2024年魯教版選修4歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年魯教版選修4歷史下冊階段測試試卷145考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、嘉興圖書館提供的館藏資料中詳細(xì)記載：秦始皇“在由拳乘舟過長水?dāng)伛R祭河神；其地后代名馬塘堰。在海鹽曾建馳道，自吳城，向東南經(jīng)金山，至海鹽澉浦秦駐山”。秦始皇之所以能南巡海鹽，得益于。

①統(tǒng)一事業(yè)的完成。

②海上絲綢之路的繁盛。

③修筑以咸陽為中心的馳道。

④京杭大運(yùn)河的開通A.③④B.①②③C.①③D.②④2、德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時(shí)代”，是人類文明的重大突破時(shí)期，產(chǎn)生了許多偉大的思想家。下列不屬于這一時(shí)期代表人物的是A.蘇格拉底B.亞里士多德C.孔子D.西塞羅3、1799年11月，拿破侖發(fā)動“霧月政變”，推翻督政府，自任法國第一執(zhí)政，后為終身執(zhí)政。拿破侖能夠成為第一執(zhí)政的社會環(huán)境是A.法國政局多年來一直動蕩不安B.反法同盟反對法國實(shí)行共和制C.法國人民對拿破侖的殷切期望D.法國需要強(qiáng)權(quán)人物來維護(hù)利益4、1931年，愛因斯坦在美國的一次演講中指出：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的，關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害?！睈垡蛩固惯@一論述意在A.推動科技與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)B.反對美國的霸權(quán)主義政策C.喚起對人類自身價(jià)值的關(guān)注D.強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的雙重作用5、馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說明問題時(shí)大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計(jì)圖表。這說明社會科學(xué)研究A.需要自然科學(xué)的有效支撐B.一定程度上被數(shù)學(xué)成果主宰C.完全依賴自然科學(xué)的發(fā)展D.與自然科學(xué)相互促進(jìn)并發(fā)展6、馬克思對亞里士多德作過高度的評價(jià)；說他是“古代最偉大的思想家。”結(jié)合下圖，下面關(guān)于亞里士多德的說法正確的是。

A.公元前343年，亞里士多德應(yīng)邀到①處成為亞歷山大的老師B.公元前384年，亞里士多德出生在希臘南方毗鄰的城邦②處C.公元前335年，亞里士多德到③處創(chuàng)立了著名的阿卡德米學(xué)園D.公元前323年，為防止雅典的報(bào)復(fù)，亞里士多德悄悄離開④處7、華盛頓就任總統(tǒng)后，在組織內(nèi)閣問題上顯露出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，主要是因?yàn)樗鸄.聘請世界各地有名望的人擔(dān)當(dāng)政府顧問B.使美國各集團(tuán)的意見在政府中都有反映C.在內(nèi)閣組成上廣泛借鑒了歐洲各國經(jīng)驗(yàn)D.受到了所有內(nèi)閣成員的衷心愛戴和支持評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)11、材料周有光(1906-2017).中國著名的語言學(xué)家。被譽(yù)為“漢語拼音之父”。他提出漢語改革的“口語化、音素化和拉丁化”三原則，將其吸納到《漢語拼音方案)中。他利用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的方法來解決漢字的效用問題，推動了漢字的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。在漢語改革進(jìn)程中,他認(rèn)為學(xué)術(shù)具有世界性，要用國際性視角來看待問題，將漢語改革的國際化和應(yīng)用的簡便化思想落實(shí)到具體的改革之中。這種遞進(jìn)式的國際化漢字改革,提升了漢字的功能及其與時(shí)代發(fā)展的契合度,并為漢語的持續(xù)優(yōu)化提供了理念指引。周有光認(rèn)為應(yīng)該研究現(xiàn)代漢字學(xué),建立系統(tǒng)的、完整的漢字系統(tǒng),并將研究服務(wù)于社會?！幾詣攒姟吨苡泄獾臐h字改革觀及其歷史貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括周有光漢字；漢語改革的主張。

（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)周有光提倡漢字、漢語改革的意義。12、閱讀材料；回答問題。

材料湯顯祖生于明嘉靖二十九年（1552），21歲中舉，34歲中進(jìn)士。他勇于評論時(shí)事，喜怒多形于色，常被人稱為“狂奴”，萬歷二十四年，明朝為了彌補(bǔ)浩大的軍事開支和修復(fù)被焚宮殿，直接派遣親信太監(jiān)往各地征稅。湯顯祖寫信給友人說：“搜山使者如何，地?zé)o一以寧，將恐裂?！睖@祖到北京述職時(shí)就向吏部告辭?；氐焦枢l(xiāng)后，他主要做的事情就是戲曲創(chuàng)作，尤以《牡丹亭》意趣訢奇，享譽(yù)文壇。在萬歷年間文化思想轉(zhuǎn)型期，湯顯祖曲論及劇作中的性情說，一方面繼承了我國詩詞藝術(shù)重情感的優(yōu)良傳統(tǒng)；但更多的是受明代心學(xué)和啟蒙思潮的影響，以其戲劇活動抒寫內(nèi)心哀情，用以抗擊封建禮教和文化專制統(tǒng)治。湯顯祖的戲曲理論在前人論曲的基礎(chǔ)上，注入了新的理論內(nèi)涵，在明代中葉心學(xué)思潮泛起，以及文壇復(fù)古與革新的激烈斗爭中，湯顯祖擔(dān)起了文學(xué)界破舊創(chuàng)新的職責(zé)?！幾躁愑罉?biāo)《湯顯祖的戲曲觀與晚明心學(xué)思潮》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括湯顯祖辭官的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析湯顯祖對晚明文學(xué)創(chuàng)作的影響。13、（歷史中外歷史人物評說）

閱讀材料；回答下面問題。

材料唐太宗十分重視對官吏的管理；以此營造廉潔的社會風(fēng)氣。唐太宗強(qiáng)調(diào)“廉潔興國，貪奢喪邦”，唐太宗曾告誡群臣“陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？”，諭勸百官不要因貪圖錢財(cái)而毀了身家性命，并要百官“深思此言”。唐太宗對魏徵的褒揚(yáng)幾乎家喻戶曉。魏徵死后，唐太宗“詔內(nèi)外百官朝集使皆赴喪，贈司空，相州都督，謚文貞”，并親自為他撰寫了碑文。唐太宗思念魏徵，常常到凌煙閣去看他的畫像，嘆息道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。魏徵沒，朕亡一鑒矣！”唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則。他患有氣疾，不適合住在潮濕的地方，但他卻在隋朝比較陰潮的舊宮殿里住了很久。他多次對太子和大臣們說：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！必懹^十一年（637）頒行的《唐律》，根據(jù)唐太宗“按舉不法，震肅權(quán)豪”的意志，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律，成為我國現(xiàn)存最早的一部完整的封建法典，是一份寶貴的法學(xué)遺產(chǎn)。

因此；貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好；清廉自重、勤儉自持，涌現(xiàn)出魏徵、馬周、王珪等一批清官，上層人物幾乎沒發(fā)生過一件嚴(yán)重的貪污案件，并帶動全社會形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣。

——摘編自趙克堯、許道勛著《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料；指出唐太宗整頓吏治的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐太宗整頓吏治的作用。14、材料1902年；周馥出任山東巡撫，大力進(jìn)行教育改革。1903年，周馥刊布《勸學(xué)告示》，呼吁紳民們不要把興學(xué)看成是朝廷獨(dú)盡之責(zé)，號召紳民們要“父詔其子，兄勉其弟，或集資創(chuàng)建，或設(shè)法興辦，力有不及，官為酬助”。在新舊學(xué)制的交替更新之際，師資缺乏問題就成了當(dāng)務(wù)之急。周馥一方面陸續(xù)派遣本省學(xué)生到京師大學(xué)堂師范館和日本學(xué)習(xí)，同時(shí)又建立起互相銜接的各級師范學(xué)堂體系，基本解決了師資缺乏的問題。在周馥的直接領(lǐng)導(dǎo)下，到1904年，省城已開辦了三所女子學(xué)堂，這在當(dāng)時(shí)的社會歷史條件下是非常難能可貴的。周馥還創(chuàng)立了青州蠶桑學(xué)堂；兗州農(nóng)業(yè)學(xué)堂等職業(yè)技術(shù)學(xué)堂，“俟頭班學(xué)生卒業(yè)，即可分遣各屬轉(zhuǎn)相教導(dǎo)。該學(xué)堂附近地方士人已漸知師法，改良耕知舊習(xí)”，對改良提高兗州、青州兩地的蠶絲質(zhì)量起著十分重要的作用。20世紀(jì)早期，山東省長田中玉指出：山東海岱之間，英彥輩出，“實(shí)由周故撫早立之基，致臻斯盛，其培養(yǎng)人才子也如此”。

——摘編自趙春陽《周馥與清末山東新式教育的興起》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括周馥在山東進(jìn)行教育改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析周馥教育改革特點(diǎn)出現(xiàn)的原因。15、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料華佗的形象見載于正史、醫(yī)書、道經(jīng)、小說、詩詞、方志等材料，反映了不同時(shí)期、不同群體的文化記憶。盡管正史中對華佗已有明確的記載，但在民間關(guān)于神仙和漢室忠臣的文化想象中，正史中的部分記載則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失憶和記憶的重構(gòu)。華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人，士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成。其后，其神仙形象出現(xiàn)了更加復(fù)雜的變化。在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國家祭祀體系。在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下，華佗作為醫(yī)神被供奉于佛、道祭祀場所，甚至被視作河神。民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具。華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來民間擁劉反曹的思想有關(guān)。在民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之死亦被附會于為漢室與曹操抗?fàn)幩?，從而建?gòu)出漢室忠臣的形象。華佗的形象見載于正史、醫(yī)書、道經(jīng)、小說、詩詞、方志等材料，反映了不同時(shí)期、不同群體的文化記憶。盡管正史中對華佗已有明確的記載，但在民間關(guān)于神仙和漢室忠臣的文化想象中，正史中的部分記載則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失憶和記憶的重構(gòu)。華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人，士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成。其后，其神仙形象出現(xiàn)了更加復(fù)雜的變化。在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國家祭祀體系。在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下，華佗作為醫(yī)神被供奉于佛、道祭祀場所，甚至被視作河神。民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具。華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來民間擁劉反曹的思想有關(guān)。在民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之死亦被附會于為漢室與曹操抗?fàn)幩拢瑥亩?gòu)出漢室忠臣的形象。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括華佗形象演變的過程。

(2)以華佗為例，簡析影響人物評價(jià)的因素。——曾慶環(huán)《制造華佗：中國古代華佗形象的演變》16、【歷史―選修4：中外歷史人物評說】材料一諸葛亮之為相車也，撫百性，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。材料二古往今來，人們卻津津樂道于諸葛亮未出草廬已三分天下的史話，殊不知，“三分天下”的實(shí)質(zhì)就是分裂。諸葛亮“聯(lián)吳抗曹”，親自導(dǎo)演的赤壁大戰(zhàn)最終燒出了三國鼎立的分裂局面，但蜀漢在與曹魏長期的對抗中，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是綜合國力都顯得力不從心。諸葛亮為執(zhí)行以分裂為宗旨的三國鼎立，在蜀漢實(shí)行的是“全民皆兵”的戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)政策，對蜀漢百姓進(jìn)行了殘酷的壓榨，特別是對少數(shù)民族的剝削更是空前殘酷，這一切最終使得蜀漢經(jīng)濟(jì)崩潰，人口銳減不足原來的十分之一，并導(dǎo)致了蜀漢僅有42年的短命歷史?！苑段沫偂吨卦u諸葛亮的歷史功過》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析諸葛亮為什么能夠贏得普遍贊譽(yù)。（2）根據(jù)材料二概括諸葛亮的過失。17、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料托馬斯·潘恩1737年出生于英國一個(gè)窮苦匠人家庭，幼年失學(xué)，境遇坎坷，屢遭失業(yè)和饑餓的威脅。他曾在倫敦圖書館潛心研讀，“這個(gè)制度是合理的嗎？它與自然法則和諧一致嗎？”是其思考研究政治問題的基本思路。1774年，潘恩組織了下級稅吏要求增加工資的請?jiān)福堅(jiān)甘『?，他因“反政府”思想被免職，被迫離開英國。1776年1月，流亡北美的潘恩發(fā)表《常識》，以“讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是國王”的口號激勵北美人民?！冻ＷR》出版后，潘恩投筆從戎，直接投身北美獨(dú)立戰(zhàn)爭。法國大革命爆發(fā)后，潘恩在倫敦出版《人權(quán)論》，激烈抨擊攻擊法國革命的言論，引起轟動?！度藱?quán)論》抨擊英國政體的保守性，詳細(xì)解釋了美國共和政體的成功經(jīng)驗(yàn)。潘恩認(rèn)為法國革命是“美國原則移植到歐洲的第一批豐碩成果”，呼吁“法國人民應(yīng)該起而效仿美國”，在法國激起了巨大的反響。托馬斯·潘恩1737年出生于英國一個(gè)窮苦匠人家庭，幼年失學(xué)，境遇坎坷，屢遭失業(yè)和饑餓的威脅。他曾在倫敦圖書館潛心研讀，“這個(gè)制度是合理的嗎？它與自然法則和諧一致嗎？”是其思考研究政治問題的基本思路。1774年，潘恩組織了下級稅吏要求增加工資的請?jiān)?，請?jiān)甘『?，他因“反政府”思想被免職，被迫離開英國。1776年1月，流亡北美的潘恩發(fā)表《常識》，以“讓我們?yōu)閼椪录用幔泵赖姆删褪菄酢钡目谔柤畋泵廊嗣?。《常識》出版后，潘恩投筆從戎，直接投身北美獨(dú)立戰(zhàn)爭。法國大革命爆發(fā)后，潘恩在倫敦出版《人權(quán)論》，激烈抨擊攻擊法國革命的言論，引起轟動?！度藱?quán)論》抨擊英國政體的保守性，詳細(xì)解釋了美國共和政體的成功經(jīng)驗(yàn)。潘恩認(rèn)為法國革命是“美國原則移植到歐洲的第一批豐碩成果”，呼吁“法國人民應(yīng)該起而效仿美國”，在法國激起了巨大的反響?！幾灾鞂W(xué)勤《兩個(gè)世界的英雄——托馬斯·潘恩》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括潘恩民主思想形成的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析潘恩民主思想的影響。評卷人得分四、論述題(共1題，共5分)18、閱讀材料，回答問題。材料則是中國土地人口，世界莫及。我們生在中國，實(shí)為幸福。各國賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國與米國（指美國）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國人心惶恐。歐西各國亦莫不震驚。此不過我國民小舉動耳。各國則震動若是，倘有什么大舉動，則各國還了得嗎？所以現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理。——《中國決不會淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會上所作的演講）

評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評卷人得分五、簡答題(共5題，共35分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)楊度一生的主要政治活動。23、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】秦始皇完成了統(tǒng)一大業(yè)，所以能南巡海鹽，故①正確；海上絲綢之路的開辟于西漢，故②錯誤；秦朝修筑以咸陽為中心的馳道，故秦始皇可以南巡，故③正確；京杭大運(yùn)河的開通在隋朝，故④錯誤。故①③組合正確，故選C。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)；蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的希臘思想家，亞里士多德是公元前4世紀(jì)的希臘思想家，孔子是春秋時(shí)期（公元前6-5世紀(jì)）的思想家，ABC時(shí)間都符合“軸心時(shí)代”，不符合題意，排除；西塞羅是公元前2世紀(jì)-公元1世紀(jì)的古羅馬思想家，不符合“軸心時(shí)代”，符合題意，故選D。

【點(diǎn)睛】

抓住關(guān)鍵事件信息“公元前800年至公元前200年”，聯(lián)系所學(xué)選項(xiàng)中人物生活的時(shí)代分析解答。3、D【分析】自法國大革命以來，法國政權(quán)幾度變更。大資產(chǎn)階級希望建立一個(gè)新的政權(quán)，這個(gè)政權(quán)既能防止王朝復(fù)辟，又能有力地鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動。于是，大資產(chǎn)階級開始選擇對象，借此進(jìn)一步維護(hù)自身的利益，故D項(xiàng)正確。法國政局多年來一直動蕩不安是整個(gè)法國的背景環(huán)境，不是拿破侖能夠成為第一執(zhí)政的社會環(huán)境，故A項(xiàng)不夠準(zhǔn)確。B項(xiàng)是外部對法國的威脅，不是社會背景，故排除B項(xiàng)。C項(xiàng)不是主要原因，故排除。4、C【分析】【詳解】

材料“關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)”體現(xiàn)的是愛因斯坦主要科學(xué)應(yīng)該服務(wù)于人的自身發(fā)展，喚起對人類自身價(jià)值的關(guān)注，C正確；ABD與材料無關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選C。5、A【分析】【詳解】

材料“《資本論》在說明問題時(shí)大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計(jì)圖表”體現(xiàn)的是人文社會科學(xué)的研究需要自然科學(xué)的支撐，A正確；B說法不符合史實(shí)，排除；C說法過于絕對，排除；材料未涉及二者相互促進(jìn)的關(guān)系，D排除。故選A。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前343年，亞里士多德被馬其頓國王聘為他兒子亞歷山大的老師，因此A正確；公元前384年，亞里士多德出生于希臘北部色雷斯的小城斯塔吉拉，B錯誤；阿卡德米學(xué)園位于雅典郊外以英雄海加德謨斯命名的體育館，是柏拉圖創(chuàng)辦，C錯誤；公元前323年，為防止雅典的報(bào)復(fù)，亞里士多德悄悄離開呂克昂學(xué)園，D排除。故選A。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，華盛頓出任總統(tǒng)后，調(diào)和南北方、各黨派等集團(tuán)的矛盾，維護(hù)國家統(tǒng)一，為美國的民主政治發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。美國的內(nèi)閣是符合國情的，C選項(xiàng)排除。D選項(xiàng)說法過于絕對，排除。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“提出漢語改革的‘口語化；音素化和拉丁化’三原則”來看；他主張用拉丁字母改革漢語；依據(jù)材料“推動了漢字的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”來看，他提倡漢字的標(biāo)準(zhǔn)化；依據(jù)材料“將漢語改革的國際化和應(yīng)用的簡便化思想落實(shí)到具體的改革之中”來看，他主張漢字應(yīng)該國際化和實(shí)用化；依據(jù)材料“種遞進(jìn)式的國際化漢字改革,提升了漢字的功能及其與時(shí)代發(fā)展的契合度”來看，他強(qiáng)調(diào)遞進(jìn)式的改革；依據(jù)材料“應(yīng)該研究現(xiàn)代漢字學(xué),建立系統(tǒng)的、完整的漢字系統(tǒng),并將研究服務(wù)于社會”來看，他主張建立完整的漢字系統(tǒng)，服務(wù)于社會。

（2）依據(jù)周有光提倡的改革內(nèi)容來看，推動了漢字和漢語的改革，標(biāo)準(zhǔn)化和國際化有利于漢字和漢語的現(xiàn)代化，使?jié)h字和漢語更適應(yīng)社會發(fā)展需要。【解析】（1）主張：用拉丁字母改革漢語；提倡漢字的標(biāo)準(zhǔn)化；漢字應(yīng)該國際化和實(shí)用化；強(qiáng)調(diào)遞進(jìn)式的改革；建立完整的漢字系統(tǒng)；服務(wù)于社會等。

（2）意義：推動了漢字和漢語的改革；有利于漢字和漢語的現(xiàn)代化；使?jié)h字和漢語更適應(yīng)社會發(fā)展需要等。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“他勇于評論時(shí)事；喜怒多形于色”；“搜山使者如何，地?zé)o一以寧，將恐裂”等內(nèi)容可知湯顯祖辭官的原因主要是個(gè)性率直，不戀權(quán)位，政治腐敗，官場黑暗，熱衷于戲劇創(chuàng)作。

（2）根據(jù)“在前人論曲的基礎(chǔ)上，注入了新的理論內(nèi)涵，在明代中葉心學(xué)思潮泛起，以及文壇復(fù)古與革新的激烈斗爭中，湯顯祖擔(dān)起了文學(xué)界破舊創(chuàng)新的職責(zé)”可知湯顯祖對晚明文學(xué)創(chuàng)作的影響主要是掀起了反對封建道統(tǒng)，追求個(gè)性解放的文學(xué)革新浪潮；推動了文學(xué)創(chuàng)作更新，以及文學(xué)觀念和理論批評的發(fā)展；推動了晚明文學(xué)自我意識的覺醒，豐富和發(fā)展了一系列文藝審美創(chuàng)作范疇?！窘馕觥浚?）原因：個(gè)性率直；不戀權(quán)位，政治腐敗，官場黑暗，熱衷于戲劇創(chuàng)作。

（2）影響：掀起了反對封建道統(tǒng)，追求個(gè)性解放的文學(xué)革新浪潮；有力地推動了文學(xué)創(chuàng)作更新，以及文學(xué)觀念和理論批評的發(fā)展；推動了晚明文學(xué)自我意識的覺醒，豐富和發(fā)展了一系列文藝審美創(chuàng)作范疇。13、略

【分析】（1）題目要求“結(jié)合材料”進(jìn)行概括。由材料中的“唐太宗十分重視對官吏的管理；以此營造廉潔的社會風(fēng)氣”；“唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則”和“貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律”可以得出其特點(diǎn)分別是：重視對官吏的管理，營造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”分析，根據(jù)材料中的“貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好幾乎沒發(fā)生過一件嚴(yán)重的貪污案件”、“帶動全社會形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣”可以得出涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法，帶動了社會風(fēng)氣向好；根據(jù)所學(xué)貞觀之治的內(nèi)容可知整頓吏治為為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）重視對官吏的管理；營造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法；帶動了社會風(fēng)氣向好；為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“呼吁紳民們不要把興學(xué)看成是朝廷獨(dú)盡之責(zé)”得出強(qiáng)調(diào)官紳民共辦教育；根據(jù)“建立起互相銜接的各級師范學(xué)堂體系”得出重視師范教育；根據(jù)“省城已開辦了三所女子學(xué)堂”得出關(guān)注女子教育；根據(jù)“創(chuàng)立了青州蠶桑學(xué)堂；兗州農(nóng)業(yè)學(xué)堂等職業(yè)技術(shù)學(xué)堂”得出發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。

（2）原因：根據(jù)“1902年”，結(jié)合所學(xué)得出民族危機(jī)加深，清末新政的推動；根據(jù)“創(chuàng)立了青州蠶桑學(xué)堂、兗州農(nóng)業(yè)學(xué)堂等職業(yè)技術(shù)學(xué)堂”得出傳統(tǒng)教育無法應(yīng)對西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，民族資本主義的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)，可從西學(xué)的影響、實(shí)業(yè)救國思想的影響、周馥個(gè)人的遠(yuǎn)見卓識等角度分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)官紳民共辦教育；重視師范教育；關(guān)注女子教育；發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。

（2）原因：民族危機(jī)加深；清末新政的推動；西學(xué)的影響；傳統(tǒng)教育無法應(yīng)對西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)；民族資本主義的發(fā)展；實(shí)業(yè)救國思想的影響；周馥個(gè)人的遠(yuǎn)見卓識。15、略

【分析】(1)

演變過程：根據(jù)材料中“華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人；士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成?！笨芍?，由士人；醫(yī)師形象演變?yōu)樯裣尚蜗?；根?jù)材料中“在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國家祭祀體系”可知，由地方神演變?yōu)槿珖缘纳瘢桓鶕?jù)材料中“在民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之死亦被附會于為漢室與曹操抗?fàn)幩?，從而建?gòu)出漢室忠臣的形象?！笨芍?，由職業(yè)醫(yī)師演變?yōu)闈h室忠臣。

(2)

因素：根據(jù)材料中“在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下”、“民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具?！薄ⅰ叭A佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來民間擁劉反曹的思想有關(guān)?！奔八鶎W(xué)知識可知，影響人物評價(jià)的因素有個(gè)人事跡；傳統(tǒng)文化心理；政治立場；知識基礎(chǔ)；主觀好惡；時(shí)代和社會需求等?！窘馕觥?1)過程：由士人；醫(yī)師形象演變?yōu)樯裣尚蜗?；由地方神演變?yōu)槿珖缘纳?；由職業(yè)醫(yī)師演變?yōu)闈h室忠臣。

(2)因素：個(gè)人事跡；傳統(tǒng)文化心理；政治立場；知識基礎(chǔ)；主觀好惡；時(shí)代和社會需求；16、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）根據(jù)材料一中的“諸葛亮之為相國也；撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”可以得出諸葛亮本身具備的卓著政治；軍事才干；封建正史和歷代統(tǒng)治者的褒揚(yáng)；《三國演義》和民間故事、戲劇等的渲染；“尊劉抑曹”的封建正統(tǒng)思想影響。

（2）結(jié)合材料二中的“三分天下”的實(shí)質(zhì)就是分裂。諸葛亮“聯(lián)吳抗曹”；親自導(dǎo)演的赤壁大戰(zhàn)最終燒出了三國鼎立的分裂局面，可以得出：諸葛亮制定并積極實(shí)施“聯(lián)吳抗曹”；“三分天下”的戰(zhàn)略，延緩了國家統(tǒng)一的進(jìn)程；根據(jù)材料二中的，在蜀漢實(shí)行的是“全民皆兵”的戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)政策，對蜀漢百姓進(jìn)行了殘酷的壓榨，特別是對少數(shù)民族的剝削更是空前殘酷，可以得出為支持分裂戰(zhàn)爭，實(shí)行戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)政策，加重了對人民的剝削和壓迫；長期的戰(zhàn)爭也加速了蜀漢的滅亡。

考點(diǎn)：中外歷史人物評說·古代中國政治家·諸葛亮【解析】（1）原因：諸葛亮本身具備的卓著政治；軍事才干；封建正史和歷代統(tǒng)治者的褒揚(yáng)；《三國演義》和民間故事、戲劇等的渲染；“尊劉抑曹”的封建正統(tǒng)思想影響。

（2）過失：諸葛亮制定并積極實(shí)施“聯(lián)吳抗曹”、“三分天下”的戰(zhàn)略，延緩了國家同意的進(jìn)程；為支持分裂戰(zhàn)爭，實(shí)行戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)政策，加重了對人民的剝削和壓迫；長期的戰(zhàn)爭也加速了蜀漢的滅亡。17、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所處的時(shí)代背景；可以得出：啟蒙運(yùn)動的影響和近代自然科學(xué)發(fā)展的影響；材料“這個(gè)制度是合理的嗎？它與自然法則和諧一致嗎？”體現(xiàn)了其對英國代議制的實(shí)踐的反思；材料“1774年，潘恩組織了下級稅吏要求增加工資的請?jiān)福堅(jiān)甘『?，他因“反政府”思想被免職，被迫離開英國”可以得出自身經(jīng)歷的影響較深。結(jié)合材料其積極投身美國獨(dú)立戰(zhàn)爭等可以得出：對歐美資產(chǎn)階級革命的思考和實(shí)踐等。

（2）據(jù)材料“《人權(quán)論》抨擊英國政體的保守性”可以得出：打破了人民對英國君主立憲制的迷信；據(jù)材料“以‘讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是國王’的口號激勵北美人民?！冻ＷR》出版后，潘恩投筆從戎，直接投身北美獨(dú)立戰(zhàn)爭?！笨梢缘贸鐾苿蛹ぐl(fā)了北美人民的民族意識，推動了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭；據(jù)材料“法國大革命爆發(fā)后，潘恩在倫敦出版《人權(quán)論》，激烈抨擊攻擊法國革命的言論，引起轟動”可以得出推動了法國大革命的進(jìn)程。結(jié)合所學(xué)知識可以得出其言論和革命實(shí)踐進(jìn)一步豐富了啟蒙思想。【解析】（1）背景：啟蒙運(yùn)動的深入開展（啟蒙思想的傳播）：近代自然科學(xué)的影響；英國資產(chǎn)階級代議制的實(shí)踐與局限；豐富的個(gè)人社會閱歷及對自由平等的追求；對歐美資產(chǎn)階級革命的思考與實(shí)踐。

（2）影響：沖破了歐洲思想界對英國君主立憲制的迷信；激發(fā)了北美人民的民族意識，推動了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的進(jìn)程；促進(jìn)了法國革命的民主進(jìn)程；豐富了啟蒙思想。四、論述題(共1題，共5分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國民興起就會實(shí)現(xiàn)國家振興，對于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動展開論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國民興起就會實(shí)現(xiàn)國家振興的觀點(diǎn)。

中國人民團(tuán)結(jié)起來；在歷史上顯示出無比巨大的力量。五四運(yùn)動就是一場以先進(jìn)知識分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國民革命運(yùn)動，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義侵略勢力。1937年9月，國民黨發(fā)表了國共合作宣言，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，也提高了中國的國際地位。孫中山作此演說是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動．資產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號召全國人民行動起來，進(jìn)行資產(chǎn)階級革命，實(shí)現(xiàn)救國救民的愿望。

結(jié)論：國人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說明：評析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）五、簡答題(共5題，共35分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年