【走向高考】2022屆高考歷史人民版一輪復習習題：第30講-宋明理學和明末清初的思想活躍局面

專題一第29講一、選擇題1．(2022·銀川一中)北宋文學家蘇軾說“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知?！?《宋詩話全編·蘇軾詩話》)這體現了中國儒學進展史上的何種生疏論()A．知行合一 B．格物致知C．致良知 D．經世致用[答案]B[解析]本題考查對材料的精確?????分析與理解的力量。解題時需要特殊留意“何種生疏論”，據此分析可知D是明清進步思潮的內容，排解。聯系所學學問可知程朱理學與陸王心學的生疏論分別是“格物致知”、“致良知”和“知行合一”，而蘇軾認為“理”在外在的物中，所以其生疏論應與“格物致知”相全都，故選B。2．(2022·濰坊一模)“孩提知愛長知欽，古圣相傳只此心；大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑?！迸c材料觀點全都的是()A．萬物源于“天理” B．心即理也C．存天理，滅人欲 D．經世致用[答案]B[解析]本題考查中國古代的儒家思想及同學解讀材料獵取信息的力量。材料大意是人有天賦道德之心，自古圣賢相傳的不過就是這種本心；人應當牢牢把握先天具有的良知良能，這是入圣成賢的根本。可知材料的觀點與心學全都。故選B項。3．(2022·江蘇百校聯考)王夫之在批判某位思想家時說：“……竊佛老之旨，游心于虛無，而招致亡國之禍！”省略處為()A．程顥 B．王陽明C．董仲舒 D．黃宗羲[答案]B[解析]本題考查中國古代明清之際的儒家思想。材料中“游心于虛無”屬于心學的特點，故選B項。4．(2022·杭州一模)“仁”在中國古代是一種含義極廣的道德范疇，不同的思想家有不同的注解。下列關于“仁”的解釋中，屬于理學家朱熹新闡釋的是()A．“仁”是天理的核心B．國君行政應當“志于仁”C．“仁”者“愛人”D．“仁”是一切道德價值的終極源泉[答案]D[解析]依據所學可知，朱熹把維護專制統(tǒng)治和綱常名分的觀念抽象化為“理”，建立起理學體系。所謂的理就是儒家的倫理道德。故選D項。5．(2022·長安一中)朱子說“未有天地之先，到底先有此理”。這說明儒學家開頭從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是()A．從政治需要動身 B．從天人關系動身C．從萬物本源動身 D．從人的本性動身[答案]C[解析]解題關鍵是對“未有天地之先，到底先有此理”的理解，結合所學可以推斷朱熹從一個新的角度來思考人間的倫理綱常進而提出理是世界的本源，所以C項符合題意。6．(2022·云南昆明高三摸底)馮天瑜在《中華文化史》中寫道：“明朝統(tǒng)治者曾一度以‘心學’為‘詆毀先儒’‘傳習邪說’的‘向導’，而士子們則從王學中感悟到‘震霆啟寐、烈耀破迷’的思想啟蒙。”其主要緣由是王陽明()A．否定孔孟權威B．否定“存天理，滅人欲”C．高揚人的主體地位D．強調“知行合一”[答案]C[解析]王陽明強調通過內心反省致良知，突顯了人在個人修養(yǎng)過程中的主體地位，帶有人性覺醒的意味，故C項為正確選項。王陽明的“心學”思想是以儒學為基礎，并未否定孔孟權威和“存天理，滅人欲”的思想，故排解A、B兩項；知行合一強調道德和實踐的關系，并不包含思想啟蒙的含義，故排解D項。7．(2022·河南開封高三一模)葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵τ谧约禾岢睦韺W原則如何進入生活世界是相當留意的，他反復強調這種原則在生活中的實現?！睂τ谥祆涞淖饔?，作者認為()A．實現了儒學的道德化和宗教化B．實現了儒學的政治化C．實現了儒學的世俗化和普及化D．實現了儒學的哲學化[答案]C[解析]材料表明朱熹重視理學原則在社會生活實踐中的運用，理學“實現了儒學的世俗化和普及化”符合材料的意思，故C項正確；材料沒有涉及理學的道德化和宗教化以及哲學化，故A、D兩項錯誤；材料強調理學的生活化而非政治化，故B項錯誤。8．(2022·景德鎮(zhèn)二模)明末清初顧炎武抨擊當時學問分子“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務”，弄得“股肱墮而百事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟”。此思想不包含()A．感嘆時局動蕩 B．不滿“空談誤國”C．反對君主專制 D．強調“實干興邦”[答案]C[解析]本題考查明清之際顧炎武等人的“經世致用”思想，意在考查同學獵取信息和調用所學學問分析問題的力量。由“不習六藝之文，不考百王之典”、“神州蕩覆，宗社丘墟”等可知作者反對程朱理學的空談，主見關注現實經世致用，C正確。9．(2022·四川南充高三一模)明朝有學者言：“負惟國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是?！币陨涎哉?)A．否定君主專制制度B．強調對民意的敬重C．主見建立法制社會D．受西方啟蒙思想影響[答案]B[解析]材料“匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是”說明要敬重民意，故B項正確；材料沒有體現否定君主專制制度，故A項錯誤；主見建立法制社會是近代民主思想，故C項錯誤；受西方啟蒙思想影響是在近代，故D項錯誤。10．(2022·山東德州高三期末)黃宗羲被蔡元培稱為“中國的盧梭”，他的《明夷待訪錄》被認為是“中國的《人權宣言》”。這一提法的依據是()A．批判君主專制，具有啟蒙作用B．提倡開明政治，效仿西方制度C．否定傳統(tǒng)文化，促進民主進展D．提出主權在民，主見公平自由[答案]A[解析]黃宗羲批判君主專制，具有早期啟蒙作用，故A項正確；黃宗羲沒有提出要效仿西方制度，故B項錯誤；黃宗羲沒有否定傳統(tǒng)文化，而是對傳統(tǒng)文化批判地繼承，故C項錯誤；提出主權在民的是盧梭，故D項錯誤。二、非選擇題11．(2022·西安)閱讀下列材料：材料一君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之友愛己，不行得也?！盾髯印凡牧隙琳撎煜轮恚瑒t要妙精微，各有攸當，亙古亙今，不行移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不行為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿奏札》材料三前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！钯棥恫貢怼氛埢卮穑?1)材料一體現了儒家的什么思想？(2)據材料二指出朱熹對儒家思想的態(tài)度并分析其本質目的。(3)據材料三指出李贄對儒家思想的態(tài)度與朱熹有何不同？反映了怎樣的時代特征？(4)結合上述材料和所學學問，談談你對儒家思想作用的生疏。[答案](1)核心：“仁政”思想。(2)態(tài)度：朱熹堅持儒家學說，認為儒家思想不行轉變。本質目的：維護封建統(tǒng)治秩序。(3)李贄反對堅持儒家思想，認為不應以儒家思想作為衡量是非的標準。時代特征：封建社會日趨落后；工商業(yè)興盛，資本主義萌芽產生。(4)對緩和社會沖突，建立和諧社會，實現社會安定具有樂觀作用，但在封建專制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，禁錮了人們的思想，阻礙了社會的進步。[解析](1)本問主要考查的是對材料的理解分析力量。從材料“君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁”“有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之友愛己，不行得也”并結合所學學問，可以體現了儒家的“仁政”思想和愛民的思想。(2)本問主要考查的是對材料的理解分析力量。從材料“至論天下之理，則要妙精微，各有攸當，亙古亙今，不行移易”中可以體現出朱熹對儒家思想的態(tài)度：朱熹堅持儒家學說，認為儒家思想不行轉變。依據所學學問，朱熹的本質目的是維護封建統(tǒng)治秩序。(3)本問主要考查同學的比較分析力量。從材料三李贄“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”中可以體現出李贄反對堅持儒家思想，認為不應以儒家思想作為衡量是非的標準。結合所學學問可知，當時的時代特征是封建社會日趨落后。(4)本問主要考查同學闡述和論證問題的力量。依據材料和所學學問可以得出，儒家思想對緩和社會沖突，建立和諧社會，實現社會安定具有樂觀作用，但在封建專制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，禁錮了人們的思想，阻礙了社會的進步。12．(2021·山東臨沭)儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長期的生命力，主要得益于其思想體系依據時代的需要在不斷豐富和完善。閱讀下列材料，回答問題。材料一“為仁由己?！薄叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”己所不欲，勿施于人?！翱思簭投Y為仁?！薄墩撜Z》(1)據材料一，孔子認為實現“仁”的途徑有哪些？材料二董仲舒朱熹“古之王者，莫不以教化為大務，立太學以教于國，設庠序以化于邑……教化行而習俗美也?！薄疤煜聡抑竽^于恤民……恤民之本，則又在夫君正其心術以立綱紀而已矣?！薄幾愿鹫坠狻吨袊枷胧贰?2)依據材料二，分別概括董仲舒、朱熹兩位思想家在君主統(tǒng)治的問題上的基本觀點。一句話概括他們基本思想的共同點。材料三古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得清靜者，為君也。……然則為天下之大害者，君而已矣?！廊宀徊欤怨ど虨槟?，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》(3)據材料三并結合所學學問，概括明清之際進步思想的主要內容。[答案](1)途徑：通過自身努力；待人要寬容；以禮規(guī)范自己的行為。(答出兩點即可)(2)董仲舒：實踐德政，推行教化；朱熹：“正君心”；基本思想：儒家民本思想。(3)主要內容：反對君主專制；主見工商皆本；提倡經世致用；批判宋明理學，要求共性解放。(答出三點即可)[解析](1)問，孔子認為實現“仁”的途徑主要有通過自身努力、待人要寬容、以禮規(guī)范自己的行為。材料中的“為仁由己”足以證明實現“仁”的途徑主要是通過自身努力。材料中的“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，己所不欲，勿施于人足以證明實現“仁”的途徑主要還有“待人要寬容”?！翱思簭投Y為仁”則足以證明實現“仁”的途徑主要還有“以禮規(guī)范自己的行為”。(2)問，董仲舒這位思想家在君主統(tǒng)治的問題上的基本觀點是指實踐德政，推行教化，天人感應，君主要好好的治理國家。而朱熹這位思想家在君主統(tǒng)治的問題上的基本觀點則是指“正君心”。而上述兩位思