時政熱點(diǎn)13：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(解析版)

時政熱點(diǎn)13：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1．中國是茶文化的發(fā)源地，茶是中華民族的舉國之飲。數(shù)千年前，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶、發(fā)展出六大茶類，形成不同地域和民族的茶文化習(xí)俗，茶文化深深融入中國人的生活。人們在制茶、泡茶、品茶過程中，增加了生活情趣，培養(yǎng)了平和包容的心態(tài)、形成了含蓄內(nèi)斂的品格。茶的飲用與分享是人們交流、溝通的重要方式，以茶待客、長者為先等與茶相關(guān)的禮俗彰顯著中國人謙、和、禮、敬的人文精神。茶起源于中國，盛行于世界。從古代絲綢之路、茶馬古道、茶船古道，到今天絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路，茶穿越歷史、跨越國界，深受世界各國人民喜愛。2019年，聯(lián)大將每年5月21日確定為“國際茶日”。2022年，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。結(jié)合材料，運(yùn)用文化知識，說明“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”是如何彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的?！敬鸢浮课幕d體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容?！爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要見證。保護(hù)“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”，弘揚(yáng)茶文化，有利于堅定文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，提升中華文化影響力，推動中華文化更好走向世界。【分析】背景素材：“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄考點(diǎn)考查：文化的載體、中華優(yōu)秀文化的特征、文化自信能力考查：獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識、描述闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問指向運(yùn)用文化知識，說明“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”是如何彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的。本題屬于措施類試題，解答時把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動運(yùn)用教材知識分析回答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體→可聯(lián)系文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容；關(guān)鍵詞②：數(shù)千年前，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶、發(fā)展出六大茶類，形成不同地域和民族的茶文化習(xí)俗，茶文化深深融入中國人的生活→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；關(guān)鍵詞③：茶的飲用與分享是人們交流、溝通的重要方式，以茶待客、長者為先等與茶相關(guān)的禮俗彰顯著中國人謙、和、禮、敬的人文精神；茶穿越歷史、跨越國界，深受世界各國人民喜愛→可聯(lián)系堅定文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，提升中華文化影響力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。2．閱讀材料，完成下列要求。中國是茶的故鄉(xiāng)，興于唐，而盛于宋。中國傳統(tǒng)制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運(yùn)用殺青、發(fā)酵、窖制等核心技藝，發(fā)展出六大茶類及花茶等再加工茶。"夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無"，2000多種茶品在日常生活、儀式節(jié)慶中供人飲用，形成了飲茶、敬茶等習(xí)俗，體現(xiàn)著中國人謙、和、禮、敬的價值觀，也成為中華各民族交流、交融的生動見證。制茶、泡茶、品茶的技藝和習(xí)俗提升了中國人的精神境界和道德修養(yǎng)，古人認(rèn)為喝茶的人是追求“至道”的賢德之士，如今，各地興起的少兒茶藝活動，讓“萌娃”們以茶為媒、學(xué)禮悟道，縷縷茶香沁潤小小心靈。中國茶產(chǎn)業(yè)歷史悠久，千年前就有茶馬古道、萬里茶道，如今，我國茶葉的種植面積、從業(yè)人群、茶產(chǎn)量及產(chǎn)值均居世界前列，不少茶產(chǎn)地在實(shí)現(xiàn)茶葉暢銷海內(nèi)外的同時，因地制宜發(fā)展旅游業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興。2022年11月29日，"中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗"入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第43個"世界級非遺"。申遺成功只是起點(diǎn)，我國將繼續(xù)高度重視茶文化的保護(hù)傳承，推動“中國茶”穿越歷史、跨越國界，讓“中國茶”香飄全世界。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明我國推動"中國茶"穿越歷史、跨越國界的價值考量?！敬鸢浮竣偻苿印爸袊琛贝┰綒v史有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②推動“中國茶”穿越歷史有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)文化強(qiáng)國。③推動“中國茶”跨越國界有利于推動中國茶文化走向世界，講好中國故事，展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中華文化影響力，深化人類文明交流互鑒。④有利于發(fā)揮文化功能，為人們提供精神指引，提高人們的思想道德素質(zhì)，滿足人民的精神文化需求，促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興?！痉治觥勘尘八夭模褐袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的知識能力考查：論證和探究問題、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明我國推動"中國茶"穿越歷史、跨越國界的價值考量。本題考查范圍較廣，需綜合調(diào)動文化知識并結(jié)合材料分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：材料中“中國茶產(chǎn)業(yè)歷史悠久，千年前就有茶馬古道、萬里茶道，如今，我國茶葉的種植面積、從業(yè)人群、茶產(chǎn)量及產(chǎn)值均居世界前列”→推動“中國茶”穿越歷史有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：材料中“中國茶體現(xiàn)著中國人謙、和、禮、敬的價值觀，也成為中華各民族交流、交融的生動見證?！薄苿印爸袊琛贝┰綒v史有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)文化強(qiáng)國。關(guān)鍵詞③：材料中“申遺成功只是起點(diǎn)，我國將繼續(xù)高度重視茶文化的保護(hù)傳承，推動‘中國茶’穿越歷史、跨越國界，讓‘中國茶’香飄全世界?！薄苿印爸袊琛笨缭絿缬欣谕苿又袊栉幕呦蚴澜?，講好中國故事，展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中華文化影響力，深化人類文明交流互鑒。關(guān)鍵詞④：材料中“制茶、泡茶、品茶的技藝和習(xí)俗提升了中國人的精神境界和道德修養(yǎng)”“不少茶產(chǎn)地在實(shí)現(xiàn)茶葉暢銷海內(nèi)外的同時，因地制宜發(fā)展旅游業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興?！薄欣诎l(fā)揮文化功能，為人們提供精神指引，提高人們的思想道德素質(zhì)，滿足人民的精神文化需求，促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。3．閱讀材料，完成下列要求。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄包括民間文學(xué)類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類等。作為廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的小柴胡制劑方法，傳承自東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》。廣州某制藥企業(yè)在小柴胡制劑方法傳承人的帶領(lǐng)下，將原來的“人參方”“黨參方”加以改進(jìn)，并傳承古法將藥物濃縮，研制出工業(yè)方“小柴胡顆?！??；颊咭詼厮芙饧催€原為湯劑，這既便于攜帶和服用，又保留了古法制劑的功效且口感清甜，改變了人們對傳統(tǒng)中藥的印象。如今，該小柴胡顆粒銷售額持續(xù)增長已接近5億元，小柴胡制劑方法在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)出了新的生機(jī)。結(jié)合材料并運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”知識，說明小柴胡顆粒的研制對繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示?！敬鸢浮竣傥覀円獔远ㄎ幕孕牛^承源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②我們要立足實(shí)踐，以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)③我們要適時適度發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷鑄就中華文化新輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，（對中華傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，或?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”）堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，立足實(shí)踐，（立足時代之基）以人民為中心，（把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）適時適度發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，（堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一）不斷鑄就中華文化新輝煌。【分析】背景素材：小柴胡制劑方法考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于啟示類主觀題，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：傳承古法將藥物濃縮，研制出工業(yè)方“小柴胡顆?！薄！陕?lián)系我們要堅定文化自信，繼承源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：溫水溶解即還原為湯劑，這既便于攜帶和服用，又保留了古法制劑的功效且口感清甜，改變了人們對傳統(tǒng)中藥的印象→可聯(lián)系我們要立足實(shí)踐，以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)鍵詞③：將原來的“人參方”“黨參方”加以改進(jìn)，小柴胡制劑方法在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)出了新的生機(jī)。→可聯(lián)系我們要適時適度發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷鑄就中華文化新輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。4．古都之脊重振，北京老城復(fù)興。北京中軸線，是一條長達(dá)7.8公里的城市軸線。建筑學(xué)家梁思成盛贊它是“全世界最長、也最偉大的南北中軸線”。聚焦這條“最偉大的南北中軸線”，北京市從2011年啟動了申遺工作。以中軸線申遺保護(hù)為牽引，大批重點(diǎn)文物、歷史建筑騰退，文物保護(hù)和周邊環(huán)境整治強(qiáng)化。【文物修繕】近年來，中軸線上百余項(xiàng)文物修復(fù)陸續(xù)啟動。櫛風(fēng)沐雨的古都細(xì)節(jié)，在時光中漸次閃亮。從最北端的鐘鼓樓向南望，是地安門大街，以及景山公園的壽皇殿、萬春亭。景山向南，過故宮、天安門廣場后，是京城所有城門中最具規(guī)模的正陽門。2020年10月，正陽門箭樓修繕啟動，對象包括箭樓城臺、浮雕、窗眉、室內(nèi)木構(gòu)件油飾、屋面等。修繕中，每一處都堅持原材料、原形制、原工藝、原做法，最大限度保留歷史信息。正陽門箭樓的開放規(guī)劃中，設(shè)計了打卡中軸線、尋找鎮(zhèn)水獸、重走正陽橋三個景觀，通過引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動直播等新興服務(wù)業(yè)態(tài)，向世界講好中軸線故事。未來，正陽門箭樓可能打造成北京城的標(biāo)志性建筑，并通過各種互聯(lián)網(wǎng)玩法吸引眾多年輕人到訪游覽?！军c(diǎn)亮中軸線】中軸線兩側(cè)，北京在功能疏解、古建修繕、街巷治理等方面持續(xù)發(fā)力，“老城保護(hù)”替代“舊城改造”，百余項(xiàng)工程陸續(xù)啟動，古都盡顯芳華。2021年，北京市開始實(shí)施“點(diǎn)亮中軸線”項(xiàng)目，北端范圍延長至奧林匹克森林公園。晚上，從鼓樓向南遠(yuǎn)眺萬春亭，一條璀璨的燈光帶向南延伸，照亮了鐘鼓樓、舊鼓樓大街和地外大街，仿佛郭沫若先生筆下的“天上的街市”?！痉沁z保護(hù)】北京中軸線文化遺產(chǎn)既包括物質(zhì)文化形態(tài)的中軸線，又包括國家禮儀傳統(tǒng)、建造技藝傳統(tǒng)、民俗文化傳統(tǒng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國家級非遺項(xiàng)目“天橋中幡”（民俗雜技）、天壇神樂署中和韶樂（民間音樂）；北京市級非遺項(xiàng)目大柵欄五斗齋高蹺秧歌（民俗舞蹈）、天橋摜跤藝術(shù)（傳統(tǒng)體育）、北京四合院傳統(tǒng)營造技藝（傳統(tǒng)技藝）等都是中軸線文化遺產(chǎn)不可分割的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)民俗既承載著北京人對中軸線的集體記憶，更反映著北京老城生活的民俗文化以及中國傳統(tǒng)建筑技藝?！侗本┲休S線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的第三章為“傳承利用和公眾參與”，鼓勵、支持公眾參與北京中軸線保護(hù)活動。“公眾參與”既是近幾年世界文化遺產(chǎn)申報所強(qiáng)調(diào)的，也是北京中軸線申遺不同于以往申遺項(xiàng)目的突出特點(diǎn)。中軸線上不光有恢弘壯麗的建筑，也有普通百姓的生活。結(jié)合材料，運(yùn)用文化相關(guān)知識，說明在北京中軸線申遺的過程中有哪些有益的經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮竣賳又休S線申遺保護(hù)工作，申報國家級非遺項(xiàng)目，保護(hù)好這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，以延續(xù)城市文脈，推動北京歷史文化名城和全國文化中心建設(shè)。②開展文物修繕，最大限度保留歷史信息，將中軸線打造成北京城的標(biāo)志性建筑，再現(xiàn)北京老城生活的民俗文化以及中國傳統(tǒng)建筑技藝。③利用高科技手段探索展示傳承新模式，實(shí)施“點(diǎn)亮中軸線”項(xiàng)目，以“老城保護(hù)”替代“舊城改造”，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。④出臺《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，給予政策性支持。⑤堅持守正創(chuàng)新，發(fā)揮文化創(chuàng)新的主體作用，鼓勵、支持公眾參與北京中軸線保護(hù)活動?！痉治觥勘尘八夭模汗哦贾怪卣?，北京老城復(fù)興考點(diǎn)考查：文化相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化相關(guān)知識，說明在北京中軸線申遺的過程中有哪些有益的經(jīng)驗(yàn)。屬于說明類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：聚焦這條“最偉大的南北中軸線”，北京市從2011年啟動了申遺工作。以中軸線申遺保護(hù)為牽引，大批重點(diǎn)文物、歷史建筑騰退，文物保護(hù)和周邊環(huán)境整治強(qiáng)化→可從文化遺產(chǎn)角度，說明北京市啟動中軸線申遺保護(hù)工作，申報國家級非遺項(xiàng)目，以推動北京歷史文化名城和全國文化中心建設(shè)；有效信息②：近年來，中軸線上百余項(xiàng)文物修復(fù)陸續(xù)啟動。修繕中，每一處都堅持原材料、原形制、原工藝、原做法，最大限度保留歷史信息→可從傳統(tǒng)建筑角度，說明開展文物修繕工作，最大限度保留歷史信息，將中軸線打造成北京城的標(biāo)志性建筑，再現(xiàn)北京老城生活的民俗文化以及中國傳統(tǒng)建筑技藝；有效信息③：中軸線兩側(cè)，北京在功能疏解、古建修繕、街巷治理等方面持續(xù)發(fā)力，“老城保護(hù)”替代“舊城改造”，百余項(xiàng)工程陸續(xù)啟動，古都盡顯芳華→可從文化創(chuàng)新角度，說明利用高科技手段探索展示傳承新模式，實(shí)施“點(diǎn)亮中軸線”項(xiàng)目，以“老城保護(hù)”替代“舊城改造”，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；有效信息④：《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》——可從政策支持角度，說明出臺《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，給予政策性支持；有效信息⑤：“公眾參與”既是近幾年世界文化遺產(chǎn)申報所強(qiáng)調(diào)的，也是北京中軸線申遺不同于以往申遺項(xiàng)目的突出特點(diǎn)——可從堅持守正創(chuàng)新角度，說明發(fā)揮文化創(chuàng)新的主體作用，鼓勵、支持公眾參與北京中軸線保護(hù)活動。第三步：整合信息，組織答案。5．“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無”。中國是世界上最早種植茶樹和制作茶葉的國家。公元8世紀(jì)，陸羽寫就的《茶經(jīng)》是中國最早系統(tǒng)闡述茶葉知識及實(shí)踐的專著。幾千年來，中國已形成江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類?！爸袊琛钡南嚓P(guān)知識和技藝除了通過家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合。例如，安溪鐵觀音制作技藝在福建安溪縣王氏家族已傳至第13代；徑山茶宴自唐代天寶元年起，歷經(jīng)不斷的師徒傳承已傳至第121代；目前，中國已有120多所中職和高等院校開設(shè)茶學(xué)和茶文化專業(yè)，培養(yǎng)制茶、茶藝等專門人才。中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實(shí)踐，演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間，并通過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，將茶文化推向世界。2022年11月29日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十七屆常會上，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在來自各國的46個文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中脫穎而出，通過嚴(yán)格的評審，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，談?wù)剬Α爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功的認(rèn)識。(2)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄只是起點(diǎn)，更多精彩的“中國茶”故事值得世界期待。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)傳承活力，講好“中國茶”的故事?！敬鸢浮?1)①中華文化源遠(yuǎn)流長，茶文化歷史悠久，公元8世紀(jì)，陸羽寫就的《茶經(jīng)》是中國最早系統(tǒng)闡述茶葉知識及實(shí)踐的專著。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育在其中發(fā)揮了重要的作用?！爸袊琛钡南嚓P(guān)知識和技藝除了通過家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合。③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)人的發(fā)展，形成了中國人的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實(shí)踐。(2)①立足實(shí)踐，批判繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅定文化自信。推動中華文化走出去，增強(qiáng)中華茶文化的影響力和感召力。②創(chuàng)新文化的傳播方式，過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，將茶文化推向世界，讓世界了解中國茶文化?！痉治觥勘尘八夭模褐袊栉幕赀z成功考點(diǎn)考查：文化的作用、中華文化的特點(diǎn)、文化的交流能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從認(rèn)識角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：公元8世紀(jì)，陸羽寫就的《茶經(jīng)》是中國最早系統(tǒng)闡述茶葉知識及實(shí)踐的專著→可聯(lián)系中華文化源遠(yuǎn)流長的知識；關(guān)鍵詞②：中國茶”的相關(guān)知識和技藝除了通過家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合→可聯(lián)系教育在文化傳承中發(fā)揮了重要的作用知識；關(guān)鍵詞③：中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神→可聯(lián)系文化的功能的知識；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從如何做角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實(shí)踐，演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間→可聯(lián)系立足實(shí)踐、推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的知識；關(guān)鍵詞②：通過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，將茶文化推向世界→可聯(lián)系創(chuàng)新傳播方式，推動文化傳播知識。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。6．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“破壁出圈”。2022年，中國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國有43個項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、名冊，居世界第一，為世界文化多樣性貢獻(xiàn)“中國色彩”。這十年，不只茶文化，中國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界舞臺上閃耀光芒。北京冬奧會開幕式上“二十四節(jié)氣”驚艷世界，向世界展現(xiàn)中國的文化底蘊(yùn)和文化自信；2022年卡塔爾世界杯期間，蹴鞠通過多種形式亮相卡塔爾，向世界各地球迷講述中國蹴鞠文化的故事：“中醫(yī)針灸”“藏醫(yī)藥浴法”“太極拳”等項(xiàng)目為解決人類健康問題提供中國智慧…各類豐富的非遺資源，成為展示中國形象、傳播中國聲音的重要內(nèi)容。這十年，中國非遺進(jìn)一步“活起來”甚至“潮”起來，大量“國潮”文創(chuàng)產(chǎn)品成為炙手可熱的“網(wǎng)紅”。2012年以來，我國共開展非遺宣傳展示活動35萬余場次，海內(nèi)外民眾得以走近非遺、體驗(yàn)非遺、品味非遺、愛上非遺；“國潮”助力古老非遺更好連接現(xiàn)代，飛入尋常百姓的煙火生活，不斷迸發(fā)新的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被更多人所認(rèn)知、了解和喜愛，在新時代綻放更加炫目的光彩。運(yùn)用文化相關(guān)知識，說明如何用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講好中國故事?！敬鸢浮竣傥幕仁敲褡宓囊彩鞘澜绲模幕哂泄残院鸵?guī)律，講好中國故事和中國精神，需要遵循世界文化的共性和規(guī)律，采用對方聽得懂，喜聞樂見的形式，我國共開展非遺宣傳展示活動35萬余場次，海內(nèi)外民眾得以走近非遺、體驗(yàn)非遺、品味非遺、愛上非遺。②立足中國特色社會主義實(shí)踐，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，“國潮”助力古老非遺更好連接現(xiàn)代，不斷迸發(fā)新的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被更多人所認(rèn)知、了解和喜愛。③樹立高度的文化自信，對待傳統(tǒng)文化要做到取其精華、棄其糟粕，推陳出新、革故鼎新，近年來中國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界舞臺上閃耀光芒，向世界展現(xiàn)了中國的文化底蘊(yùn)。④經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，講好中國故事中國精神，必須發(fā)展好中國經(jīng)濟(jì)，提升綜合國力，提升中國的國際影響力。【分析】背景素材：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄考點(diǎn)考查：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；文化自信；文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；文化既是民族的也是世界的能力考查：描述和闡述事物的能力，獲取和解讀信息的能力，核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化的有關(guān)知識，從傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；文化自信；文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；文化既是民族的也是世界的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：我國共開展非遺宣傳展示活動35萬余場次，海內(nèi)外民眾得以走近非遺、體驗(yàn)非遺、品味非遺、愛上非遺→可聯(lián)系教材知識文化既是民族的也是世界的。關(guān)鍵詞②：“國潮”助力古老非遺更好連接現(xiàn)代，飛入尋常百姓的煙火生活→可聯(lián)系教材知識傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞③：中國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界舞臺上閃耀光芒→可聯(lián)系教材知識文化自信。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。7．閱讀材料，完成下列要求。材料一

習(xí)近平總書記指出：“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化想適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來?！敝v話為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明前進(jìn)方向，提供根本遵循。非遺熱、博物館熱等紛紛興起，社會氛圍日漸濃厚。深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，既帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，又大力推廣非遺文化。貫穿國民教育始終，融入學(xué)校教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生定期參觀文化博物館、體驗(yàn)館、傳承館，開展非遺文化研學(xué)活動，接受審美熏陶、領(lǐng)略中華文化的魅力、感受國家情懷。舉辦亞洲文明對話大會等國際活動，推動中外文化交流互鑒，彰顯中華文明魅力，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。材料二

注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作。文化節(jié)目《萬里走單騎》第二季帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)周口店、故宮、北京中軸線等，與遺產(chǎn)地的保護(hù)者、研究者、居住者、見證者、體驗(yàn)者相遇，在互動體驗(yàn)中了解文化遺產(chǎn)地背后的故事，展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的魅力。創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用。中國國家博物館推出的文創(chuàng)四羊方尊考古巧克力，用鏟子、刷子等“考古工具”，在泥土質(zhì)感般的曲奇碎中，“復(fù)原”出巧克力制成的四羊方尊，藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值有效融合，受到消費(fèi)者熱捧并更深地感知中華文化的魅力。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化力量的知識，說明傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用創(chuàng)新意識的知識，說明如何促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！敬鸢浮?1)①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，能增強(qiáng)人的精神力量，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)①人們要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。按照當(dāng)今時代的特點(diǎn)和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。②人們要勇于創(chuàng)新，注重尋找新思路，研究新問題，開拓新境界。按照當(dāng)今時代社會生活和社會實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實(shí)踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！痉治觥勘尘八夭模簜鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？键c(diǎn)考查：文化力量、創(chuàng)新意識的有關(guān)知識。能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事物。核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神。(1)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問指向文化惠民，要求調(diào)用文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國力、優(yōu)秀文化的作用的相關(guān)知識，分析傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：運(yùn)用文化力量的知識→可聯(lián)系文化的一般作用。關(guān)鍵詞②：開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展→可聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。關(guān)鍵詞③：開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能大力推廣非遺文化，舉辦相關(guān)國際活動，彰顯中華文明魅力→可聯(lián)系文化與綜合國力。關(guān)鍵詞④：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵貫穿國民教育始終，融入學(xué)校教育全過程，開展相關(guān)研學(xué)活動，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的魅力、感受國家情懷→可聯(lián)系文化塑造人生。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。(2)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問指向文藝創(chuàng)作，要求調(diào)用創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析如何促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用→可聯(lián)系人們要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。關(guān)鍵詞②：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，注重轉(zhuǎn)化利用→可聯(lián)系人們要勇于創(chuàng)新，注重尋找新思路，研究新問題，開拓新境界。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合?！军c(diǎn)睛】第（1）問，回答分析說明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識（細(xì)化知識要點(diǎn)并確認(rèn)）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。第（2）問，解答“措施類”主觀題，可采用回歸教材法，看看課本上有沒有給我們提供解決這一問題的措施和方法，把設(shè)問與課本知識聯(lián)系起來?？刹捎猛诰虿牧戏ǎY(jié)合背景材料運(yùn)用相關(guān)知識，找出問題的答案。挖掘材料時從材料中找出關(guān)鍵的語句；對材料分層，概括層意，分析材料，從材料中找出原因，針對原因或問題找出解決的措施；或者從反面吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正面歸納答案；或者從材料中的具體做法概括答案要點(diǎn)。8．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從原汁原味地呈現(xiàn)展示到變化多樣的混搭創(chuàng)新，西藏自治區(qū)近年來通過“非遺十”讓璀璨的非遺文化呈現(xiàn)“七十二變”。每到演出季，去拉薩河南岸的文成公主劇場觀看史詩劇《文成公主》已成為許多赴藏游客必“打卡”項(xiàng)目，藏戲、宣舞、鍋莊、打阿嘎．．．?dāng)?shù)十種藏地非遺在劇中得以活化、再現(xiàn)。藏香發(fā)源地吞巴鄉(xiāng)為游客專門設(shè)立了藏香體驗(yàn)空間，游客們在手藝人的指導(dǎo)下“摘豆蔻，搗沉香，松柏作泥花作塵”制作藏香；了解藏香的“前世今生”。加入花瓣的藏紙、手工編織的藏毯有唐卡元素的飾物．．．．當(dāng)藏地非遺技藝與“創(chuàng)意”結(jié)合，傳統(tǒng)文化披上了時尚的外衣，也覓得了新知音。隨著藏地文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷海內(nèi)外，非遺技藝走進(jìn)了更多人的日常生活中。材料二

樂被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的唐卡是藏文化傳承的重要鏈條和文化圖譜唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，最早是受尼泊爾風(fēng)格的影響。在公元7世紀(jì)左右，隨著佛教的大量傳入，西藏境內(nèi)大興建寺修廟之風(fēng)，當(dāng)時寺廟內(nèi)的壁畫都是由尼泊爾和中國的畫家共同繪制的；最終形成了一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。唐卡的題材、內(nèi)容包羅萬象，以佛教為主，歷史、民俗、天文、歷算、藏醫(yī)藥等皆可入畫。唐卡具有宗教性、藝術(shù)性、知識性和趣味性等特點(diǎn)，被國內(nèi)外人士稱為“藏文化百科全書”。(1)結(jié)合材料一，從文化生活角度說明西藏自治區(qū)探索“非遺十”模式的重要意義。(2)唐卡是中華文文化特征的典型體現(xiàn)。結(jié)合材料二，運(yùn)用“我們的中華文化”的知識對此加以說明?！敬鸢浮?1)促進(jìn)文旅融合，推動西藏經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；豐富人們的精神世界，提升人們的文化體驗(yàn)和文化素養(yǎng)；促進(jìn)藏文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)和優(yōu)秀藏文化傳播，保護(hù)文化多樣性，擴(kuò)大藏文化影響力；推動藏文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)藏文化遺產(chǎn)活力。(2)①唐卡興起于公元7世紀(jì)左右，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②唐卡的題材、內(nèi)容包羅萬象，融宗教性、藝術(shù)性、知識性和趣味性于一體，體現(xiàn)了中華文化博