第2單元 古代歐洲文明（高頻非選擇題25題）（解析版）

第二單元古代歐洲文明

精選高頻考題25題·非選擇題

1．（2022秋·重慶云陽(yáng)·九年級(jí)校聯(lián)考期中）從人治到法治、從專制到民主，是近代社會(huì)政治發(fā)展的必然選擇。

材料一：公職人員從全體公民中抽簽決定，候選資格無(wú)任何財(cái)產(chǎn)、等級(jí)和資歷的限制。其他各級(jí)官職

和五百人會(huì)議成員則在各選區(qū)合格公民中直接抽簽產(chǎn)生，貴族會(huì)議喪失一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)

的事物。公民大會(huì)成為名副其實(shí)的國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，都不能離

開公民大會(huì)擅自決定任何政務(wù)大事。

——伯里克利改革內(nèi)容

材料二：在我們城市里，每個(gè)人不僅關(guān)心自己的事情，而且關(guān)心國(guó)家事務(wù)。“我們的制度之所以被稱為

民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都

是平等的；……任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”我可以斷

言，我們的城市是全希臘的學(xué)校。

——（伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)）

材料三：……由于（法蘭克王國(guó)）墨洛溫王朝諸王實(shí)行將土地?zé)o條件賞賜的作法，耗盡了王室的全部

地產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)上削弱了中央……另一方面，由于封建化過(guò)程的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的連綿不斷，平等的自由人紛紛

破產(chǎn)，國(guó)家的兵源成為嚴(yán)重問(wèn)題。所以，必須從根本上改變過(guò)去的土地占有制度，采邑制（分封土地的制

度）就是針對(duì)上述問(wèn)題而在土地占有關(guān)系方面實(shí)行的一種變革……采邑制的廣泛實(shí)行，對(duì)法蘭克王國(guó)正在

發(fā)展的封建制度產(chǎn)生了重大影響。

——摘編自“百度百科”詞條

材料四：大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書；詔書由四條組成:（1）凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯

倉(cāng)、田莊）和人民（部民、部曲）一律收歸國(guó)家，成為“公地公民”。國(guó)家給貴族以“食封”和“祿”。（2）劃分

京師及地方行政區(qū)劃（國(guó)、郡、里及坊等），選任各級(jí)行政官員。整頓軍事、交通制度。（3）編制戶籍、計(jì)

賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額。"

——摘編自武安隆《淺論大化改新》

(1)根據(jù)材料一，歸納伯里克利改革的主要內(nèi)容。

(2)材料二中所述“城市”指的是？根據(jù)材料指出伯里克利引以為傲的“民主政治”成就。

(3)根據(jù)材料三，概括法蘭克王國(guó)采邑制改革的必要性？結(jié)合所學(xué)指出封君和封臣之間維系權(quán)利義務(wù)關(guān)系的

紐帶是什么？

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(4)根據(jù)材料四，歸納日本大化改新的內(nèi)容。

(5)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)。

【答案】(1)內(nèi)容：官職通過(guò)抽簽對(duì)全體公民開放；取消貴族特權(quán)；公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)等。

(2)雅典；政權(quán)掌握在全體公民手中；公民在法律面前平等。

(3)無(wú)條件賞賜削弱了中央；戰(zhàn)爭(zhēng)不斷而兵源成為嚴(yán)重問(wèn)題；土地的封賜。

(4)經(jīng)濟(jì)上，土地、人民收歸國(guó)有；實(shí)行班田收授法。政治上，建立地方各級(jí)行政機(jī)構(gòu)和官制；整頓軍事、

交通制度。

(5)認(rèn)識(shí)：改革是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；改革必須順?yīng)歷史發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)等。

【詳解】（1）依據(jù)材料一“公職人員從全體公民中抽簽決定，候選資格無(wú)任何財(cái)產(chǎn)、等級(jí)和資歷的限制?！闭f(shuō)

明官職由抽簽的方式對(duì)全體公民開放；“貴族會(huì)議喪失一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)的事物”說(shuō)明取消貴

族特權(quán)；“公民大會(huì)成為名副其實(shí)的國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，都不能離

開公民大會(huì)擅自決定任何政務(wù)大事?！闭f(shuō)明公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)。

（2）城市：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利是雅典城邦的執(zhí)政官，所以，他口中的“我們城市”指的是雅典。

成就：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人

爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；”說(shuō)明雅典民主政治成就是指的是政權(quán)掌握在全體公民手中，公

民在法律面前平等。

（3）必要性：依據(jù)材料三“由于（法蘭克王國(guó)）墨洛溫王朝諸王實(shí)行將土地?zé)o條件賞賜的作法，耗盡了王

室的全部地產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)上削弱了中央……另一方面，由于封建化過(guò)程的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的連綿不斷，平等的自

由人紛紛破產(chǎn)，國(guó)家的兵源成為嚴(yán)重問(wèn)題?！闭f(shuō)明無(wú)條件賞賜削弱了中央，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷而兵源成為嚴(yán)重問(wèn)題。

紐帶：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“必須從根本上改變過(guò)去的土地占有制度”“采邑制”指的是實(shí)行有條件的分封，封

君和封臣之間維系權(quán)利義務(wù)關(guān)系的紐帶是土地的封賜。

（4）依據(jù)材料四“凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉(cāng)、田莊）和人民（部民、部曲）一律收歸國(guó)家，成為‘公地

公民’。”“編制戶籍、計(jì)賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額”指的是在經(jīng)濟(jì)上，土地、人民收歸國(guó)有，實(shí)行班田

收授法?！皠澐志熂暗胤叫姓^(qū)劃（國(guó)、郡、里及坊等），選任各級(jí)行政官員。”指的是在政治上，建立地

方各級(jí)行政機(jī)構(gòu)和官制；在軍事和交通上的措施是“整頓軍事、交通制度。”

（5）依據(jù)以上材料“我們的城市是全希臘的學(xué)校”“采邑制的廣泛實(shí)行，對(duì)法蘭克王國(guó)正在發(fā)展的封建制度產(chǎn)

生了重大影響?！苯Y(jié)合所學(xué)所思可知，改革是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；從采邑制和大化改新的背景可知，改?/p>

必須順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)等。

2．（2022秋·安徽蕪湖·九年級(jí)蕪湖市第二十九中學(xué)校考期中）閱讀材料，完成下列要求。

材料一伯里克利講道：“我們的政府制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不

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是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何

種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們的個(gè)人才

能?！?/p>

——《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

(1)根據(jù)材料一中伯里克利的演講，概括雅典民主政治的特征。

材料二“雅典的民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治?！?/p>

(2)依據(jù)圖一、圖二內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)，如何理解“雅典的民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”？

材料三“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)代是在伯里克利時(shí)代，外部極盛時(shí)代是亞力山大時(shí)代?！?/p>

——卡爾·馬克思

(3)如何理解“希臘的外部極盛時(shí)代是亞力山大時(shí)代”？

【答案】(1)少數(shù)服從多數(shù)；法律面前人人平等；任人唯賢；主權(quán)在民。（答出2點(diǎn)即可）

(2)“最狹隘的民主”：享有民主權(quán)利的公民只占9%，奴隸、婦女、未成年人、外邦人等91%的雅典居民沒(méi)有

民主權(quán)利，所以雅典民主是少數(shù)人的民主。“最充實(shí)的民主”：實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，通過(guò)抽簽，

所有公民都可以擔(dān)任各級(jí)官職；公民大會(huì)決定國(guó)家一切大事；給擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放

工資和補(bǔ)貼，以便貧窮公民廣泛參政議政。

(3)希臘文明隨著亞歷山大東征和帝國(guó)的建立而影響日益增大，希臘文化影響其他文明，并與之交融，進(jìn)入

泛希臘化時(shí)代。

【詳解】（1）特征：根據(jù)材料一“政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”可以得出少數(shù)服從多數(shù)、主

權(quán)在民，根據(jù)材料一“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”可以得出法律面前人人平等；根據(jù)

材料一“無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而

是由于他們的個(gè)人才能”可以得出任人唯賢。

（2）“最狹隘的民主”：根據(jù)圖二可以得出，雅典的居民中，公民只有9%，也就是享有民主權(quán)利的公民只

占9%，奴隸、婦女、未成年人、外邦人等91%的雅典居民沒(méi)有民主權(quán)利，所以雅典民主是少數(shù)人的民主。

“最充實(shí)的民主”：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，通過(guò)抽簽，所有公民都可以擔(dān)任各

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級(jí)官職；公民大會(huì)決定國(guó)家一切大事；給擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和補(bǔ)貼，以便貧窮

公民廣泛參政議政。

（3）原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，之所以稱“希臘的外部極盛時(shí)代是亞力山大時(shí)代”，是因?yàn)橄ＥD文明隨著亞歷山

大東征和帝國(guó)的建立而影響日益增大，希臘文化影響其他文明，并與之交融，進(jìn)入泛希臘化時(shí)代。

3．（2022秋·廣東深圳·九年級(jí)統(tǒng)考期中）人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過(guò)程。閱讀材

料，回答問(wèn)題。

材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的

人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成

悠久歷史、積淀成深厚文明。

——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講

材料二：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明——如

中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了

希臘人所獨(dú)有的智慧的特征。

——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三：遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合。擴(kuò)大了各民

族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過(guò)程。在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)

濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的?！蹏?guó)的建立在世界史上具有劃時(shí)代的意義。

——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》

(1)材料一中提到了哪些亞洲文明？

(2)根據(jù)材料二，你如何理解“希臘古典文明并非純粹的原始文明”這句話？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉古希臘取得

的文明成就。

(3)材料中的“遠(yuǎn)征”指的是哪個(gè)歷史事件？結(jié)合材料說(shuō)明帝國(guó)建立的劃時(shí)代意義。

(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)。

【答案】(1)古巴比倫文明、古印度文明、古代中國(guó)文明。

(2)希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點(diǎn)；《荷馬史詩(shī)》、帕特農(nóng)神廟等。

(3)事件：亞歷山大東征；意義：促進(jìn)了希臘文明與東方文明的交流和融合；加快了人類歷史由分散走向整

體的過(guò)程；推動(dòng)了世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)。

(4)綜合上述材料可知，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，言之有理即可。

【詳解】（1）由材料一“從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江

等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)

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踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)，

公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的

時(shí)期；古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域；黃河、長(zhǎng)江流域誕生了古代中國(guó)文明。

（2）由材料二“希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明——

如中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上

了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征。”結(jié)合所學(xué)可知，希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己的

特點(diǎn)；希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”。《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社

會(huì)的主要文獻(xiàn)；希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是

典型代表。

（3）)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“遠(yuǎn)征”指的是亞歷山大東征。根據(jù)材料“遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃

及、巴比倫和印度的文明得以接觸，交流，融合”可知，促進(jìn)了希臘文明與東方文明的交流和融合；根據(jù)材

料“擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍。加快了人類歷史由分散走向整體的過(guò)程”可知，加快了人類歷史由分散走

向整體的過(guò)程；根據(jù)材料“在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)。世界性的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的”可知，推動(dòng)

了世界性的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)。

（4）綜合上述材料可知，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，言之有理即可。

4．（2022秋·河南許昌·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一古代主要文明示意圖

材料二絲綢之路從亞洲腹地、黃河文明的古老土地上起步，匯集了北方草原騎馬民族、江河流域定居

農(nóng)業(yè)民族兩大不同類型的文化，又輻射向外，將世界幾大古老文化圈，即尼羅河的古埃及文明，地中海、

愛(ài)琴海的古希臘文化，兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，印度、恒河流域的古代印度文化，阿姆河，錫爾河

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流域的中亞文明等聯(lián)系了起來(lái)，成為它們之間的紐帶，并挽系著它們結(jié)成一張廣布世界的文化網(wǎng)，搭起一

個(gè)歷史演進(jìn)的大舞臺(tái)。

——摘編自紀(jì)宗安《絲綢之路與中西經(jīng)濟(jì)文化交流》

(1)觀察材料一示意圖，概括古代主要文明的地理分布特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，寫出A處最早人工栽培的農(nóng)作物名

稱。

(2)據(jù)材料二，絲綢之路“起步”的標(biāo)志性事件是什么？據(jù)材料概括絲綢之路的作用。

(3)當(dāng)今世界，有些人仍持有“文明沖突論”。對(duì)此你對(duì)不同文明之間的相處有何看法?

【答案】(1)特點(diǎn):位于大河流域；位于地中海沿岸。名稱:水稻。

(2)事件：張騫通西域。作用：是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流起

到了極大的促進(jìn)作用。

(3)我們要尊重人類文明的多樣性，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，

以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，共同建設(shè)開放包容的世界，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同

體的人文基礎(chǔ)。（言之有理即可）

【詳解】（1）特點(diǎn)：從圖片可以看出，世界古代主要文明示意圖都集中在大河流域或地中海沿岸；根據(jù)圖

片和所學(xué)知識(shí)可知，A處是長(zhǎng)江流域，最早人工栽培的農(nóng)作物是水稻。

（2）事件：有所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路“起步”的標(biāo)志性事件是張騫通西域；作用：根據(jù)材料“將世界幾大古

老文化圈……聯(lián)系了起來(lái)，成為它們之間的紐帶，并挽系著它們結(jié)成一張廣布世界的文化網(wǎng)，搭起一個(gè)歷

史演進(jìn)的大舞臺(tái)”可知，絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流

起到了極大的促進(jìn)作用。

（3）本問(wèn)是一道開放性試題，言之成理即可，如我們要尊重人類文明的多樣性，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)

話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，共

同建設(shè)開放包容的世界，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。

5．（2022春·河南南陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長(zhǎng)江等

流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐

鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明。

——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講

材料二：希臘人在區(qū)區(qū)數(shù)百年間，竟然創(chuàng)造了無(wú)比輝煌的古代文化，這無(wú)疑是人類文化史上的奇跡。

希臘的文化成就絕不是偶然的巧合，而是合乎歷史規(guī)律的能動(dòng)創(chuàng)造。

(1)材料一中提到了哪些亞洲文明？

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(2)古代希臘與歐洲文明的關(guān)系是怎樣的？舉一例說(shuō)明古代希臘對(duì)后來(lái)西方國(guó)家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

(3)世界古代文明中有無(wú)數(shù)成就如璀璨的繁星，閃爍著人類智慧的光芒。你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些文明

成果？

【答案】(1)兩河流域文明、中華文明（中國(guó)文明）、古印度文明。

(2)古希臘是歐洲文明的發(fā)源地；影響：在科技、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面做出了巨大

的貢獻(xiàn)，成為后代歐洲文明發(fā)展的源頭；雅典民主政治開創(chuàng)了西方民主政治的先河；近代歐美資產(chǎn)階級(jí)民

主政治正是對(duì)古希臘文明的繼承與發(fā)展等。（任何一例即可；具體例子也可給分，只是舉例沒(méi)有說(shuō)明不給分）

(3)我們應(yīng)該具有保護(hù)和弘揚(yáng)這些文化的義務(wù)和責(zé)任；取其精華，去其糟粕；主動(dòng)虛心學(xué)習(xí)并有所創(chuàng)新等。

【詳解】（1）根據(jù)材料一“生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長(zhǎng)江等流域的人

們”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，生活在“底格里斯河——幼發(fā)拉底河”文明地是兩河流域文明。生活在“印度河——恒河”

的是古印度文明。根據(jù)材料一“黃河——長(zhǎng)江”是中國(guó)文明。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古希臘是歐洲文明的發(fā)源地；根據(jù)所學(xué)知識(shí)蒙古希臘對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是：

在科技、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，成為后代歐洲文明發(fā)展的源頭；

例如：雅典民主政治開創(chuàng)了西方民主政治的先河；近代歐美資產(chǎn)階級(jí)民主政治正是對(duì)古希臘文明的繼承與

發(fā)展等。

（3）本問(wèn)是開放性問(wèn)題，言之有理即可。如：我們應(yīng)該具有保護(hù)和弘揚(yáng)這些文化的義務(wù)和責(zé)任；取其精華，

去其糟粕；主動(dòng)虛心學(xué)習(xí)并有所創(chuàng)新等。

6．（2022秋·江蘇揚(yáng)州·九年級(jí)校考期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一：

圖一圖二

——人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)

材料二：文明是一種存在于一定時(shí)期和人類一定居住區(qū)的社會(huì)文化共同體，這種共同體具有穩(wěn)定的特

征，包括傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和精神生活等在內(nèi)的特征。這些特征以及傳統(tǒng)的文化環(huán)境

對(duì)該共同體范圍內(nèi)人的活動(dòng)發(fā)生影響，同時(shí)決定著歷史進(jìn)程的一般規(guī)律和特征。比如蘇美爾文明首先是指

第7頁(yè)共34頁(yè)

這個(gè)地區(qū)人類的創(chuàng)造成就，楔形文字、犁和輪車等。研究文明概念時(shí)既要考慮到社會(huì)因素、形態(tài)因素和傳

統(tǒng)文化因素的統(tǒng)一，又要考慮到其中每個(gè)因素的自主性和獨(dú)立性，還要考慮到傳統(tǒng)文化因素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變

更后仍然存在的情況。

——張向東主編《馬克思主義社會(huì)學(xué)理論研究》

(1)觀察材料一中的兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)寫出兩幅圖片反映的古代文明的類型。并說(shuō)明造成這種不同的主要

因素。

(2)依據(jù)材料二指出研究文明概念時(shí)要考慮的重要因素。

(3)綜上所述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)世界古代文明呈現(xiàn)出的主要特征。并寫出面對(duì)不同文明，我們應(yīng)該持有的

態(tài)度。

【答案】(1)大河文明、海洋文明（農(nóng)耕文明、商業(yè)文明）；自然地理環(huán)境。

(2)既要考慮到社會(huì)因素、形態(tài)因素和傳統(tǒng)文化因素的統(tǒng)一，又要考慮到其中每個(gè)因素的自主性和獨(dú)立性，

還要考慮到傳統(tǒng)文化因素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更后仍然存在的情況。

(3)多樣性（多元性）；開放包容；兼收并蓄；互相尊重；彼此借鑒；取其精化，去其糟粕等。

【詳解】（1）圖片涉及到的印度、古希臘，它們分別是大河文明、海洋文明；根據(jù)所學(xué)可得出主要是愛(ài)能

不能改自然地理環(huán)境的影響。

（2）根據(jù)“研究文明概念時(shí)既要考慮到社會(huì)因素、形態(tài)因素和傳統(tǒng)文化因素的統(tǒng)一，又要考慮到其中每個(gè)

因素的自主性和獨(dú)立性，還要考慮到傳統(tǒng)文化因素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更后仍然存在的情況?！钡贸黾纫紤]到社

會(huì)因素、形態(tài)因素和傳統(tǒng)文化因素的統(tǒng)一，又要考慮到其中每個(gè)因素的自主性和獨(dú)立性，還要考慮到傳統(tǒng)

文化因素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更后仍然存在的情況。

（3）根據(jù)“文明是一種存在于一定時(shí)期和人類一定居住區(qū)的社會(huì)文化共同體，這種共同體具有穩(wěn)定的特征，

包括傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和精神生活等在內(nèi)的特征。”并結(jié)合所學(xué)可得出主要有多樣性

（多元性）；根據(jù)所學(xué)可得出要開放包容；兼收并蓄；互相尊重；彼此借鑒；取其精化，去其糟粕等。

7．（2022秋·天津·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一亞非大陸是人類文明的搖籃，這里大河奔流，土地肥美，宜于農(nóng)耕，孕育了古老的東方文明。

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材料二古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。古希臘的自然地理環(huán)境明顯不同于古代東方。古希臘……民主政

治，開啟了西方民主制度的先河。古希臘文明的勃勃生機(jī)與不斷進(jìn)取的創(chuàng)造精神，深深地影響著歐洲乃至

世界的歷史。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一圖示，結(jié)合所學(xué)，按從左至右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并列舉相對(duì)應(yīng)的文明成就各一例。

(2)材料二中“開啟了西方民主制度的先河”的是古希臘的哪個(gè)城邦？這一城邦的奴隸制民主政治達(dá)到高峰是

在誰(shuí)執(zhí)政時(shí)期？

(3)材料二中的古代文明與材料一中的古代文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境有什么不同？

【答案】(1)古代文明：古埃及、兩河流域（古巴比倫）、古印度、中國(guó)（順序要正確）。

文明成就：金字塔、象形文字；《漢謨拉比法典》、楔形文字；佛教、梵文；四大發(fā)明、甲骨文等。

(2)城邦：雅典。

人物：伯里克利。

(3)不同：材料一中的古代文明產(chǎn)生于大江大河流域，材料二中的古代文明產(chǎn)生于海洋周邊。

【詳解】（1）古代文明：據(jù)材料“亞非大陸是人類文明的搖籃，這里大河奔流，土地肥美，宜于農(nóng)耕，孕育

了古老的東方文明”可知，圖示中從左至右的順序古代文明的名稱分別是古埃及、兩河流域（古巴比倫）、

古印度、中國(guó)（順序要正確）。

文明成就：據(jù)所學(xué)可知，古埃及的文明成就是金字塔、象形文字。古巴比倫的文明成就是《漢謨拉比法

典》、楔形文字。古印度的文明成就是佛教、梵文。中國(guó)的文明成就是四大發(fā)明、甲骨文等。

（2）城邦：據(jù)材料“古希臘……民主政治，開啟了西方民主制度的先河”可知，雅典的民主政治開啟了西方

民主制度的先河。

人物：據(jù)所學(xué)可知，雅典民主政治達(dá)到頂峰時(shí)期的執(zhí)政官是伯里克利。

（3）不同：材料一：據(jù)材料“亞非大陸是人類文明的搖籃，這里大河奔流，土地肥美，宜于農(nóng)耕，孕育了

古老的東方文明”可知，材料一中的古代文明產(chǎn)生于大江大河流域。

第9頁(yè)共34頁(yè)

材料二：據(jù)材料“古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。古希臘的自然地理環(huán)境明顯不同于古代東方”可知，材料二中

希臘文明產(chǎn)生于海洋周邊。

8．（2022秋·河南鄭州·九年級(jí)鄭州市鄭東新區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校考期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：

材料二：歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流，

并以這種方式使人類文明前進(jìn)的步伐大大加大但這并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖

突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因。

——馬克垚《世界文明史（上）》

材料三：亞歷山大）在征服過(guò)程中，他建立了一系列以自己名字命名的希臘式城市……它們的建立，

不僅推動(dòng)了這些地區(qū)的城市化，而且更為重要的是，將希臘文化帶到了從敘利亞直到中亞的廣大地區(qū)，為

希臘化時(shí)期希臘。文化的傳播奠定了基礎(chǔ)……

——黃洋、趙立行、金壽?！妒澜绻糯惺兰o(jì)史》

(1)請(qǐng)從材料一中任選一幅圖片，舉例說(shuō)明“地理環(huán)境影響早期文明發(fā)展類型”。

(2)材料二反映了作者怎樣的文明觀？

(3)根據(jù)材料三，概括亞歷山大的“征服”給被征服地區(qū)帶來(lái)的影響。除此之外，還有哪種文明交流方式？

(4)結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)世界文明產(chǎn)生和發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

【答案】(1)圖一：發(fā)源于江河流域，地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，水源充足，適合發(fā)展農(nóng)耕。圖二：發(fā)源于海洋，

海岸線曲折，多港口，不適合大面積種植，適合發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，城邦盛行，民主政治得以推行。（任選一幅

圖片）

(2)文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，使人類前進(jìn)的步伐大大加快；文明的交流并

不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折和沖突。

(3)影響：促進(jìn)了東西方文明的交流；傳播了希臘文化，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。還有一種方式：和平

交往。

(4)文明具有多樣性和差異性；和平與暴力都是文明交流的方式；兼收并蓄有利于文明的發(fā)展。

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【詳解】（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一四大文明古國(guó)發(fā)源于江河流域，地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，

水源充足，適合發(fā)展農(nóng)耕。圖二古代希臘發(fā)源于海洋，海岸線曲折，多港口，不適合大面積種植，適合發(fā)

展對(duì)外貿(mào)易，城邦盛行，民主政治得以推行。這些論證了“地理環(huán)境影響文明類型”。

（2）根據(jù)材料二，由“歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不

斷地交流，并以這種方式使人類文明前進(jìn)的步伐大大加大”，可知文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期

內(nèi)即為人類共享，使人類前進(jìn)的步伐大大加快；由“但這并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、

沖突”，可知文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折和沖突。因此材料反映了作者的

文明觀是文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，使人類前進(jìn)的步伐大大加快；文明的

交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折和沖突。

（3）根據(jù)材料三，由“在征服過(guò)程中，他建立了一系列以自己名字命名的希臘式城市……它們的建立，不

僅推動(dòng)了這些地區(qū)的城市化”，可知促進(jìn)了東西方文明的交流；由“而且更為重要的是，將希臘文化帶到了從

敘利亞直到中亞的廣大地區(qū)，為希臘化時(shí)期希臘文化的傳播奠定了基礎(chǔ)……”，可知傳播了希臘文化，開啟

了歷史上的希臘化時(shí)代。因此亞歷山大的“征服”給被征服地區(qū)帶來(lái)的影響促進(jìn)了東西方文明的交流；傳播了

希臘文化，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。這屬于暴力沖突，除此之外，還有和平交往的文明交流方式。

（4）本題是開放型題目，考查的是學(xué)生開放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可。如：文明具有

多樣性和差異性；和平與暴力都是文明交流的方式；兼收并蓄有利于文明的發(fā)展。

9．（2022秋·福建龍巖·七年級(jí)校聯(lián)考期中）閱讀材料、完成下列要求：

材料一：追求和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向，也是東方文化的精髓，兩千多年前的大思想家孔

子就提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺，

即使在今天，孔子的和諧思想仍具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

材料二：

學(xué)派代表人物主張

主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)非正義戰(zhàn)

①孟子

爭(zhēng)

墨家墨子主張“兼愛(ài)”“②”

道家③強(qiáng)調(diào)治國(guó)順應(yīng)自然和民心

法家韓非④

材料三：偉大的古老文明都是相似的。2000多年前，古代中國(guó)、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩

第11頁(yè)共34頁(yè)

端交相輝映。古希臘哲學(xué)和文學(xué)泰斗輩出的黃金時(shí)代，恰恰也是中國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的思想迸發(fā)期。古希臘“智

者學(xué)派”萌發(fā)的人本主義思想同中國(guó)儒家堅(jiān)持的“以民為本”理念有異曲同工之妙。第歐根尼同中國(guó)道家代表

人物莊子倡導(dǎo)類似的生活方式和生活理念。

——習(xí)近平《讓古老文明的智慧照鑒未來(lái)》

(1)依據(jù)材料一，指出孔子的“和諧思想”包含哪些內(nèi)容？西漢初期哪一歷史局面體現(xiàn)了孔子的“和諧思想”

(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。依據(jù)材料二，請(qǐng)

完成上述表格

(3)依據(jù)材料三，概括習(xí)主席的基本觀點(diǎn)。

(4)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

【答案】(1)內(nèi)容：“仁”、“愛(ài)人”、“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政等。（任意答出2點(diǎn)即可）典型代表：文景之治。

(2)①儒家②非攻③莊子④以法治國(guó)。

(3)觀點(diǎn)：中華文明與古希臘文明（或東西方文明）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并有相似之處。（言之有理即可）

(4)態(tài)度：要汲取傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓；取其精華去其糟粕。

【詳解】（1）內(nèi)容：據(jù)材料“追求和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向，也是東方文化的精髓，兩千多年前

的大思想家孔子就提出了‘仁’的學(xué)說(shuō)，主張‘愛(ài)人’”可知，包含“仁”、“愛(ài)人”；據(jù)材料“要求統(tǒng)治者體察民情，

愛(ài)惜民力，‘為政以德’，反對(duì)苛政和任意刑殺，即使在今天，孔子的和諧思想仍具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”

可知，主張“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政等。（任意答出2點(diǎn)即可）

典型代表：據(jù)所學(xué)可知，西漢初期的文景之治，體現(xiàn)了孔子的“和諧思想”。

（2）①：據(jù)材料“孟子”可知，其屬于①儒家學(xué)派。②：據(jù)材料“墨子”可知，其主張兼愛(ài)②非攻、尚賢、節(jié)

儉等。③：據(jù)材料“道家及代表人物”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物是③莊子。④：據(jù)材料“韓非”可知，其主張④

以法治國(guó)。

（3）觀點(diǎn)：據(jù)材料“2000多年前，古代中國(guó)、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映”可知，中華

文明與古希臘文明（或東西方文明）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；據(jù)材料“偉大的古老文明都是相似的”可知，兩大文明有相似

之處。（言之有理即可）

（4）態(tài)度：據(jù)所學(xué)可從我們要汲取傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓；取其精華去其糟粕等角度回答。

10．（2022秋·重慶永川·九年級(jí)統(tǒng)考期中）九年級(jí)歷史興趣小組就“世界文明的起源與交流傳承”為主題開展

探究，請(qǐng)你參與。（共12分）

【大河饋贈(zèng)】

材料一

第12頁(yè)共34頁(yè)

區(qū)域文明古國(guó)所處的大河流域文明代表

①古埃及尼羅河流域_______

《漢謨拉

②古巴比倫_______

比法典》

③古印度印度河、恒河流域_______

(1)完成材料一的表格填空。

【海洋恩賜】

材料二我們（雅典）的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手

中。

——伯里克利

(2)材根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是什么?對(duì)比材料一、二，簡(jiǎn)析地理環(huán)境對(duì)古代文明的形

成有何不同?

【文明交往與傳承】

材料三在古代世界相對(duì)孤立閉塞的狀態(tài)下，隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，在歐洲、亞洲和非洲的國(guó)家與國(guó)

家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往，既有戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力形式，也有商旅往來(lái)、文化交流的和平

形式，而后者對(duì)推動(dòng)人類進(jìn)步起著更為重要的作用。正是由于這些交往，中華文化、印度文化、希臘、羅

馬的古典文化，阿拉伯---伊斯蘭文化都在向外擴(kuò)散。

——《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）

(3)依據(jù)材料三提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文）

【答案】(1)金字塔；兩河（或幼發(fā)拉底河、底格里斯河）流域；種姓制度

(2)奴隸主階級(jí)的民主；亞非古國(guó)以大河為中心形成了農(nóng)耕文明，盛行中央集權(quán)君主專制，歐洲文明以海洋

為中心，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，奴隸主民主政治興盛，不同的地理環(huán)境造就了東西文明的差異性。

(3)觀點(diǎn)：和平交往促進(jìn)世界文明的交流

論述：文明交流主要有兩種方式，一是暴力沖突，二是和平交往。戰(zhàn)爭(zhēng)充斥著暴力，同時(shí)又在客觀上傳播

著文化。在這一過(guò)程中，伴隨著暴力、奴役、壓迫，但在客觀上也導(dǎo)致了不同文化之間的交流與融合，如：

亞歷山大大帝東征，它給亞洲特別是西亞帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的同時(shí)也傳播了希臘文化，同時(shí)也把西亞文明帶到

了歐洲。暴力沖突雖然在客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用，但是它對(duì)社會(huì)和人類生命財(cái)產(chǎn)所造成

的破壞和損失很大。和平交往既有利于各個(gè)地區(qū)的科學(xué)和文化交流，又加強(qiáng)了各地區(qū)各民族之間的相互了

第13頁(yè)共34頁(yè)

解和友誼，文明間的交流互鑒，使各個(gè)文明能夠充分吸收融合其他文明的先進(jìn)因素，豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)

文明發(fā)展，和平交往主要表現(xiàn)為各國(guó)之間的友好往來(lái)，如玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋、馬可·波羅東

游、阿拉伯?dāng)?shù)字西傳、中國(guó)四大發(fā)明西傳等。正是由于這些交往，中華文化、印度文化、希臘、羅馬的古

典文化，阿拉伯文化、伊斯蘭文化都在向外擴(kuò)散，和平交往對(duì)文明的發(fā)展更有利。

【詳解】（1）根據(jù)表格材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域產(chǎn)生了古埃及文明，金字塔是古埃及文明的象

征，得出①行對(duì)應(yīng)的表格填金字塔；兩河（或幼發(fā)拉底河、底格里斯河）流域產(chǎn)生了古巴比倫文明，《漢謨

拉比法典》古巴比倫文明的代表，得出②行對(duì)應(yīng)的表格填兩河（或幼發(fā)拉底河、底格里斯河）流域；印度

河、恒河流域產(chǎn)生了古印度文明，種姓制度是古印度文明，得出③行對(duì)應(yīng)的表格填種姓制度。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主；對(duì)比材料一、二結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可得出，地理環(huán)境對(duì)古代文明的形成不同，亞非古國(guó)以大河為中心形成了農(nóng)耕文明，盛行中央集權(quán)君

主專制，歐洲文明以海洋為中心，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，奴隸主民主政治興盛，不同的地理環(huán)境造就了東西文

明的差異性。

（3）根據(jù)材料“既有戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力形式，也有商旅往來(lái)、文化交流的和平形式，而后者對(duì)推動(dòng)人類進(jìn)步起著

更為重要的作用”可得出觀點(diǎn)：和平交往促進(jìn)世界文明的交流；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，文明交流主

要有兩種方式，一是暴力沖突，二是和平交往，戰(zhàn)爭(zhēng)充斥著暴力，同時(shí)又在客觀上傳播著文化，在這一過(guò)

程中，伴隨著暴力、奴役、壓迫，但在客觀上也導(dǎo)致了不同文化之間的交流與融合，如：亞歷山大大帝東

征，它給亞洲特別是西亞帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的同時(shí)也傳播了希臘文化，同時(shí)也把西亞文明帶到了歐洲，暴力沖

突雖然在客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用，但是它對(duì)社會(huì)和人類生命財(cái)產(chǎn)所造成的破壞和損失很

大；和平交往既有利于各個(gè)地區(qū)的科學(xué)和文化交流，又加強(qiáng)了各地區(qū)各民族之間的相互了解和友誼，文明

間的交流互鑒，使各個(gè)文明能夠充分吸收融合其他文明的先進(jìn)因素，豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)文明發(fā)展，和平

交往主要表現(xiàn)為各國(guó)之間的友好往來(lái)，如玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋、馬可·波羅東游、阿拉伯?dāng)?shù)字

西傳、中國(guó)四大發(fā)明西傳等，正是由于這些交往，中華文化、印度文化、希臘、羅馬的古典文化，阿拉伯

文化、伊斯蘭文化都在向外擴(kuò)散，和平交往對(duì)文明的發(fā)展更有利。

11．（2022秋·山西大同·九年級(jí)統(tǒng)考期中）人類文明出現(xiàn)在不同地區(qū)，同時(shí)又各具特色，他們歷史悠久、文

明輝煌、多元共存。根據(jù)下面圖文信息，回答相關(guān)問(wèn)題。

【歷史悠久】

第14頁(yè)共34頁(yè)

（1）距今約二、三百萬(wàn)年人類產(chǎn)生，逐步形成了不同的文明。上圖中①②③④⑤⑥所標(biāo)出的地點(diǎn)，分別是

哪些古代文明的發(fā)祥地？

【文明輝煌】

（2）人類文明在不斷的發(fā)展與壯大，留下了寶貴的精神財(cái)富。請(qǐng)任選上面一圖，簡(jiǎn)述下列圖片所示文明成

就的歷史價(jià)值。

【多元共存】

（3）東西方文化歷史悠久，多元產(chǎn)生，共同創(chuàng)造了輝煌的文明成就。概括早期人類文明的特點(diǎn)。

【答案】(1)發(fā)祥地：①古羅馬；②古希臘；③古埃及；④古巴比倫(古代兩河流域文明)；⑤古印度；⑥中國(guó)。

(2)歷史價(jià)值：圖一：世界上第一部體系較為完備的成文法典，是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，

表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)淵源流長(zhǎng)，圖二：是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵

源，有利于研究羅馬共和國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況。

(3)特點(diǎn)：人類早期文明具有多元性，分散性，互鑒性，共容性，不平衡性，歷史悠久，受地理環(huán)境影響等。

【詳解】（1）發(fā)祥地：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，①是古羅馬文明的發(fā)祥地意大利半島中部的臺(tái)伯河畔，②

是古希臘文明的發(fā)祥地希臘半島，③是古埃及文明的發(fā)祥地尼羅河流域，④是古巴比倫文明（古代兩河流

域文明)的發(fā)祥地幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域，⑤是古印度文明的發(fā)祥地印度河流域，⑥是中國(guó)的發(fā)祥地

黃河和長(zhǎng)江流域。

（2）歷史價(jià)值：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，圖一的《漢謨拉比法典》，是世界上第一部體系較為完備的成

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文法典，是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)淵源流長(zhǎng)，圖二的《十二銅

表法》，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，有利于研究羅馬共和國(guó)時(shí)期的社

會(huì)狀況。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，人類早期文明具有多元性，分散性，互鑒性，共容性，不平衡性，

歷史悠久，受地理環(huán)境影響等。

12．（2022秋·天津?yàn)I海新·九年級(jí)?？计谥校┰谖鞣轿拿鞯陌l(fā)展過(guò)程中，有許多的輝煌成就受到世界的矚目。

閱讀下列圖片及材料，回答問(wèn)題。

材料一：圖1的人物曾自豪地宣稱，他們的民主制度是別人的模范，他們的政體之所以稱為民主政體，

是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

材料二：圖2的人物建立的羅馬帝國(guó)通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張，地跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的“內(nèi)湖”。境

內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來(lái)，海路暢通無(wú)阻，陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，不僅促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，也有

利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)防。帝國(guó)同北歐、印度、中國(guó)都有貿(mào)易往來(lái)，中國(guó)的絲綢也傳到帝國(guó)。

材料三：公元前450年頒布的某法律規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過(guò)自己土地

的界限”“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地”“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取

之?！?/p>

材料四：輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬。

(1)圖1的人物是誰(shuí)？他執(zhí)政時(shí)期，雅典城邦最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？他所說(shuō)的“政體”是什么政體？

(2)圖2的人物是誰(shuí)？羅馬帝國(guó)是何時(shí)建立的？該帝國(guó)后來(lái)分裂為東西兩部分，造成分裂的外部原因是什

么？

(3)材料三應(yīng)出自哪部法律文獻(xiàn)？該文獻(xiàn)的誕生有何意義？

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別舉出一例成就證明材料四的觀點(diǎn)。

【答案】(1)伯里克利；公民大會(huì)；奴隸制民主政治。

(2)屋大維；公元前27年；日耳曼人的入侵。

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(3)《十二銅表法》；使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了羅馬貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

(4)希臘：《荷馬史詩(shī)》或者德謨克利特提出“原子論”或者亞里士多德創(chuàng)立邏輯學(xué)等學(xué)科體系；羅馬：《十二

銅表法》或者凱旋門或者萬(wàn)神殿或者羅馬大競(jìng)技場(chǎng)等。

【詳解】（1）根據(jù)“雅典全盛的締造者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖1的人物是伯里克利。結(jié)合所學(xué)可知，公元前

5世紀(jì)后半期伯里克利當(dāng)政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。公民大會(huì)是當(dāng)時(shí)

最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全體男性成年公民可以參加公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題。

（2）根據(jù)“羅馬帝國(guó)的締造者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖2的人物是屋大維。公元前27年，羅馬元老院授予屋

大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，從此他獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)標(biāo)志著羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國(guó)。由于日耳曼

人的入侵。395年古羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩個(gè)帝國(guó)。

（3）由“公元前450年版布的某法律規(guī)定”：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的不得越過(guò)自己土地的界

段”“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地”“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取

之?！笨芍?，材料反映的是公元前450年左右頒布的《十二銅表法》，《十二銅表法》是羅馬法制的第一部，

使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了羅馬貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知能證明材料四“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”觀點(diǎn)的古希臘事例有《荷馬史詩(shī)》

或者德謨克利特提出“原子論”或者亞里士多德創(chuàng)立邏輯學(xué)等學(xué)科體系；古羅馬的事例有《十二銅表法》或者

凱旋門或者萬(wàn)神殿或者羅馬大競(jìng)技場(chǎng)等。

13．（2022秋·江西宜春·九年級(jí)?？计谥校┕畔ＥD羅馬是西方文明的源頭。閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一：蘇格拉底被判處死刑的材料

材料二：如圖

材料三：《十二銅表法》于公元前451一前450年頒布，以文字的形式將法律公布于眾，大大限制了貴

族的專橫跋扈，使平民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)取得了同貴族平等的權(quán)益，為日后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

——朱海峰、朱明、王悅《世界通史》

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材料四：今天我們不難在希臘、小亞細(xì)亞、西亞、北非各地尋覓到羅馬人留下的神廟、柱廊、浴場(chǎng)、

劇院等遺跡，甚至在羅馬——埃及時(shí)代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫實(shí)風(fēng)格的墓主人畫像。羅馬人

將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人，“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為

一體，客觀上促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛。

——摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》

(1)根據(jù)材料一，概括雅典民主制度存在的問(wèn)題。

(2)材料二示意圖路線反映的史實(shí)是什么？該事件具有什么積極影響？

(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析這部法律文獻(xiàn)的作用。

(4)根據(jù)材料四，概括古羅馬文化發(fā)展與傳播的影響。

【答案】(1)民主范圍狹隘；抽簽選舉；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。

(2)亞歷山大東征。積極影響：促進(jìn)了東西方文化的大交匯；加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。

(3)作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

(4)影響了世界其他地區(qū)的文明發(fā)展；促進(jìn)不同文明的融合；促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)盛。

【詳解】（1）根據(jù)材料一表格信息可知，雅典公民總數(shù)只占雅典人口總數(shù)的1/10左右，可得出民主范圍狹

隘；根據(jù)材料一表格信息可知，表決形式為舉手，可得出表決方式簡(jiǎn)單；根據(jù)材料一表格信息可知，陪審、

審判人員由抽簽產(chǎn)生、程序?yàn)橐粚徶频?，可得出雅典直接民主的形式容易?dǎo)致公共權(quán)力的濫用和誤用。

（2）依據(jù)材料二圖片中“巴比倫”“伊蘇斯”“馬其頓”“亞歷山大”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是亞歷

山大東征。公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)大軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)，在伊蘇斯戰(zhàn)役中以少勝多，擊敗

了波斯大軍，此后亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及，又從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)

入兩河流域。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流

域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，亞歷山大東征連接的古代亞非歐文明涉及古希臘文明、

古埃及文明、古代兩河流域（巴比倫）文明和古代印度文明。因此亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交

匯；加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。

（3）根據(jù)材料三“以文字的形式將法律公布于眾，大大限制了貴族的專橫跋扈，使平民在法律規(guī)定的范圍

內(nèi)取得了同貴族平等的權(quán)益”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度

上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。根據(jù)材料三“為日后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十

二銅表法》是歐洲法學(xué)的淵源。

（4）根據(jù)材料四“……羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人”可得出影響了世界其他地區(qū)的

文明發(fā)展；根據(jù)材料四“‘羅馬化’使不同民族、文化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為一體，客觀上促進(jìn)了羅

馬帝國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛”可得出促進(jìn)不同文明的融合；促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)盛。

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14．（2022秋·湖北孝感·九年級(jí)統(tǒng)考期中）【歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)】

【時(shí)空觀念】

材料一：【史料實(shí)證】

時(shí)間事件

公元前509年①

公元前27年②

476年③

14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興興起

1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始

18世紀(jì)60年代英國(guó)工業(yè)革命開始

1799年拿破侖發(fā)動(dòng)政變

1804年法蘭西第一帝國(guó)成功

19世紀(jì)80年代內(nèi)燃機(jī)研制成功

1903年飛機(jī)試飛成功

【史料實(shí)證】

材料二：起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范僅適用于羅馬公民……隨者羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際

交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多……于是執(zhí)政官

在審理一切涉及外邦人訟爭(zhēng)案件中，有意識(shí)地推動(dòng)羅馬法進(jìn)一步發(fā)展，最終頒布《萬(wàn)民法》，將公民權(quán)擴(kuò)展

羅馬帝國(guó)全境。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編（上卷）》

【歷史解釋】

材料三：敵人（拿破侖軍隊(duì)）像浩蕩的洪水/淹沒(méi)了俄國(guó)人的土地/……和平的城市和村莊在黑暗里燃

燒……敵人橫沖直控，不可阻擋，/燒殺劫掠，一切都化為灰焊。

——俄國(guó)詩(shī)人普希金《皇村回憶》

材料四：從政治、文化和理念的層面，而非戰(zhàn)爭(zhēng)的層面，揭示出拿破侖最珍貴的價(jià)值：“他為俄羅斯人

民/指出了崇高的使命。給世界以永恒的自由，/是他放逐生涯的饋贈(zèng)?！?/p>

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——俄國(guó)詩(shī)人普希金《拿破侖》（創(chuàng)作于拿破侖離世之后）

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，把材料一中年代標(biāo)尺示意圖補(bǔ)充完整。（將A—C項(xiàng)分別填入①—③對(duì)應(yīng)位置即可。A、

西羅馬帝國(guó)滅亡；B、羅馬共和國(guó)的建立；C、羅馬帝國(guó)建立）與羅馬帝國(guó)同時(shí)期存在的是中國(guó)的哪個(gè)王

朝？

(2)根據(jù)材料二，指出羅馬法適用范圍發(fā)生變化的原因。

(3)材料三中普希金從什么角度對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行歷史解釋的？依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“拿破侖

（戰(zhàn)爭(zhēng)）最珍貴的價(jià)值”是什么？

【答案】(1)依次為B、C、A；漢王朝

(2)羅馬擴(kuò)張，各民族矛盾突顯；隨著商業(yè)的發(fā)展，糾紛日益增多。

(3)從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的消極影響來(lái)解釋的（或?qū)ι鐣?huì)生產(chǎn)力的破壞角度來(lái)解釋的）；價(jià)值：廢除各地的封建制度

（或答把法國(guó)大革命的成果傳播到征服地；或答把法國(guó)的自由、民主、平等的思想傳播到征服地）。

【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首

制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩

個(gè)帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。故①處應(yīng)填入B、羅馬共和國(guó)的建立；②處填入

C、羅馬帝國(guó)建立；③處填入A、西羅馬帝國(guó)滅亡；

（2）根據(jù)材料三“起初，十二銅表法以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以

及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，……于

是，執(zhí)政官按照羅馬奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的意志和愿望，在審理一切涉及外邦人訟爭(zhēng)案件中，有意識(shí)地推動(dòng)羅

馬法進(jìn)一步發(fā)展”可知，羅馬法的適用范圍發(fā)生變化原因包括：對(duì)外擴(kuò)張、國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展、民族矛

盾和經(jīng)濟(jì)矛盾增多等。

（3）依據(jù)材料三“敵人（拿破侖軍隊(duì)）像浩蕩的洪水/淹沒(méi)了俄國(guó)人的土地……和平的城市和村莊在黑夜里

燃燒.……”可知材料三中普希金從拿破侖軍隊(duì)侵略俄國(guó)的角度進(jìn)行歷史解釋。依據(jù)材料四“他為俄羅斯人民/

指出了榮高的使命，給世界以永恒的自由……”概括普希金揭示出“拿破侖（軍隊(duì)）最珍貴的價(jià)值”是打擊了

歐洲的封建制度，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的自由思想。廢除各地的封建制度把法國(guó)的自由、民主、平等的思想傳

播到征服地。

15．（2022秋·河南周口·九年級(jí)統(tǒng)考期中）法制建設(shè)是文明社會(huì)的重要基石，也是衡量社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)尺，

閱讀下列材料，回

材料一：第200條：打掉同等地位者牙齒的人將會(huì)被敲掉牙齒。第226條：倘理發(fā)師未告知奴隸主人

而剃去奴隸之標(biāo)記者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。

第282條：倘奴隸告其主人云“你非吾主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

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材料二：作為歐洲第一部有章可循的成文法，它把一向由貴族壟斷而自由掌握的法律，用通俗的文字

公布出來(lái)，使司法執(zhí)法有了明確的文字作依據(jù)，從而在一定程度上限制了貴族官員的武斷和專橫。

——《世界著名法典漢譯叢書》

(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷材料一的內(nèi)容出自哪一地區(qū)的法律文獻(xiàn)？這一法律文獻(xiàn)有什么歷史地位？

(2)材料二是對(duì)哪一法律文獻(xiàn)的評(píng)價(jià)？并簡(jiǎn)介這一法律的歷史地位？

(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，比較兩部法律文獻(xiàn)有哪些相似之處？

(4)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

【答案】(1)兩河流域（古代巴比倫地區(qū)、古代西亞）；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整

的成文法典。

(2)《十二銅表法》，是羅馬法制建設(shè)第一步，開創(chuàng)了羅馬法制的新時(shí)代，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵

源。

(3)都是成文法；都刻在堅(jiān)固的材質(zhì)上（載體）；都維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益；都推動(dòng)了世界古代法制建設(shè)等。

（任兩點(diǎn)即可，其他答案符合題意也可）

(4)法制建設(shè)是文明社會(huì)的重要基石；法制是衡量社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)尺；法制建設(shè)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，法制建

設(shè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等。（任一點(diǎn)即可，符合題意即可）

【詳解】（1）地區(qū)：由材料“第200條：打掉同等地位者牙齒的人將會(huì)被敲掉牙齒。第226條：倘理發(fā)師未

告知奴隸主人而剃去奴隸之標(biāo)記者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。第282條：倘奴隸告其主人云“你非吾主人”，則此

主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，材料內(nèi)容出自兩河流域古巴比倫地區(qū)

的《漢謨拉比法典》；地位：結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法

典。

（2）由材料“作為歐洲第一部有章可循的成文法，它把一向由貴族壟斷而自由掌握的法律，用通俗的文字

公布出來(lái)，使司法執(zhí)法有了明確的文字作依據(jù)，從而在一定程度上限制了貴族官員的武斷和專橫?！苯Y(jié)合所

學(xué)可知，材料是對(duì)《十二銅表法》的評(píng)價(jià)，《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；

歷史地位：《十二銅表法》，是羅馬法制建設(shè)第一步，開創(chuàng)了羅馬法制的新時(shí)代，是后世羅馬法典乃至歐洲

法學(xué)的淵源。

（3）相似之處：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！妒~表法》作為歐洲

第一部有章可循的成文法可知，二者都是成文法；《漢謨拉比法典》刻在黑色石柱上，《十二銅表法》刻在

12塊銅板上可知，都刻在堅(jiān)固的材質(zhì)上（載體）；通過(guò)其內(nèi)容可知，都維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。

（4）認(rèn)識(shí)：通過(guò)以上分析，結(jié)合所學(xué)可知，法制建設(shè)是文明社會(huì)的重要基石；法制是衡量社會(huì)發(fā)展的重要

標(biāo)尺；法制建設(shè)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，法制建設(shè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等。

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16．（2022秋·山東聊城·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

(1)不同國(guó)家和地區(qū)的文明成就往往不同，請(qǐng)列舉兩例上列古國(guó)的代表性文明成就。

材料二亞歷山大的東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張、阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕

的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路

的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。

——摘自吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編·總序》

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代史上世界各地“突破相互孤立隔絕”的兩種主要方式。

(3)文明傳播的方式多種多樣，但是它們卻有著相同的作用。請(qǐng)你站在世界歷史發(fā)展的角度談?wù)勎拿鱾鞑サ?/p>

作用。

【答案】(1)金字塔、《漢謨拉比法典》民主政治、羅馬法等。

(2)戰(zhàn)爭(zhēng)（暴力沖突）；和平方式。

(3)促進(jìn)彼此間的經(jīng)濟(jì)文化交流,推動(dòng)世界歷史的發(fā)展。

【詳解】（1）根據(jù)材料一，由圖二“兩河流域”，圖三“古代希臘”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域的蘇美爾人

很早就發(fā)明了楔形文字；公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)

的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是世界上現(xiàn)

存的古代第一部比較完備的成文法典；古希臘地形多山，易形成小國(guó)寡民的社會(huì)，海岸線曲折，多優(yōu)良港

灣，所以工商業(yè)發(fā)達(dá)，較早產(chǎn)生民主思想。古希臘雅典的城邦民主政治開創(chuàng)了西方現(xiàn)代民主制度的先河。

因此可知圖二“兩河流域”屬于大河流域的文明，其代表性文明成就，如《漢謨拉比法典》，楔形文字等；圖

三“古代希臘”，屬于海洋的文明，其代表性文明成就，如雅典的城邦民主政治等。

（2）根據(jù)材料二，由“亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服…無(wú)疑是古代史上突破相互

孤立隔絕的重大事件”可知，古代世界各地文化交流的主要方式是暴力沖突（或戰(zhàn)爭(zhēng)）；由“橫貫亞歐大陸絲

綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文

化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”，可知，古代世界各地文化交流的主要方式是和平交流。因此古

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代史上世界各地“突破相互孤立隔絕”的兩種主要方式是暴力沖突與和平交流。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類文明交往所追求的目標(biāo)是民族之間、國(guó)家之間的平等互利，是對(duì)自己文明的

自尊、自信和發(fā)揚(yáng)及對(duì)外國(guó)文明的尊重、欣賞和學(xué)習(xí)；世界歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同文明之間的傳播，促進(jìn)

彼此間的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)世界歷史的發(fā)展。

17．（2022秋·安徽合肥·九年級(jí)?？计谥校ǚㄖ平ㄔO(shè)的不斷進(jìn)步印證了人類政治文明前進(jìn)的軌跡。王老師以

“民主法治建設(shè)”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)方案，請(qǐng)你一起參加。

任務(wù)一【古代法制建設(shè)】

(1)如圖浮雕中的畫面表達(dá)了怎樣的政治觀念？從材料中你可以得到哪些信息？

任務(wù)二【西方法制建設(shè)】

材料一雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說(shuō)：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，

因?yàn)檎?quán)不在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里?！?/p>