呂留良中國古代刑名之外的刑罰-梟首示眾和戮尸教學(xué)幻燈片

中國古代刑名之外的刑罰

——梟首示眾與戮尸

第二組

一、導(dǎo)言雍正十年，十二月（1732），呂留良一案裁決如下：

呂留良、呂葆中開棺戮尸，梟首示眾；呂毅中斬立決；呂留良諸孫從寬免死，發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴；家產(chǎn)折銀充本省工程費(fèi)用；

嚴(yán)鴻逵開棺戮尸，梟首示眾，其孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴；沈在寬斬立決；黃補(bǔ)庵（已死）嫡屬照議治罪；刊印、收藏呂留良著作及崇拜·呂留良的車鼎豐等四人判斬監(jiān)候，另二人同妻子流放三千里外，還有十一人受杖責(zé)，四人免刑釋放。

中國古代的刑罰種類繁多，大致可以歸為五類。隋以前的五刑為——墨刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟；隋朝時(shí)期為五刑——笞刑、杖別、徒刑、流刑、死刑后五刑。

不管是前五刑還是后五刑，在中國法制史課程上較為常見，但對于既不是法定刑罰，甚至有的一度曾經(jīng)沒有刑名—就是梟首示眾、戮尸。本文就是通過呂留良案判決看其中酷刑梟首示眾與戮尸。3、中西方在“梟首”上的比較中國古代人非常重視全尸。全尸才能夠有來生的可能。不是全尸就意味著萬劫不復(fù)了。所以死囚如果是貴族，一般采用絞刑。比如隋煬帝、岳飛等，不僅避免身首異處，而且死不見血。而西方刑罰則截然相反，西方用絞刑殺平民，貴族只受斬刑，因此平民上斷頭臺是叫做平等，貴族上絞刑架是奇恥大辱。在中國，死囚即使斬首，必把腦袋和軀干縫合入土。如果罪至梟首，那是對今生來世的全方位破壞，會像梟一樣，頭掛城頭，供世人恥笑和詛咒。4、梟首的歷史發(fā)展淵源（1）首創(chuàng)于遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝。黃帝與蚩尤決戰(zhàn)并生擒蚩尤。結(jié)局是蚩尤打敗，黃帝砍下蚩尤的腦袋，掛在軍門之上，威示天下，蚩尤余黨“流于八荒之外”。（2）梟首在秦漢時(shí)期的發(fā)展。周朝滅亡之前，梟首并非法定刑罰，甚至沒有刑名。直到秦始皇嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓長信侯嫪(lao)毒政變，把嫪毒及其黨羽統(tǒng)統(tǒng)梟首，這才有了“梟首”這個(gè)刑罰詞匯。秦朝時(shí)，梟首的目的，首先是嚴(yán)懲像梟一樣不孝之人，嚴(yán)懲哪些犯大逆不道和謀反的罪犯。（3）隋唐朝梟首。隋朝之前梟首并沒有太大變化，隋朝曾廢棄，到唐朝時(shí)期又恢復(fù)。（4）明清時(shí)期梟首范圍有擴(kuò)大趨勢。明清的梟首適用范圍有所擴(kuò)大，抓住強(qiáng)盜要梟首，搞了豆腐渣工程也可梟首，這使梟首的出現(xiàn)頻率大大增加，許多城頭經(jīng)?？梢钥吹筋^顱，有的頭懸掛了多年。雍正皇帝抄了年羹堯?qū)④娫诘暮贾菁耶a(chǎn)，意外發(fā)現(xiàn)汪景祺的《讀書堂西征隨筆》手稿，認(rèn)為他在為年羹堯翻案，將其梟首，腦袋掛在北京菜市口示眾，直到乾隆皇帝即位，汪景祺的頭骨才被取下掩埋。

三、戮尸（一）戮尸的來源周朝。齊國大夫崔杼（zhu）因齊莊公與其妻通奸，于是憤怒將莊公殺死，并立其弟齊景公繼承王位。自己也當(dāng)上了右丞相的官位。崔杼命令太史將齊莊公寫成是病死。遭到太史拒絕。崔杼一是把太史殺了。太史的弟弟接任后繼續(xù)拒絕，仍寫“崔杼弒其君”，崔杼又把新太史給殺了，后來一史官聽說了這是，于是從外地趕往首都淄博，準(zhǔn)備參與寫崔杼殺君之事。崔杼見殺太史不管用就承認(rèn)謀殺國君的事實(shí)。后因崔杼的兒子們內(nèi)訌爭權(quán)奪利遭左丞相慶封乘虛圍剿崔府，崔杼失敗怕被梟首，于是判處自己絞刑并親自執(zhí)行，想避免因梟首而身首異處無全尸入土。但還是被齊景公找到其墓而拋棺戮尸。這便是歷史上文字記載中的第一次戮尸。（二）戮尸一直在我國古代留存下來，形式多種多樣，有棍打、鞭