2025年華師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年華師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷825考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、近代歐洲，浪漫主義作為一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)，注重從各民族的生活中搜集文化經(jīng)歷的重要性。在此思潮的影響下，人們希望通過歷史研究，從過去找到未來發(fā)展之路。這反映了近代歐洲A.殖民擴(kuò)張引發(fā)民族認(rèn)同危機(jī)B.社會(huì)發(fā)展推動(dòng)民族意識(shí)覺醒C.工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快D.借鑒古代希臘羅馬發(fā)展經(jīng)驗(yàn)2、我們習(xí)慣上稱第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命所開辟的時(shí)代分別為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”。這樣劃分的主要依據(jù)是A.建筑材料不同B.主要?jiǎng)恿Σ煌珻.機(jī)械特色不同D.交通工具不同3、在西方繪畫史上，有些畫家“以表現(xiàn)罕見的或帶有異邦情調(diào)的景象，或表現(xiàn)理想化的山水風(fēng)光為主。在構(gòu)圖、用色、造型等方面均加以主觀處理，并將濃厚的個(gè)人激情寓于風(fēng)景的描繪之中，使人觀后聯(lián)想無限，回味無窮”。他們的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于（）A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義4、第11屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（即1936年柏林奧運(yùn)會(huì)）第一次使用電視作現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播，并同時(shí)向許多國(guó)家轉(zhuǎn)播實(shí)況。這說明A.影視藝術(shù)與民眾的距離拉近了B.電視便利了人們獲取信息C.觀眾只能通過電視了解奧運(yùn)會(huì)D.電視給觀眾帶來更好的享受5、清季以來,出現(xiàn)“興農(nóng)抵洋”的觀念,并建立了各類農(nóng)業(yè)團(tuán)體。20世紀(jì)20年代“農(nóng)民問題”成為“國(guó)民革命的中心問題”,以“經(jīng)濟(jì)”尤其是土地問題為中心的“農(nóng)民問題”,成為各團(tuán)體共同肩負(fù)的時(shí)代課題。這一發(fā)展A.表明新三民主義立足于民生主義B.體現(xiàn)了中國(guó)民主革命出現(xiàn)新動(dòng)向C.源于“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的提出D.表明了國(guó)民革命指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變6、唐太宗貞觀四年大赦天下，赦令中特別申明：枉法受賄之贓官不在赦列?！鞍彩分畞y”后，唐肅宗以天下未定頒布的赦令亦申明：官吏貪贓枉法者不在赦免之列。這從一個(gè)側(cè)面反映出唐朝A.注重加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè)B.治國(guó)理政強(qiáng)調(diào)以仁為本C.嚴(yán)厲打擊違法犯罪分子D.法律制度建設(shè)逐步完善評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)古代法律教育始終是由官學(xué)和私學(xué)交替興盛；相輔相成的。后秦設(shè)立了第一個(gè)專門法律教育機(jī)構(gòu)。唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典；宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。由于法律被視為眾多維護(hù)君主專制工具中的一種，司法始終從屬于行政。在學(xué)習(xí)者心目中，學(xué)以致用比探求真理更為重要，他們所追求的是對(duì)已有法律的全面了解和熟練運(yùn)用，為日后的仕途打下知識(shí)基礎(chǔ)，從某種意義上講，習(xí)法者的這種功利追求制約了他們的學(xué)術(shù)追求和成就。在官學(xué)中，法律教育始終是傳統(tǒng)的闡述式教育方式，即教師在課堂上對(duì)當(dāng)朝律令進(jìn)行講讀和解釋，闡發(fā)案例，然后學(xué)生自己誦讀、記憶，理解、意會(huì)。

——摘編自吳秋紅《論中國(guó)古代法律教育的特征》材料二受英國(guó)法律教育風(fēng)格的影響；最初的美國(guó)法律教育是開業(yè)律師的一項(xiàng)增收的副業(yè)，因此美國(guó)最早的法律教育有很突出的非官方性。十九世紀(jì)五十年代，美國(guó)院校式的法律教育成型。隨著美國(guó)社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化，政府領(lǐng)行的法律越來越多，專門研修法律就顯得比較重要，長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)位制教育迅速發(fā)展。法律院校既有私立的，也有單靠政府資助的；有全日制的，也有函授；夜校性質(zhì)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)登記在冊(cè)的法律專科院校有百七十余，每年的在校學(xué)生有四至五萬(wàn)人。法學(xué)院每一個(gè)教師都可以按自己的方式、自己編著的講義教學(xué)，教師之間互不監(jiān)督，平時(shí)沒有什么往來，只對(duì)自己負(fù)責(zé)的課程質(zhì)量負(fù)責(zé)。在課堂上，主要進(jìn)行法律技能的訓(xùn)練，著重善于處理法律實(shí)際問題能力的人。開設(shè)的課程主要有：契約、民事侵權(quán)行為，不動(dòng)產(chǎn)和人身所有權(quán)、托管權(quán)、商務(wù)法、破產(chǎn)法、公司法、稅法、行業(yè)規(guī)則、刑法、行政法、勞動(dòng)法、犯罪學(xué)、國(guó)際法等。

——摘編自舒揚(yáng)《淺論英美的法律教育》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納中國(guó)古代法律教育的特點(diǎn)并分析其原因。

（2）與中國(guó)古代法律教育相比，材料二中所反映的美國(guó)近代法律教育有哪些新表現(xiàn)并分析其影響。16、閱讀材料，回答問題。材料一古代中國(guó)人一直推崇修身，齊家，治國(guó)，平天下，將國(guó)置于個(gè)人和天下間的位置，在國(guó)之上還有天下。傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)王朝接連一個(gè)王朝的延續(xù)，雖然隨著一個(gè)王朝的毀滅，另一個(gè)新王朝開始建立，但是中國(guó)傳統(tǒng)的文化并沒有覆滅，而是一直傳承下來，以致于后來的我們一直喜歡向別的國(guó)家展現(xiàn)我們悠久的歷史，喜歡以“天朝大國(guó)”的形象自居。傳統(tǒng)中國(guó)沒有用法律來規(guī)定自己的領(lǐng)土范圍，更多的是一種模糊的界定，與臣服于自己的周邊國(guó)家的關(guān)系更像是一種倫理似的關(guān)系。古代中國(guó)人一直推崇修身，齊家，治國(guó)，平天下，將國(guó)置于個(gè)人和天下間的位置，在國(guó)之上還有天下。傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)王朝接連一個(gè)王朝的延續(xù)，雖然隨著一個(gè)王朝的毀滅，另一個(gè)新王朝開始建立，但是中國(guó)傳統(tǒng)的文化并沒有覆滅，而是一直傳承下來，以致于后來的我們一直喜歡向別的國(guó)家展現(xiàn)我們悠久的歷史，喜歡以“天朝大國(guó)”的形象自居。傳統(tǒng)中國(guó)沒有用法律來規(guī)定自己的領(lǐng)土范圍，更多的是一種模糊的界定，與臣服于自己的周邊國(guó)家的關(guān)系更像是一種倫理似的關(guān)系?！幾蕴飸c建《近代中國(guó)國(guó)家觀念的變化研究》1840年后，林則徐等把視野從“皇朝”拓展至“海國(guó)”，通過編纂書籍比較系統(tǒng)地介紹了世界各國(guó)的狀況，客觀上表達(dá)了一種新的世界觀念。19世紀(jì)70年代，西方國(guó)家的議會(huì)制度、民權(quán)平等思想的傳入，無形中構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，尤其是國(guó)際公法的輸入，不僅幫助國(guó)人認(rèn)清列國(guó)并立的國(guó)際態(tài)勢(shì)，也使廢除領(lǐng)事裁判權(quán)、取消不平等條約的呼聲此起彼伏。戊戌變法時(shí)期，維新志士在謀求國(guó)家變制的過程中不僅提出“國(guó)地”“國(guó)權(quán)”“國(guó)民”的理念，還發(fā)出“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也”的吶喊。20世紀(jì)初，孫中山則在“三民主義”的指導(dǎo)下，完整地提出建設(shè)民族國(guó)家、國(guó)民國(guó)家和社會(huì)國(guó)家的構(gòu)想，代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國(guó)人國(guó)家觀念的最高水平。材料二1840年后，林則徐等把視野從“皇朝”拓展至“海國(guó)”，通過編纂書籍比較系統(tǒng)地介紹了世界各國(guó)的狀況，客觀上表達(dá)了一種新的世界觀念。19世紀(jì)70年代，西方國(guó)家的議會(huì)制度、民權(quán)平等思想的傳入，無形中構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，尤其是國(guó)際公法的輸入，不僅幫助國(guó)人認(rèn)清列國(guó)并立的國(guó)際態(tài)勢(shì)，也使廢除領(lǐng)事裁判權(quán)、取消不平等條約的呼聲此起彼伏。戊戌變法時(shí)期，維新志士在謀求國(guó)家變制的過程中不僅提出“國(guó)地”“國(guó)權(quán)”“國(guó)民”的理念，還發(fā)出“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也”的吶喊。20世紀(jì)初，孫中山則在“三民主義”的指導(dǎo)下，完整地提出建設(shè)民族國(guó)家、國(guó)民國(guó)家和社會(huì)國(guó)家的構(gòu)想，代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國(guó)人國(guó)家觀念的最高水平。

(1)根據(jù)材料一；概括中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家觀念的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)近代國(guó)家觀念的演變歷程及其影響。17、閱讀材料，回答問題材料一蓋倫是羅馬帝國(guó)旪期的名醫(yī)，他倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，傾心于探索人體的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的重要性，重視人體生理功能的闡釋。他奠定了解剖學(xué)不生理學(xué)的基礎(chǔ)。他的科學(xué)斱法論其有重規(guī)實(shí)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)疾病局部定位、重視邏輯推理的特點(diǎn)，對(duì)后世西醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了先秦、秦漢時(shí)期大量的醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了人體的生理現(xiàn)象、病理變化以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問題，它將當(dāng)時(shí)天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行等哲學(xué)觀念運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中，提出臟腑經(jīng)絡(luò)、辨證療治、養(yǎng)生保健等學(xué)說，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在其影響下，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)不注重機(jī)體局部的結(jié)構(gòu)功能，而是注重從整體出發(fā)，宏觀研究人體的生理、病理病態(tài)變化?！幾赞m海于《軸心時(shí)代中西醫(yī)學(xué)比較研究》

（1）依據(jù)材料一，比較古代中西醫(yī)學(xué)理論觀念和臨床斱法的不同。材料二14世紀(jì)中右，黑死病席卷歐洲，人口死亡率上升到30%—50%。大批政府官員死亡，公共治安、法庭審判，甚至日常生活秩序陷入混亂狀態(tài)。勞勱力減少了25%，傳統(tǒng)的谷物生產(chǎn)已經(jīng)無利可圖，大量農(nóng)田被改為牧場(chǎng)用來養(yǎng)羊，很多封建主放棄農(nóng)業(yè)而經(jīng)營(yíng)商業(yè)性畜牧業(yè)。大批拉丁詫的教授死于瘟疫，許多學(xué)校放棄拉丁語(yǔ)教學(xué)，這提高了各國(guó)本土語(yǔ)言的地位。死亡的威脅使追求現(xiàn)世享樂成了新的社會(huì)觀念。為了阻止黑死病的傳播，一些城市采取措施隔離從東斱歸來的船員，在遠(yuǎn)離城市的地?cái)诩猩盥袼烙诤谒啦〉娜?；歐洲各地出臺(tái)公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會(huì)。到16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市注重公共衛(wèi)生成了普遍現(xiàn)象?！暗谝淮涡l(wèi)生革命”形成?！幾匝?guó)中《黑死病前后的歐洲》等

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析黑死病對(duì)歐洲社會(huì)的影響。材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)漸起，前期以爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期以爭(zhēng)醫(yī)政（人員、經(jīng)濟(jì)、地位）為主。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)斱法論不同，醫(yī)藥有別，希望“學(xué)者合中西之說而匯兵通”。19世紀(jì)末，《中西醫(yī)粹》《中西骨骼辨正》《中西匯參銅人圖說》等著述相繼刊出，1931年中央國(guó)醫(yī)館成立，“以科學(xué)斱法整理中國(guó)醫(yī)藥”?！幾在w洪鈞《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)叱》

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)近代“中西醫(yī)論爭(zhēng)”的背景、內(nèi)容及影響。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一文藝復(fù)興以來；西方醫(yī)學(xué)開始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。1543年，比利時(shí)人維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)，近代西方醫(yī)學(xué)開始興起。17世紀(jì)英國(guó)人哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。18世紀(jì)，意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉，德國(guó)病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細(xì)胞病理學(xué)。19世紀(jì)下半葉法國(guó)巴斯德教授創(chuàng)立經(jīng)典免疫學(xué)，在其研究所工作的俄國(guó)人梅契尼科夫系統(tǒng)闡述了某些傳染病的免疫現(xiàn)象。19世紀(jì)，“尸診法在臨床上推廣應(yīng)用，血壓測(cè)量；體溫測(cè)量等成為臨床診斷輔助手段，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政面對(duì)的問題。1860年英國(guó)南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校，使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)。

——摘編自林成滔《科學(xué)簡(jiǎn)史》等材料二中國(guó)近代以來；中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革，但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為藥食同源，注重個(gè)人的養(yǎng)生與保健，以陰陽(yáng)五行學(xué)說解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化，采用望；聞、問、切四診法診斷，針灸治療使用廣泛。中國(guó)近代，無論是清政府還是中華民國(guó)政府，醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人，對(duì)百姓影響甚少。而先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為，國(guó)民健康不僅是個(gè)人的私事，更是國(guó)家的公事。國(guó)家必須盡到責(zé)任，維護(hù)國(guó)民健康，培養(yǎng)國(guó)民民族氣魄與健全體格。個(gè)人必須配合政策，盡好國(guó)民的責(zé)任。

——摘編自皮國(guó)立《碰撞與匯通：近代中醫(yī)的變革之路》材料三中華人民共和國(guó)成立后；建立起??；市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，方便患者就醫(yī)。在傳染病防治方面，我國(guó)推行計(jì)劃免疫，有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫病，如百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等，并出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化，各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)明確了為人民健康服務(wù)的意識(shí)。推行醫(yī)療保險(xiǎn)制度和救助制度，確保全民病有所醫(yī)。注重公共衛(wèi)生建設(shè)，強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識(shí)。

——摘編自張棟《新中國(guó)以來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展軌跡》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出近代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)近代醫(yī)學(xué)相較于西方的不同之處，并說明中國(guó)近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共2題，共6分)19、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？20、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，在浪漫主義的影響下，人們希望通過歷史研究，從過去找到未來發(fā)展之路，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展推動(dòng)民族意識(shí)覺醒，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)浪漫主義思潮的影響，沒有體現(xiàn)殖民擴(kuò)張引發(fā)民族認(rèn)同危機(jī)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。浪漫主義思潮的產(chǎn)生，與社會(huì)轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，并不是工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)浪漫主義思潮的影響，沒有涉及浪漫主義借鑒古代希臘羅馬發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【分析】【詳解】

第一次工業(yè)革命以蒸汽為動(dòng)力，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。第二次工業(yè)革命以電力為動(dòng)力，進(jìn)入“電氣時(shí)代”。故B正確。AC明顯錯(cuò)誤。交通工具是靠動(dòng)力帶動(dòng)的，D錯(cuò)誤。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)“表現(xiàn)理想化的山水風(fēng)光為主”“加以主觀處理”“個(gè)人激情寓于風(fēng)景的描繪之中”等關(guān)鍵信息，可得出這與浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感，突出個(gè)人主觀感受，表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往與憧憬的特點(diǎn)相符合，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義是真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，與材料的主旨不符合，排除B項(xiàng)；印象主義突出光與色的結(jié)合，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代主義它的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理，與題意不符合，排除D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

材料“用電視作現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播，并同時(shí)向許多國(guó)家轉(zhuǎn)播實(shí)況”，說明電視便利了人們獲取信息，故B符合題意；材料反映通過電視轉(zhuǎn)播新聞而非影視藝術(shù)，故A不符合題意；當(dāng)時(shí)除了電視之外，還有廣播等媒介了解奧運(yùn)會(huì)，故C不符合題意；材料沒有比較不同媒體的感受，無法得出電視給觀眾帶來更好的享受的結(jié)論，故D不符合題意。故選B。5、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料可知，20世紀(jì)20年代農(nóng)民問題越來越受到社會(huì)各階層的關(guān)注，這有利于新民主主義革命的發(fā)展，B項(xiàng)正確；民生主義不是新三民主義的核心，排除A；當(dāng)時(shí)還沒有“工農(nóng)武裝割據(jù)”理念，排除C；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除D。6、A【分析】【詳解】

材料中唐朝兩次大赦將“貪贓枉法”官員排除在外；反映出對(duì)官僚隊(duì)伍建設(shè)的重視。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，唐朝兩次大赦天下能夠體現(xiàn)治國(guó)理政，以人為本，但不能全面覆蓋材料的信息，排除；C項(xiàng)，大赦天下不能體現(xiàn)嚴(yán)厲打擊犯罪分子，排除；D項(xiàng)，材料沒有涉及唐朝律法制度建設(shè)的信息，排除。

【點(diǎn)睛】

表明類選擇題是高考中相對(duì)穩(wěn)定的題型，該類選擇題主要借用了“表明”或“說明”、“反映”、“旨在”、“體現(xiàn)”一詞“相當(dāng)肯定地顯示”的含義。它要求考生獲取材料中比較確切的信息，重點(diǎn)考查學(xué)生的概括能力。試題的題干部分一般描述歷史現(xiàn)象，考生需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確、清楚地概括現(xiàn)象背后的歷史結(jié)論。一般解題步驟有三步，第一步：概括材料的主體信息；第二步：聯(lián)系選項(xiàng)，進(jìn)行“等價(jià)轉(zhuǎn)換”?！暗葍r(jià)轉(zhuǎn)換”是指第一步概括出的主體信息要與選項(xiàng)完全匹配；第三步：檢驗(yàn)其他選項(xiàng)的正確性。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)15、略

【分析】本題考查中國(guó)古代和美國(guó)近代的法律教育；主要考查學(xué)生提取信息歸納信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移的能力。難度稍大。

（1）等一小問從材料“中國(guó)古代法律教育始終是由官學(xué)和私學(xué)交替興盛；相輔相成的。后秦設(shè)立了第一個(gè)專門法律教育機(jī)構(gòu)。由于法律被視為眾多維護(hù)君主專制工具中的一種；司法始終從屬于行政。他們所追求的是對(duì)已有法律的全面了解和熟練運(yùn)用，為日后的仕途打下知識(shí)基礎(chǔ)，在官學(xué)中，法律教育始終是傳統(tǒng)的闡述式教育方式”可以得出中國(guó)古代法律教育的特點(diǎn)是官學(xué)與私學(xué)的結(jié)合；有專門的教育機(jī)構(gòu)；與政治結(jié)合緊密；培養(yǎng)目標(biāo)功利性；教學(xué)方式單一。對(duì)于中國(guó)古代法律教育特點(diǎn)的原因可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度來回答。

（2）第一小問從材料“法律院校既有私立的；也有單靠政府資助的；有全日制的，也有函授；夜校性質(zhì)的。”可以得出美國(guó)近代法律教育的新表現(xiàn)是辦學(xué)主體更加多元；從材料“據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)登記在冊(cè)的法律?？圃盒Ｓ邪倨呤?，每年的在校學(xué)生有四至五萬(wàn)人?！笨梢缘贸鲆?guī)模化辦學(xué)；從材料“法學(xué)院每一個(gè)教師都可以按自己的方式、自己編著的講義教學(xué)，教師之間互不監(jiān)督，平時(shí)沒有什么往來，只對(duì)自己負(fù)責(zé)的課程質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笨梢缘贸鼋虒W(xué)獨(dú)立性強(qiáng)；從材料“開設(shè)的課程主要有：契約、民事侵權(quán)行為，不動(dòng)產(chǎn)和人身所有權(quán)、托管權(quán)、商務(wù)法、破產(chǎn)法、公司法、稅法、行業(yè)規(guī)則、刑法、行政法、勞動(dòng)法、犯罪學(xué)、國(guó)際法等?！笨梢缘贸稣n程內(nèi)容豐富。對(duì)于美國(guó)近代法律教育的影響可以從政治、教育、法律人才、法治建設(shè)、其他國(guó)家等方面進(jìn)行分析。

點(diǎn)睛：解決本題的幾個(gè)關(guān)鍵：1、審設(shè)問，明確設(shè)問“特點(diǎn)”、“原因”、“表現(xiàn)”“影響”；2、閱讀材料和提出關(guān)鍵信息，如材料一的關(guān)鍵詞“官學(xué)和私學(xué)交替興盛”、“司法始終從屬于行政”等；3、聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確使用歷史術(shù)語(yǔ)進(jìn)行概括；4、分析原因和影響最好按照政治、經(jīng)濟(jì)、思想、教育、法治等角度分角度回答?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：官學(xué)與私學(xué)的結(jié)合；與政治結(jié)合緊密；有專門的教育機(jī)構(gòu)；培養(yǎng)目標(biāo)功利性；教學(xué)方式單一；

原因：君主專制制度；儒家思想的影響；科舉考試的影響；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響。

(2)表現(xiàn)：辦學(xué)主體更加多元；規(guī)?；k學(xué)；教學(xué)獨(dú)立性強(qiáng)；課程內(nèi)容豐富。

影響：有利于推動(dòng)美國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展；為美國(guó)培養(yǎng)了大批法律人才，推動(dòng)了美國(guó)法制建設(shè)；有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固民主制度；為其他國(guó)家法律教育起到示范作用。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“古代中國(guó)人一直推崇修身；齊家，治國(guó)，平天下，將國(guó)置于個(gè)人和天下間的位置”可得出深受傳統(tǒng)儒家觀念影響；根據(jù)材料“傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)王朝接連一個(gè)王朝的延續(xù)”可得出以王朝興替為中心；根據(jù)材料“喜歡以‘天朝大國(guó)’的形象自居”可得出具有“天朝上國(guó)”的心態(tài)；根據(jù)材料“傳統(tǒng)中國(guó)沒有用法律來規(guī)定自己的領(lǐng)土范圍，更多的是一種模糊的界定”可得出缺乏對(duì)國(guó)家具體疆域的認(rèn)知和主權(quán)概念；根據(jù)材料“與臣服于自己的周邊國(guó)家的關(guān)系更像是一種倫理似的關(guān)系。”可得出對(duì)外強(qiáng)調(diào)宗藩體制（對(duì)外深受宗法理念影響）。

（2）演變歷程：根據(jù)材料“1840年后，林則徐等把視野從‘皇朝’拓展至‘海國(guó)’，通過編纂書籍比較系統(tǒng)地介紹了世界各國(guó)的狀況，客觀上表達(dá)了一種新的世界觀念。”結(jié)合第一問，可得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”理念受到一定沖擊；根據(jù)材料“19世紀(jì)70年代，西方國(guó)家的議會(huì)制度、民權(quán)平等思想的傳入，無形中構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，尤其是國(guó)際公法的輸入，不僅幫助國(guó)人認(rèn)清列國(guó)并立的國(guó)際態(tài)勢(shì)”可得出19世紀(jì)70年代，主權(quán)意識(shí)和民主平等思想逐漸產(chǎn)生；根據(jù)材料“戊戌變法時(shí)期，維新志士在謀求國(guó)家變制的過程中不僅提出‘國(guó)地’‘國(guó)權(quán)’‘國(guó)民’的理念”可得出戊戌變法時(shí)期，近代國(guó)家概念逐漸成型，建立君主立憲制度逐漸得到認(rèn)可；根據(jù)材料“20世紀(jì)初，孫中山則在‘三民主義’的指導(dǎo)下，完整地提出建設(shè)民族國(guó)家、國(guó)民國(guó)家和社會(huì)國(guó)家的構(gòu)想”可得出辛亥革命后，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)以及民族平等、民主共和、注重民生的理念逐漸深入人心。影響：根據(jù)材料中中國(guó)近代國(guó)家觀念的演變歷程結(jié)合中國(guó)近代時(shí)代背景，影響可以從推動(dòng)思想解放、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步轉(zhuǎn)型、抵御西方列強(qiáng)侵略、推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)和維護(hù)主權(quán)運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)民族平等團(tuán)結(jié)等方面回答?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：深受傳統(tǒng)儒家觀念影響；以王朝興替為中心；具有“天朝上國(guó)”的心態(tài)；缺乏對(duì)國(guó)家具體疆域的認(rèn)知和主權(quán)概念；對(duì)外強(qiáng)調(diào)宗藩體制（對(duì)外深受宗法理念影響）。

(2)演變：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”理念受到一定沖擊；19世紀(jì)70年代，主權(quán)意識(shí)和民主平等思想逐漸產(chǎn)生；戊戌變法時(shí)期，近代國(guó)家概念逐漸成型，建立君主立憲制度逐漸得到認(rèn)可；辛亥革命后，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)以及民族平等；民主共和、注重民生的理念逐漸深入人心。

影響：推動(dòng)了國(guó)人思想的不斷解放，為近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型奠定了思想基礎(chǔ)；推動(dòng)了救亡圖存和維護(hù)主權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，一定程度上打擊了西方列強(qiáng)的囂張氣焰；有利于促進(jìn)民族的平等和團(tuán)結(jié)。（任答兩點(diǎn)即可）17、略

【分析】【詳解】

（1）不同：材料“蓋倫是羅馬帝國(guó)時(shí)期的名醫(yī)；他倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，傾心于探索人體的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的重要性，重視人體生理功能的闡釋”；“他的科學(xué)方法具有重視實(shí)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)疾病局部定位、重視邏輯推理的特點(diǎn)”體現(xiàn)了西醫(yī)理論上重視實(shí)證性、實(shí)驗(yàn)方法和邏輯推理和臨床上注重解剖學(xué)、生理學(xué)與疾病的局部定位與治療；材料“《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,系統(tǒng)地闡述人體生理、病理以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問題,并將當(dāng)時(shí)天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行等哲學(xué)觀念運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中”、“中國(guó)古代醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)出不注重機(jī)體局部的結(jié)構(gòu)與功能，而是注重從整體觀出發(fā)，宏觀研究人體的生理、病理動(dòng)態(tài)變化”體現(xiàn)了中醫(yī)理論上注重天人觀念和陰陽(yáng)五行和臨床上注重辯證施治和整體性治療的特點(diǎn)。

（2）影響：材料“大批政府官員死亡；導(dǎo)致公共治安；法庭審判、甚至日常生活秩序陷入混亂狀態(tài)”體.現(xiàn)了人口大量死亡造成社會(huì)秩序混亂；材料“勞動(dòng)力減少了25%，傳統(tǒng)的谷物生產(chǎn)已經(jīng)無利可圖，大量農(nóng)田被改為牧場(chǎng)和草場(chǎng)用來養(yǎng)羊，很多封建主從經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到經(jīng)營(yíng)商業(yè)性畜牧業(yè)”體現(xiàn)了勞動(dòng)力減少，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；材料“許多學(xué)校被迫放棄了拉丁語(yǔ)的教學(xué)，各國(guó)本土語(yǔ)言的地位得到了提高”體現(xiàn)了民族語(yǔ)言得到發(fā)展；材料“死亡使人們一心靈受到了強(qiáng)烈震撼，追求現(xiàn)實(shí)享樂和歌頌人生成了新的社會(huì)觀念”體現(xiàn)了宗教觀念受到?jīng)_擊，追求現(xiàn)世生活的觀念出現(xiàn)，有利于文藝復(fù)興的開展；材料“歐洲各地紛紛出臺(tái)城市公共衛(wèi)生法，始建市政健康委員會(huì)”體現(xiàn)了預(yù)防和治療疾病的努力推動(dòng)公共衛(wèi)生領(lǐng)域的進(jìn)步，綜上所述，黑死病加速了歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。

（3）概述：背景：材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)漸起”體現(xiàn)了外國(guó)傳教士的活動(dòng)將西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，逐漸形成中西醫(yī)并存的局面，再結(jié)合19世紀(jì)的西方列強(qiáng)入侵，西學(xué)東漸即可回答；內(nèi)容：材料“前期以爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期以爭(zhēng)醫(yī)政（人員、經(jīng)貺、地位）為主”體現(xiàn)的是前期以爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期以爭(zhēng)醫(yī)政為主；影響：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從促進(jìn)思想解放、促進(jìn)中西醫(yī)學(xué)的融合及近代科學(xué)的發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）西方：理論上重規(guī)實(shí)證；實(shí)驗(yàn)方法和邏輯推理；臨床上注重解剖學(xué)、生理學(xué)與疾病的局部定位、治療。中國(guó)：理論上注重天人觀念和陰陽(yáng)五行；臨床上注重辨證整治和整體性（系統(tǒng)性）治療。

（2）影響：人口死亡造成社會(huì)秩序混亂；使勞動(dòng)力減少；促使農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宗教觀念受到?jīng)_擊，有利于文藝復(fù)興的開展；民族語(yǔ)言得到發(fā)展；預(yù)防和治療疾病的努力；推動(dòng)公共衛(wèi)生的進(jìn)步；黑死病加速了歐洲向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

（3）背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，對(duì)中醫(yī)形成挑戰(zhàn)。內(nèi)容：前期以爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期以爭(zhēng)醫(yī)政為主。

影響：有利于思想的解放；有利于中西醫(yī)學(xué)的融合和中醫(yī)的現(xiàn)代化；推動(dòng)近代科學(xué)發(fā)展。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“文藝復(fù)興以來；西方醫(yī)學(xué)開始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變”可知近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)；根據(jù)材料“18世紀(jì)，意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)19世紀(jì)，叩診法在臨床上推廣應(yīng)用，血壓測(cè)量；體溫測(cè)量等成為臨床診斷輔助手段，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政面對(duì)的問題?！笨芍w現(xiàn)的是依托精密儀器及數(shù)據(jù)分析；注重構(gòu)建科學(xué)理論；教學(xué)、科研和臨床相結(jié)合；注重疾病的定向預(yù)防和免疫和政府重視發(fā)揮公共衛(wèi)生職能；根據(jù)材料“1860年英國(guó)南丁格爾創(chuàng)立