大約從1750年起，在長(zhǎng)達(dá)25年期間，設(shè)宴組織了一次次藝術(shù)家和作家的交談會(huì)。她也歡迎來(lái)訪的外國(guó)人，如來(lái)自英國(guó)的賀拉斯·沃波爾和大衛(wèi)·休謨，以及后來(lái)成為波蘭國(guó)王的年青人斯坦尼斯·波尼亞托夫斯基。沙龍和沙龍女主人，促進(jìn)了文人共和國(guó)普世思想的發(fā)展，在這里，天才和創(chuàng)造性勝過(guò)貴族名門出身……蘇菲·孔多塞的沙龍?jiān)谀闷苼鰣?zhí)政的歲月中，一直是溫和反對(duì)派的中心。許多19世紀(jì)的法國(guó)自由主義思想，就產(chǎn)生于法國(guó)大革命后的這些沙龍里。——摘編自（美）R.R.帕爾默、喬·科爾頓、勞埃德·克萊默《啟蒙到大革命：理性與激情》材料二16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)?！詮堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》（1）根據(jù)材料一、概括巴黎沙龍的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、指出中外啟蒙思想家其思想內(nèi)容的異同之處并分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟(jì)根源?！敬鸢浮?8.有專人精心組織（或主要由婦女主導(dǎo)）；參與的文化名流范圍廣泛，交流頻繁；討論的話題豐富；成為新思想的搖籃；（對(duì)法國(guó)大革命）影響深遠(yuǎn)。19.同：批判君主專制統(tǒng)治，用分權(quán)的方法限制最高統(tǒng)治者的權(quán)力不同程度上主張實(shí)行民主。不同：中國(guó)啟蒙思想家是修補(bǔ)封建專制制度，歐洲啟蒙思想家則拿出資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的新藍(lán)圖。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)（或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)），西方是資本主義經(jīng)濟(jì)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為18世紀(jì)（法國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“巴黎是這場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心……不過(guò)，這種人員和思想的碰撞主要是在婦女主持的沙龍里進(jìn)行?！笨芍?，有專人精心組織，主要由婦女主導(dǎo)；根據(jù)材料“德·杰斐琳夫人大約從1750年起，在長(zhǎng)達(dá)25年期間，設(shè)宴組織了一次次藝術(shù)家和作家的交談會(huì)……她也歡迎來(lái)訪的外國(guó)人，如來(lái)自英國(guó)的賀拉斯·沃波爾和大衛(wèi)·休謨，以及后來(lái)成為波蘭國(guó)王的年青人斯坦尼斯·波尼亞托夫斯基?！笨芍?，參與的文化名流范圍廣泛，交流頻繁，討論的話題豐富；根據(jù)材料“沙龍和沙龍女主人，促進(jìn)了文人共和國(guó)普世思想的發(fā)展，在這里，天才和創(chuàng)造性勝過(guò)貴族名門出身……蘇菲·孔塞多的沙龍?jiān)谀闷苼鰣?zhí)政的歲月中，一直是溫和反對(duì)派的中心?！笨芍蔀樾滤枷氲膿u籃；根據(jù)材料“許多19世紀(jì)的法國(guó)自由主義思想，就產(chǎn)生于法國(guó)大革命后的這些沙龍里?！笨芍瑢?duì)法國(guó)大革命影響深遠(yuǎn)。【小問(wèn)2詳解】本題為對(duì)比類材料題。時(shí)空范圍為16、17世紀(jì)（中國(guó)）和18世紀(jì)（法國(guó)）。第一小問(wèn)異同：相同點(diǎn)：根據(jù)材料中的“黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了‘三權(quán)分立’、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”等信息可以看出，中外啟蒙思想的相同點(diǎn)表現(xiàn)在批判君主專制統(tǒng)治、用分權(quán)方法限制最高權(quán)力不同程度上主張實(shí)行民主；不同：根據(jù)材料“ 黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度”“