縱然有一百個理由為職業(yè)光環(huán)褪色而辯解更有一萬個資料講解

1.縱然有一百個理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線。如果棄守底線，不管是搬出為了生存的經(jīng)濟理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛，將一切推責給外在的環(huán)境，那都是對職業(yè)倫理的戕害。這段文字主要說明：A.體制的束縛是職業(yè)倫理的主因B.體制倫理受損一般源自職業(yè)“光環(huán)”的褪色C.任何時候都不能突破職業(yè)道德底線D.棄守底線者總會替自己找借口

2.清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半文錢，原非異事；但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非是什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準確概括是（

）

A.為政不在言多，須息息從省身克己而出B.為官要一心為民，兩袖清風，三思而行，四方太平C.為官既要廉政，還要勤政D.為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民3.片面強調(diào)“知識改變命運”的價值取向，使得理想、信念教育難以入腦入心。大學(xué)內(nèi)外把大學(xué)歪曲成名利場，這種認識對高等教育造成了嚴重的誤解和擠壓。對此，高校要重建大學(xué)精神，整頓學(xué)風、校風。更重要的是從小學(xué)、中學(xué)就要突破應(yīng)試教育的偏向，培養(yǎng)有正確追求、人格健全的新人。最符合這段話主旨的一項是（）。A．為了爹娘，為了自己，拼了B．目標清華當仁不讓，理想北大美夢成真C．教育改變命運，草根子弟翻身D．得天下英才而育之，為中華崛起而讀書4.“就業(yè)至上”是針對“就業(yè)難”提出來的。面對國際金融危機，近年高校畢業(yè)生就業(yè)遇到了前所未的困難，各高校都把解決就業(yè)難問題作為“一把手工程”來抓這本來無可厚非。但重視就業(yè)，為了走出困境，就把“就業(yè)至上”上升到辦學(xué)理念的高度，有欠妥當。這段文字的主要觀點是（）。A．“就業(yè)至上”作為辦學(xué)理念有違教育初衷B．金融危機下就業(yè)問題是高校的首要問題C．“就業(yè)至上”是針對“就業(yè)難提出的”D．“就業(yè)至上”對解決就業(yè)有促進作用6.做一件事，往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的。《淮南子·人間訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也。”看來古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。這段文字主要談的是()。A.現(xiàn)實生活中的事情都由利與弊組成

B.要善于分析，爭取做到利大于弊C.利與弊不是絕對的，是可以轉(zhuǎn)化的

D.我們應(yīng)當努力爭取做到有利無弊7.不論動機多么偉大，不論出于多么善良的心地，想要改變一個人，哪怕只是改變一個孩子，都是徒然的——如果他并不理解這種改變。這段話的意思是說（）。A．人是很難改變的B．沒有善良的動機就不能使人改變C．孩子和成人一樣不容易改變D．只有當人自己理解改變時他才會改變8.看來，不只是貴族有偏見，平民也自有平民的偏見。這種偏見就是看不見每個人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴和獨自為人的權(quán)利。由于我們在這方面迷失太久，今天無論是尊重自己的權(quán)利，還是會尊重他人的權(quán)利，都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習。我們要早一天學(xué)會這些東西才好，只有先學(xué)會了尊重自己和尊重他者，我們才能開始學(xué)習有尊嚴的生活，我們才能尊嚴的生活在這片大地上。這段話主要支持的觀點是()。A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴的前提B.不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權(quán)利C.先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著世人D.當今很多人都不會尊重別人，只知索取尊重9.記憶沒有體積，它卻既可以讓人敞開襟懷去擁抱整個世界，又可以使人的心眼兒狹窄得芥蒂難容。這段話的意思是（）。A.記憶的作用巨大，無所不包B.記憶可讓人寬容，也可讓人妒忌C.記憶的作用無法把握，可大可小D.記憶提醒人們做事不可太死板

10.有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史天空閃亮的星斗。這段話談?wù)摰氖牵?/p>

A.人的生命價值

B.人的生活方式

C.人的地位區(qū)別

D.人生變化無常11、河北省河流眾多，長度在18公里以上1000公里以下者就達300多條。境內(nèi)河流大都發(fā)源或流經(jīng)燕山、冀北山地和太行山山區(qū)，其下游有的合流入海，有的單獨入海，還有因地形流入湖泊不外流者。主要河流從南到北依次有漳衛(wèi)南運河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、薊運河、灤河等，分屬海河、灤河、內(nèi)陸河、遼河4個水系。其中海河水系最大，灤河水系次之。這段材料重點介紹了（

）。A.河流的數(shù)量B.河流的流向C.河流的發(fā)源D.河流的水系

12.中國近代人物都比較復(fù)雜，他們的意識形態(tài)方面的代表更是如此。社會解體的迅速，政治斗爭的劇烈，新舊觀念的交錯，使人們思想經(jīng)常處在動蕩、變化和不平衡的狀態(tài)中，先進者已接受或邁向社會主義思想，落后者仍抱住“子曰詩云”、“正心誠意”不放。同一人物，思想或行為的這一部分已經(jīng)很開通很進步了，另一方面或另一部分卻很保守很落后。政治思想是先進的，世界觀可能仍是唯心主義；文藝學(xué)術(shù)觀點可能是資產(chǎn)階級的，而政治主張卻依舊是封建主義。如此等等，不一而足，構(gòu)成了中國近代思想一幅極其錯綜復(fù)雜的圖景。這段話支持了這樣一個觀點：（）

A中國近代思想總體上還沒有現(xiàn)代思想元素B中國近代人物或者是保守落后的，或者是開放進步的C中國近代思想的發(fā)展是錯綜復(fù)雜、充滿矛盾的

D中國近代思想的復(fù)雜性源于西方列強的侵略與經(jīng)濟發(fā)展的落后13.學(xué)術(shù)沒有錢就像藝術(shù)沒有錢一樣，大概是很難發(fā)展的。馬克思沒有恩格斯的資助，怕是寫不完《資本論》的——盡管他是天才。杜甫如果不是有當著刺史、節(jié)度使，可以給他資助或支一份餉銀的高適、嚴武輩可以投靠，他在成都那些年的生活、創(chuàng)作，都得是另外一副模樣——哪怕是詩圣。但是，單靠錢也堆不成學(xué)術(shù)，堆不成藝術(shù)。這段文字的主要意思是（

）。A.沒有錢，學(xué)術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展寸步難行B.馬克思和杜甫的成就離不開朋友的資助C.錢是學(xué)術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的必要條件D.只有錢和沒有錢一樣，學(xué)術(shù)和藝術(shù)都不能得到很好的發(fā)展14.每個年輕人都要經(jīng)歷社會化過程。正道直行固然有一種簡約之美，但在參差多態(tài)的社會里，僅有這一招是遠遠不夠的。靈動如蛇固然是聰明而富有效率的，但如果沒有內(nèi)心的方圓和規(guī)矩，純粹的機會主義者行而不遠。因而，社會這位無處不在的嚴師總是教化人們，要在堅持原則和事急從權(quán)之間找到一個平衡點，在無傷大雅和誓不低頭之間找準分寸感。最能體現(xiàn)這段話主旨的是（）。A．歧路紛紛，直道而行B．處世之道的選擇C．過于鋒芒畢露不利于年輕人的成長D．參差多態(tài)方為世界之美

15.記得有人說過，一個人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬分痛快，靈魂亦發(fā)生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風化雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進之益。這個主張闡發(fā)了讀書活動中一條基本規(guī)律。最能體現(xiàn)這段文字主題的是（）。A.得一新生命，入一新世界B.找到思想相近之作家C.尋找和自己性情相近的人D.流連忘返，樂此不疲16.一般來說，一個社會的監(jiān)督體系是由多方面力量組成的，媒體監(jiān)督不應(yīng)成為其中的主要力量，更不應(yīng)“一枝獨秀”，因為這個體系還應(yīng)該包括公眾監(jiān)督、制度監(jiān)督等多個方面，任何一個方面的缺失，都會使整個體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對于任何一個社會來說都是“不安全”的，因為不同的監(jiān)督力量，在整個體系中扮演的角色是不同的。媒體監(jiān)督相對于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強制性監(jiān)督，不僅受制于輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很大程度上取決于監(jiān)督對象的態(tài)度。因此，將整個社會監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學(xué)，也不現(xiàn)實這段文字主要針對的問題是（）。A．目前媒體監(jiān)督被賦予過多的期望B．社會監(jiān)督未引起監(jiān)督對象的足夠重視C．媒體監(jiān)督的效果尚不理想D．媒體監(jiān)督不應(yīng)該成為社會監(jiān)督的主力17.“紅段子”就要來了！在有關(guān)部委和幾大移動運營商的聯(lián)合高調(diào)推動下，中國手機短信有望“全國山河一片紅”。一場名為“紅段子現(xiàn)象——網(wǎng)絡(luò)時代的中國文化精神和產(chǎn)業(yè)走向”的座談會，在農(nóng)歷新年臨近之際，拉開序幕。其受重視程度，從參會人員可見一斑：工業(yè)與信息化部副部長奚國華、國家廣播電影電視總局副局長胡占凡、中國移動通信集團副總裁李躍……中國移動通信集團廣東公司總經(jīng)理徐龍撰文稱：具有思想性和知識性，內(nèi)容健康向上，形式短小精悍，效果催人奮進的短信，就是“紅段子”對這段話概括最準確的是（）。A.“紅段子”有望在中國手機短信中流行B.“紅段子”是很受歡迎的手機短信C.“紅段子”現(xiàn)象引起了領(lǐng)導(dǎo)的重視D.什么是“紅段子”18.一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風格和文化品味。巴爾扎克在《風雅生活論》中曾兩句諺語來說明這個道理，一旬是：“一個人的靈魂，看他持手杖的姿勢，便可以知曉?！绷硪痪涫牵骸罢埬阒v話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人。”這段話的主旨是()

A、巴爾扎克發(fā)現(xiàn)人的精神境界可以通過生活細節(jié)表現(xiàn)出來B、一個人的精神境界必然會從他日常生活的一舉一動中表現(xiàn)出來C、一個人的精神境界如何主要看他對待生活的態(tài)度是怎樣的D、一個有較高生活質(zhì)量的人才會具有較高的生活境界19.古語云：“疾風知勁草。”經(jīng)歷嚴峻的考驗，方可知曉什么才是真正堅強的人。那么，換在一個順風順水的環(huán)境里，難道就無法試煉出一個人的意志品格嗎？這段文字表述的觀點是（）。A.順忘的環(huán)境很難考驗一個人意志

B.關(guān)鍵時刻才能識別誰是真正的強者

C.日常工作照樣能夠考驗一個人的意志

D.平淡的生活也能了解一個人的品格20.有一位數(shù)學(xué)家說：“很難想象一個文理不通、錯字連篇的人，能把邏輯嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達出來。”著名數(shù)學(xué)家蘇步青說：“我從小打好的語文基礎(chǔ)，對我學(xué)習其他學(xué)科提供了很大的方便。我還覺得學(xué)好語文對訓(xùn)練一個人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對我后來學(xué)好數(shù)學(xué)都有很大好處?！比藗冑澴u蘇步青為“數(shù)學(xué)詩人”這段文字表達的是（）。A.即使文理不通、錯字連篇的人，也能把數(shù)學(xué)內(nèi)涵表達出來B.學(xué)好語文是學(xué)好數(shù)學(xué)的必備條件C.數(shù)學(xué)家用親身體會，明確地指出了學(xué)好語文的重要性D.贊揚了“數(shù)學(xué)詩人”蘇步青的驚人才華21.宋真宗趙恒御筆做“勸學(xué)篇”，有“書中自有黃金屋”流布天下幾近千年。黃金榜求龍頭望，成了書生實現(xiàn)人生價值的“自古華山一條道”。當“黃金屋”成為讀書的唯一價值取向時，很容易將一個民族的思維納入功利和實用的框架，看似加速了現(xiàn)代化的進程，實則開了歷史的倒車。借書籍端正人生要義，“正其誼不謀其利，明其道不計其功”才是書的王道。這段文字要表達的意思是（）。A.人們對于讀書的理解，不能讓功利的目的占了上風B.“書中自有黃金屋”是許多人讀書的目的和追求C.讀書就是讀書，何必附加上那么多的東西D.讀書可以啟智明理修身養(yǎng)性，也可以蒙蔽心智唯利是圖5.人是感情動物，有喜也有悲，有愛也有恨。給自己留點空白，會使心靈更暢快地呼吸。當你得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦室息心靈；當你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消云散；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。這段文字告訴我們的道理是（）。A.留點空白會給自己帶來快樂

B.人要為自己留點空白C.留點空白會讓自己更清醒

D.人要為他人留點空白22.清人紀曉嵐講過：有個官員一輩子沒做過壞事，所到之處，也不過飲人一杯清水而已，于是想要閻王爺賞他來生還去做官。閻王爺卻譏笑道：不貪不占，就能算是好官嗎？假若不搜刮民財就是好官，那么塑一個木偶放在官府，連井水也不喝，豈不更好？該官辯解：我雖無功，但也無罪呀。豈料陰司對為官者行為俱記錄在案：做官三年，無績可求，純屬混混一個。這段文字意在說明（

）。A.為官之道

B.無功即為有過C.為官需廉政亦需勤政

D.為官不為民做主，不如回家種紅薯23.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這句話啟示我們要（）。A.量入為出，適度消費B.勤儉節(jié)約，艱苦奮斗C.保護環(huán)境，綠色消費D.避免盲從，理性消費24.“駿馬行千里，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。”從認識自我的角度看，這句話形象地說明（）。A．人是發(fā)展變化的，要全面客觀地評價自己B．認識自我是很困難的，對自己難以形成正確評價C．人都有優(yōu)點和缺點，要全面客觀地評價自己D．人的優(yōu)點和不足是天生的，無須后天努力25.關(guān)于貧困，巴菲特是這樣看待的：“對于一個人的成長來說，貧困可以磨礪一個人的志氣，可以使人養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，知道更加珍惜現(xiàn)有的一切，從這個角度講貧困是事業(yè)成功的推動器。貧困就像深埋在地下的煤炭，能挖掘出來就是財富，挖不出來，還是貧困。而要把潛在財富變?yōu)楝F(xiàn)實財富，則取決于多種因素，環(huán)境機遇、人的能力品質(zhì)、正確判斷、奮斗精神，缺一不可。貧困是財富還是苦難，關(guān)鍵在于我們自己，有人被貧困壓倒，一輩子窩窩囊囊，有人則在貧困面前崛起，終究成就了一番大事業(yè)，強者與弱者的區(qū)別僅此而已。”上面這段文字意在強調(diào)：

A.貧困可以使人養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，是事業(yè)成功的推動器

B.把潛在的貧困挖掘出來變成財富取決于多種不可或缺的因素

C.強者與弱者的區(qū)別就在于是否被貧困壓倒

D.貧困可以是財富，也可以是苦難，關(guān)鍵是看你怎么去對待26.19世紀以來，世界平均氣溫已經(jīng)升高0.7攝氏度。研究顯示，溫度升高會使作物產(chǎn)量減少。在低緯度地區(qū)，氣溫即使升高1~2攝氏度，都有可能導(dǎo)致作物減產(chǎn)。在中高緯度地區(qū)，氣候較為涼爽，如果氣溫升高3攝氏度，再加上空氣中二氧化碳含量高，倒有可能增加大米和小麥的產(chǎn)量?？墒沁@些地區(qū)由于降雨方式的改變和污染造成普遍缺水，就使得這點好處蕩然無存。此外，燃燒礦物燃料產(chǎn)生的污染物與光發(fā)生作用在地球表面生成的臭氧含量增加，也會明顯降低作物產(chǎn)量。以上這段文字意在說明（）A.平均氣溫的升高與作物生長的關(guān)系B.氣溫升高、普遍缺水、臭氧增加將使世界作物減產(chǎn)C.平均氣溫的升高導(dǎo)致污染物增多從而使作物減產(chǎn)D.平均氣溫升高使得一些地區(qū)嚴重抽水從而導(dǎo)致作物減產(chǎn)27.對于五四時期的新文學(xué)陣營而言，所謂“新”，代表著晚近的先進的事物，代表著現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向，而“舊”則是落后的腐朽的事物，是應(yīng)該拋棄和埋葬的?？墒窃谂f文學(xué)陣營的眼中，所謂“新”，只是新潮的、還未經(jīng)過時間考驗的東西，往往曇花一現(xiàn)，其中有太多需要去掉的夸飾和虛偽，而“舊”則是經(jīng)驗豐富歷史檢驗的真理，是過去的精華所在。這段文字告訴我們（）。A.新文學(xué)陣營與舊文學(xué)陣營的區(qū)別B.五四時期對“新”“舊”的價值判斷不同C.新、舊文學(xué)陣營對“新”“舊”的價值判斷不同D.五四時期新、舊文學(xué)陣營是如何劃分的28.歷來畫家多雅人高士，故所作能風度瀟灑、韻味醇古，于筆墨以外，有一種靜穆之氣、幽雅之思，為常人凡夫所不及。此即將人格移于作品之中，使之人格化，故能感人最深而為國畫之無上上乘也。上述這段話，作者想告訴我們的是()。A.畫品影響人品B．人品影響畫品C．畫品比人品重要D．人品比畫品重要29.一個暮氣沉沉的人是成不了杰出人才的，一個杰出的人才，必定是充滿激情的。他會時刻為自己的目標心潮澎湃，時刻感染著身邊的每一個人。他總是對自己的事業(yè)充滿了忘我的崇拜和狂熱，充滿了無尚的光榮感。這段文字意在說明（）A.杰出的人才會忘我工作B.杰出的人才是充滿激情的C.杰出的人才是有追求的D.只要有激情就可以成為杰出的人才30.碳匯造林正逐漸成為北方某市市民履行義務(wù)植樹責任的形式之一。在經(jīng)過幾十年的營造和平原大造林后，該市適宜大規(guī)模造林的地方越來越少，由于路途遙遠、交通問題、活動統(tǒng)籌困難等原因，組織大