《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》 復(fù)習(xí)課件-高考古詩(shī)文專題復(fù)習(xí)

《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.知人論世，再訪李白。2.再讀詩(shī)篇（《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》），欣賞獨(dú)妙。3.連接高考，銘記精魂。一、再訪李白寄李十二白二十韻——杜甫昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來(lái)深殿，青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無(wú)鄰。處士禰（mí）衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩（fú）鳥，獨(dú)泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩(shī)仙”之稱，繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人；25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》《早發(fā)白帝城》等多首。1.開元十八年(730年)，李白第一次入長(zhǎng)安，到各個(gè)王公貴族府上投遞自己的作品，望其門而不得入，敗興而歸?！妒竦离y》大約是開元十九年（731）李白初入長(zhǎng)安之作。是樂府古題，古辭都以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。當(dāng)友人入蜀時(shí)，他便用這一古題寫詩(shī)送別友人。詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)世道艱難，志士功業(yè)難成的悲憤。李白三入長(zhǎng)安與三首舊體詩(shī)2.天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗召李白進(jìn)宮。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，2年后被賜金放還，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。先是與杜甫、高適游山東，在兗州話別，打算南游吳越，臨行寫下《夢(mèng)游天姥吟留別》，留給在東魯?shù)呐笥选９暑}又為《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。后又曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情，終與離開長(zhǎng)安八年之久后寫下《將進(jìn)酒》（約于天寶十一年）。此作就是他詠酒抒情的佳作。寫《將進(jìn)酒》之時(shí)，也是安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。3.天寶十二年（754年），李白第三次來(lái)到長(zhǎng)安。這次是為了向朝廷告發(fā)安祿山造反之事，同時(shí)進(jìn)獻(xiàn)濟(jì)時(shí)之策，實(shí)現(xiàn)他濟(jì)蒼生、安社稷的夙愿。結(jié)果碰上朝廷正在處置“誣告”安王爺謀反的罪犯，遂打消了揭發(fā)念頭。

李白性格豪邁，始終渴望建功立業(yè)；糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。作品也有人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂的情緒。是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精。詩(shī)風(fēng)豪放、雄奇、飄逸、直率、自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有巨大的影響。李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感。將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。李白浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象描繪景物。浪漫主義詩(shī)人李白人生經(jīng)歷：幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今屬四川省江油）青蓮鄉(xiāng)。唐玄宗時(shí)供奉翰林。后賜金放還，漫游各地。安史之亂中，曾入永王李璘府，因璘敗以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。思想內(nèi)容：深刻尖銳地揭露朝廷的黑暗和統(tǒng)治者的荒淫，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和痛苦，表現(xiàn)對(duì)理想的向往和追求，體現(xiàn)剛正不屈的斗爭(zhēng)精神。充滿火一樣的熱情和美好的理想，主觀感情強(qiáng)烈，個(gè)性特征鮮明，向往人生自由，追求個(gè)性解放。

藝術(shù)特點(diǎn)：廣泛采用民間神話傳說(shuō)，運(yùn)用豐富的想象、奇特的比喻、大膽的夸張，使詩(shī)歌洋溢著濃厚的浪漫情調(diào)，構(gòu)成奇幻無(wú)窮、色彩斑斕的藝術(shù)世界。語(yǔ)言真率自然，渾然天成，清新飄逸。二、再讀詩(shī)篇《蜀道難》是古樂府舊題，屬于相和歌詞的瑟調(diào)曲，《樂府古題要解》云：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻?！边@只歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難、行旅的辛苦，李白《蜀道難》是他襲用樂府古題而作。解題：《蜀道難》誦讀原文——謹(jǐn)防易錯(cuò)字蜀道難（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

助記：第一層介紹蜀道的起源，極寫山勢(shì)的高危、道路的難行。問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

助記：第二層感嘆蜀道之險(xiǎn)、可畏，本層以“何時(shí)還”起句，描寫景物的凄清，并突出山水之險(xiǎn)惡。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！助記：第三層從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫?；们叭苏Z(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生。

“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)了三次，有什么作用？

反復(fù)出現(xiàn)，一唱三嘆，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩讀者的心弦。

開頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。

中間一句，嘆蜀道之險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)主旋律，把詩(shī)歌推向高峰。

結(jié)尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照應(yīng)題目、開頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。主題表達(dá)了對(duì)友人入蜀的惜別和擔(dān)憂之情，希望友人盡快回還。同時(shí)借送友表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。借蜀道難述說(shuō)自己仕途之難。關(guān)于蜀道難主旨的四種說(shuō)法此詩(shī)系為房（王官）、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；01此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制；02此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；03此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。04主旨的四種說(shuō)法解題：《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)天姥：所夢(mèng)內(nèi)容吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。不過本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。

古體詩(shī)：又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言或七言，也有以五言或七言為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄不限，用韻自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅較長(zhǎng)。（本詩(shī)有四言、五言、六言、七言、九言。）

吟：詩(shī)體名，歌行體當(dāng)中的一種，屬古體詩(shī)。內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式自由，節(jié)奏多變，有四】字、五字、七字等句式。如《游子吟》《苦吟》。

“古體詩(shī)”和“吟”誦讀原文——謹(jǐn)防易錯(cuò)字夢(mèng)游天姥吟留別（李白）

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

助記：寫傳說(shuō)中天姥山峻峭雄奇的非凡氣勢(shì)和自己對(duì)它的向往之心。這是引起夢(mèng)游的動(dòng)因。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

助記：寫登山覽勝，夢(mèng)中游天姥的全過程。世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

助記：寫夢(mèng)醒后，回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩(shī)人怎樣的性格？歷來(lái)詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解？這兩句詩(shī)是“詩(shī)眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩(shī)的主旨。李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極入世，有道家的消極避世，又有俠客的仗義豪情，他追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。這首詩(shī)的主要部分是寫夢(mèng)境，這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。即使寫夢(mèng)境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣。解題：將進(jìn)酒《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名“將”（qiāng）的意思就是“請(qǐng)”，連起來(lái)解釋就是“請(qǐng)喝酒”。這是一首勸酒詩(shī)。誦讀原文——謹(jǐn)防易錯(cuò)字將進(jìn)酒（李白）

君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

助記：寫時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

助記：由“悲”而翻作“歡”“樂”，用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。助記：由狂放轉(zhuǎn)而為憤激，飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。助記：詩(shī)人反客為主，直命沽酒，寫狂放之情。君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時(shí)間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量悲：悲嘆人生短促；歡：朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事；憤：懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況；狂：詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。李白在詩(shī)中通過時(shí)光易逝、生命渺小的概嘆，以及與朋友痛飲共醉的描寫，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己仕途失意、懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨和郁郁不得志。三、鏈接高考情景默寫蜀道難1.李白《蜀道難》中“

，

”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說(shuō)。2.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句運(yùn)用夸張的手法寫出了蜀國(guó)長(zhǎng)時(shí)間與外界隔絕，交通極為不便的狀況。3.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句通過夸張的手法寫出了劍閣關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的真實(shí)情況。4.李白的《蜀道難》中，通過神話傳聞寫出蜀國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史的句子是：“

，

！”5.李白的《蜀道難》中，寫出蜀道青泥嶺彎路極多，山路回旋曲折的句子是：“

，

?！?.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連2.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙3.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開4.蠶叢及魚鳧開國(guó)何茫然5.青泥何盤盤百步九折縈巖巒6.李白的《蜀道難》中，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景的句子是：“

，

?！?.李白的《蜀道難》中，用五丁開山的傳聞歌頌一代又一代的蜀國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，成功打通蜀道的句子是：“

，

?！?.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與其《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。9.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn)。6.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷7.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連8.捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆9.黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援10.李白的《蜀道難》中，詩(shī)人認(rèn)為蜀地不可久留，對(duì)馬上入蜀的友人做出直接規(guī)勸的句子是：“

，

?！?1.李白的《蜀道難》中，用對(duì)比和夸張的手法，直觀地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀道的感受的句子是：“

，

！”12.李白的《蜀道難》中，詩(shī)人借“

？

”兩句引出了旅愁。13.李白的《蜀道難》中，詩(shī)人借“

，

”兩句把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。10.錦城雖云樂不如早還家11.蜀道之難難于上青天12.問君西游何時(shí)還畏途巉巖不可攀13.但見悲鳥號(hào)古木雄飛雌從繞林間夢(mèng)游天姥吟留別1.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格的句子是：

，

？2.古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

，

”兩句就借月來(lái)烘托出夢(mèng)境的輕快自如。3.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“

”和“

”令人嘆為觀止。4.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”兩句流露出消極情緒，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：

，

。這兩句中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。1.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏2.湖月照我影送我至剡溪3.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車4.世間行樂亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水5.《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的句子是：

，

。6.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)天姥山洞外恐怖景象的詩(shī)句是：

，

。7.《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間流逝飛快的句子是：

，

。8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子是：

，

。9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：

，

。5.惟覺時(shí)之枕席失向來(lái)之煙霞6.熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔7.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝8.霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來(lái)下9.謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

，

”兩句寫攀爬天姥仙山時(shí)的所見所聞，將一幅燦爛而響亮的奇妙圖景展現(xiàn)出來(lái)。11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

，

”兩句寫出天