2024年滬科新版高二歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科新版高二歷史上冊階段測試試卷788考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、里根政府對蘇聯(lián)開展意識形態(tài)大戰(zhàn)的措施包括。

①把蘇聯(lián)定位“罪惡的帝國”

②號召對蘇聯(lián)進行“十字軍討伐”

③國會撥款資助“自由歐洲電臺”的活動。

④增加軍費開支，加強軍事力量A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④2、巴黎公社曾經(jīng)于1871年4月頒布“人質(zhì)法令”，按照該法令，任何凡爾賽軍的幫兇都將成為“巴黎人民的人質(zhì)”；第5條更進一步指出，任何被凡爾賽軍處決的戰(zhàn)俘或巴黎公社正規(guī)政府的游擊隊員，都將導(dǎo)致三倍的人質(zhì)被處決。這說明巴黎公社（）A.以立法來表明政權(quán)的立場B.對反革命行為進行堅決報復(fù)C.孤立凡爾賽軍的措施偏激D.是無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命政權(quán)3、孫中山和甘地同為“亞洲覺醒”的先驅(qū)，他們經(jīng)濟思想的共性是（）A.爭取民主自由B.提倡學(xué)習(xí)西方先進科技C.主張本民族經(jīng)濟獨立D.以傳統(tǒng)手工業(yè)對抗現(xiàn)代工業(yè)4、樊樹志在《國史概要》中說：“春秋時代社會劇烈變動，各派政治力量大分化大改組，出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮?！币韵逻x項中體現(xiàn)這一思潮的是（）A.孔子：提出“克己復(fù)禮”B.老子：主張“因循自然”C.韓非子：認(rèn)為“事異則備變”D.墨子：主張“兼愛”“尚賢”5、某課題的中心詞是“杜魯門主義”、“歐洲一體化”、“日本崛起”、“中國振興”、“蘇聯(lián)解體”。由此推斷，該課題的中心內(nèi)容最有可能是（）A.從美蘇爭霸到美國霸主地位的動搖B.從經(jīng)濟區(qū)域集團化到全球經(jīng)濟一體化C.從兩極格局到世界多極化格局的形成D.從兩極格局的形成到兩極格局的瓦解評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、【題文】文藝復(fù)興運動的實質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。7、歐洲宗教改革不僅僅是一場思想解放運動，更是一場政治運動和社會運動。______（判斷對錯）8、（判斷題:正確的填A(yù),錯誤的填B）陸九淵建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。（）9、【題文】新文化運動是一場資產(chǎn)階級新文化反對封建主義的斗爭。10、日內(nèi)瓦會議上周恩來總理提出了“求同存異”方針，促使會議圓滿成功，并加強了與亞非國家的友好關(guān)系。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)11、1946年英國前首相丘吉爾在美國富爾頓發(fā)表演說，釋放了西方國家對社會主義國家實行“冷戰(zhàn)”的最初信號。12、在古代希臘，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想都蘊涵著西方人文主義的萌芽。14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長，文藝復(fù)興運動在意大利興起，文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表。（）13、春秋時期著名思想家孔子提出以“仁政”為核心，主張“己所不欲、勿施于人”。______。（判斷對錯）14、伴隨著版圖的拓展與國際交往的擴大和商品貿(mào)易的發(fā)展，羅馬公民法的不足日益顯現(xiàn)，最終被萬民法取代。______。（判斷對錯）15、1946年英國前首相丘吉爾在美國富爾頓發(fā)表演說，釋放了西方國家對社會主義國家實行“冷戰(zhàn)”的最初信號。16、相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重人革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)體系，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。（）17、1953年，新中國第一個五年計劃開始實行，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，從根本上改變了工業(yè)落后面貌，實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化。（）18、1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實行“雙百”方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。他還強調(diào)“雙百”方針是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。______。（判斷對錯）19、1954年《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會主義兩大原則，是新中國第一部社會主義類型的憲法。______。（判斷對錯）評卷人得分四、連線題(共4題，共32分)20、閱讀下列材料：（18分）材料一16—17世紀(jì)中國著名科學(xué)家及其成就簡表。姓名生卒年著作李時珍1518～1593《本草綱目》徐光啟1562—1663《農(nóng)政全書》徐霞客1586～1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666《天工開物》材料二16～17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家及其成就簡表。姓名生卒年成就哥白尼1473～1543提出太陽中心說布魯諾1548—1600提出宇宙無限論培根1561～1626初創(chuàng)近代實驗科學(xué)伽利略1564～1642用望遠(yuǎn)鏡觀察天體開普勒1571～1630發(fā)現(xiàn)行星繞太陽運行回答：(1)結(jié)合上述材料與所學(xué)知識，比較16—17世紀(jì)中國與歐洲科技發(fā)展在研究領(lǐng)域、作用方面的不同。（8分）(2)結(jié)合16—17世紀(jì)中國與歐洲的時代特點分析造成這種不同的原因。（6分）(3)從以上的比較分析中你能得出哪些結(jié)論?（4分）21、【中外歷史人物評說】（10分）秦始皇和康熙帝都是中國古代有作為的君主。閱讀材料，回答問題。材料一下圖為秦始皇二十六年詔版（拓本），文字如下：二十六年，秦并兼天下諸侯，黔首大安，秦王自立號為□□，乃詔丞相狀，綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。

材料二1673――1681年，年輕的康熙帝指揮了一場平叛戰(zhàn)爭。他后來多次談起戰(zhàn)爭前后自己的變化，說：“前者凡事視之以為易；自逆賊變亂之后，覺事多難處，每遇事必慎重圖維，詳細(xì)商榷而后定?！报D―摘編自張豈之《中國歷史》材料三政事不論大小，全由皇帝一人裁決。秦始皇規(guī)定一天看章奏（竹簡）一百二十斤（秦一斤合今半市斤），不看完不休息。――范文瀾《中國通史》材料四朕自臨御以來，一切機務(wù)必皆躬親，從不敢稍自暇逸。今天下大小事務(wù)，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要務(wù)分任于人，則斷不可行。所以無論鉅細(xì)，朕必躬自斷制。――《清圣祖實錄》康熙五十八年（1）據(jù)材料一指出圖片中文字的字體，并根據(jù)圖片寫出材料中空缺□□的文字。（2分）

（2）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識指出秦始皇在這一詔書中頒布了什么經(jīng)濟措施？有何意義？（3分）

（3）依據(jù)材料二，說明“平叛戰(zhàn)爭”所指事件及對康熙帝的影響。結(jié)合所學(xué)知識，評價這一事件的歷史意義。（3分）

（4）依據(jù)材料三、四，概括秦始皇和康熙帝處理政務(wù)的共同點。（2分）22、連線題(8分)李贄理在氣中黃宗羲天下興亡，匹夫有責(zé)顧炎武男女平等王夫之工商皆本23、閱讀下列材料:材料一毛澤東在一次講話中談到:中國革命在1935年遵義會議以前,因為沒有把馬克思列寧主義和中國革命運動結(jié)合起來,或者結(jié)合得不好,走了很多彎路,吃了很多的虧,遭受了很大的損失。從1935年起,中國革命斗爭的實踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來,到1945年黨的七大召開時,“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系,可以說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是,大家覺得很有必要給這種思想體系安個名稱”。他說:“黨中央當(dāng)時確定把這種正確思想體系叫做‘毛澤東思想’,決不是說‘毛澤東思想’就完全是我一個人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的?！薄额I(lǐng)袖情·毛澤東》材料二毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理,并在新的歷史條件下加以發(fā)展?！囆∑健督夥潘枷?實事求是,團結(jié)一致向前看》材料三鄧小平審閱向十四大作的政治報告稿時,鄭重指出:“報告稿中講我的功績,一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)?？梢泽w現(xiàn)以我為主體,但絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。這是群眾的智慧,集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來,加以提倡。報告對我的作用不要講的太過分,一個人、幾個人,干不出這么大的事情?！薄?lt;論黨>與劉少奇的晚年悲劇》(1)根據(jù)材料一,概括什么是“毛澤東思想”。其突出特點是什么?(2)結(jié)合材料一及所學(xué)知識,說一說毛澤東思想在何時形成、成熟。各自的理論成果是什么?(3)毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”又形成了怎樣的理論成果?各自解決了什么核心問題?(4)材料一、三體現(xiàn)了偉人怎樣的個人品質(zhì)?評卷人得分五、辨析題(共2題，共4分)24、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。25、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。評卷人得分六、單項填空(共1題，共6分)26、抗日戰(zhàn)爭勝利以后，中國出現(xiàn)了一個由民族戰(zhàn)爭向國內(nèi)戰(zhàn)爭過渡的階段，這一階段政治斗爭的基本內(nèi)容是：A．進行重慶談判，商討建國大計B．揭露美蔣陰謀，避免全面內(nèi)戰(zhàn)C．爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁D．召開政協(xié)會議，改組國民政府參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】分析題干；要求回答意識形態(tài)方面里根政府對蘇聯(lián)的攻勢，聯(lián)系教材，在美蘇對峙爭霸過程中，美國里根政府除了在軍事上提出“星球大戰(zhàn)”計劃，以拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟，同時展開意識形態(tài)方面的強大攻勢，如：把蘇聯(lián)定位“罪惡的帝國”，號召對蘇聯(lián)進行“十字軍討伐”，國會撥款資助“自由歐洲電臺”的活動，撥巨款支持社會主義國家內(nèi)部的反共政黨和組織，分析各個小項，第④小項屬于軍事方面的，排除，此題答案為B。

【點評】考查里根政府的對蘇戰(zhàn)略2、B【分析】根據(jù)“任何凡爾賽軍的幫兇都將成為“巴黎人民的人質(zhì)任何被凡爾賽軍處決的戰(zhàn)俘或巴黎公社正規(guī)政府的游擊隊員；都將導(dǎo)致三倍的人質(zhì)被處決”這說明巴黎公社對反革命行為進行堅決報復(fù)．

故選B．

本題考查的是巴黎公社；旨在考查學(xué)生對材料的準(zhǔn)確解讀能力．

巴黎公社缺乏一個以馬克思主義理論武裝起來的革命政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以致在公社成立后不可避免地在重大政策和策略上犯了嚴(yán)重錯誤，結(jié)果導(dǎo)致公社的最后失?。绻鐩]有接管法蘭西銀行，使得凡爾賽軍隊得以獲得大量資金裝備軍隊，對巴黎公社進行反攻；同時，在公社的政權(quán)結(jié)構(gòu)中，盡管各委員會分管立法、司法和行政大權(quán)，但各委員會都只是公社委員會的下設(shè)機構(gòu)，以致權(quán)力過于集中．巴黎公社失敗的另一個重要教訓(xùn)是缺乏工農(nóng)聯(lián)盟，沒有爭取到廣大農(nóng)民的支持．【解析】【答案】B3、C【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知；孫中山和甘地經(jīng)濟思想的共性是主張本民族經(jīng)濟獨立，故C正確；

ABD均不是二者共性；排除．

故選C．

本題考查孫中山的民主思想；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

孫中山認(rèn)為：國家之所以成立；建筑于“國民的合成心力”，凡共和立憲國家，“左右統(tǒng)治權(quán)力者，常為多數(shù)之國民”．但是，政治之事無法人人都做，只能由少數(shù)優(yōu)秀突出者“代表民意”，組成政府．于是，就有了總統(tǒng)，有了總長，有了林林總總的各級官吏．

提出“民主”觀念，真正承認(rèn)、肯定人民是國家惟一主人的是孫中山．1894年，孫中山在興中會章程中提出“創(chuàng)立合眾政府”，所稱“合眾”之“眾”，指的就是人民，它是對中國歷史上長期存在、被視為天經(jīng)地義的“帝國”體制的明確否定，也是對改良派設(shè)想的“君民共主”體制的明確否定．1905年，孫中山在同盟會誓詞中將奮斗目標(biāo)定為“建立民國”，這就進一步明確了國家與人民的關(guān)系，將人民視為國家主人，在中國歷史上具有破天荒的意義．【解析】【答案】C4、A【分析】【分析】本題材料提到；“春秋時代社會劇烈變動，各派政治力量大分化大改組，出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮。”結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子提出“克己復(fù)禮”，主張恢復(fù)周禮，符合材料信息及所學(xué)知識，故選A。BCD都不符合材料信息要求，排除。

【點評】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“百家爭鳴”和儒家思想的形成·孔子思想5、D【分析】依據(jù)所學(xué)可知；“杜魯門主義”是兩極格局的表現(xiàn)，“歐洲一體化”“日本崛起”“中國振興”屬于新興力量的崛起，有力沖擊美蘇兩極格局，世界多極化趨勢出現(xiàn)．“蘇聯(lián)解體”標(biāo)志兩極格局解體，世界多極化趨勢加強．

故選D．

本題主要考查二戰(zhàn)后國家關(guān)系格局的演變．兩極格局是以美蘇為中心；在歐洲形成北約與華約兩大軍事集團對立；在全球形成資本主義陣營和社會主義陣營全面對抗的格局，它形成的根本原因是害怕、敵視并千方百計扼殺社會主義國家和蓬勃興起的世界革命運動，而美國又借此機會謀求世界霸權(quán)．

世界政治多極化是指一定時期內(nèi)對國際關(guān)系有重要影響的國家和國家集團等基本政治力量相互作用而朝著形成多極格局發(fā)展的一種趨勢．【解析】【答案】D二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【解析】本題考查的是文藝復(fù)興的實質(zhì)，文藝復(fù)興表面上古希臘、羅馬的文化的復(fù)興，其實質(zhì)是伴隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級在思想意識形態(tài)上追求思想解放的活動，所以文藝復(fù)興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想解放運動，所以該題目敘述錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e7、A【分析】在宗教改革運動的影響下；千千萬萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，民族意識覺醒，民族國家的觀念產(chǎn)生，因此這場運動不僅僅是一場思想解放運動，更是一場政治運動和社會運動。因此本題說法正確。

故答案為A。

本題考查宗教改革；解題的關(guān)鍵是掌握宗教改革的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查宗教改革，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的復(fù)蘇了的人文主義，使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備?！窘馕觥緼8、略

【分析】試題分析：本題主要考查宋明理學(xué)。王陽明建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。所以錯誤?？键c：中國古代的政治制度?秦朝中央集權(quán)制的形成?皇帝制度【解析】【答案】B9、略

【分析】【解析】本題考查的是新文化的性質(zhì)，是一場資產(chǎn)階級新文化反對封建主義的斗爭，所以該題敘述正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?0、錯【分析】日內(nèi)瓦會議是1954年4月26日至7月21日在日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議；而萬隆會議上提出的“求同存異”；

故選：B。

本題考查的是日內(nèi)瓦會議和萬隆會議；側(cè)重于考查的是其內(nèi)容。

本題考查對日內(nèi)瓦會議的把握，旨在考查學(xué)生識記和運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥垮e三、判斷題(共9題，共18分)11、√【分析】【解析】試題分析：1946年的丘吉爾鐵幕演說，要求美國領(lǐng)導(dǎo)世界反抗共產(chǎn)主義的擴張，揭開了冷戰(zhàn)的序幕?？键c：鐵幕演說【解析】【答案】對12、B【分析】【分析】本題主要考查文藝復(fù)興的代表人物，莎士比亞是英國人，故文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表的說法是錯誤的。13、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孟子主張仁政，孔子主張仁，“己所不欲；勿施于人”，故本題錯誤。

故答案為：B。

本題考查先秦儒家思想。需要掌握孔子和孟子思想主張。解題的關(guān)鍵是對孔子和孟子思想的識記。

本題考查對孔子和孟子思想主張的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力?！窘馕觥緽14、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；隨著羅馬帝國的對外擴張，版圖擴大，國際交往的擴大和商品貿(mào)易的發(fā)展，使得原來的公民法不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要，制定萬民法，故本題說法正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握萬民法出現(xiàn)的原因。解題的關(guān)鍵是對萬民法出現(xiàn)原因的理解。

本題考查對萬民法出現(xiàn)原因的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力?！窘馕觥緼15、√【分析】【解析】試題分析：1946年的丘吉爾鐵幕演說，要求美國領(lǐng)導(dǎo)世界反抗共產(chǎn)主義的擴張，揭開了冷戰(zhàn)的序幕?？键c：鐵幕演說【解析】【答案】對16、B【分析】【分析】相對論是對經(jīng)典力學(xué)的繼承和創(chuàng)新，故否定的說法是錯誤的。17、B【分析】【分析】第一個五年計劃，簡稱“一五”計劃(1953—1957)，是在黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由周恩來、陳云同志主持制定的，1955年7月經(jīng)全國人大一屆二次會議審議通過。至1957年，“一五”計劃超額完成了規(guī)定的任務(wù)，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的快速增長，并為我國的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，但并未實現(xiàn)工業(yè)化。因此本題說法錯誤。18、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識我們可知雙百方針是1956年提出來的；其基本內(nèi)容是藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。雙百方針是我們的文化政策，是一個長期的方針。

故答案為：A。

本題主要考查我國文化事業(yè)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合我國雙百方針發(fā)展的過程和內(nèi)容特征來分析。

解答問題要搞清楚雙百方針提出的表現(xiàn)內(nèi)容，特征和性質(zhì)，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緼19、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；54憲法規(guī)定了國家的性質(zhì)以及根本的政治制度，規(guī)定了國家機構(gòu)的組織原則，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定了新中國想社會主義過渡的方向和途徑，體現(xiàn)了人民民主原則和社會主義原則，是新中國的第一步社會主義性質(zhì)的憲法。

故選：A。

本題考查的是54憲法；側(cè)重于考查的是對54憲法的評價。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可回答問題，難度易?！窘馕觥緼四、連線題(共4題，共32分)20、略

【分析】(1)：分析表1，中國古代科技包括數(shù)學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)、藥物等方面，主要是基礎(chǔ)應(yīng)用，而表2歐洲近代科技主要是天文領(lǐng)域，關(guān)于作用可依據(jù)教材所學(xué)回答，如中國科技發(fā)展促進農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力進步，而歐洲科技發(fā)展促進其社會轉(zhuǎn)型。(2)：此問主要聯(lián)系教材所學(xué)，概述16—17世紀(jì)中國和歐洲不同的社會情況分析原因，如：中國經(jīng)濟形態(tài)落后、政治和文化專制等。歐洲思想解放，帶動科技發(fā)展。(3)：依據(jù)前兩問；尤其是第二問，得出科技與政治；經(jīng)濟之間的制約關(guān)系。

【解析】(1)不同：中國集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域，在一定程度上推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。西方主要是集中于天文學(xué)理論研究領(lǐng)域，其成就在于標(biāo)志著近代科學(xué)的產(chǎn)生；也為近代資產(chǎn)階級反封建提供了理論依據(jù)，加速了歐洲封建社會的衰落和資本主義的發(fā)展。(2)原因：中國的封建自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策、文化專制政策和八股取士制度，科技的發(fā)展缺乏足夠的物質(zhì)條件和思想自由。西方由于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和文藝復(fù)興運動的興起，為近代科技的產(chǎn)生發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和必要的動力。(3)結(jié)論：16—17世紀(jì)中國科技從總體上已經(jīng)落后于歐洲；科技的發(fā)展取決于社會條件，尤其是經(jīng)濟與政治制度。21、略

【分析】（1）本問屬于對基礎(chǔ)知識的考查，秦統(tǒng)一的文字是“小篆”，秦始皇把“皇帝”作為最高統(tǒng)治者的稱號。（2）本問屬于對基礎(chǔ)知識的考查，秦始皇在經(jīng)濟方面統(tǒng)一度量衡，有利于經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。（3）從材料可以判斷是“平定三藩之亂”，使康熙形成了謹(jǐn)慎的執(zhí)政風(fēng)格。平定三藩之亂維護了國家的統(tǒng)一，有利于多民族統(tǒng)一國家的鞏固和發(fā)展。（4）考查學(xué)生的歸納概括能力。依據(jù)材料信息可以看出兩位帝王專權(quán)與勤政的執(zhí)政風(fēng)格。【解析】（1）小篆；皇帝。（2分）（2）統(tǒng)一度量衡。（1分）促進了經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。（2分）（3）平定三藩之亂。（1分）形成了謹(jǐn)慎的執(zhí)政風(fēng)格。（1分）維護了國家統(tǒng)一.（1分）（4）專權(quán)；勤政。22、略

【分析】試題分析：李贄是明末異端思想家，反正統(tǒng)思想，否定孔子，有力地抨擊了封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，主張男女平等。黃宗羲、顧炎武、王夫之有共同的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識回答各自最主要的思想?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄和三大啟蒙思想家的主張?！窘馕觥俊敬鸢浮?3、略

【分析】（1）此問旨在考查材料信息獲取和再認(rèn)再現(xiàn)能力。第一小問抓住材料一中關(guān)鍵信息“從1935年起，中國革命斗爭的實踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來，它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的”來概括；第二小問可結(jié)合所學(xué)知識分析材料獲得。（2）此問旨在考查對毛澤東思想知識再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識可知：毛澤東思想形成時期是在土地革命時期，相繼寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》等文章，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。成熟時期是在新民主主義時期，寫下《新民主主義論》，形成完整的新民主主義理論。（3）此問旨在考查材料信息獲取和知識遷移運用能力。結(jié)合所學(xué)知識可知：毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果是鄧小平理論、三個代表的指導(dǎo)思想和科學(xué)發(fā)展觀。它們與毛澤東思想是一以貫之的。鄧小平理論回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)；“三個代表”重要思想回答了在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的重大問題；科學(xué)發(fā)展觀，回答了建設(shè)一個什么樣的社會主義社會的問題。（4）此問旨在考查對材料理解和知識遷移運用能力。材料一主要介紹了毛澤東思想的內(nèi)涵及熱點，材料三則介紹了鄧小平理論的內(nèi)涵及特點。學(xué)生只要抓住正確方向，根據(jù)自己的理解進行作?！窘馕觥?1)含義：中國化的馬克思主義。

特點：:實事求是；集體智慧、獨立自主。

(2)形成于井岡山時期,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論；成熟于延安時期,形成了完整的新民主主義理論。

(3)①鄧小平理論；提示了社會主義的本質(zhì)問題。②“三個代表”重要思想，回答了建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)黨的問題。③科學(xué)發(fā)展觀，回答了建設(shè)一個什么樣的社會主義社會的問題。

(4)反對個人崇拜,正確處理個人和集體的關(guān)系,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的高風(fēng)亮節(jié)。五、辨析題(共2題，共4分)24、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動