2024年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)專題一信息類文本閱讀 創(chuàng)新案 創(chuàng)新提升 命題前瞻

創(chuàng)新案創(chuàng)新提升命題前瞻

創(chuàng)新點(diǎn)1詞語(yǔ)運(yùn)用新思維

【命題初探?微觀考情】

新高考全國(guó)卷試題創(chuàng)新命題呈現(xiàn)形式，注重隨文命題，更加注重考查學(xué)生的知識(shí)遷移及

考勢(shì)

運(yùn)用能力，不同考查點(diǎn)之間的界限越來(lái)越小，對(duì)詞語(yǔ)的考查已不再局限于文學(xué)類文本閱

微解

讀和語(yǔ)言文字運(yùn)用中，在信息類文本閱讀中也開(kāi)始重點(diǎn)考查

高考（2023?新課標(biāo)II卷）材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作

鏈接用。（4分）

常見(jiàn)1.材料二第二段使用“精彩””技術(shù)的翅膀”等話語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）

變式2.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)述你對(duì)“史識(shí)”“史才”“史德”的理解。（4分）

【創(chuàng)新有路?典例剖析】

【例1】（2023?新課標(biāo)II卷）閱讀導(dǎo)學(xué)案一2023年新課標(biāo)II卷材料，完成后面的題目。

（詞語(yǔ)理解及作用）材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4

分）

答：_____________________________________________________________________________

【考向解析】

審題

本題以關(guān)鍵詞語(yǔ)為切入點(diǎn)，考查其在具體語(yǔ)境中運(yùn)用的作用

定向

詞語(yǔ)

關(guān)鍵詞出現(xiàn)的語(yǔ)段具有典型性,往往處在文本中的典型位置

位置

詞語(yǔ)

關(guān)鍵詞起到的作用往往在于服務(wù)內(nèi)容的表達(dá)效果，需要結(jié)合文本具體闡述

作用

答題關(guān)鍵詞的作用的考慮需要立足詞語(yǔ)本身表情達(dá)意的本質(zhì)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境，結(jié)

關(guān)鍵合詞語(yǔ)表達(dá)效果具體分析

創(chuàng)新本命題的創(chuàng)新更在于將詞語(yǔ)運(yùn)用的考查置身于信息類文本的整體語(yǔ)境中，結(jié)合具

有路體論述情境,讓考生思考語(yǔ)言的運(yùn)用特點(diǎn)

答案：“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”這些詞語(yǔ)都是指帶有威脅、欺騙、斗爭(zhēng)意味的行為，文中這些

詞語(yǔ)都加引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)出作者對(duì)在社會(huì)調(diào)查中采用這些做法的不認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的

社會(huì)研究應(yīng)該持有的態(tài)度和方法，即尊重對(duì)方并站在被調(diào)查者的利益上進(jìn)行調(diào)查研究，承接上

文論述中兩者的關(guān)系應(yīng)是充分合作，一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。這些詞語(yǔ)生動(dòng)形象，與上文中的

“秘密”“撒謊”等字眼風(fēng)格一致，形象地闡明了調(diào)查者和被調(diào)查者之間的關(guān)系，語(yǔ)言通俗易懂，

說(shuō)理明白曉暢。

【創(chuàng)新有我?即學(xué)即練】

一、教材典例再訓(xùn)練一一溫故知新

1.閱讀下面的文字，完成后面的題目。

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把錘，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界

脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追

求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力

量。

——《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

（詞語(yǔ)理解及作麗|材料中使用“一盞”“一刻”“一柄”“一把”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4

分）

答:________________________________________________________________________

答案：“一盞”“一刻”“一柄”“一把”形象塑造其專注的精神境界，突出描述了匠人世界之狹

小,與其精神的深刻內(nèi)涵與巨大價(jià)值形成鮮明對(duì)比。揭示工匠精神的巨大意義：是一種改變世

界的現(xiàn)實(shí)力量。

2.（詞語(yǔ)理解及蔣Q］閱讀《自然選擇的證明》中有關(guān)的語(yǔ)段，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用特點(diǎn)。（4

分）

⑴我們可里在自然條件下看到生物的變異。

（2）在一定程度上，我們可以理解為什么自然界處處充滿著美，這很大一部分應(yīng)歸功于自

然選擇。

（3）僅此一點(diǎn)，自然選擇學(xué)說(shuō)已是極?為?可?信?的了。

答：_______________________________________________________________________

答案：（1）“可望”是“有希望，可能”的意思，說(shuō)明自然條件下的變異并沒(méi)有確鑿的證據(jù)，只是

有這種可能，用“可望”符合實(shí)際情況。（2）”在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范圍

的詞語(yǔ)，作者運(yùn)用這些詞語(yǔ)體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。（3）“極為可信”，說(shuō)明可信程度之

高，這一方面表明了作者對(duì)自己觀點(diǎn)的充分自信，另一方面也充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

本文是一篇科學(xué)論文。自然科學(xué)論著基本的要求是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。其表述方式和語(yǔ)言可以個(gè)性

化，但必須達(dá)到準(zhǔn)確、精練、清晰、明了的要求。加點(diǎn)詞的運(yùn)用充分體現(xiàn)了本文語(yǔ)言準(zhǔn)確而嚴(yán)

謹(jǐn)。

二、所學(xué)知識(shí)快應(yīng)用一一，情境遷移

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

在國(guó)際傳播中，我們的講述能力還有待加強(qiáng)。國(guó)際傳播中的講述有兩個(gè)大的方面：一個(gè)是

展示性的.展示我們的事實(shí)、我們的發(fā)展?fàn)顩r一這是能夠聽(tīng)得到看得到的事實(shí)層面：另一個(gè)是論

述性的，通過(guò)講故事的方法闡述我們發(fā)展背后的邏輯、道理和理論。

展示性與論述性不是對(duì)立的，而是一對(duì)相輔相成的敘事方法。展示性是一個(gè)比較大的概念,

能直觀看到的東西和故事都可以算作展示性的內(nèi)容,但是展示的內(nèi)容不是必須有故事性。論述

性的方法則是把事實(shí)放到一定的背景里，再把與事實(shí)相關(guān)的要素之間的互相作用以講故事的

方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓人更容易理解和接受。這兩方面手段要綜合運(yùn)用起來(lái)，既要展示我們發(fā)展的

成果，也要把發(fā)展背后的邏輯論述清楚；既要有事實(shí)層面的內(nèi)容，也要有理論層面的內(nèi)容；既要

自己說(shuō)得清，也要?jiǎng)e人聽(tīng)得懂。

國(guó)際傳播要有好的效果,一方面要能夠吸引人，另一方面要能夠解答國(guó)外受眾的問(wèn)題。比

如如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，如何在較短時(shí)間內(nèi)解決了絕對(duì)貧困，如何實(shí)現(xiàn)共享等，這些都是國(guó)際上

感興趣和關(guān)注的話題。通過(guò)展示性的方法，我們已經(jīng)把這些發(fā)展的成果很好地傳遞出去了，引

起了國(guó)外受眾探索中國(guó)發(fā)展的興趣，但是論述性的方面做得還是不夠，還不能讓人理解我們發(fā)

展背后的邏輯，不能解答疑惑，這是傳播工作需要加強(qiáng)的地方。

國(guó)際傳播要有針對(duì)性。國(guó)際傳播面臨的環(huán)境和對(duì)象不是單一的，在中東、非洲、拉美的傳

播方式就不同于歐美，甚至對(duì)于歐洲和美國(guó)我們的傳播策略也是不同的。對(duì)發(fā)展中國(guó)家的傳播

方式和內(nèi)容，我們要通過(guò)展示性的敘述手段更多地展現(xiàn)我們發(fā)展的成果，傳遞我們發(fā)展的理念;

而對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們要通過(guò)論述性的方式，闡明我們發(fā)展背后的邏輯，傳遞出發(fā)展背后體現(xiàn)

的是人類共同價(jià)值。

國(guó)際傳播也是跨文化傳播，由于立場(chǎng)、思維方式的差異，難免會(huì)遇到一些困難，因而展示一

些事實(shí)之間的比較是國(guó)際傳播中一個(gè)很好的宣傳方式。比較的內(nèi)容可以是中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

各方面發(fā)展變化的事實(shí)，也可以是中外之間某些方面的差異。比較的目的不是表明中國(guó)最好，

沒(méi)有任何問(wèn)題，而是為了向國(guó)際社會(huì)表明中國(guó)的所有成就是有其自身的邏輯和原因的。這種對(duì)

比有時(shí)候表現(xiàn)為直接的交鋒，有時(shí)候是交流，通過(guò)對(duì)比的方式比較直觀地把我們的實(shí)踐成果和

觀念傳遞出去。對(duì)于同一個(gè)議題，對(duì)比一下不同國(guó)家的做法，以及中國(guó)的做法，也能夠傳遞出我

們的態(tài)度，表明我們客觀的立場(chǎng)。

（摘編自對(duì)陳開(kāi)和的訪談《國(guó)際傳播中的困境與破局》）

材料二：

奧運(yùn)會(huì)不僅是競(jìng)技體育的角力場(chǎng)，也是一場(chǎng)奉獻(xiàn)給世界的媒體盛宴。北京冬奧會(huì)不僅在呈

現(xiàn)形式上精彩絕倫，而且充滿人情味。譜寫了中國(guó)故事創(chuàng)新傳播的新篇章，對(duì)我們進(jìn)一步加強(qiáng)

國(guó)際傳播能力建設(shè)具有重要啟示。我們要以此為契機(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新手段，不斷提升傳播效能。

科技化手段傳播精彩。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展將體育賽事傳播帶入新時(shí)代,5G技術(shù)的使用、

賽事轉(zhuǎn)播基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量的提升等為賽事宣傳報(bào)道插上“技術(shù)的翅膀”。在賽事直播方面，北京

冬奧會(huì)在奧運(yùn)史上首次使用8K視頻技術(shù)直播開(kāi)幕式。轉(zhuǎn)播技術(shù)的升級(jí)為觀賽帶來(lái)全新體驗(yàn)，

比如速度滑冰比賽中，“獵豹”（超高速4K軌道攝像機(jī)系統(tǒng)）精準(zhǔn)捕捉運(yùn)動(dòng)員們從奮力爭(zhēng)先到

終點(diǎn)沖刺的激動(dòng)人心的過(guò)程。此外，無(wú)人機(jī)、人工智能機(jī)器人等新興技術(shù)的運(yùn)用，使比賽場(chǎng)上

的每一個(gè)精彩瞬間都被真實(shí)記錄下來(lái)，運(yùn)動(dòng)員的每一次奮力拼搏都被世人所感知。

講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理。講事實(shí)

才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。在北京冬奧會(huì)宣傳報(bào)

道中，我們不僅著眼競(jìng)技畫面的傳播，還注重發(fā)現(xiàn)賽場(chǎng)內(nèi)外的精彩故事，并從中挖掘競(jìng)賽之魂、

運(yùn)動(dòng)之力、人性之美。通過(guò)媒體報(bào)道，我們看到了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事：八屆元老即使排位不佳

依然“笑著滑過(guò)終點(diǎn)線“；夫婦攜手，馳騁賽場(chǎng);00后小將初露鋒芒、風(fēng)采非凡……善于講故

事成為北京冬奧會(huì)宣傳報(bào)道的一大亮點(diǎn)。

本屆冬奧會(huì)的精彩不僅體現(xiàn)在賽場(chǎng)內(nèi)奮勇拼搏，更體現(xiàn)在賽場(chǎng)外溫情互動(dòng)。比如，谷愛(ài)凌

奪金后主動(dòng)和季軍一起安慰巫軍得主的一幕，超越了勝負(fù)，感動(dòng)了觀眾。媒體紛紛聚焦中外運(yùn)

動(dòng)員在場(chǎng)外相互激勵(lì)、擁抱對(duì)手的溫暖感人場(chǎng)景，盛贊奧運(yùn)友誼背后體現(xiàn)的跨國(guó)界人文情懷。

還有中方工作人員與外國(guó)運(yùn)動(dòng)員歡慶中國(guó)年、慶祝生日，以及志愿者與運(yùn)動(dòng)員的友好互動(dòng)。這

些都以溫情方式、具體細(xì)節(jié)體現(xiàn)人文之美與奧運(yùn)精神的融合，取得了良好傳播效果。

（摘編自郭沛沛、趙衛(wèi)東《創(chuàng)新傳播手段，提升傳播效能》）

3.材料二第二段使用“精彩””技術(shù)的翅膀.’等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）

答：

答案:①這些詞語(yǔ)形象地表現(xiàn)了科技化手段給體育賽事傳播帶來(lái)的便利；②強(qiáng)調(diào)了科技傳播手

段在提升傳播效能上的巨大功用。

創(chuàng)新點(diǎn)2概念理解新角度

【命題初探?微觀考情】

概念理解一直是重要考點(diǎn)，考試形式由選擇題理解正誤到主觀題考查下定義再到概念

考勢(shì)

內(nèi)涵解讀，都與文本緊密切合?！备?jìng)爭(zhēng)性真相”的考查既需要準(zhǔn)確理解概念的含義，還需

微解

要根據(jù)文本內(nèi)容，篩選出符合這一概念的現(xiàn)象，綜合性強(qiáng)，意在考查學(xué)生的高階思維

高考（2023?新課標(biāo)I卷）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

鏈接（4分）

常見(jiàn)

“競(jìng)爭(zhēng)性真相”在文中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)單分析。（4分）

變式

【創(chuàng)新有路-典例剖析】

【例2】（2023?新課標(biāo)I卷）閱讀導(dǎo)學(xué)案一2023年新課標(biāo)【卷材料，完成后面的題目。

繼金理般請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。（4分）

答：_____________________________________________________________________________

【考向解析】

審題

本命題以重要概念為切入點(diǎn)，考查考生理解概念含義,篩選并整合文中信息的能力

定向

考生應(yīng)在文本中找出重要概念，劃分闡釋層次，要理解概念本身的內(nèi)涵與外延，它們是

揭示事物本質(zhì)屬性的核心

答題“重要概念”的考查常常以理解某個(gè)詞語(yǔ)的含義的形式進(jìn)行。考生應(yīng)在文本中找到不

關(guān)鍵同層次的關(guān)鍵詞

根據(jù)題干情境把握概念的適用范圍、使用對(duì)象、感情色彩、輕重程度等，把每組關(guān)鍵詞

進(jìn)行系統(tǒng)整合，多方面、多層次地理解

創(chuàng)新除了對(duì)重要概念本義的探究外，本命題的創(chuàng)新更在于要求考生根據(jù)上下文情境把握重

有路要概念的語(yǔ)境義以及根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義

答案:①?gòu)?006年到2013年,玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍;②玻利維亞的藜麥消費(fèi)

量5年間下降了34%；③藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升;④玻利維亞人和秘魯人正在

食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品二

【創(chuàng)新有我?即學(xué)即練】

一、教材典例再訓(xùn)練一一溫故知新

4（概念理解）|在《修辭立其誠(chéng)》一文中，作者將“立其誠(chéng)”的含義概括為哪三點(diǎn)？應(yīng)如何理解？（4

分）

答：_______________________________________________________________________

答案：“立其誠(chéng)”的三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。三個(gè)“一致”實(shí)

質(zhì)上都包含如何處理主觀性和客觀性的問(wèn)題。具體落實(shí)到科學(xué)研究、端正學(xué)風(fēng)、立身處世這

三個(gè)方面。對(duì)于從事科學(xué)、哲學(xué)研究的學(xué)者來(lái)說(shuō)，揭示真理是他們的追求，”修辭立其誠(chéng)”就

是“以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提”追求真理，“修辭立其誠(chéng)”就是尊重客觀真實(shí)性和客觀規(guī)律性,

也是端正學(xué)風(fēng)的首要原則；對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，“修辭立其誠(chéng)”至少應(yīng)做到我口說(shuō)我心，這也應(yīng)是

立身處世的起碼要求。

5.（概念理解）|根據(jù)《憐憫是人的天性》一文，辨析“自愛(ài)心”和“憐憫心二（4分）

答：_______________________________________________________________________

答案：自愛(ài)心是使人關(guān)心自己的生存的一種情感。在自然社會(huì)中，每個(gè)人都自由地追求著各自

的利益，每個(gè)人對(duì)同一事物都擁有平等的權(quán)利，每個(gè)人都竭力保護(hù)著自己的利益和生命。憐憫

心是使人本能地不加害別人，并在同類遭受災(zāi)害和痛苦時(shí)，會(huì)感到天然的憎惡的一種情感。這

種憐憫心是人們與生俱來(lái)的。盧梭認(rèn)為，人們心中的這兩種情感相互協(xié)調(diào)，使得人們能夠和諧

相處。

二、所學(xué)知識(shí)快應(yīng)用一一，庸境遷移

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

中國(guó)藝術(shù)發(fā)展觀有兩個(gè)直要的理論側(cè)面：一方面，中國(guó)藝術(shù)理論強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要變；另一方面，

中國(guó)藝術(shù)論中的復(fù)古理論非常豐富。變與不變成了中國(guó)藝術(shù)家胸中的長(zhǎng)久糾葛。處理這一矛

盾的根本方法就是：于不變中求變，在復(fù)古中創(chuàng)新。如在文學(xué)中，陳子昂的革新就自復(fù)古始，高

呼”文章道蔽五百年矣“，欲用詩(shī)歌傳統(tǒng)起而拯救之。李白“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”，表明

了以傳統(tǒng)之力來(lái)革新詩(shī)壇的愿望。降及近世，此風(fēng)更熾，中國(guó)藝術(shù)就在這托古而革新的旗號(hào)下

艱難地行進(jìn)。

中國(guó)藝術(shù)理論的這種觀點(diǎn)是在哲學(xué)影響下而誕生的?！吨芤住肥且槐菊勛円椎臅瑫r(shí)又

談通，故而謂之“通變變是在通的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，變是通過(guò)四時(shí)打了一個(gè)比方：“變通莫大

于四時(shí)J四季更替,草木枯莢,一切都在變,但是終則有始,始則有終,循環(huán)往復(fù).以至無(wú)窮,這

又是不變。因此，通變說(shuō)的要旨在于：通中求變，變中求通。這是一種無(wú)往不復(fù)的變易哲學(xué)。推

之于人倫，也是如此。傳統(tǒng)文化也講究變，但更強(qiáng)調(diào)綱、常、道、經(jīng)這些不變的準(zhǔn)則?！吨芤住?/p>

被置于六經(jīng)之首，就是要從變易中尋求出不變的道理。

這種文化觀念給中國(guó)藝大創(chuàng)造精神帶來(lái)不同的影響。過(guò)分沉重的因襲負(fù)擔(dān)的確抑制了藝

術(shù)家的創(chuàng)造力。中國(guó)藝術(shù)家一般不大追求創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)道路，而更樂(lè)于在保持原有的平

衡中尋求新生.如中國(guó)繪畫被視為體道的工具，而水墨又最能整自然之性，合造化之功，因而被

視為正道，中國(guó)畫家就極力追求在墨色氤氟中表現(xiàn)生命深層的秘密。同時(shí)，中國(guó)畫受到倫理文

化影響，以重品為主要特點(diǎn)，這便形成了以自然萬(wàn)物來(lái)表現(xiàn)人格理想的繪畫模式，追求程式化

的對(duì)應(yīng)。這條主線的發(fā)展相應(yīng)產(chǎn)生對(duì)其他因素的漠視。如本來(lái)發(fā)達(dá)的人物畫，退居于山水花鳥(niǎo)

之后，影響了這一畫科的發(fā)展，重視技巧的“謹(jǐn)細(xì)”之作由于構(gòu)成生命呈現(xiàn)的障礙而被貶入低

流,一味強(qiáng)調(diào)心理時(shí)空的創(chuàng)造,影響了人們對(duì)自然時(shí)空秩序的探討。

中國(guó)藝術(shù)家是極富創(chuàng)造力的群體，固定的創(chuàng)造模式雖不能被打破，但內(nèi)在的蘊(yùn)涌卻可因人

而異，藝術(shù)家競(jìng)相脫胎其形式、點(diǎn)畫其精神，把生命之新作為藝術(shù)創(chuàng)造精神的根本體現(xiàn),使中國(guó)

藝術(shù)更富于內(nèi)蘊(yùn)，更耐人尋味。

（摘編自朱良志《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》）

材料二：

李白是最早從事詞體寫作的文人，其詞體創(chuàng)作是建立在復(fù)古的創(chuàng)新上，后世研究者稱他為

“百代詞曲之祖”絕非偶然。從大的歷史文化背景來(lái)講，唐朝自初唐開(kāi)始便有反對(duì)六朝言體文

學(xué)的呼號(hào)，而唐朝的統(tǒng)治者多數(shù)喜愛(ài)文藝，民間的文娛活動(dòng)也不斷發(fā)展，就必須找到一種詩(shī)歌

進(jìn)行替代。詞在此刻就追時(shí)地登上了文學(xué)舞臺(tái)。同時(shí)，唐朝的詩(shī)歌創(chuàng)作中，既有豐富的近體詩(shī),

也有相當(dāng)成功的樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)多年形成的長(zhǎng)短不齊的形式及七言歌行將樂(lè)府詩(shī)格律化的成

功經(jīng)驗(yàn)，為詞體的長(zhǎng)短句形式做了有力的啟發(fā)。

樂(lè)府與詞均屬于帶有濃厚音樂(lè)性質(zhì)的文學(xué)，它們一個(gè)興盛于唐朝之前，一個(gè)繁榮于唐朝之

后,其間必然存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而李白作為詞體創(chuàng)作的早期文人，他本人更是相當(dāng)擅長(zhǎng)

樂(lè)府詩(shī)寫作。李白有大量的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，這其中的原因除了他本人浪漫奔放、追求個(gè)性的天性,

使其不愿受近體詩(shī)較為刻板單調(diào)的約束外，也是出自“將復(fù)古道非我而誰(shuí)”的強(qiáng)烈使命感。雖

然唐朝時(shí)，樂(lè)府詩(shī)已脫胎成為純文學(xué)的創(chuàng)作而離音樂(lè)較遠(yuǎn)，但作為音樂(lè)文學(xué)而活躍在文學(xué)界的

樂(lè)府詩(shī)，其間必然有音樂(lè)屬性的烙印。李白樂(lè)府有意復(fù)古的用心，首先表現(xiàn)在反律化的傾向上。

樂(lè)府中的一些篇目在流變過(guò)程中經(jīng)歷了由齊梁新體詩(shī)轉(zhuǎn)向律詩(shī)的過(guò)程，到了李白手中，它們卻

回到了古體詩(shī)的道路上。李白以五古寫《妾薄命》就是其反律化的表現(xiàn)，,而這種復(fù)古的反律化

與詞的長(zhǎng)短不一在實(shí)際中促成了詞體的形成。

從與音樂(lè)的關(guān)系方面講，李白的詩(shī)歌特別是其中的舊題樂(lè)府，大量地使用了六朝舊曲，并

將其推向了高峰。李白給予了這些舊曲新的生命，使得它們能夠延續(xù)并發(fā)展，從而為隋唐燕樂(lè)

的產(chǎn)生提供了一份必要的音樂(lè)素材。李白繼承前人對(duì)近體詩(shī)的完善，同時(shí)將其加以革新變異,

使得詞體的雜言形式符合唐朝人對(duì)于音樂(lè)和韻律的審美觀，然而為后世詞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

李白詞中對(duì)后世有更大的意義的《憶秦娥》《菩薩蠻》，這二首他用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感，這意

味著詞不僅僅是表現(xiàn)聲色樂(lè)的宮廷文體或是民間文娛活動(dòng)的民間文體，它也具有緣情而發(fā)的

特質(zhì)?！稇浨囟稹分校骸昂嵚曆?。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，流橋傷別。樂(lè)游原上清

秋節(jié)。咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！痹~之開(kāi)篇使用“簫”這一歷來(lái)寄托

著文人愁思的意象，在嗚咽的簫聲中，富有李白特色的月的形象出現(xiàn)了。“月”與“夢(mèng)斷”和“傷

別”相聯(lián)系，使整首詞籠罩在一片凄涼之中。然而詩(shī)人并非一味沉浸在自我傷懷之中，他的眼

光順著“咸陽(yáng)古遒”一直看到了“漢家陵闕”，這便化個(gè)體愁思于時(shí)空思考之中了。

李白這兩首詞為文人之詞的創(chuàng)作引導(dǎo)了一個(gè)很好的方向。他的復(fù)古是針對(duì)六朝以來(lái)奢靡

浮艷，只追求形式華麗而忽視詩(shī)歌內(nèi)在的浮靡文風(fēng)而提出，他常常是帶有創(chuàng)新意識(shí)地將舊有題

材寫出新意。

李白之所以能成為“百代詞曲之祖”，除了有時(shí)代的推動(dòng)外，更加主要的因素在于他本人

的特質(zhì)，李白從古題樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作中掌握了音樂(lè)文學(xué)的一些要點(diǎn)，同時(shí)他也在創(chuàng)新探索新的樂(lè)

府詩(shī)體，在以此為主的種種因素的促成下，李白有了詞體寫作的嘗試。李白在詞史上，同樣具有

極高的地位和影響力。

（摘編自王雪凝《李白詞寫作的復(fù)古與創(chuàng)新》）

6.（概念理解）|材料一和材料二都論述了“在復(fù)古中創(chuàng)新”這個(gè)觀點(diǎn)，但角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析。（4分）

答：_______________________________________________________________________

答案:①材料一理論（或“整體”）角度，解釋“在復(fù)古中創(chuàng)新”產(chǎn)生的原因及影響。②材料二

實(shí)踐（或“個(gè)體”）角度，闡釋李白如何在舊樂(lè)府中創(chuàng)出新“詞

創(chuàng)新點(diǎn)3觀點(diǎn)比較新思路

【命題初探?微觀考情】

比較閱讀重在“比較”，需要聚焦到異同。2023年新課標(biāo)0卷由考查內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)，到考

考勢(shì)

查兩則材料中共同的關(guān)鍵詞（概念），形式更加靈活。閱讀時(shí)需結(jié)合不同的語(yǔ)境，思考材

微解

料的主要內(nèi)容或同一話語(yǔ)的不同內(nèi)涵及其作用

高考（2023?新課標(biāo)H卷）材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀?/p>

鏈接的認(rèn)識(shí)。（6分）

常見(jiàn)材料一和材料二都論述了“在復(fù)古中創(chuàng)新”這個(gè)觀點(diǎn)，但角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

變式（4分）

【創(chuàng)新有路?典例剖析】

【例3】（2023?新課標(biāo)II卷）閱讀導(dǎo)學(xué)案一2023年新課標(biāo)II卷材料，完成后面的題目。

（觀點(diǎn)比較）材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

答：_______________________________________________________________________

【考向解析】

審題

本命題以觀點(diǎn)比較為切入點(diǎn)，考查學(xué)生的遷移應(yīng)用能力

定向

解答此題的關(guān)鍵在于考生要在通讀全文的基礎(chǔ)上篩選和歸納相關(guān)信息，然后做出正確

評(píng)價(jià)

“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，是指作者通過(guò)一定的材料所表達(dá)出來(lái)的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)

答題

和思想傾向，表現(xiàn)為文章的中心思想和作者的創(chuàng)作意圖。作者的觀點(diǎn)態(tài)度，可能直接表

關(guān)鍵

述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述

對(duì)于“觀點(diǎn)比較”題，考生要準(zhǔn)確把握觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，能比較、概括多個(gè)文本

之間的信息，發(fā)現(xiàn)其各方面的異同

創(chuàng)新新高考試題的探究空間更廣闊，題目設(shè)置鼓勵(lì)考生進(jìn)行獨(dú)立性、批判性思考。材料給出

有路的“觀點(diǎn)”可能只是一種價(jià)值傾向，考生需要對(duì)此做出判斷

答案:①材料一談到“客觀”時(shí)有一句話，即“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)的是調(diào)

查研究的實(shí)事求是立場(chǎng)，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”；②材料二強(qiáng)調(diào)“客觀”不能被誤解為超脫

于被調(diào)查者之上的漠然立場(chǎng);③材料一是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持的調(diào)查研究的基本原則而言,材料

二是就社會(huì)科學(xué)調(diào)查者應(yīng)認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的而言。

【創(chuàng)新有我?即學(xué)即練】

一、教材典例再訓(xùn)練一一溫故知新

7.（觀點(diǎn)比較）|比較《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《心有一團(tuán)火,

溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》三篇人物通訊在結(jié)構(gòu)和刻畫人物方面各有哪些異同。（6分）

答：_______________________________________________________________________

答案：文章結(jié)構(gòu):①三篇文章都運(yùn)用了倒敘手法。②《喜看稻菽千重浪一一記首屆國(guó)家最高科

技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《“探界者”鐘揚(yáng)》都采用了小標(biāo)題，層次清楚，結(jié)構(gòu)鮮明。

刻畫人物:①《喜看稻菽千重浪一一記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》以正面描寫人物為

主，《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》則采用了正側(cè)面結(jié)合的手法描寫人物。②

《喜看稻菽千重浪一一記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》在

描寫人物時(shí)，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫；《“探界者”鐘揚(yáng)》則主要是概述事跡。③《喜看稻菽千重浪一

一記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》多處描繪了人物的內(nèi)心世界；《“探界者”鐘揚(yáng)》多

處用人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物；《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》既有人物語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫，也有人

物的心理描寫。

8.（觀點(diǎn)比較）|《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》和《大戰(zhàn)中的插曲》均體現(xiàn)出回憶錄“真實(shí)、廣泛、突出”

的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本概括。（6分）

答:__________________________________________________________________

答案：《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》：①真實(shí)：本文以時(shí)間順序?yàn)榫€索組織材料，記敘了作者經(jīng)歷過(guò)的紅軍

到達(dá)吳起鎮(zhèn)、吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、召開(kāi)全軍干部會(huì)議總結(jié)長(zhǎng)征的意義宣布長(zhǎng)征的勝利等事件。②廣

泛:本文不僅寫自己經(jīng)歷過(guò)的三件事，同時(shí)串起李英華犧牲、左權(quán)率領(lǐng)軍委警衛(wèi)連、工兵連拔

掉千佛山反動(dòng)民團(tuán)、鄧小平關(guān)心宣傳隊(duì)和毛主席講話內(nèi)容，真實(shí)地表現(xiàn)了長(zhǎng)征這一偉大壯舉。

③突出：本篇回憶錄重點(diǎn)寫了紅四團(tuán)到達(dá)吳起鎮(zhèn)、吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、中央召開(kāi)全軍干部會(huì)議三件事，

是作者記憶中最深刻、最有意義的事，特別是大篇幅地寫毛主席的講話，很好地體現(xiàn)了“長(zhǎng)征

勝利”這一核心。

《大戰(zhàn)中的插曲》：①真實(shí)：回憶在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的百團(tuán)大戰(zhàn)中救起了兩個(gè)日本小姑娘并把她

們送回日本以及美穗子在戰(zhàn)后回訪聶帥的故事，這是一個(gè)真實(shí)的事。②廣泛：回憶錄還通過(guò)給

日本軍官的信表明中國(guó)人民抗日的決心和對(duì)待日本人民的政策，還引出晉察冀軍區(qū)日本俘虜

中西為抗日作貢獻(xiàn)以及日軍士兵成立“反戰(zhàn)同盟”之事，通過(guò)救出美穗子表現(xiàn)日本有識(shí)之士的

反思與歉意。③突出：回憶錄重點(diǎn)寫了聶榮臻救日本孤女、向日本軍官寫信和美穗子探望聶榮

臻三件事，突出彰顯了共產(chǎn)黨人的革命人道主義精神。

二、所學(xué)知識(shí)快應(yīng)用一一，盾境遷移

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當(dāng)今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主

導(dǎo)地位，文字反倒淪為配角。如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238

頁(yè)，配有圖畫212幅，幾乎每一頁(yè)都作了設(shè)計(jì)。其“賣點(diǎn)”不再是原有的書面文字，而在于那些

新奇、精美、富有視覺(jué)沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會(huì)失去對(duì)讀者的誘惑力和

視覺(jué)沖擊力，這正是“讀圖時(shí)代”的新法則。進(jìn)一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱

讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀。

從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其

抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的

深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這

無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣加快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，

還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合J林白的解釋道出了文與圖之間的“互文性”

闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)二一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在

著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來(lái)看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因

而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫書，將

一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來(lái)，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，特定的古漢語(yǔ)不

但是其獨(dú)特的表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀

圖時(shí)代”，此類讀物被大量地“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨(dú)特的語(yǔ)言表述被轉(zhuǎn)換為“平面

化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫

畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思

想漫畫化和簡(jiǎn)單化的可能性。假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和

解釋.留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像?這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以

致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引

發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵同于特定畫面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

“讀圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕

文的閱讀指向。我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文

字的擠壓。在“讀圖時(shí)代”，從文化活動(dòng)的對(duì)象上說(shuō)，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說(shuō)明，

圖像則取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了

文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯,

中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉

思默想式的感悟方式的可能性。

一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，圖像凌越文字

在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們有理由相信，“讀圖時(shí)代”的到來(lái)深刻地改變了我們的

文化，改變了文學(xué)原有的格局，也改變了我們的文化價(jià)值觀。

（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》）

材料二：

就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與

敘述對(duì)象幾乎無(wú)差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通，即抽象性。圖像

是敘述對(duì)象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對(duì)敘述對(duì)象能指和所指的符號(hào)化反應(yīng)。正是由于文字與

圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關(guān)系看作“勢(shì)同水火”，其實(shí)這些都僅僅

是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系。

文字的形成過(guò)程