江蘇省宜興市張渚高級(jí)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期模擬考試（一） 歷史試卷（原卷版）

高一歷史期中模擬試卷一（范圍：綱要上第一至四單元）一、選擇題：本大題共30小題，每小題2.5分，共75分。1.鄭州大河村遺址是仰韶文化中晚期遺址，從出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且還有東部的大汶口文化及南方的屈家?guī)X文化的元素。這表明當(dāng)時(shí)（）A.大河村處于舊石器時(shí)代 B.區(qū)域文化存在著交流交融C.手工業(yè)得到了較快發(fā)展 D.社會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)較強(qiáng)組織力2.在商代，各方國(guó)的臣民都是為各地方伯所有，并不為商王所擁有，商王要想征召方國(guó)臣民必須通過(guò)方伯。西周分封的一個(gè)重要原則是“受（授）民受（授）疆土”，這就打破了諸侯、貴族所有不為商王所有的局限，使得諸侯之臣也成了周王之臣。這表明，分封制的推行A.瓦解了諸侯國(guó)的宗法秩序 B.擴(kuò)大了周天子統(tǒng)治權(quán)威C.強(qiáng)化了對(duì)各級(jí)貴族的監(jiān)察 D.拓展了西周的統(tǒng)治疆域3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)文化繁榮，呈現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。其中，主張“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”的派別是（）A.法家 B.儒家 C.墨家 D.道家4.晉在春秋時(shí)期，政權(quán)已逐漸為趙、韓、魏、智、范、中行氏六卿所控制。后來(lái)范氏和中行氏、智氏或被瓜分或被消滅，晉國(guó)的政權(quán)和大部分土地就控制在韓、趙、魏三家手中。至公元前377年，韓、趙、魏“滅晉侯，而三分其地”，晉亡。這反映了該時(shí)期（）A.周王室大權(quán)獨(dú)攬 B.社會(huì)正在發(fā)生轉(zhuǎn)型 C.分封制度的鞏固 D.諸侯爭(zhēng)霸割據(jù)5.秦朝統(tǒng)一后，秦始皇即下令取消“不與秦文合者”，以秦小篆作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體頒行全國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的“文字異形”狀況。這一舉措（）A.說(shuō)明秦小篆實(shí)用性最強(qiáng) B.旨在推行文化專制政策C.打破了各地封閉狀況 D.利于提高國(guó)家治理能力6.關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認(rèn)為秦的速亡在于（）A.廢除分封制 B.農(nóng)民起義的頻發(fā) C.法律的殘酷 D.統(tǒng)治者實(shí)行暴政7.下表中史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）史實(shí)歷史結(jié)論A漢初地方行政制度采取郡縣與分封并行制加強(qiáng)了中央集權(quán)B漢武帝實(shí)行中外朝制度削弱丞相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)C漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策商人的地位得到了提高D公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府是管理西南地區(qū)的軍政機(jī)構(gòu)A.A B.B C.C D.D8.清代史學(xué)家趙翼?yè)?jù)西漢初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無(wú)賴之徒”的現(xiàn)象，認(rèn)為“秦漢間為天地一大變局”。下列能體現(xiàn)這種“大變局”的是（）A.休養(yǎng)生息政策的推行 B.貴族政治的衰亡C.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起9.《宋書(shū)》為記載南朝第一個(gè)王朝劉宋歷史的史書(shū)，其中記載：“至于元嘉末……民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！鄙鲜霈F(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.南北分裂結(jié)束，國(guó)家再度統(tǒng)一 B.民族交融加強(qiáng)，邊疆有效開(kāi)發(fā)C.經(jīng)濟(jì)布局變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)重心南移 D.北方局勢(shì)動(dòng)蕩，北民大量南遷10.魏晉南北朝時(shí)，大批北方流民南移江南雖是主流，但流民“回遷”北歸現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，“至孝文帝立而崇經(jīng)禮士，浸浸華化，于是中原士族向之避難在江左者，又相率慕化來(lái)歸?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)的“回遷”（）A.緩解了江南的人口壓力 B.催生了孝文帝漢化政策C.加劇了北方戰(zhàn)亂的發(fā)生 D.是南北文化趨同的結(jié)果11.780年，唐政府推行兩稅法時(shí)規(guī)定“戶稅交錢”，但由于農(nóng)民手中無(wú)錢，因而實(shí)際交納戶稅時(shí)，廣大農(nóng)民或出售農(nóng)產(chǎn)品以獲取現(xiàn)錢，或采取折錢納物（即將稅錢折算成絹帛等實(shí)物）方式進(jìn)行交納。由此可推知，兩稅法的實(shí)行（）A.導(dǎo)致了賦稅征收的混亂 B.加重了農(nóng)民的稅額負(fù)擔(dān)C.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.擴(kuò)大了國(guó)家財(cái)政的稅源12.唐代規(guī)定，羈縻府州的都督、刺史必須得到唐王朝的冊(cè)封，并授予“印章袍帶”或者“玄魚(yú)金符”，才有統(tǒng)領(lǐng)本族的權(quán)力。這一規(guī)定（）A.確保了羈縻府州官員的政治地位 B.加強(qiáng)了對(duì)羈縻府州的控制和管理C.消除了中原與邊疆民族間的隔閡 D.解決了羈縻府州內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪13.唐代，僧人群體中出現(xiàn)了許多著名的“孝僧”，如道明和尚(780—877年），居住在睦州（浙江）龍興寺時(shí)，織賣蒲鞋養(yǎng)母，時(shí)人號(hào)為陳（俗姓陳）蒲鞋?！靶⑸爆F(xiàn)象折射出（）A.儒學(xué)仍占據(jù)主流地位 B.佛教走向了嚴(yán)重衰落C.佛教中國(guó)化已經(jīng)完成 D.儒佛思想的爭(zhēng)斗激烈14.唐朝時(shí)期由鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。如圖為唐代章懷太子墓里的壁畫(huà)《禮賓圖》，圖中所繪是鴻臚寺官員接待羅馬、新羅和渤海使者的情景。該作品（）唐朝《禮賓圖》壁畫(huà)A.屬于浪漫主義藝術(shù)作品 B.體現(xiàn)唐朝政府政策的開(kāi)明開(kāi)放C.是真實(shí)可信的一手史料 D.證實(shí)中國(guó)與羅馬交往始于唐朝15.五代的建立者如下表所示。針對(duì)這樣的歷史現(xiàn)象，北宋建立者采取的措施不包括（）政權(quán)后梁后唐后晉后漢后周建立者朱溫李存勖石敬瑭劉知遠(yuǎn)郭威身份原任梁王、宣武節(jié)度使原任晉王、河?xùn)|節(jié)度使原任河?xùn)|節(jié)度使原任北平王、河?xùn)|節(jié)度使原任鄴都留守將軍A.將地方精銳部隊(duì)編入禁軍 B.派文官出任地方各州的長(zhǎng)官C.設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政 D.派官員代表中書(shū)省處理地方政務(wù)16.“神宗與王安石君臣相得，針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與行政體制進(jìn)行全面的改革。但是王安石一方面加強(qiáng)生產(chǎn)，一方面裁抑兼并的改革方式，并未得到所有官僚的支持。新舊雙方不但在政治、經(jīng)濟(jì)利益上有所沖突，在學(xué)術(shù)理念上更成對(duì)立之勢(shì)?！庇纱丝芍?，王安石變法（）A.激化了君臣之間的矛盾 B.加劇了統(tǒng)治集團(tuán)的分裂C.致使北宋政權(quán)最終滅亡 D.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力之間的制衡17.據(jù)史書(shū)記載，遼朝實(shí)行“國(guó)儀”與“漢儀”、“國(guó)輿”與“漢輿”、“國(guó)仗”“漢仗”及“渤海仗”并存禮儀制度，并在廟堂之上“帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國(guó)服(契丹服飾)”。上述現(xiàn)象（）A.導(dǎo)致了禮儀制度的混亂 B.抬高了契丹族政治地位C.體現(xiàn)了因俗而治的理念 D.加劇了契丹文化的封閉18.金世宗大定年間行“沐衣更衣之法”，令考生入場(chǎng)前先沐浴，“官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮?！庇纱丝梢?jiàn)，金朝（）A.注重選拔考試的公平 B.人才選拔由地方集中到中央C.選官和品德有機(jī)結(jié)合 D.科舉制度受到世家大族控制19.上海原名華亭，至元二十九年(1292年)“割華亭東北五鄉(xiāng)，立縣于(上海)鎮(zhèn)”后，日益出現(xiàn)“下海人回番貨賤”的景象。這說(shuō)明上海設(shè)鎮(zhèn)后（）A.得到了政府的財(cái)政扶植 B.取代了泉州的港口地位C.成為了江南的經(jīng)濟(jì)重心 D.促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮20.宋仁宗皇祐元年（1049年），劉恕應(yīng)詔試講經(jīng)，“先列注疏，次引先儒異說(shuō)，末乃斷以己意。……擢為第一”，這與宋真宗景德二年（1005年）賈邊“舍注疏立異論”被黜的狀況已大為不同?！皵嘁约阂狻币咽艿搅斯俜降墓_(kāi)肯定，這從側(cè)面反映出宋仁宗時(shí)期（）A.官員選拔取決于個(gè)人喜好 B.注重對(duì)儒家經(jīng)句的整理C.推崇標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)理論 D.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)成效顯著21.據(jù)宋濂《元史》記載“國(guó)家疆理之大，東漸西被。凡在屬國(guó)，皆置驛傳。星羅棋布，脈絡(luò)通通。朝令夕至，聲聞必達(dá)?！边@一現(xiàn)象反映了元朝（）A.中央集權(quán)的日漸衰微 B.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等C.驛路交通網(wǎng)較為發(fā)達(dá) D.行政區(qū)劃有重大的創(chuàng)新22.對(duì)過(guò)去大一統(tǒng)王朝的“羈縻之州”，如嶺北、甘肅、四川、云南、湖廣之邊，元朝“皆賦役之，比于內(nèi)地”。同時(shí)，元朝對(duì)漠北、東北、云南、畏兀兒、吐蕃等邊遠(yuǎn)地區(qū)因地制宜地實(shí)施了有效的行政管理。這些措施都（）A.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 B.體現(xiàn)邊疆管理與內(nèi)地一體化C.避免了政府決策失誤的出現(xiàn) D.緩解了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾23.明代，內(nèi)閣無(wú)定員定制，內(nèi)閣大學(xué)士一般多則七八人，少則二三人，甚至在萬(wàn)歷年間多次出現(xiàn)一人“獨(dú)相”“閣中無(wú)人”的現(xiàn)象。這可說(shuō)明（）A.內(nèi)閣大臣間爭(zhēng)權(quán)激烈 B.高級(jí)官員的儲(chǔ)備不足C.內(nèi)閣缺少制度化設(shè)計(jì) D.皇權(quán)專制受到了削弱24.下表是嘉靖時(shí)期關(guān)于東南沿海倭患的部分記載。由此可推知，嘉靖時(shí)期（）《獻(xiàn)愚忠以圖安攘事疏》至于柘林等處之賊，名雖倭夷，而沿海奸民實(shí)居其半《虔臺(tái)倭纂》倭夷……其中國(guó)患，皆潮人、漳人、寧紹人主之。其人眾，其地不足以供，勢(shì)不能不食其力于外《皇明四夷考》閩、浙、江南北、廣東人皆從倭奴，大抵賊中皆華人，倭奴直十之一二《太平縣志》昔之為寇，一謂倭也。今之為寇……率閩浙賈人耳A.海禁政策客觀上助推了倭患 B.人地矛盾導(dǎo)致了社會(huì)危機(jī)顯現(xiàn)C.商人社會(huì)地位呈現(xiàn)降低趨勢(shì) D.日本海盜問(wèn)題已得到有效解決25.清代奏折創(chuàng)立之初，只在京城滿漢大臣和外省總督、巡撫等高級(jí)官員中使用，雍正時(shí)規(guī)定“科道每日一人上密折，輪流具奏，一折只言一事，無(wú)論大小事務(wù)，皆許據(jù)實(shí)敷陳”，使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。這一變化（）A.推動(dòng)皇權(quán)向地方滲透 B.提高了地方官員的權(quán)力C.完善了地方監(jiān)察體制 D.確保了國(guó)家決策正確性26.如表為清朝1620年至1780年相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，由此可知，該階段（）A.社會(huì)劇烈動(dòng)蕩 B.人地矛盾日益突出 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)調(diào)整27.《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》認(rèn)為：“中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過(guò)三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命；第二次是明清商業(yè)革命；第三次是近代商業(yè)革命?！泵髑迳虡I(yè)革命的表現(xiàn)有（）A.出現(xiàn)世界上最早的紙幣 B.已開(kāi)始普遍使用自由雇傭勞動(dòng)C.大批工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起 D.面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)28.《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是由意大利傳教士利瑪竇在中國(guó)刊印的世界地圖，它以當(dāng)時(shí)的西方世界地圖為藍(lán)本，將中國(guó)所在的亞洲東部居于世界地圖的中央，此舉開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪制世界地圖的先例。該地圖（）A.準(zhǔn)確描繪了世界各地區(qū)分布B.體現(xiàn)西學(xué)東漸的時(shí)代特征C.得到了士大夫階層普遍認(rèn)可D.表明中國(guó)科技的領(lǐng)先地位29.顧炎武說(shuō)：“自(明)弘治、正德之際，天下之士，厭常喜新，風(fēng)氣之變，已有其所從來(lái)?！尉敢院螅瑥耐跏?王陽(yáng)明)而詆朱子(朱熹)者始接踵于人間。”這反映了（）A.理學(xué)走向了急劇衰落 B.人們自我意識(shí)增強(qiáng)C.士人富有社會(huì)責(zé)任感 D.傳統(tǒng)倫理遭到了否定30.學(xué)者葛劍雄認(rèn)為，中國(guó)的歷史不應(yīng)該只是王朝的歷史，更不應(yīng)該只是中原王朝或漢族王朝的歷史。我們應(yīng)該站在今天的、中華民族的、客觀的立場(chǎng)上看待歷史上的一切政權(quán)和它們之間的關(guān)系。每一個(gè)政權(quán)有它自身存在的條件，有自己發(fā)展和消亡的過(guò)程。對(duì)此理解正確的是（）A.政權(quán)的更迭無(wú)任何規(guī)律可循 B.王朝歷史不能反映中國(guó)歷史變遷C.各民族共同創(chuàng)造了中國(guó)歷史 D.從今天的角度就能正確解讀歷史二、非選擇題：共26分。31.閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)古代中樞機(jī)構(gòu)材料一時(shí)期丞相命運(yùn)秦國(guó)呂不韋秦王以“仲父”相稱，掌握國(guó)家大權(quán)東漢末年曹操挾天子以令諸侯，掌握國(guó)家大權(quán)，其子篡奪皇位——摘編自《中國(guó)古代史》材料二唐朝中樞機(jī)構(gòu)以三省為核心，中書(shū)省掌制令決策，門下省掌封駁審議……遇有軍國(guó)大事，于政事堂召開(kāi)宰相聯(lián)席會(huì)議，來(lái)決定政府一切最高政令。皇帝的一切詔、敕、制書(shū)，均需在政事堂會(huì)議研究討論，然后決定是否頒布，而且下頒的詔枚需要宰相副署，并蓋上“中書(shū)、門下之印”才能生效，否則就是違制，中央和地方各部門就可以不執(zhí)行?！幾浴吨袊?guó)歷代官制》材料三中書(shū)、門下并列于外，又別置中書(shū)（門下）于禁中，是謂政事堂，與樞密院對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)廷諸司，中外管庫(kù)，悉隸三司?！幾择R端臨《文獻(xiàn)通考》卷四七《官制總序》材料四時(shí)期職位所享有權(quán)力范圍明代中葉后內(nèi)閣苜輔擁有票擬權(quán)，但不是合法的宰相清代軍機(jī)大臣承旨擬寫，相當(dāng)于顧問(wèn)。秘書(shū)班子——摘編自《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一、指出秦漢中樞機(jī)構(gòu)面臨的問(wèn)題。（2）根據(jù)材料二、概括唐朝協(xié)調(diào)君權(quán)與相權(quán)的舉措。（3）根據(jù)材料三，概括北宋前期中樞機(jī)構(gòu)的新變化。（4）綜合上述材料，指出中國(guó)古代中央集權(quán)發(fā)展基本趨勢(shì)。32.中國(guó)香文化歷史悠久。閱讀材料，完成下列要求。材料一室內(nèi)焚香肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)，兩漢時(shí)期熏香風(fēng)氣在上層社會(huì)流行開(kāi)來(lái)，來(lái)自西域各國(guó)的香料也在此時(shí)傳入中國(guó)……唐代用香更為增多，佛教與外來(lái)的印度文化為中國(guó)的寺廟帶來(lái)了大量的新香料，而眾多的有關(guān)焚香和香料的習(xí)俗和信仰也隨之傳入了中國(guó)，從而加強(qiáng)和豐富了中國(guó)古老的焚香傳統(tǒng)。作為禮佛的重要活動(dòng)焚香，向道教和儒家禮儀滲透，吸引了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人士的