【7年級(jí)-上】2024新版教材

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義務(wù)教育教科書

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YIWUJIAOYUJIAOKESHU中國(guó)歷史

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義?務(wù)?教?育?教?科?書

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教育部組織編寫

·北京·

編修委員會(huì)

主?任：張海鵬?徐?藍(lán)

副?主?任：葉小兵?李國(guó)強(qiáng)?高?毅

成?員（以姓氏筆畫為序）：

王?巍?左玉河?劉?健?劉國(guó)新?齊吉祥?許?斌?

李?帆?李?卿?張?帆?孟鐘捷?孟憲實(shí)?姚百慧?

倪玉平?郭雙林?黃樸民?傅?頤

本冊(cè)主編：黃樸民?葉小兵

編寫人員（以姓氏筆畫為序）：

丁丁?葉小兵?孫?妍?張?海?黃樸民?梁滿倉

責(zé)任編輯：孫?妍

責(zé)任設(shè)計(jì)：胡白珂

責(zé)任校對(duì)：褚?君

責(zé)任印制：

義務(wù)教育教科書?中國(guó)歷史?七年級(jí)?上冊(cè)

教育部組織編寫

出?版?

（北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街17號(hào)院1號(hào)樓?郵編：100081）

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目錄

第一單元

史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)·······································4

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)·······································9

第3課中華文明的起源···········································15

第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

第4課夏商西周王朝的更替·····································22

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期··································28

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革·····································33

第7課百家爭(zhēng)鳴····················································39

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化·······························44

第三單元

秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)·················································52

第10課秦末農(nóng)民大起義··········································58

第11課西漢建立和“文景之治”·······························63

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固·······································67

第13課東漢的興衰················································73

第14課絲綢之路的開通與經(jīng)營(yíng)西域···························78

第15課秦漢時(shí)期的科技與文化·································84

第四單元

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

第16課三國(guó)鼎立···················································92

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷··················98

第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)·······················102

第19課北朝政治和北方民族大交融··························107

第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化·················113

第21課活動(dòng)課從考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的起源············119

學(xué)史方法（一）如何從出土文物中獲取信息·················121

（二）如何掌握歷史紀(jì)年法··························122

（三）如何閱讀歷史地圖·····························123

附錄

中國(guó)古代史大事年表（上）·······································124

第一單元

史前時(shí)期：

原始社會(huì)與中華文明的起源

距今約距今約距今約距今約距今約

170萬年160萬年100萬年70萬—20萬年3萬年

元謀人藍(lán)田人鄖（yún）縣人北京人山頂洞人

了解元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、北京人等古人類活動(dòng)，知道我國(guó)是人類起源的重

要地區(qū)，初步認(rèn)識(shí)考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)。

知道河姆渡、半坡等遺址，了解我國(guó)史前文化與社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上

農(nóng)業(yè)起源地之一。

2

我國(guó)有百萬年的人類史，元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、

北京人是其中的代表。各地豐富的考古發(fā)現(xiàn)揭示了遠(yuǎn)古人

類的生產(chǎn)、生活概況，以及他們各自在演化過程中的特

點(diǎn)。距今約1萬年，生活在長(zhǎng)江、黃河流域等地的先民已

栽培水稻、粟、黍，并飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，

開始了定居生活。在農(nóng)業(yè)興起的基礎(chǔ)上，原始社會(huì)不斷發(fā)

展，創(chuàng)造出豐富多彩的文化。相傳距今五六千年，一些部

落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推舉出首領(lǐng)。傳說中的炎帝和黃帝

是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初

祖。中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距

今5000多年，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，人口增長(zhǎng)，城市

出現(xiàn)，社會(huì)分化加劇，早期國(guó)家開始出現(xiàn)。黃河、長(zhǎng)江和

西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明。距今4000多

年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛

起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文

明新格局開始形成。

距今約距今約距今約距今約距今約

1萬年7000年6000年5300—4300年4300—4000年

早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)河姆渡遺址半坡遺址良渚古城遺址陶寺古城遺址

知道良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史，認(rèn)識(shí)中

華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。

知道炎帝和黃帝等古史傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

3

第1課?遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

這幅圖描繪了古人類活動(dòng)的場(chǎng)景。

古人類學(xué)家和考古學(xué)家是根據(jù)什么來

研究古人類歷史的？中國(guó)境內(nèi)的古人

類起源于何時(shí)、何地？他們與現(xiàn)代人

相比有哪些不同？他們的生產(chǎn)、生活

狀況又如何？

古人類活動(dòng)場(chǎng)景想象圖

我國(guó)境內(nèi)的古人類

我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石①和舊石器時(shí)代②遺址

最多的國(guó)家之一，這些古人類遺址遍布全國(guó)各地。我國(guó)

學(xué)者在云南元謀發(fā)掘出古人類的兩顆門齒化石，以及一些

粗糙的石器。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之

元謀人上門齒化石一，距今約170萬年。藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，考古學(xué)家

發(fā)掘出的一個(gè)完整頭骨化石，距今約160萬年。鄖縣人發(fā)

現(xiàn)于湖北鄖陽③，目前考古學(xué)家發(fā)掘出的3個(gè)頭骨化石，距

今約100萬年。通過對(duì)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人遺址的研

究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。

①古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周圍沉積物中的礦物質(zhì)所滲入，逐漸石化，

稱為“化石”?；茄芯抗湃祟悮v史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。

②在金屬工具出現(xiàn)之前，人類以石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代稱為“石器時(shí)代”。其中，主要使用打制石

器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”。

③鄖陽，湖北十堰市轄區(qū)，舊稱鄖縣。

4第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

相關(guān)史事

人類由古猿演化而來。距今300萬年左右，有的古猿已能直立行走，并會(huì)制作

和使用工具，腦容量增加，后來演化成能人，進(jìn)而演化成直立人。距今約20萬年，

直立人經(jīng)過演化發(fā)展為具有現(xiàn)代人體質(zhì)特征的人類，即早期智人。到距今約5萬年，

早期智人演化為晚期智人，即現(xiàn)代人。

讀地圖

金牛山人1.找到我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)直

北京立人、早期智人和晚

北京人渤

期智人化石的遺址。

山頂洞人海

黃2.找到既發(fā)現(xiàn)直立人又

丁村人發(fā)現(xiàn)智人化石的地點(diǎn)。

河黃海

藍(lán)田人

南京人

鄖縣人

和縣人

長(zhǎng)

江

長(zhǎng)陽人東海

馬壩人

左鎮(zhèn)人

元謀人

珠江

南海

直立人早期智人晚期智人首都國(guó)界注：圖中所有要素為今內(nèi)容

中國(guó)主要古人類遺址分布圖

中國(guó)主要古人類遺址分布圖

北京人

北京人遺址位于北京周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多

米。這處遺址最先于1921年發(fā)現(xiàn)，后來古人類學(xué)家根據(jù)在遺址

中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京

直立人”或“北京人”。1929年，我國(guó)學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人牙齒化石

第1課?遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)5

北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。此后，北京

人遺址又相繼發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石，共出土40多個(gè)個(gè)

體的直立人化石，以及大量的動(dòng)物化石和約10萬件打制

石器。這些化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的體質(zhì)特

北京人頭蓋骨化石（復(fù)制品）

征和生活狀況提供了重要證據(jù)。經(jīng)測(cè)定，北京人生活在

距今約70萬—20萬年。

北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，

顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容

想一想量比現(xiàn)代人?、?。他們身高平均為157厘

北京人的頭米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略

部呈現(xiàn)怎樣的進(jìn)長(zhǎng)，能夠直立行走。

化特征？

當(dāng)時(shí)北京人生活的地區(qū)有大片森林和

水域，氣候溫暖濕潤(rùn)。這里水草豐美，常

北京人復(fù)原頭像

有梅花鹿、野馬等動(dòng)物出沒。北京人用石

塊、獸骨和鹿角等制作工具。他們制作石器的技術(shù)比較

成熟，能夠制成不同類型的工具，如砍砸器、尖狀器、刮

削器等。北京人使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。

北京人使用的石器他們結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。

北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒

骨等，這反映出北京人已經(jīng)會(huì)使用火。北

京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，

從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類演

化史上的里程碑。

周口店北京人遺址是迄今所知世界上

北京人用火場(chǎng)景想象圖內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之

一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)

研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。

①北京人的腦容量平均為1088毫升，現(xiàn)代人平均為1400毫升。

6第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

山頂洞人

距今約3萬年，北京人活動(dòng)過的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古

人類。他們的模樣和現(xiàn)代人相同，屬于晚期智人。他們的骨骼

化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們

命名為“山頂洞人”。

山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開始制作骨器，

掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道人工取火，靠采

集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。他們活動(dòng)范圍相當(dāng)山頂洞人復(fù)原頭像

大，與其他的原始人群有交往。山頂洞人有愛美意識(shí)，也有埋

葬死者的行為。

山頂洞人過著集體生活。他們居住在一起，使用共有的工具，

共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。

山頂洞人使用的骨針和裝飾品

課后活動(dòng)

1.完成下表，并說說與北京人相比，山頂洞人有了哪些進(jìn)步。

名稱類型生活年代腦容量制作工具用火狀況

北京人直立人平均1088毫升

山頂洞人晚期智人1300—1500毫升

第1課?遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)7

2.請(qǐng)將下列石器的圖片與它們的名稱、使用說明用直線連接起來，想

想考古學(xué)家將它們命名為砍砸器、尖狀器、刮削器的理由。

砍砸器：器型不固

定，較為粗大，便于手

握，大多用來砍伐樹木或

長(zhǎng)97毫米，寬58毫米，厚24毫米打擊野獸。

尖狀器：有尖刃，多

用來錐或割。

長(zhǎng)151毫米，寬142毫米，厚31毫米

刮削器：一側(cè)邊緣

有凸出的、不規(guī)則的刃，

用以刮削獸皮、木、骨的

長(zhǎng)55毫米，寬38毫米，厚22毫米表面。

知識(shí)拓展

古DNA技術(shù)研究人類起源

脫氧核糖核酸（英文簡(jiǎn)稱DNA）是生物體遺傳信息的載體，它包含了生物體

幾乎全部的遺傳信息，因此通過分析生物體的DNA序列可以追溯其祖先來源。在

用考古發(fā)掘等方式獲取的古代生物遺骸中提取的DNA被稱為“古DNA”。由于古

代生物遺骸長(zhǎng)期埋藏在地下，受到環(huán)境中氧化、水解等作用的影響，DNA分子通

常高度降解，序列殘缺不全。但是，科學(xué)家可以通過計(jì)算機(jī)的輔助和生物信息學(xué)的

方法對(duì)古DNA序列進(jìn)行比對(duì)和分析，尋找古DNA序列的異同，從而建立起不同古

代生物之間的譜系關(guān)系，為人類起源的研究提供生物學(xué)的視角。

8第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

第2課?原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

這幅圖描繪了史前①時(shí)期人們刀

耕火種的農(nóng)業(yè)活動(dòng)場(chǎng)景。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)

改變了人們的生活方式。我國(guó)原始農(nóng)

業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的？我國(guó)新石

器時(shí)代②出現(xiàn)了哪些對(duì)人類文明有重

大意義的發(fā)明創(chuàng)造？這一時(shí)期的歷史

遺存又呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？

原始農(nóng)作場(chǎng)景想象圖

農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。在長(zhǎng)期的食物采集活

動(dòng)中，我國(guó)先民對(duì)各類可食用植物的認(rèn)識(shí)逐漸加深。距今

約2萬年，他們開始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理。距今約

1萬年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物③。目前已

浙江義烏橋頭遺址

知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。水稻、粟和出土的炭化稻粒

黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。

農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活。人們磨制

石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到

提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。北京門頭溝東胡林遺址出土的

炭化粟粒和黍粒

①通常將人類有文字記載的歷史之前稱為“史前”。

②主要使用磨制石器的時(shí)代稱為“新石器時(shí)代”。

③江西萬年仙人洞遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址，以及浙江浦江上山遺址、義烏橋頭遺址等，發(fā)現(xiàn)了早期栽

培水稻的遺存。北京門頭溝東胡林遺址、內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址等，發(fā)現(xiàn)了人工栽培的粟和黍遺存。

第2課?原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)9

相關(guān)史事

遠(yuǎn)古先民把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤，于是最早的陶

器出現(xiàn)了。我國(guó)是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國(guó)家。江西萬年仙人洞遺

址出土的陶片，經(jīng)科學(xué)測(cè)定可早至約2萬年前，是目前已知世界

上最早的陶器。此外，北京、河北、河南、山東、湖南等地，都

出土了距今1萬年以上的陶器。陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它

燒煮食物，而且能儲(chǔ)存食物和飲用水。這有利于人類定居，從事

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對(duì)人類的生活有重要意義。

興隆洼

牛河梁

北京渤

東胡林

海

黃焦家

陶寺

西陰村大汶口黃

河仰韶村東海峪

半坡雙槐樹海

西安西坡賈湖

凌家灘

良渚

長(zhǎng)江余姚

上山河姆渡

橋頭

仙人洞

萬年東海

新石器時(shí)代重要遺址

玉蟾巖

首都

重要地點(diǎn)南

未定國(guó)界

省、自治區(qū)、直轄市界海

特別行政區(qū)界南海

注：圖中所有要素為今內(nèi)容南海諸島

中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖

中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖

10第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)①的繁榮

長(zhǎng)江中下游和淮河流域是我國(guó)史前稻

作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域。浙江余姚河姆渡

遺址位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，距今約7000年。

河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木

樁插于地下，上面用木板等構(gòu)筑成屋。考古

學(xué)家還在遺址中發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖

今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

遺址中還有大量水稻遺存。骨耜作為一種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

工具得到廣泛使用。稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。家畜飼養(yǎng)

以豬、狗為主，人們還狩獵野豬、鹿等。

河姆渡人懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂

器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)

品。這里出土了目前已知我國(guó)最早的象牙雕刻器。

河姆渡遺址出土的

帶藤條殘木柄骨耜

河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖

相關(guān)史事

今河南中部的淮河上游地區(qū)，有一處距今

約9000—7500年的原始村落遺址——舞陽賈

刻符

湖遺址。賈湖居民能夠制作精致的石器、陶器

和骨器。遺址中出土了炭化稻粒和家豬骨骼，

證明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展。墓

葬中隨葬的部分龜甲，上面刻畫有符號(hào)。出土

的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹

奏七聲音階的笛子。賈湖遺址出土的刻符龜甲和骨笛

①以種植水稻為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)稱為“稻作農(nóng)業(yè)”。

第2課?原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)11

仰韶文化和大汶口文化

仰韶文化主要分布在黃河中游地區(qū)，距今約

7000—5000年，因首次在河南澠池仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)

而被命名。仰韶先民主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過著

定居生活。在陶器表面繪出魚、鳥、花等圖案的彩

陶是仰韶文化的重要特征。

半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約

6000年，是一處重要的仰韶文化遺址。半坡人主要

半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖居住在半地穴式的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。

半坡人能制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)等生

想一想

產(chǎn)活動(dòng)。他們種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；使用

為什么半坡人的房屋與

弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵；也采集野果作為食物補(bǔ)充。

河姆渡人的房屋類型不同？

半坡人還大量使用裝飾品，并制作樂器陶塤（xūn）。

遺址中還出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，

可見半坡人已會(huì)紡織、制衣。

石錛骨箭頭骨漁叉陶塤陶紡輪

半坡遺址出土的器具

相關(guān)史事

考古學(xué)家在山西、河南的仰韶文化遺址中相繼發(fā)現(xiàn)

了蠶繭、絲織品殘片，以及骨雕、牙雕或石雕的蠶蛹、

蠶形象遺物，表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶繅（sāo）絲，

制作絲織品。絲織品的發(fā)明是我們的祖先為人類文明作河南鞏義雙槐樹遺址

出土的牙雕蠶

出的重大貢獻(xiàn)。

12第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

仰韶文化時(shí)期是氏族①社會(huì)的興盛時(shí)期。河南

靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的面積超過200平方米的大房子，

位于成組房屋的中心位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或

處理部落事務(wù)的場(chǎng)所。考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)多處仰韶文

化的公共墓地。距今6000多年的早期墓地中，墓葬

規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別，氏族成員之間

地位平等，沒有明顯的貧富分化。到了距今5000年前河南靈寶西坡遺址的大房子基址

后的仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。

大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今

約5900—4400年。大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，人

們能夠制作較為精致的陶器。這一時(shí)期，在同一墓地的墓葬

中，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的

卻一無所有。這表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。

成套玉器成套陶器

山東章丘焦家遺址的大汶口文化墓葬出土的隨葬品

相關(guān)史事

龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400—3800年。

龍山文化發(fā)展了制陶技術(shù)，人們能夠制作更為精美的陶器。

其中的一種陶杯，表面黑色，通體锃亮，器壁最薄處不足

1毫米，稱為“蛋殼陶”。制作這種陶杯需要使用穩(wěn)定且能夠

高速旋轉(zhuǎn)的快輪加工技術(shù)和高超的燒窯技術(shù)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)

生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平。山東日照東海峪遺址出土的

蛋殼黑陶杯

①氏族是原始社會(huì)以血緣關(guān)系結(jié)合的社會(huì)群體，其成員一般有共同的祖先。

第2課?原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)13

課后活動(dòng)

1.下列哪些現(xiàn)象表明了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展？請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫“√”。

□農(nóng)作物的出現(xiàn)□家畜飼養(yǎng)□定居生活

□磨制石器□人工取火□制作陶器

2.查閱資料，選擇紙張、木棍、黏土等材料，仿制本課中你感興趣的一

件文物，配上文字說明，向同學(xué)說說你所仿制文物的特征。

知識(shí)拓展

仰韶文化彩陶

仰韶文化的重要特征是制作彩陶。人們制作陶器的時(shí)候，在泥坯表面用礦物顏

料繪出圖案，經(jīng)過燒制，陶器表面就留下了彩色紋樣，稱為“彩陶”。仰韶文化施

彩的陶器有盆、缽、瓶、罐等，圖案包括魚、鳥、花、太陽、星辰和幾何紋樣等。

仰韶文化彩陶分布廣泛，主要在黃河中游地區(qū)，影響范圍可達(dá)黃河上游、下游，以

及長(zhǎng)江流域和西遼河流域。仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國(guó)史前文化大繁榮的一

個(gè)重要表現(xiàn)，也是黃河中游地區(qū)史前文化對(duì)周圍影響的反映。

陜西半坡出土的人面魚紋陶盆山西臨汾出土的回旋勾連紋陶盆

甘肅甘谷出土的

鯢魚紋陶瓶

陜西華州出土的河南三門峽出土的河南鞏義出土的

鳥紋陶缽花瓣紋陶缽六角星紋陶罐

14第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

第3課?中華文明的起源

圖中巨型雕像是傳說中的炎、黃二

帝形象，他們被稱為中華民族的人文初

祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多

年的歷史。中華文明的起源及其特征是

怎樣的？古老的傳說中有炎帝、黃帝、

堯、舜、禹的故事，這些傳說反映了什

么樣的歷史？位于河南鄭州的炎帝（右）、黃帝（左）雕像

早期國(guó)家和文明的起源

大約在5000多年前，我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有

了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)并開始向區(qū)域中心集中，早期城

市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城

市生活提供了安全和便利。社會(huì)成員之間的分化加劇，一部

分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政

治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)

進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。私有制、

階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。牛河梁遺址出土的玉豬龍

相關(guān)史事

牛河梁遺址位于遼寧朝陽，

屬于西遼河流域的紅山文化，

距今約5800—5000年。遺址中

有祭壇、女神廟和埋葬著貴族

積石冢的積石冢，反映了紅山文化晚

祭壇期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。

牛河梁遺址的積石冢、祭壇

第3課?中華文明的起源15

良渚古城與陶寺古城

良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城

由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城

面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。城的北部

和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山

體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有

一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，

附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社

會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。

城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器，

包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞（yuè）。這

和城外隨葬品稀少的普通墓地對(duì)比鮮明，說明當(dāng)時(shí)不同身份和

等級(jí)的群體埋葬在不同的區(qū)域，社會(huì)的階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明

顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)

已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖

16第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

相關(guān)史事

良渚文化的很多玉器上刻畫有一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和

騎在神獸身上的羽冠神人形象組成?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，良渚文化玉器上刻畫的神人獸

面紋的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”。這反映

良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對(duì)象。

玉琮玉鉞

良渚古城遺址出土的玉器及神人獸面紋線描圖

陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約4300—4000年。陶

寺古城面積達(dá)280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)

有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。城內(nèi)有多處墓

地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶

盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬

想一想

品，城內(nèi)在有的貴族墓地還發(fā)現(xiàn)用人殉葬的現(xiàn)象，說明當(dāng)時(shí)不

從良渚古城

同群體之間的社會(huì)地位差異顯著，階級(jí)分化嚴(yán)重。大型墓葬的和陶寺古城的考

隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。城內(nèi)還古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄?/p>

出土了小件青銅器和帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀什么說當(dāng)時(shí)已進(jìn)

入文明社會(huì)。

象臺(tái)的遺跡。陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已

經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家①。

銅齒輪形器玉獸面

彩繪龍紋陶盤朱書符號(hào)陶壺

石磬

陶寺古城遺址出土的器物

①有學(xué)者從陶寺古城所處的位置和存在的時(shí)間推論，它很有可能是古史傳說中堯的都城。

第3課?中華文明的起源17

良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和

初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)

江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之

間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。距今

4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛

起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新

格局開始形成。

遠(yuǎn)古的傳說

我國(guó)流傳著大量有關(guān)遠(yuǎn)古先民事跡的傳說，炎帝、黃帝等

是最為著名的人物。

五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域

活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩（chī）尤等幾個(gè)較大的部落。黃帝聯(lián)合一

些部落，在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大戰(zhàn)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，

兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿

鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。炎黃部

落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)

盟逐漸演化為后來的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族

的人文初祖，近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。

相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行

禪（shàn）讓制，首領(lǐng)傳位給賢德之人。堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)。

他年老時(shí)，征求各部落意見，推舉品行高尚的舜做繼承人。舜在位

時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜

年老時(shí)讓位于禹。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。

材料研讀

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，

漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》

從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？

18第一單元?史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

學(xué)史崇德

相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命

治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，

后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方

法，開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消

除了水患。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過其門而不

入”，后來人們以此形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。

大禹治水畫像石拓片（局部）

課后活動(dòng)

1.說說考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源的意義。

2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。

每年清明時(shí)節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的

炎黃子孫到這里祭拜，平日來瞻仰的人

絡(luò)繹不絕。如果你來當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，

請(qǐng)從人物經(jīng)歷、主要貢獻(xiàn)等方面，撰寫

一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡。

黃帝陵

知識(shí)拓展

中華文明探源工程

中華文明探源工程以考古學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)，廣泛采用地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、物理

學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)的方法進(jìn)行綜合研究，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

的中國(guó)方案。它揭示了中華文明起源、形成與早期發(fā)展的歷史進(jìn)程，將“中華文

明五千年”從傳說論證為可信的歷史，為增強(qiáng)中華民族文化自信提供了強(qiáng)大的精神

動(dòng)力。

第3課?中華文明的起源19

第二單元

夏商周時(shí)期：

奴隸制王朝的更替和

向封建社會(huì)的過渡

約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年

夏朝建立商湯滅夏，商朝建立周武王滅商，西周開始

知道夏商西周奴隸制王朝的更替，了解西周分封制的作用。

知道春秋爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，以及商鞅變法等，了解這一時(shí)期的社會(huì)變革。

20

夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，所開創(chuàng)的王位

世襲制為以后歷代王朝承襲。繼夏朝而起的商朝，創(chuàng)造了

以青銅器、甲骨文為顯著標(biāo)志的文明成就。西周是我國(guó)奴

隸社會(huì)的成熟階段，統(tǒng)治者實(shí)行分封制，通過各級(jí)貴族維

系國(guó)家的統(tǒng)治。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)后，各諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)斗日

益激烈，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，整個(gè)社會(huì)處于劇烈動(dòng)蕩

與變革中；諸侯爭(zhēng)霸、大國(guó)兼并、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度變革、

思想學(xué)術(shù)繁榮和科技文化進(jìn)步，是這一時(shí)期的主要特征。

公元前770年公元前475年

周平王東遷洛邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始

進(jìn)入春秋時(shí)期

知道老子、孔子的思想和百家爭(zhēng)鳴局面的形成，理解這些思想是我國(guó)古代思想文

化的重要源泉。

了解甲骨文、青銅器，以及夏商周時(shí)期天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等成就，感受這

一時(shí)期中華文明的輝煌，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

21

第4課?夏商西周王朝的更替

“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，

姓姒（sì）氏?！边@是《史記·夏本紀(jì)》中對(duì)禹建立

夏朝的描述。夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)王朝的產(chǎn)生。

后繼的商朝和西周，國(guó)家的地域更為廣大，建立了各

項(xiàng)制度，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏商西周三朝是怎

樣更替的？

《史記·夏本紀(jì)》書影

夏朝的建立與“家天下”

相關(guān)史事約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)

①

禹繼位后，征伐作亂奴隸制王朝——夏朝。相傳，禹在陽城修建城池，

的三苗，穩(wěn)定統(tǒng)治。他還制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了較大發(fā)展。禹最初想傳

“合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者位給伯益，但是在禹死后，禹的兒子啟拒不接受傳

萬國(guó)”，以提高自己的威統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，

望。相傳禹鑄九鼎，象征直接繼承了禹的王位。從此，世襲制②取代了禪讓制。

九州，加強(qiáng)王權(quán)和國(guó)家

夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比

統(tǒng)一。

較成熟的國(guó)家形態(tài)。它的中心區(qū)域主要在今河南中

西部、山西南部一帶。考古學(xué)家在洛陽附近發(fā)掘出

年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭

遺址③。遺址中有大型宮殿建筑群、大型墓葬和為

①考古學(xué)家在今河南登封王城崗發(fā)現(xiàn)城址，年代為公元前21世紀(jì)左右，被認(rèn)為是夏朝早期的都城陽城。

②世襲制，指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照宗族內(nèi)部血緣關(guān)系世代繼承。

③二里頭遺址，因發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭村而得名。

22第二單元?夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

王室服務(wù)的手工業(yè)作坊，還有貴族和

平民的生活區(qū)、墓葬群。這里還出土

了用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂器、

青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器，它

們大都是王室使用的高貴禮器，反映

了夏朝時(shí)期的文明發(fā)展水平。二里頭遺址一號(hào)宮殿復(fù)原想象圖

夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛

盾開始激化，國(guó)勢(shì)走向衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，

殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝的統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。

二里頭遺址出土的青銅爵

這是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)二里頭遺址出土的綠松石龍形器

最早的青銅酒器之一。長(zhǎng)60多厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片鑲嵌而成。

商朝的統(tǒng)治

夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的相關(guān)史事

商人逐漸強(qiáng)大。約公元前1600年，商人的首領(lǐng)湯趁商朝的周邊有諸多勢(shì)

夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周邊勢(shì)力，起兵攻伐，力，形成許多方國(guó)，即文

一舉推翻夏朝的統(tǒng)治，建立起新的奴隸制王朝——商獻(xiàn)中記載的“多方”“邦

朝。商王湯以亳（bó）為都城，任用賢才，發(fā)展農(nóng)方”。商王通過一系列戰(zhàn)

爭(zhēng)征服了眾多方國(guó)。這些

業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。

方國(guó)除對(duì)商王表示臣服外，

受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝曾多次遷

還要承擔(dān)朝貢、納稅，以

都，到商王盤庚時(shí)遷徙到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)

及隨商王征伐等義務(wù)。

定。經(jīng)過多年的對(duì)外征戰(zhàn)，商朝控制的范圍不斷拓

展。商朝為鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定

第4課?夏商西周王朝的更替23

刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。商朝后期，社會(huì)矛盾日趨尖

銳，奴隸主貴族日益腐朽。末代商王紂繼位后，軍事上連年征

伐，耗費(fèi)國(guó)力，經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，政治上施行嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致

民不聊生。

相關(guān)史事

商朝時(shí)，生產(chǎn)領(lǐng)域大量使用奴隸。奴隸被迫在農(nóng)田上集體耕作，在手工作坊里

做工，在貴族家中勞動(dòng)，過著極其悲慘的生活。奴隸沒有人身自由，奴隸主可以隨

意把他們轉(zhuǎn)讓、買賣，乃至屠殺，用來作為祭祀祖先的祭品，或?yàn)樗廊サ呐`主殉

葬。例如，河南安陽殷墟的一座商王大墓，殉葬者多達(dá)數(shù)百人，其中不少是奴隸。

他們有的和狗、馬同葬，可見其地位與牲畜等同。

河

4

邢

商7

殷

水5

86

3庇奄

朝歌相

牧野

岐山21

周囂亳

渭

水