2024年滬教版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版必修3歷史下冊月考試卷646考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、有位美學家指出：“繪畫是從最單純的事物中抽離出最簡單的形式，讓畫布上出現(xiàn)的是符號般的造型，經(jīng)由視覺慢慢被組合在一起以代表一個實物。他不是具象世界，而是畫家心中的意象。”下列美術(shù)作品中，創(chuàng)作風格與此觀點一致的是A.《伏爾加河上的纖夫》B.《日出·印象》C.《格爾尼卡》D.《向日葵》2、1904年，梁啟超游歷北美后寫成《新大陸游記》。書中肯定了美國資本主義發(fā)展所取得的巨大成就和進步，同時對由此帶來的擴張性深表憂慮不安；極力贊頌美國平等自由的價值觀，然而對美國共和政體卻多有批評。這反映出，梁啟超A.政治思想轉(zhuǎn)變，由激進趨向溫和B.愛國主義和民主主義的價值追求C.認為民主共和不如君主立憲有秩序和安定D.流露出對美國觀察和思考自相矛盾的心境3、五四運動前夕，《每周評論》特辟《國內(nèi)勞動狀況》專欄，先后報道了北京男女傭工、河南修武煤礦、唐山煤廠、山東東平縣佃戶等地勞動者的生活狀況。該報道可以用來說明A.勞資矛盾的激化已經(jīng)不可避免B.馬克思主義傳播的條件逐漸具備C.扶助農(nóng)工成為新型政黨的共識D.新文化運動徹底批判了封建思想4、毛澤東思想是伴隨著中國革命的歷程產(chǎn)生、發(fā)展、完善的，而《新民主主義論》等論著的發(fā)表，標志著毛澤東思想的成熟。這應該是在A.抗日戰(zhàn)爭時期B.國共對峙時期C.國民革命時期D.解放戰(zhàn)爭時期5、20世紀60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件，它們作為階段性的事件對于世界歷史發(fā)展同樣產(chǎn)生了較為重大的影響，起到了一個標志性的作用，能夠使我們較為清楚地看到世界現(xiàn)代史的發(fā)展線索。據(jù)此可知，這些事件A.有利于國際關(guān)系民主化B.推動冷戰(zhàn)向更深層次發(fā)展C.促成兩極格局最終形成D.鞏固世界政治多極化格局6、下列文章在毛澤東思想的形成和發(fā)展過程中占有重要地位。按時間先后排序正確的是。

①《中國社會各階級的分析》②《井岡山的斗爭》

③《中國革命和中國共產(chǎn)黨》④《論人民民主專政》A.②①③④B.②③①④C.①②③④D.③①②④7、1867年，美國駐華公使蒲安臣向美國政府辭職，成為清政府“辦理中外交涉事務大臣”，此后兩年多時間內(nèi)，他率領(lǐng)使團出訪西方十余國，宣述中國正在發(fā)生的進步，呼喚整個西方世界公平合理對待中國。這可以用來說明()A.共和政體違背民意B.帝制仍有社會基礎(chǔ)C.洋務運動得到各國廣泛支持D.部分西方人希望中國自強評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)16、閱讀材料；回答問題。

材料一以《新青年》的創(chuàng)辦為開端；從“打倒孔家店”到文學革命，再從人性批判到社會造，這場運動在以現(xiàn)代化為出發(fā)點反思西學，重中中國傳統(tǒng)文化，建構(gòu)新的價值體系等方面，無疑觸及了中國現(xiàn)代化最艱難而又最根本的一環(huán)。

——陳勤等《中國現(xiàn)代化史綱》材料二在《新青年》的影響下；北京青年學生于1919年1月創(chuàng)刊《新潮》雜志，介紹西洋思想，批評時弊，在青年學生中頗有影響，1919年7月少年中國學會成立，并在美國；英國、法國、日本等建立分會.青年學生創(chuàng)建的這些新式刊物和進步團體，推動著啟蒙運動不斷高漲。

——據(jù)劉祥英《五四新文化運動》、人民版歷史必修第三冊整理（1）概括《新青年》創(chuàng)辦的相關(guān)史實。根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出中國現(xiàn)代化最艱難的一環(huán)；新的價值體系的核心各指什么。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合1919年的史實，概述“啟蒙運動”不斷高漲的表現(xiàn)。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀末20世紀初；隨著美國城市工業(yè)的發(fā)展和中下層居民迅速增多，電影成為最適應城市貧民需要的一種大眾化娛樂方式。一些獨立制片商為了擺脫專利公司的控制，紛紛從紐約；芝加哥等電影集中地移向洛杉磯郊區(qū)的好萊塢，這里自然條件極好，是理想的電影外景地。以后各大電影公司也陸續(xù)搬來，逐漸形成了美國電影生產(chǎn)、發(fā)行的基地。隨著電影藝術(shù)和技術(shù)的復雜化，促使電影的制作日趨專業(yè)化。因此，制片人決定采取工業(yè)生產(chǎn)的流水線方式制作電影。

——摘編自《美國電影的發(fā)展歷程》材料二在美國；電影衍生產(chǎn)品占電影總收入的70%，如迪士尼，通過品牌發(fā)展的衍生產(chǎn)業(yè)，如主題公園；服裝、玩具、食品等，帶來了可觀的收入。在中國，還沒有出現(xiàn)典型的成功案例。從國際形勢看，國內(nèi)電影發(fā)行效率仍然不高，這表明電影發(fā)行的問題。根據(jù)市場需求來看，仍是不足。2017年國產(chǎn)電影海外票房和銷售收入42.53億元，同比增長11.19%。在各方努力之下，中國電影海外票房和銷售收入已有較大改善，但相較于國內(nèi)電影市場，海外發(fā)展還有巨大的提升空間。

——摘編自楊欽《論新時期中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究》（1）根據(jù)材料一概括美國電影發(fā)展的顯著特點；并結(jié)合所學知識，分析好萊塢成為世界著名電影基地的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出當今中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題及應對措施。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一：以魏源為代表的敏銳的思想家們，在鴉片戰(zhàn)爭失敗后一系列奇恥大辱的刺激下，從“天朝大國”、“夏夷之辨”心態(tài)中覺醒，并且眼光開始越出“天朝”的圍墻，用具有近代意義的世界觀念來關(guān)注圍墻外的世界。他們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學和對國計民生無用的漢學，一面揭起了新學風的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風土人情的著作。如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等，開辟了“睜眼看世界”的新天地。這種開天辟地的思想正是近代開放意識的覺醒，封建“天下”舊觀念的瓦解。——王敬川《論魏源的世界意識》材料二：當我們紀念“五四運動”80周年的時候，會發(fā)現(xiàn)“五四運動”作為與當代中國命運密切相關(guān)的偉大歷史事件，幾乎濃縮了西方社會多國數(shù)百年的文藝復興、宗教改革、資產(chǎn)階級政治革命、科學革命、民族運動、工人運動、社會主義運動等西方近現(xiàn)代社會運動目標的全部要求，幾乎集中了近現(xiàn)代中國全部矛盾和力量?！拔逅倪\動”的時代復合性特征和中國現(xiàn)代化的時代濃縮性特征，歸根結(jié)底是中外發(fā)展的“時代差”造成的：當西方社會己步入現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會瞻望的時候，中國還在中古社會徘徊。中外發(fā)展上呈現(xiàn)的“時代差”給中國的近代化造成一種兩難選擇。這就是中國現(xiàn)代化特有的循常與超越的二難、移植與畸變的難題、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突。——摘編自張連國《論五四運動在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折點中的時代復合性特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；簡述中國近代開放意識覺醒的積極作用。（6分）

（2）結(jié)合所學知識，說明材料中中國近代現(xiàn)代化特有的“循?！迸c“超越”的主要含義并指出出現(xiàn)這一變化的主要原因。（10分）19、閱讀材料，完成下列要求。材料一“小康”這個詞，最早出現(xiàn)在（詩經(jīng)》中?！对娊?jīng)》中說：“民亦勞止，汔可小中國，以綏四方?！贝呵飼r期，孔子在（禮記·禮運）中說：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，以賢勇知，以功為己。是謂小康?！蹦纤螘r期，洪邁在《夷堅甲志·五郎君）中提出了“然久困于窮，冀以小康”。隨后，“小康”就成為人們擺脫貧困、追求富裕的現(xiàn)實愿望?！靶】怠边@個詞，最早出現(xiàn)在（詩經(jīng)》中?！对娊?jīng)》中說：“民亦勞止，汔可小中國，以綏四方?！贝呵飼r期，孔子在（禮記·禮運）中說：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，以賢勇知，以功為己。是謂小康?！蹦纤螘r期，洪邁在《夷堅甲志·五郎君）中提出了“然久困于窮，冀以小康”。隨后，“小康”就成為人們擺脫貧困、追求富裕的現(xiàn)實愿望。——摘編自宋平明（“小康社會的歷史演變》到20材料二到801994世紀2020年代末，我國總體上跨過溫飽線；9899年起，大規(guī)模、有計劃、有組織實施《國家八七扶貧攻堅計劃），農(nóng)村貧困人口快速減少。黨的十八大以來，黨中央踐行“脫貧路上一個也不能少”的莊嚴承諾，在中華大地上打響了人類歷史上規(guī)模空間與力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)。到年底，現(xiàn)行標準下

(1)結(jié)合材料-和所學知識；概括中國古代小康社會的內(nèi)涵并分析其產(chǎn)生的原因。

(2)結(jié)合材料二和所學知識，指出新時期中國小康社會建設的特點并進行簡要評價。萬農(nóng)村貧國人口全部脫貧，完成了消除絕對貧困的艱巨任務。評卷人得分五、論述題(共3題，共9分)20、閱讀材料，完成下列要求。材料舊結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)功能瓦解了，具有新功能的子系統(tǒng)出現(xiàn)了，這是不是一定會有新結(jié)構(gòu)取代舊結(jié)構(gòu)呢？問題并沒有那么簡單。根據(jù)社會結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)原理，新結(jié)構(gòu)的形成必須使各種具有新功能的子系統(tǒng)實行功能耦合，組成新的互相維系的狀態(tài)另外，新結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，要能夠壯大到占主導地位的程度才能取代舊結(jié)構(gòu)。舊結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)功能瓦解了，具有新功能的子系統(tǒng)出現(xiàn)了，這是不是一定會有新結(jié)構(gòu)取代舊結(jié)構(gòu)呢？問題并沒有那么簡單。根據(jù)社會結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)原理，新結(jié)構(gòu)的形成必須使各種具有新功能的子系統(tǒng)實行功能耦合，組成新的互相維系的狀態(tài)另外，新結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，要能夠壯大到占主導地位的程度才能取代舊結(jié)構(gòu)。

上述材料是學者在歷史研究中對“社會結(jié)構(gòu)替代過程”的分析。結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的觀點進行闡釋。（要求：結(jié)合具體國家，觀點明確，史論結(jié)合，史實準確，邏輯清晰。）——據(jù)金觀濤《歷史的巨鏡》21、幸福是什么？亞里士多德說：“幸福就是我們尋找的最好東西，也是完滿的目的?！辈煌牡貐^(qū)，不同的時代，人們對幸福的理解也不同，根據(jù)下列表格回答關(guān)于幸福觀的有關(guān)問題。中國西方

古代1.不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程?！耙缓勈?，一瓢飲”能夠修得高尚品德，這樣的苦行值得贊頌

2.“多子多?！笔切腋５娘@著標志?！安恍⒂腥?，無后為大”，家族“香火”的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)。1.蘇格拉底把由理性指導的精神滿足當作最高幸福，視情欲為一時快樂之下的痛苦。他提出“知識即美德”

2.中世紀的歐洲，人們普遍認為，人類的幸福來自上帝的恩賜，而物質(zhì)享受只是世俗的、虛幻的幸福。

近代近代的中國人，對幸福的理解似乎更多樣。有人把國家的富強獨立當作終身幸福而奮斗，而新文化運動以來的年輕人卻認為幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的東西，比如婚姻、學業(yè)、事業(yè)。19世紀的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。費爾巴哈認為“幸福只是某一生物能夠無阻礙地滿足關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和追求”。

請根據(jù)材料，分別對中國和西方某一歷史階段的幸福觀進行概括，并結(jié)合所學知識，分別分析幸福觀形成的原因。（觀點明確、史實準確、表述流暢）22、閱讀材料；完成下列要求。

材料歷史是一條長河；永遠向前流動。在歷史的潮流里，轉(zhuǎn)型期是一個瓶頸，是個“三峽”。近一個半世紀中國變亂的性質(zhì)，就是兩千年一遇的“社會文化大轉(zhuǎn)型”現(xiàn)象，其間死人如麻，痛苦之極。不過，不論時間長短，歷史“三峽”終必有通過一日。

搞一個國家；一個社會的“質(zhì)變”.也非一人一代；便可“畢其功于一役”的突變。它是“緩慢”的，經(jīng)驗“累積”的，分“階段”前進的“漸變”。

它（中國固有文化）要經(jīng)過一個痛苦的西式“現(xiàn)代化”的洗刷；才能屬于轉(zhuǎn)型期以后的次一形態(tài)或現(xiàn)代形態(tài)。我國固有文明里的道德標準；價值觀念、孔孟之道、四維八德.無一不需“現(xiàn)代化”的處理始能適應于次一形態(tài)的社會。

所謂“西方文明”；非本質(zhì)優(yōu)于我“東方文明”也。近300年來西風之所以能壓倒東風者，（由于）他們通過這個“現(xiàn)代化程序”，早于我們300年。

——摘編自唐德剛《從晚清到民國》請評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求；不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實主義繪畫的代表作品，注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實，與材料中“符號般的造型代表一個實物”“不是具象世界，而是畫家心中的意象”的信息不符，故A錯誤；《日出·印象》是印象畫派的代表作品，強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，與材料中“符號般的造型代表一個實物”“不是具象世界，而是畫家心中的意象”的信息不符，故B錯誤；從材料中“符號般的造型代表一個實物”“不是具象世界，而是畫家心中的意象”的信息可知，這指的是現(xiàn)代主義美術(shù)?，F(xiàn)代主義美術(shù)的特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我表現(xiàn)”，西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義美術(shù)的代表作之一，它通過一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，故C正確；《向日葵》是后期印象畫派的著名代表，多線條粗獷、形式夸張、色彩明快，富于裝飾韻味，與材料中“符號般的造型代表一個實物”“不是具象世界，而是畫家心中的意象”的信息不符，故D錯誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

考查梁啟超的思想。從中國人的角度警惕美國的擴張，體現(xiàn)了愛國主義；從觀點上看，對美國的民主制度有兩方面的冷靜分析，B項正確；A項表達符合史實，但與材料無關(guān)，排除；他對共和制持批評態(tài)度，并不能反映他認為君主立憲更有秩序的觀點，C項排除；材料反映他對美國評價的兩面性，是客觀的，不能說明是自相矛盾，D項錯誤3、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料來看，媒體對下層勞工階級生活狀況的關(guān)注，有助于推動勞工階級起來進行斗爭，進而促進馬克思主義的傳播。B正確；A項不符合材料主旨，排除；C項發(fā)生于1924年，與材料時間不符，排除；D項材料未體現(xiàn)新文化運動，排除。故選B。4、A【分析】【詳解】

1940年毛澤東《新民主主義論》發(fā)表，毛澤東思想的成熟是在抗日戰(zhàn)爭時期，故A正確；BC是毛澤東思想的萌芽時期，故排除BC；解放戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想的發(fā)展時期，故D排除。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“20世紀60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件”結(jié)合所學有1967年歐共體建立，形成以歐洲聯(lián)合對抗美國；1971年10月，中國恢復在聯(lián)合國的合法席位，增強國際爭取和平，反對霸權(quán)主義的力量，促進國際關(guān)系發(fā)展；1972年2月尼克松訪華，簽訂《中美聯(lián)合公報》，直接推動中日關(guān)系的改善；美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和。這些事件有利于國際關(guān)系的民主化，故選A；70年代美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和，B錯誤；兩極格局最終形成是1955年華沙條約組織的建立，C錯誤；世界多極化沒有形成，D錯誤。6、C【分析】【分析】

【詳解】

由所學知識可知，①《中國社會各階級的分析》是毛澤東在國民革命時期（1924—1927年）發(fā)表的著作，②《井岡山的斗爭》是毛澤東在土地革命時期（1927—1937年）發(fā)表的著作，③《中國革命和中國共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期（1937—1945年）發(fā)表的著作，④《論人民民主專政》是毛澤東在解放戰(zhàn)爭時期（1946—1949年）發(fā)表的著作，所以正確的順序應為①②③④，C項正確；①《中國社會各階級的分析》發(fā)表的時間早于②《井岡山的斗爭》，排除A項、B項；①《中國社會各階級的分析》發(fā)表的時間早于③《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，排除D項。故選C項。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，美國駐華公使蒲安臣向美國政府辭職后，“率領(lǐng)使團出訪西方十余國，宣述中國正在發(fā)生的進步，呼喚整個西方世界公平合理對待中國”。蒲安臣代表著部分西方人，他們希望中國自強，通過向世界展現(xiàn)中國的進步這一方式，使中國得到西方世界的公平對待。故答案為D；材料沒有提到共和政體問題，排除A；材料與帝制仍有社會基礎(chǔ)無關(guān)，排除B；“洋務運動”信息在材料中沒有反映，C錯誤。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)16、略

【分析】【詳解】

本題考查新文化運動；五四運動、馬克思主義在中國傳播等知識點；本題涉及周年熱點五四運動。

第（1）題；史實：在理解材料的基礎(chǔ)上，主要是結(jié)合所學知識作答。依據(jù)材料“這場運動在以現(xiàn)代化為出發(fā)點反思西學，重中中國傳統(tǒng)文化”結(jié)合新文化運動的性質(zhì)和近代中國人向西方學習的歷程推斷這一環(huán)為思想領(lǐng)域反封建；根據(jù)新文化運動的核心內(nèi)容推斷核心為民主；科學。

第（2）題，首先要獲取材料中的有效信息，根據(jù)“在《新青年》的影響下1919年7月少年中國學會成立”概括出“新式刊物和進步團體的紛紛創(chuàng)建”和“青年學生民族覺悟和愛國熱情的空前高漲”；根據(jù)1919年五四運動的相關(guān)史實推出馬克思主義的廣泛傳播（或李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》介紹馬克思主義）；五四運動的爆發(fā)。【解析】（1）史實：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》；《青年雜志》從第二卷起改名為《新青年》。

一環(huán)：思想領(lǐng)域反封建。

核心：；民主；科學。

（2）表現(xiàn)：青年學生民族覺悟和愛國熱情的空前高漲：新式刊物和進步團體的紛紛創(chuàng)建；馬克思主義的廣泛傳播（或李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》介紹馬克思主義）；五四運動的爆發(fā)。17、略

【分析】【詳解】

（1）關(guān)于“特點”；由材料“電影藝術(shù)和技術(shù)的復雜化”，可得出制作分工細致；由材料“采取工業(yè)生產(chǎn)的流水線方式制作電影”，可得出工業(yè)化流水線生產(chǎn)。關(guān)于“原因”，由材料“這里自然條件極好”，可得出優(yōu)越的地理條件；由材料“電影的制作日趨專業(yè)化”，可得出電影制作的科學化；結(jié)合所學，美國在世界上的經(jīng)濟；文化地位較高，電影輸出影響力大。

（2）關(guān)于“問題”，由材料“品牌發(fā)展的衍生產(chǎn)業(yè)，如主題公園、服裝、玩具、食品等，帶來了可觀的收入。在中國，還沒有出現(xiàn)典型的成功案例?！保傻贸鋈狈ζ放朴绊懥吞栒倭?；由材料“海外發(fā)展還有巨大的提升空間”，可得出缺乏國際化開拓。關(guān)于“措施”，由材料“還沒有出現(xiàn)典型的成功案例”，可得出實施精品戰(zhàn)略；由美國電影的成功經(jīng)驗來看，要借助高科技，不斷創(chuàng)新；由材料“相較于國內(nèi)電影市場，海外發(fā)展還有巨大的提升空間?！?，可得出加強國際交流?！窘馕觥浚?）特點：制作分工細致；工業(yè)化流水線生產(chǎn)。原因：優(yōu)越的地理條件；電影制作的科學化；美國在世界上的經(jīng)濟；文化地位較高。

（2）問題：缺乏品牌影響力和號召力；缺乏國際化開拓。措施：實施精品戰(zhàn)略；借助高科技，不斷創(chuàng)新；加強國際交流。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“從‘天朝大國’；‘夏夷之辨’心態(tài)中覺醒”“用具有近代意義的世界觀念來關(guān)注圍墻外的世界”“封建‘天下’舊觀念的瓦解”得出：開始擺脫傳統(tǒng)思想的束縛；沖擊了封建舊觀念；從材料中“揭起了新學風的旗幟”“開辟了‘睜眼看世界’的新天地”得出：開啟中國近代研究、學習西方的先河；從材料中“這種開天辟地的思想正式近代開放意識的覺醒”結(jié)合所學知識得出：促進了中國的近代化進程。

（2）第一小問“循?！?；結(jié)合所學知識可知，是指在近代產(chǎn)生的向西方學習的潮流；“超越”，聯(lián)系所學知識，“五四運動”是在新文化運動時期，新文化運動后期，學習俄國十月革命；馬克思主義以及社會主義制度是“超越”的主要表現(xiàn)。第二小問“主要原因”，政治方面主要從民族危機、清政府統(tǒng)治危機、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治的角度作答；經(jīng)濟方面主要是民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量相對弱小，但同時無產(chǎn)階級力量不斷壯大，并且在“五四運動”中無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺；思想方面主要是新文化運動后期十月革命、馬克思主義的傳播。

【解析】（1）作用：開始擺脫傳統(tǒng)思想的束縛；沖擊了封建舊觀念；開啟中國近代研究；學習西方的先河；促進了中國的近代化進程。（每點2分，共6分）

（2）循常：對西方資本主義現(xiàn)代化模式的逐步學習。（2分）

超越：以俄為師；學習社會主義現(xiàn)代化的模式。（2分）

原因：①民族危機的加深；清政府統(tǒng)治危機；軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩；②民族資本主義發(fā)展不充分；資產(chǎn)階級力量弱小等。

③工人階級力量逐步發(fā)展；俄國十月革命的影響等。（每點2分；共6分）

19、略

【分析】【分析】

(1)

關(guān)于內(nèi)涵：根據(jù)材料“民亦勞止；汔可小中國，以綏四方?！薄敖翊蟮兰入[，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，以賢勇知，以功為己。是謂小康?！薄叭痪美в诟F，冀以小康”等信息可知，中國古代小康社會的內(nèi)涵是生活相對安定；遵循禮治秩序、家境相對寬裕。關(guān)于原因：結(jié)合所學知識可從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家國同構(gòu)的政權(quán)建構(gòu)、維護統(tǒng)治、儒家思想的影響等思考作答。

(2)

關(guān)于特點：根據(jù)材料“到20世紀80年代末；我國總體上跨過溫飽線”“1994年起，大規(guī)模；有計劃、有組織實施《國家八七扶貧攻堅計劃），農(nóng)村貧困人口快速減少。”“到2020年底，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧國人口全部脫貧，完成了消除絕對貧困的艱巨任務?！笨芍侵鸩綄嵤?；結(jié)合所學制止還可從強國與富民相結(jié)合、以實現(xiàn)共同富裕為目標等方面概括。從結(jié)果來看成效顯著。關(guān)于評價：結(jié)合所學知識可從新時期中國小康社會建設是對傳統(tǒng)小康社會思想的繼承和發(fā)展、體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本理念、顯示出中國特色社會主義道路的獨特優(yōu)勢、提高了人民的生活水平、為中華民族的偉大復興奠定了堅實的基礎(chǔ)等方面分析作答。

【點睛】【解析】(1)內(nèi)涵：生活相對安定；遵循禮治秩序；家境相對寬裕。

原因：保障農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)的需要；家國同構(gòu)的政權(quán)建構(gòu)特色；維護統(tǒng)治的需要；儒家思想形成和發(fā)展的推動。

(2)特點：逐步實施；強國與富民相結(jié)合；以實現(xiàn)共同富裕為目標；成效顯著。評價：新時期中國小康社會建設是對傳統(tǒng)小康社會思想的繼承和發(fā)展；體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本理念；顯示出中國特色社會主義道路的獨特優(yōu)勢；提高了人民的生活水平；為中華民族的偉大復興奠定了堅實的基礎(chǔ)。五、論述題(共3題，共9分)20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“新結(jié)構(gòu)的形成必須使各種具有新功能的子系統(tǒng)實行功能耦合，組成新的互相維系的狀態(tài)另外，新結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，要能夠壯大到占主導地位的程度才能取代舊結(jié)構(gòu)。”可概括出，新的社會結(jié)構(gòu)取代舊結(jié)構(gòu)需要各領(lǐng)域新因素的不斷發(fā)展和相互作用，并且是一個系統(tǒng)替代的過程。再根據(jù)題目要求，結(jié)合世界近現(xiàn)代史某個國家相關(guān)知識提出明確觀點，然后進行闡述，注意史論結(jié)合，最后進行總結(jié)升華。本題可以運用英國近代相關(guān)知識提出觀點：近代英國社會結(jié)構(gòu)的替代過程是系統(tǒng)替代的過程。然后從經(jīng)濟、思想、政治等領(lǐng)域闡述資本主義不斷發(fā)展，最終戰(zhàn)勝了封建主義，確立了資本主義制度。接著進行總結(jié)，指出社會結(jié)構(gòu)的替代是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。【解析】示例：

觀點：近代英國社會結(jié)構(gòu)的替代過程是系統(tǒng)替代的過程。

闡釋：中世紀后期；英國已出現(xiàn)限制王權(quán)的《大憲章》和議會，但傳統(tǒng)封建制度并未解體。新航路開辟后，隨著市場和對外貿(mào)易的擴大，英國資本主義發(fā)展迅速，逐漸瓦解英國的封建經(jīng)濟。文藝復興；宗教改革沖擊著英國的封建統(tǒng)治和教會禁錮，近代科學的興起則進一步促進了英國的思想解放和社會進步。至17世紀，英國的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級和按照資本主義方式從事經(jīng)濟活動的新貴族，他們以議會為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。經(jīng)1640-1688年的英國資產(chǎn)階級革命，英國議會通過《權(quán)利法案》，擴大議會權(quán)力，限制王權(quán)，英國君主立憲制形成，資本主義制度逐漸確立。

結(jié)論：英國資本主義戰(zhàn)勝封建主義的過程充分證明，社會結(jié)構(gòu)的替代過程是以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為動力，實現(xiàn)了經(jīng)濟、政治、思想等領(lǐng)域的系統(tǒng)替代，并形成穩(wěn)定的新的結(jié)構(gòu)的過程。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

首先；閱讀材料分別歸納同一時期中西幸福觀的不同內(nèi)涵。如，中國古代幸福觀可由材料“不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程”可歸納為重視道德修養(yǎng)；由材料“‘一簞食，一瓢飲’能夠修得高尚品德”可歸納為輕視物質(zhì)追求；由材料“家族‘香火’的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)”可歸納為家族觀念突出；西方古代幸福觀可由材料“精神滿足當作最高幸福知識即美德”歸納為注重精神滿足和品德修養(yǎng)；由材料“物質(zhì)享受只是世俗的；虛幻的幸?！笨蓺w納為忽視物質(zhì)享樂。當然，你也可以選擇近代，對中西不同的幸福觀進行歸納，方法一致，緊扣材料進行概括即可。

其次，結(jié)合所學可從政治、經(jīng)濟、文化等角度分析不同幸福觀形成的原因。如，在分析中國古代幸福觀形成的原因時，可從政治上宗法觀念的影響、經(jīng)濟上小農(nóng)經(jīng)濟的主導、文化上的儒學影響等方面進行分析；在分析西方古代幸福觀形成的原因時，可從經(jīng)濟上生產(chǎn)力水平的低下、文化上人文精神的起源和宗教禁欲主義的影響等方面進行分析。當然，你