2025年中考語文文言文總復(fù)習(xí)-教師版-專題03：文言文閱讀之翻譯句子（練習(xí)）

2025年中考語文文言文總復(fù)習(xí)-教師版——專題03：文言文閱讀之翻譯句子（練習(xí)）題型1.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。文言文閱讀岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。家貧力學(xué)。尤好《左氏春秋》、孫吳《兵法》。拾薪為燭，調(diào)習(xí)達(dá)旦，不寐。未冠，挽弓三百斤，弩八石。飛學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其家。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇國(guó)死義乎?！彼哪?，兀術(shù)攻常州，宜興令迎飛移屯焉。盜郭吉聞飛來，遁入湖，飛遣王貴、傅慶追破之，又遣辯士馬皋、林聚盡降其眾。有張威武者不從，飛單騎入其營(yíng)，斬之。避地者賴以免，圖飛像祠之。金人再攻常州，飛四戰(zhàn)皆捷；尾襲于鎮(zhèn)江東，又捷；戰(zhàn)于清水亭，又大捷。兀術(shù)趨建康，飛設(shè)伏牛頭山待之。夜，令百人黑衣混全營(yíng)中擾之，金兵驚，自相攻擊。兀術(shù)次龍灣，飛以騎三百、步兵二千馳至新城，大破之。兀術(shù)奔淮西、遂復(fù)建康。飛奏：“建康為要害之地，宜選兵靜守，仍益兵守淮，拱護(hù)腹心?！钡奂渭{。兀術(shù)歸，飛邀擊于靜安，敗之。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪改）1．下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．尤好《左氏春秋》（喜愛） B．父義之（認(rèn)為……合乎正義）C．宜興令迎飛移屯焉（駐扎） D．仍益兵守淮（更加）2．下列句中加點(diǎn)的“以”與“能節(jié)食以濟(jì)饑者”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 B．不以物喜C．策之不以其道 D．徐以杓酌油瀝之3．?翻譯下列句子。（1）飛學(xué)射于周同，盡其術(shù)。（2）兀術(shù)奔淮西，遂復(fù)建康。4．有學(xué)者稱，無錫宜興是岳飛的“第二故鄉(xiāng)”，是“岳家軍”的發(fā)祥地。宜興還有岳飛的衣冠冢，有關(guān)部門擬在衣冠冢旁設(shè)立四個(gè)彰顯岳飛形象的宣傳欄，第一欄取名為“出生神奇”。請(qǐng)依據(jù)選段，擬寫另外三個(gè)欄目的名稱。欄目一：出生神奇欄目二：欄目三：欄目四：【答案】1．D2．A3．（1）岳飛向周同學(xué)習(xí)射箭，完全學(xué)會(huì)了他的射箭技藝。（2）兀術(shù)逃跑到淮西（岳飛或宋軍、我軍）于是收復(fù)（或恢復(fù)）建康。4．家貧力學(xué)，力大無比，有情有義，驍勇善戰(zhàn)，除暴安良（或造福百姓），智慧善諫，忠君愛國(guó)?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。D.句意為：還要增兵守衛(wèi)淮河。益，增加。故選D。2．本題考查一詞多義。題干信息中“能節(jié)食以濟(jì)饑者“中的“以”是連詞，表示目的，相當(dāng)于”來”。A.連詞，表示目的，來；B.介詞，因?yàn)?；C.介詞，按照；D.介詞，拿，用；故選A。3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如果遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的部分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語有：（1）盡，完全；術(shù)，技藝。（2）奔，跑；復(fù)，收復(fù)。4．本題考查人物形象。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行概括即可。根據(jù)“拾薪為燭，誦習(xí)達(dá)旦，不寐”可概括出”勤奮好學(xué)”；根據(jù)“未冠……警八石”可概括出“力大無比”；根據(jù)“同死，朔望設(shè)祭于其家”可概括出“有情有義”；根據(jù)“有張威武者不從，飛單騎入其營(yíng)，斬之”和第四段內(nèi)容可概括出“曉勇善戰(zhàn)”“智慧善諫”“忠君愛國(guó)”，根據(jù)“避地者賴以免”可概括出“造福百姓”等?！军c(diǎn)睛】參考譯文：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世代務(wù)農(nóng)。父親岳和，能節(jié)省糧金來救濟(jì)饑民。有人耕種時(shí)侵占了他家土地，他便割地讓給人家，向他借錢的人，他從不強(qiáng)迫人家還債。岳飛出生時(shí)，有天鵝一樣的大鳥，在屋頂上飛鳴，因此把“飛”字作為他的名。岳飛家里雖窮但勤奮好學(xué)。特別喜愛讀《左氏春秋》、孫子和吳起的《兵法》，他撿拾柴草作為燭火，通宵達(dá)旦背誦學(xué)習(xí)，不睡覺。不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓，八石重的硬弩，岳飛向周同學(xué)習(xí)射箭，完全學(xué)會(huì)了他的射箭技藝，可以左右開弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都在家里擺上供品祭奠。岳飛的父親認(rèn)為兒子的行為合乎正義，說:“如果你將來能夠?yàn)閲?guó)家效力，應(yīng)該會(huì)為國(guó)家正義而獻(xiàn)身吧?！苯ㄑ姿哪?，金兀術(shù)進(jìn)攻常州，宜興縣令迎接岳飛部移兵，駐扎境內(nèi)。盜賊郭吉聽說岳飛前來，逃入太湖之中，岳飛派遣王貴、傅慶追擊打敗他們，又派能言善辯的馬皋、林聚前去勸說他們?nèi)客督?。有一位名叫張威武的不肯降服，岳飛單人獨(dú)騎沖入他的營(yíng)寨，將他斬首。避亂到此地的百姓得以免于盜賊侵?jǐn)_，畫出岳飛象供奉起來。金軍再次進(jìn)攻常州，岳飛四戰(zhàn)皆勝；尾隨追擊金軍到鎮(zhèn)江東，又獲得勝利；在清水亭作戰(zhàn)，又獲得大勝。金兀術(shù)軍趨近建康，岳飛在牛頭山下預(yù)設(shè)埋伏等待金幾術(shù)一眾。夜里，命令一百名士兵穿著黑色衣服流入金營(yíng)襲擾。金兵驚慌失措，自相攻擊殘殺。金兀術(shù)軍駐扎在龍灣，岳飛率三百騎兵、兩千步兵趕至新城，大破金軍。金兀術(shù)逃跑到淮西，宋軍于是收復(fù)建康。岳飛上奏說：“建康是要害之地，應(yīng)選派軍隊(duì)固守，還要增兵守衛(wèi)淮河，以保護(hù)心腹地區(qū)?！被实奂卧S，并采納他的建議。金幾術(shù)率軍北歸，岳飛在靜安半路阻擊，將其打敗。題型2.借助知識(shí)卡片翻譯句子。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇苛夯萃踉唬骸皶x國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里，南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上?？墒怪脾阼枰該榍爻畧?jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)③，使不得耕耨④以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿疑?！薄咀⑨尅竣俦龋簽?。②制：通“掣”舉。③民時(shí)：農(nóng)時(shí)。④耕耨（nòu）：耕田除草5．下列句子分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇文章都出自《孟子》，它是一部記錄孟子及其弟子言行的著作，現(xiàn)存7篇。B．乙文中“堅(jiān)甲利兵”中的“堅(jiān)”與《陳涉世家》中“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”意思相同。C．“親戚畔之”中“親戚”是指“內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬”，“如之何則可”中“如之何”可翻譯為“怎么辦”。D．“委而去之，是地利不如人和也”是判斷句，“東敗于齊”是被動(dòng)句。6．下列加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（

）A．使不得耕耨以養(yǎng)其父母

域民不以封疆之界B．王往而征之

委而去之C．叟之所知也

威天下不以兵革之利D．晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉

長(zhǎng)子死焉7．在乙文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出。壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上8．?借助下面的文言知識(shí)資料卡，翻譯句子。（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？文言知識(shí)資料卡比：①并列；挨著

②依附；勾結(jié)

③為，替④等到；及灑：①東西分散地落下

②自然；不拘謹(jǐn)

③同“洗”9．孟子在兩篇文章中都論述了（1）的道理。甲文畫橫線句運(yùn)用了（2）的論證方法論證了這一道理，乙文孟子給梁惠王提出減輕刑罰、少收賦稅、（3）、（4）的措施來施行仁政?！敬鸢浮?．B6．B7．壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上8．（1）有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎么辦才行呢？9．施政于民，方能贏得民心，戰(zhàn)則能勝；對(duì)比論證；讓人民深耕細(xì)作；教化人民尊老孝親?！窘馕觥?．本題考查文言現(xiàn)象。B.堅(jiān)甲利兵：堅(jiān)固的鎧甲，瑞麗的兵器。堅(jiān)：堅(jiān)固的；將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳：將軍您親身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器。堅(jiān)：形容詞做名詞，堅(jiān)固的鎧甲，所以兩個(gè)“堅(jiān)”字的意思不一樣；故選B。6．本題考查文言虛詞。A.連詞，表目的，來/介詞，憑借；B.都是連詞，表順承；C.結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.代詞，相當(dāng)于“于是，于此”/兼詞，相當(dāng)于“于之”，意為“在這里”；故選B。7．本題考查文言文斷句。句意為：青壯年在閑暇時(shí)能講求孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)、為人忠心、誠(chéng)實(shí)守信的德行，并用來在家里侍奉父兄，在朝廷服事上級(jí)?！皦颜咭韵救招奁湫┲倚拧敝髦^結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“信”后停頓；“入以事其父兄”“出以事其長(zhǎng)上”兩句是并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，彼此之間應(yīng)斷開；因此斷句為：壯者以暇日修其孝悌忠信／入以事其父兄／出以事其長(zhǎng)上。8．本題考查文言文翻譯。重點(diǎn)字詞：（1）天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)。（2）恥：以……為恥；愿：希望；比：替；“如之何則可”是倒裝句，正常語序?yàn)椤皠t可如之何”，注意按正常語序翻譯。9．本題考查文言文內(nèi)容理解。第①空：根據(jù)【甲】“得道者多助，失道者寡助”“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”可知，孟子認(rèn)為施仁政的君主能夠得到更多的擁護(hù)，不施仁政的君主可能連親戚都會(huì)背叛他，所以施仁政的君主可以無往而不勝，文章強(qiáng)調(diào)施仁政的重要性；【乙】“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰該榍爻畧?jiān)甲利兵矣”可知，乙文孟子給梁惠王提出施仁政的具體措施，如果做得到，哪怕是那木棒都可以戰(zhàn)勝敵人，也是強(qiáng)調(diào)施仁政對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要性，所以兩篇文章都論述了施政于民，就能贏得民心，戰(zhàn)則能勝的道理。第②空：根據(jù)【甲】畫線句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”中兩個(gè)“不如”表示比較，前者不如后者，所以是運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法；第③④空：根據(jù)乙文“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上”可知，孟子建議梁惠王百姓施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，讓他們能夠深翻土，勤除草；青壯年在閑暇時(shí)能講求孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)、為人忠心、誠(chéng)實(shí)守信的德行，并用來在家里侍奉父兄，在朝廷服事上級(jí)，能夠做到這樣，就是舉著木棒也足以抗擊披堅(jiān)執(zhí)銳的秦楚大軍了。據(jù)此可知孟子給梁惠王提出的建議除了減輕刑罰、少收賦稅，還有讓人民深耕細(xì)作；教化人民尊老孝親?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利?！疽摇苛夯萃酰▽?duì)孟子）說：“魏國(guó)的強(qiáng)大，天下沒有比得上的，老先生是知道的。但到了我這時(shí)候，先是東邊敗給齊國(guó)，長(zhǎng)子都死在那兒；西邊割讓了七百里土地給秦國(guó)；南邊又被楚國(guó)所羞辱，（被奪去八個(gè)城池）。我為此深感屈辱，希望為死難者報(bào)仇雪恨，要怎樣辦才好呢？”孟子答道：“即使百里見方的小國(guó)也可以行仁政使天下歸服，（何況像魏國(guó)呢？）您如果向百姓施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，讓他們能夠深翻土，勤除草；青壯年在閑暇時(shí)能講求孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)、為人忠心、誠(chéng)實(shí)守信的德行，并用來在家里侍奉父兄，在朝廷服事上級(jí)，這樣，就是舉著木棒也足以抗擊披堅(jiān)執(zhí)銳的秦楚大軍了?！澳乔貒?guó)楚國(guó)（卻相反），侵奪了老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母，父母因此受凍挨餓，兄弟妻兒東逃西散。那秦王楚王讓他們的百姓陷在痛苦的深淵里，您去討伐他們，那還有誰來與您為敵呢？所以說：‘仁人無敵于天下?！?qǐng)您不要疑慮了吧！”題型3.選出翻譯正確的一項(xiàng)。閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，完成下面小題。曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“【甲】忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！疽摇课嵋暺滢H亂，望其旗靡，故逐之?！?0．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．曹劌請(qǐng)見

見多識(shí)廣

見義勇為

各抒己見B．小信未孚

言而有信

杳無音信

信手拈來C．公與之乘

乘風(fēng)破浪

乘虛而入

乘興而來D．遂逐齊師

出師未捷

百萬雄師

仁義之師11．?翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。翻譯：（這）是盡職分之類的事情。可憑借（這個(gè)條件）打一仗。理解：曹劌認(rèn)為魯莊公能夠公正處理百姓的訴訟事件，與“小惠”和“小信”相比，更能贏得百姓的信任，具備了迎戰(zhàn)的條件?！疽摇课嵋暺滢H亂，望其旗靡，故逐之。翻譯：我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。理解：曹劌能敏銳地觀察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化，他根據(jù)“轍亂”“旗靡”判斷齊師撤走了伏兵，認(rèn)為可以追擊敵人了。12．“位卑未敢忘憂國(guó)”的意思是雖然身份低微，仍然不忘擔(dān)憂國(guó)事。曹劌一介平民，在國(guó)家危難之際，挺身而出，為國(guó)解憂。閱讀下面兩則材料，簡(jiǎn)要說明“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神在弦高和卜式身上是如何體現(xiàn)的。材料一秦穆公興兵襲①鄭，過周而東。鄭賈人②弦高將西販牛，道遇秦師于周、鄭之間，乃矯③鄭伯之命，犒④以十二牛，賓⑤秦師而卻之⑥，以存鄭國(guó)。（取材于《淮南子·氾論訓(xùn)》）材料二時(shí)漢方事⑦匈奴，式⑧上書，愿輸⑨家財(cái)半助邊⑩。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴唬骸白雍斡?？”式曰：“天子誅勾奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！保ㄈ〔挠凇稘h書·公孫弘卜式兒寬傳》）注：①[襲]偷襲。②[賈人]商人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位不高。③[矯]假托。④[犒]犒勞。⑤[賓]以客禮對(duì)待。⑥[卻之]使秦軍撤退。⑦[事]這里指抵抗。⑧[式]卜式。人名。⑨[輸]交納。⑩[邊]邊防?！敬鸢浮?0．D11．【甲】12．弦高本是普通商人（位卑），卻在面對(duì)秦軍侵略時(shí)挺身而出，以他的智慧和財(cái)產(chǎn)令秦軍撤退，保住了鄭國(guó)。卜式作為普通百姓，雖無為官的才能與意愿，但也愿意捐出一半家產(chǎn)資助邊防事業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量?！窘馕觥?0．A.覲見/看見/看見/見解；B.信用/信用/消息/隨便，放任；C.坐（車）/憑借，依仗/利用、趁/利用、趁；D.都是“軍隊(duì)”的意思；故選D。11．[乙]“判斷齊師撤走了伏兵”錯(cuò)誤。原文是“懼有伏焉”，意思是“恐怕（齊軍）設(shè)伏”，并非齊軍真的設(shè)了伏兵。12．本題考查發(fā)散思維。首先要理解“位卑未敢忘憂國(guó)”的含義，即答題時(shí)要緊扣兩個(gè)要素，一是身份低微，二是不忘擔(dān)憂國(guó)事。材料一中，“鄭賈人弦高將西販牛”寫弦高本是普通商人，即位卑；“乃矯鄭伯之命，犒以十二牛，賓秦師而卻之，以存鄭國(guó)”寫面對(duì)秦軍侵略時(shí)挺身而出，以他的智慧和財(cái)產(chǎn)令秦軍撤退，保住了鄭國(guó)，即未敢忘憂國(guó)。材料二中，“自小牧羊”寫卜式只是一個(gè)普通百姓，即位卑；“愿輸家財(cái)半助邊”“天子誅勾奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也”寫他愿意捐出一半家產(chǎn)資助邊防事業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，即未敢忘憂國(guó)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！辈牧弦磺啬鹿l(fā)兵偷襲鄭國(guó)時(shí)，經(jīng)過東周向東進(jìn)發(fā)，鄭國(guó)的商人弦高恰往西去販牛，在東周和鄭國(guó)之間碰到了秦軍，于是弦高假托鄭國(guó)君的命令，用十二頭牛犒勞秦軍、禮待秦軍，使秦軍以為鄭國(guó)已知道這次偷襲計(jì)劃而不敢貿(mào)然前進(jìn),只得撤退，從而保存了鄭國(guó)。材料二當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。皇帝派人問卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官?！笔拐哒f：“你想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了?！币弧ⅲ?024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）【乙】二里，見大溪自石門①出，溪北無路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無路入。惟望石門近在咫尺，上下逼湊，駢削萬仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②，復(fù)無從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道。（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）[注]①石門：位于云南蒼山。②陟：登，上。1．下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．伐竹取道/會(huì)天大雨，道不通 B．潭中魚可百許頭/雜然相許C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石門近在咫尺/先達(dá)德隆望尊2．?把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斗折蛇行，明滅可見。（2）將及門下，復(fù)渡溪北。3．請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道4．【乙】文作者探游石門的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．學(xué)校地理社團(tuán)擬在“游山河，賞勝景”主題活動(dòng)中宣傳“小石潭”“石門”兩處景觀。作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你任選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫一則宣傳語。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點(diǎn)；③語言簡(jiǎn)潔?！敬鸢浮?．A2．（1）溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）（我）快要到石門下方時(shí)，又渡到溪流北部。3．乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當(dāng)門/分為二道4．兩文都描寫了在探游過程中，路疑無而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的情景。都表達(dá)了遇到困難不要放棄，總會(huì)發(fā)現(xiàn)新的希望和機(jī)遇，找到前進(jìn)的道路的精神。5．示例一：看潭中魚趣，享清幽小林，非小石潭莫屬。示例二：山重水復(fù)，柳暗花明，石門勝景?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。A.均是名詞，道路；B.數(shù)詞，表示約數(shù)/動(dòng)詞，贊同；C.動(dòng)詞，靠近/動(dòng)詞，完成；D.動(dòng)詞，遠(yuǎn)看/名詞，名望，聲望；故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。（1）斗：像北斗星那樣；蛇：像蛇一樣；明滅可見：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）及：到；復(fù)：又。3．本題考查文言文斷句。句意：于是先向下走近溪邊，就看見溪水正從石門中躍出來，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道?！澳讼冉刀拖?，“而”表順承，“就溪”緊承“先降”，前后句子語意連貫，中間不斷開，在“溪”后斷句；“則溪水正從門中躍出”，“則”作連詞，引出后面的句子；“從門中”作狀語修飾“躍出”，中間不斷開，在“出”后斷句；“有巨石當(dāng)門”，主謂短語“巨石當(dāng)門”作“有”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，中間不斷開，在“門”后斷句。故畫波浪線的句子可斷句為：乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當(dāng)門/分為二道。4．本題考查文言文內(nèi)容理解。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺，移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。既寫出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。結(jié)合乙文“二里，見大溪自石門出，溪北無路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無路入”“徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望”可知，寫了作者發(fā)現(xiàn)溪北岸無路進(jìn)去，下到溪中，徘徊之下，找到向東的小路，沿著進(jìn)入，又渡到溪流北部。就在以為無路可走之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)溪水中被綁著的木頭架可以渡過，絕處逢生。兩文都描寫了在探游過程中，路疑無而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的情景，表達(dá)了作者在困境中堅(jiān)持后豁然開朗的欣喜之情；啟發(fā)了人們，只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮、不畏懼，勇于開拓，奮發(fā)進(jìn)取，前方就將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。5．本題考查語言表達(dá)。宣傳語，要求內(nèi)容、目的、場(chǎng)合、對(duì)象明確，靈活運(yùn)用各種修辭，引起大眾情感共鳴，形式上要整齊、簡(jiǎn)練。主題為“游山河，賞勝景”。同時(shí)，注意題干要求，宣傳景觀名稱“小石潭”“石門”，任選一處，并且要突出景觀的特點(diǎn)。示例：“小石潭”，碧水映碧天，潭底石奇異，游魚戲水間，享受大自然。示例：“石門”，雄奇秀美，瑰麗璀璨，鬼斧神工，魅力無窮?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音，我心里高興起來。砍倒竹子，開辟出—條道路，向下看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上。魚兒靜止不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游走，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼而幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。乙文：行二里，見到一條大溪從石門流出來，溪北岸無路進(jìn)去，就下到溪中；溪中有許多巨石，（水）多奔瀉急流，也無路進(jìn)去。只是望見石門近在咫尺之間，上下緊逼束攏，兩面陡峭，高有萬仞，相距不超過兩丈。大概本來一座山崖屏風(fēng)一樣矗立，從山脊上當(dāng)中一刀筆直剖開形成了這座山，所以既難以從陸地上上登，又無法從溪中逆水而上。徘徊了很久，找到一條向東去的小徑，再沿著它進(jìn)去，將到門下時(shí)，又渡到溪北。溪水中有綁著的木頭架在巨石上以便渡過，知道這條道有不少行人，大喜過望。于是先向下走近溪邊，就見溪水正從石門中躍出來，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道。二、（2024·湖北武漢·中考真題）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。①蕭會(huì)理，字長(zhǎng)才。少聰慧，好文史。太清二年，侯景圍京邑。臺(tái)城陷，侯景遣前臨江太守董紹先以高祖①手敕召會(huì)理，其僚佐成勸距之。會(huì)理曰：“諸君心事，與我不同。天于年尊，受制賊虜，今有手敕召我入朝，臣子之心，豈得違背。且遠(yuǎn)處江北，功業(yè)難成，不若身赴京都，圖之肘腋。吾計(jì)決矣?！彼煜矶校猿禽斀B先。至京，景以為侍中、司空，兼中書令。雖在寇手，每思匡復(fù)，與西鄉(xiāng)侯等潛布腹心，要結(jié)壯士。時(shí)范陽祖皓斬紹先，據(jù)廣陵城起義，期以會(huì)理為內(nèi)應(yīng)。皓敗，辭相連及，景矯詔免會(huì)理官，猶以白衣領(lǐng)尚書令。②是冬，景往晉熙，京師虛弱，會(huì)理復(fù)與柳敬禮謀之。敬禮曰：“舉大事必有所資，今無寸兵，安可以動(dòng)？”會(huì)理曰：“湖熟有吾舊兵三千余人，昨來相知，克期響集，聽吾日定，便至京師。計(jì)賊守兵不過千人耳，若大兵外攻，吾等內(nèi)應(yīng)，直取王偉②，事必有成?？v景后歸，無能為也。”敬禮曰：“善。”因贊成之。于時(shí)百姓厭賊咸思用命自丹陽至于京口靡不同之。后事不果，與弟祁陽侯通理開遇害?！咀⑨尅竣俑咦妫号c后文的“天子”都指梁武帝蕭衍。②王偉：侯景的謀士。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．受制賊虜

制：挾持 B．以城輸紹先

輸：獻(xiàn)給C．期以會(huì)理為內(nèi)應(yīng)

期：等待 D．景矯詔免會(huì)理官

矯：假托7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）于時(shí)百姓厭賊咸思用命自丹陽至于京口靡不同之A．于時(shí)百姓厭賊/咸思用命/自丹陽至于京口/靡不同之B．于時(shí)百姓厭賊/咸思用/命自丹陽至/于京口靡不同之C．于時(shí)百姓厭/賊咸思用命/自丹陽至于京口/靡不同之D．于時(shí)百姓厭/賊咸思用/命自丹陽至/于京口靡不同之8．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蕭會(huì)理和他的下屬對(duì)候景以天子名義發(fā)出的詔令，有著不同的看法。B．蕭會(huì)理考慮到天子的處境，同時(shí)希望尋找機(jī)會(huì)成就功業(yè)，決定前往京城。C．蕭會(huì)理在祖皓起義失敗之后遭受牽連，被侯景懲罰，失去了原有的官職。D．蕭會(huì)理趁侯景在外，以自己的三千余舊部為內(nèi)應(yīng)攻打京城，結(jié)果失敗被殺。9．?將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。雖在寇手，每思匡復(fù)，與西鄉(xiāng)侯等潛布腹心，要結(jié)壯士?！敬鸢浮?．C7．A8．D9．即便在叛賊侯景手下任職，蕭會(huì)理還是常常想著挽救國(guó)家，和西鄉(xiāng)侯等人暗中安插親信，邀約結(jié)交勇士。【解析】6．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語意思的能力。C.句意為：希望讓蕭會(huì)理作為內(nèi)應(yīng)。期：希望。故選C。7．本題考查斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：這時(shí)百姓厭惡賊人，（都）思考著聽從命令，從丹陽至京口的百姓，沒有不同意這樣做的?！坝跁r(shí)百姓厭賊”“咸思用命”寫出百姓對(duì)賊寇的痛恨的態(tài)度，是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，期間需要斷開，“自丹陽至于京口”寫出響應(yīng)的人數(shù)之多，“靡不同之”寫出百姓贊同這件事情的一致態(tài)度。所以，斷句為：于時(shí)百姓厭賊/咸思用命/自丹陽至于京口/靡不同之。故選A。8．本題考查理解辨析選文內(nèi)容能力。D.“為內(nèi)應(yīng)”表述有誤。依據(jù)②段“會(huì)理曰：‘湖熟有吾舊兵三千余人，昨來相知，克期響集，聽吾日定，便至京師。計(jì)賊守兵不過千人耳，若大兵外攻，吾等內(nèi)應(yīng)，直取王偉，事必有成。縱景后歸，無能為也’”句意可知，蕭會(huì)理趁侯景在外，讓自己的舊部三千余人為外援，自己作為內(nèi)應(yīng)，里應(yīng)外合，想共同攻占京城，結(jié)果起義失敗被殺。故選D。9．本題考查文言語句翻譯的能力?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語有：雖：即使；寇：指叛賊侯景；手：手里，這里指手下任職；每：時(shí)常；思：想著；匡復(fù)：挽救國(guó)家；潛：暗中；布：安插；要：邀請(qǐng)；結(jié)：結(jié)交。【點(diǎn)睛】參考譯文：蕭會(huì)理，字長(zhǎng)才。小時(shí)候聰明有智慧，喜好文史書籍。太清二年，侯景圍攻京城。臺(tái)城失陷，侯景派遣前任臨江太守董紹用高祖的名義，手持皇帝的命詔書命令蕭會(huì)理前來。他的僚佐成勸他拒絕召喚。會(huì)理說：“諸君的心事，和我不同。天子的性命尊貴，受到賊人的挾持，現(xiàn)在有手諭召我入朝，作為臣子的，怎么能違背呢。而且（我們）遠(yuǎn)處江北，功業(yè)難有成就，不如親自趕赴京都，在天子左右（為他）謀劃。我的主意已經(jīng)決定了?！庇谑菐е械能妭涑霭l(fā)，把南兗州城獻(xiàn)給紹先。來到京都，侯景任命他做侍中、司空，同時(shí)擔(dān)任中書令。他即便在叛賊侯景手下任職，蕭會(huì)理還是常常想著挽救國(guó)家，和西鄉(xiāng)侯等人暗中安插親信，邀約結(jié)交勇士。當(dāng)時(shí)范陽人祖皓斬殺了紹先，占據(jù)廣陵城起義，希望讓蕭會(huì)理作為內(nèi)應(yīng)。祖皓起義失敗，供辭中牽連涉及了蕭會(huì)理，侯景假托詔令免去蕭會(huì)理的官職，仍然（讓他）憑借平民百姓的身份擔(dān)任尚書令。這年冬天，侯景前往晉熙，京師兵力虛弱，蕭會(huì)理又與柳敬禮圖謀起兵（的事情）。敬禮說：“舉行（這樣的）大事一定要有做為資本的東西，現(xiàn)在手里沒有多少士兵，怎么可以行動(dòng)？”會(huì)理說：“湖熟有我舊兵三千余人，昨日有人來告訴（我），到時(shí)可以響應(yīng)聚集，聽到我起兵日子定下來，就能來到京都。估計(jì)賊寇的守兵不過千人罷了，如果大兵在外進(jìn)攻，我們?cè)趦?nèi)配合，直接捉拿王偉，事情一定能成功。即使侯景回來，也不能有所作為了。”敬禮說：“好?！币虼速澇善鸨＿@時(shí)百姓厭惡賊人，（都）思考著聽從命令，從丹陽至于京口的百姓，沒有不同意這樣做的。后來起義的事情沒有成功，和弟弟祁陽侯蕭通理一起被殺害。三、（2024·吉林長(zhǎng)春·中考真題）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長(zhǎng)者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀(jì)。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲。是根也者，萬物短長(zhǎng)之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根，吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉。人能慮后計(jì)長(zhǎng)事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。其為身也挺然獨(dú)立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)③入土之淺深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亞也。噫！世豈乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地處人待物之常也。（選自李漁《閑情偶寄》，有改動(dòng)）[注]①植德：樹德，培養(yǎng)道德。②木槿：落葉灌木。其花朝開暮斂。③遑計(jì)：哪里顧得上考慮。④萎（gāi）：草根。10．?把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長(zhǎng)者，根深故也。11．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）人能慮后計(jì)長(zhǎng)事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。12．本文是如何從草木寫到人，告訴我們?nèi)松览淼模俊敬鸢浮?0．木本類的植物具有堅(jiān)韌并且不易枯萎的特性，它們的生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，這是因?yàn)樗鼈兊母帽容^深。11．人能慮后計(jì)長(zhǎng)/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。12．開篇通過“堅(jiān)而難痿”“弱而待扶”“經(jīng)霜輒壞”“深”“略淺”“愈淺”等詞，十分準(zhǔn)確而又形象地概括了木本、藤本、草本各自不同的生長(zhǎng)特點(diǎn)，并從中得出了“是根也者，萬物短長(zhǎng)之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根”的結(jié)論。接著以“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對(duì)養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談?wù)撊松阂竽颈灸菢釉钔痢巴θ华?dú)立”；不學(xué)藤本的為根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學(xué)木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計(jì)”?！窘馕觥?0．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語：堅(jiān)：堅(jiān)韌。萎：枯萎。故：原因。11．本題考查文言斷句。文言文斷句必須在理解整個(gè)句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行，另外還要注意不能把一個(gè)詞劃開。句意為：人能夠考慮未來而作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會(huì)看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝?！叭四軕]后計(jì)長(zhǎng)”一句意思完整，“事事求為木本”前省略主語，應(yīng)在其前面斷開，“則”前面一般要斷開，“見雨露不喜”和“睹霜雪不驚”是對(duì)稱的句子，之間要斷開，“而”通常在前面斷開，正確的斷句為：人能慮后計(jì)長(zhǎng)/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容及主旨的把握。從文章開篇“草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長(zhǎng)者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀(jì)。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲”一句可知，這部分分類描述了木本、藤本、草本的特點(diǎn)，從“堅(jiān)而難痿”“弱而待扶”、“經(jīng)霜輒壞”；“深”“略淺”“愈淺”等詞可以看出木本、藤本、草本有著各自不同的生長(zhǎng)特點(diǎn)，從“根深故也”“藤本之為根略淺”“草本之根愈淺”等詞句可知，木本、藤本、草本壽命和生長(zhǎng)特性不同的原因是根的深度不同，因此開篇通過對(duì)草木的不同分類進(jìn)行描述，強(qiáng)調(diào)了根的深度對(duì)植物壽命和生長(zhǎng)特性的影響，從而得出了“是根也者，萬物短長(zhǎng)之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根”的結(jié)論。“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句寫自己從農(nóng)民和花農(nóng)種植植物身上得到了養(yǎng)生處事的方法，前面寫木本、藤本、草本的特點(diǎn)，這里寫自己得到的感悟，這就自然而然過渡到對(duì)養(yǎng)生處世之方的探討。下文“人能慮后計(jì)長(zhǎng)事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚”一句寫人為人處世的方式，而這個(gè)為人處世的方式，是從上文木本、藤本、草本的壽命和生長(zhǎng)特性得出來的。由此可知，這里是用“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對(duì)養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談?wù)撊松?。從“其為身也挺然?dú)立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)入土之淺深，藏荄之厚薄哉！”這句話中的“其為身也挺然獨(dú)立”“如其植德不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事”“至于木槿其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)入土之淺深，藏荄之厚薄哉！”等詞句可知，文章告訴我們：要象木本那樣扎根深土“挺然獨(dú)立”；不學(xué)藤本的為根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學(xué)木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計(jì)”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：草木的種類非常繁多，但如果我們要對(duì)其進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為三大類：木本、藤本和草本。木本類的植物具有堅(jiān)韌并且不易枯萎的特性，它們的生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，這是因?yàn)樗鼈兊母帽容^深。藤本植物的根相對(duì)較淺，因此它們較為柔弱并且需要扶持來生長(zhǎng)，藤本植物的生長(zhǎng)時(shí)間通常以年為單位來計(jì)算。草本植物的根更淺，因此它們更容易因風(fēng)霜而受損，草本的壽命通常截止到一年。根關(guān)乎到萬物生長(zhǎng)年限長(zhǎng)短的命運(yùn)。想要讓這些草木長(zhǎng)得豐茂，就要穩(wěn)固它的根部。我從有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和花農(nóng)種植植樹的方式上得到了養(yǎng)生處事的方法。人能夠考慮未來而作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會(huì)看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝。它的身姿傲然挺立、筆直而堅(jiān)定，至于有遭到刀斧的砍伐，那就是天數(shù)了。難道是靈椿古柏所能避免的嗎？如果它不盡力培養(yǎng)自己的品德而只顧眼前，得過且過，那么就是藤木本身，也只能依靠他人的力量來完成事情，別人站著我也站著，別人倒下我也倒下。木槿花朝開暮斂，它生長(zhǎng)時(shí)不考慮明天的事情，它尚且不知道根是何物，哪里顧得到考慮根入土是深是淺、根藏的是厚是薄呢。這是和草木一類的啊。唉！世上難道缺乏本來是草木一類卻沒有草木的壽命的藤本的后代嗎？這是造物者偶然發(fā)生的過失，不是天地間待人接物的常態(tài)。四、（2024·江蘇宿遷·中考真題）參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩(shī)文共讀活動(dòng)。【甲】蘭（明）陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①。何如在林壑，時(shí)至還自芳。（選自明·簟溪子《蘭史》，中國(guó)林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）【注】①雕傷：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗。【乙】跋①盆蘭（明）李流芳①己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對(duì)友生流連酒肆即無以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長(zhǎng)弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長(zhǎng)宿余家。盆蘭正開，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高或下，或正或攲；或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔?；蛳囝櫠缧Γ蛳啾扯玎?，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩(shī)記之，欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對(duì)花劇⑤談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評(píng)價(jià)內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤劇：流暢，此處指暢快。13．甲詩(shī)“長(zhǎng)養(yǎng)非其方”中的“長(zhǎng)”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?4．乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（超出三處不得分）。夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對(duì)友生E流連F酒肆G即無以H遣日15．根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。文中詞句方法解釋或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）（填序號(hào)）或倚而如困【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語（2）而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）（3）16．?用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。17．朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩(shī)往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩(shī)也有這樣的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。18．請(qǐng)梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。19．有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵(lì)自己做“蘭”一樣的人。請(qǐng)結(jié)合對(duì)詩(shī)文的感悟，撰寫書簽上的文字。（不超過50字）【答案】13．示例一：我贊同讀“cháng”，“長(zhǎng)養(yǎng)”理解為長(zhǎng)時(shí)間地養(yǎng)育。示例二：我贊同讀“zhǎng”，“長(zhǎng)養(yǎng)”理解為使生長(zhǎng)、培養(yǎng)。14．BDG15．①困倦；疲乏實(shí)現(xiàn)16．子薪以前就有賞花的癖好，這天晚上點(diǎn)上蠟燭照著看花，不停地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。17．甲詩(shī)“蘭生深山中，馥馥吐幽香”自然地寫出蘭花生長(zhǎng)在深山，散發(fā)著濃郁的幽香，“雖承愛護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方”委婉地表達(dá)出蘭花雖被移到高堂卻因生長(zhǎng)環(huán)境改變而可能受到傷害，體現(xiàn)了“自然達(dá)意，委婉盡情”的特點(diǎn)。18．①盆蘭色彩絢麗，形態(tài)萬千，令人賞心悅目；②與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。19．示例：如蘭之淡雅，似蘭之堅(jiān)韌，綻放自我，芬芳人生?！窘馕觥?3．本題考查字詞的理解。開放性試題，言之有理即可。根據(jù)“長(zhǎng)養(yǎng)非其方”，若理解為“長(zhǎng)期養(yǎng)殖不是對(duì)待蘭花的正確方法”可知，此處“長(zhǎng)”是長(zhǎng)期的意思，應(yīng)讀“cháng”；若理解為這樣培養(yǎng)它卻不是按照它生長(zhǎng)的方式，則“長(zhǎng)”是“使生長(zhǎng)，培養(yǎng)”的意思，則讀“zhǎng”。14．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句意：夜晚就痛苦得難以入睡，獨(dú)自一個(gè)人就悵然若失，不是面對(duì)朋友、留戀在酒肆中，就沒有辦法消遣日子。“夜則苦不寐”主謂結(jié)構(gòu)，描述在夜晚的狀態(tài)，應(yīng)在“寐”后停頓；“獨(dú)處惘惘”偏正結(jié)構(gòu)，描述獨(dú)自時(shí)的情緒，應(yīng)在“惘”后停頓；“非對(duì)友生流連酒肆”并列結(jié)構(gòu)，“對(duì)友生”表示面對(duì)朋友，“流連酒肆”表示留戀在酒肆中。應(yīng)在“肆”后停頓；因此斷句為：夜則苦不寐/獨(dú)處惘惘/非對(duì)友生流連酒肆/即無以遣日。故選BDG。15．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有的在相對(duì)而笑。根據(jù)查工具書法，查看選項(xiàng)，“看”切合本句語意，故選①。（2）句意為：有的倚靠著好像很困倦。根據(jù)結(jié)合語境法，“或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語”是在描述蘭花的狀態(tài)，“有的挺拔好像莊重典雅”，“有的成群面向好像在交談”，再根據(jù)句中的“倚”是靠著，那么蘭花靠在一起，好像很疲憊。可知，此處的“困”是困倦，疲乏。（3）句意為：也沒有結(jié)果。根據(jù)課內(nèi)關(guān)聯(lián)法，“未果，尋病終”意為，沒有實(shí)現(xiàn)，最終病死了。“果”是“實(shí)現(xiàn)”的意思，推知此處也是“實(shí)現(xiàn)”之意。句意：也最終沒有做成。16．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語。故：以前。癖：癖好。燒：點(diǎn)燃。嘖嘖：表示贊嘆。已：停止。17．本題考查內(nèi)容理解。甲詩(shī)“蘭生深山中，馥馥吐幽香”，自然地描繪出蘭花生長(zhǎng)在深山中散發(fā)著濃郁香氣的情景，簡(jiǎn)單而直接地表達(dá)了蘭花的生存環(huán)境和獨(dú)特氣質(zhì)?！芭紴槭廊速p，移之置高堂”，以平實(shí)的語言講述蘭花被世人發(fā)現(xiàn)移到高堂的經(jīng)歷，表達(dá)自然流暢?！坝曷妒鞎r(shí)，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方”，委婉地寫出蘭花離開原本的生長(zhǎng)環(huán)境，即便受到愛護(hù)但也并非最適宜它的地方，含蓄地表達(dá)了對(duì)蘭花遭遇的惋惜?！岸┝悖G葉恐雕傷”，真切地寫出對(duì)蘭花在寒冷冬天可能受傷害的擔(dān)憂，情感表達(dá)很真摯。“何如在林壑，時(shí)至還自芳”，最后通過對(duì)比，委婉地傳達(dá)出蘭花還是在山林中更能自然綻放的觀點(diǎn)，充分表達(dá)了對(duì)蘭花原本生存狀態(tài)的向往，以及對(duì)其被改變環(huán)境的遺憾之情，情感抒發(fā)得較為深沉而委婉。18．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)乙文②段“是夜與子薪對(duì)花劇談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也”可知，“從此病頓減”的原因有兩個(gè)：一是“花”，而二是愛花人（子薪）。結(jié)合②段“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合……”可知，“花”的顏色色彩絢麗，“花”的形態(tài)千姿萬別；令人賞心悅目。結(jié)合②段“蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫筆者，不能作此形容也”可知，子薪對(duì)蘭花的解讀具有詩(shī)情畫意，十分形象和生動(dòng)，令人耳目一新，與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。19．本題考查感悟。先根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，寫出“蘭”的品質(zhì)，然后寫出自己如何做一個(gè)像“蘭”一樣的人。根據(jù)甲文“蘭生深山中，馥馥吐幽香”“何如在林壑，時(shí)至還自芳”可知，“蘭”具有具有淡泊名利、芳香高雅的品質(zhì)。根據(jù)乙文“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具”可知，“蘭”具有典雅的特點(diǎn)。開放性試題，言之有理即可。示例：如蘭般生于幽谷，綻放幽香，無論環(huán)境如何，都堅(jiān)守本真，寧?kù)o自芳，努力成就最好的自己。【點(diǎn)睛】參考譯文【乙】己未年春天，我向北行至濠梁，生病后返回。夜晚就苦于不能入睡，獨(dú)自一個(gè)人感到迷茫，如果不是和朋友交往、留戀酒肆，就沒有辦法打發(fā)日子。二月二日，和子薪、韞父、爾凝、家伯的季從子，在南郊泛舟，聽江君長(zhǎng)彈弦唱歌。正遇到下雨，子薪和爾凝、君長(zhǎng)在我家住宿。盆中的蘭花正好開放，拿出來一起欣賞。子薪向來有喜愛花的癖好，點(diǎn)著蠟燭照著蘭花，不停地發(fā)出贊嘆聲?；m然只有幾莖，然而參差不齊、相互掩映，姿態(tài)變化很有特點(diǎn)。它的花有的是黃色，有的是紫色，有的是碧綠，有的是白色。它的形狀有的含著，有的吐出，有的分離，有的合攏，有的高，有的低，有的端正，有的傾斜；有的俯身好像在俯瞰，有的仰頭好像在承接，有的平著好像在作揖，有的斜著好像在斜視，有的過來好像在靠近，有的離去好像在奔跑。有的相互對(duì)視好像在歡笑，有的相互背對(duì)好像在生氣，有的遮掩抑制好像在害羞，有的高傲好像在矜持，有的挺拔好像在莊重，有的倚靠好像在困倦，有的成群面向好像在交談，有的獨(dú)自站立好像在思考。大概子薪對(duì)我這樣描述，不是有詩(shī)人的情思和畫家的筆法，不能作出這樣的形容。我已經(jīng)因?yàn)樯〔荒軐懸皇自?shī)來記錄它，想作幾筆寫生畫，也最終沒有做成。然而這天晚上和子薪對(duì)著花盡情暢談非常愉快，心中空曠沒有任何雜念，伏在枕頭上就酣然入睡直到天亮，從此病一下子減輕了很多。這花和愛花的人都是我的良藥，不能忘記啊。五、（2024·天津·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。李皭①為福建將樂令，春秋行鄉(xiāng)飲酒禮時(shí)，至村落間問民疾苦，牧豎②婦女皆環(huán)集，導(dǎo)之以善，肫然③如家人。期月，邑人悉向化④，境無盜賊，訟庭稀鞭撲聲。皭初至官，與家人約曰：“在官，俸金外皆贓也，不可以絲毫累我。”官廨⑤有桂二株，方花開，李指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之?！弊允羌胰瞬桓音⒐鸹āL出郭省斂⑥，從仆摘道旁一橘，顧見之，責(zé)曰：“豈可壞法自汝始！”立下馬杖之，命償其直。居三年，上官有索饋者，無以應(yīng)，遂去官歸。（選自《清稗類鈔》）【注釋】①李皭（jiào）：清朝順治年間福建將樂縣縣令。②牧豎：牧童。③肫（zhūn）然：誠(chéng)懇真摯的樣子。④向化：受到感化而歸順。⑤官廨（xiè）：官署。⑥省斂：考察收取租稅。20．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）至村落間問民疾苦

至：（2）命償其直

償：21．?將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此亦官物也，擅折者必治之。22．請(qǐng)結(jié)合原文分析，李皭是一個(gè)怎樣的人。【答案】20．到抵償，賠償21．這也是官署的財(cái)物，擅自折花的人（我）一定懲治他。22．李皭為官期間到民間考察民情，關(guān)心百姓疾苦，引導(dǎo)百姓向善，鄉(xiāng)人都受到感化而歸順，說明他是一個(gè)關(guān)愛百姓、治理有方的官員；他告誡家人不可貪贓，并懲治違反規(guī)定的從仆，說明他是一個(gè)清正廉潔、堅(jiān)持原則的人；職位比他高的官員向他索要財(cái)物，他沒有任何回應(yīng)，說明他是一個(gè)剛正不阿的人。【解析】20．本題考查文言詞語解釋。（1）句意：到村落里詢問百姓的疾苦。至：到。（2）句意：命令他賠償橘子的價(jià)值。償：抵償，賠償。21．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：此……也，判斷句，表示“這是……”的意思；官物，官署的財(cái)物；擅，擅自；折，折斷，這里指折花；治，懲治。22．本題考查人物形象分析。由“李皭為福建將樂令，春秋行鄉(xiāng)飲酒禮時(shí)，至村落間問民疾苦，牧豎婦女皆環(huán)集，導(dǎo)之以善，肫然如家人”可知，李皭在擔(dān)任福建將樂縣令期間，春秋行鄉(xiāng)飲酒禮時(shí)深入村落，主動(dòng)詢問百姓的疾苦，而且通過善道引導(dǎo)，使得鄉(xiāng)人受到感化而歸順，當(dāng)?shù)刂伟擦己?，這足以證明他關(guān)愛百姓，治理有方；由“皭初至官，與家人約曰：‘在官，俸金外皆贓也，不可以絲毫累我。’”“嘗出郭省斂，從仆摘道旁一橘”“立下馬杖之，命償其直”可知，當(dāng)家人擅自折桂、從仆摘橘時(shí)，他都嚴(yán)肅處理，毫不留情，這體現(xiàn)出他清正廉潔，在原則問題上絕不妥協(xié)；由“上官有索饋者，無以應(yīng)，遂去官歸”可知，面對(duì)上級(jí)索賄，他毫無回應(yīng)，最后選擇辭官，這種堅(jiān)決不迎合不正之風(fēng)的行為，彰顯了他剛正不阿的品質(zhì)。【點(diǎn)睛】參考譯文：李皭擔(dān)任福建將樂縣的縣令，在春秋舉行鄉(xiāng)飲酒禮的時(shí)候，到村落里詢問百姓的疾苦，牧童和婦女都圍攏過來，他用善道引導(dǎo)他們，誠(chéng)懇真摯的樣子就像對(duì)待自家人。滿一個(gè)月，縣里的人都受到感化而歸順，境內(nèi)沒有盜賊，訴訟公堂很少有鞭打的懲罰聲。李皭剛到任時(shí)，和家人約定說：“在任為官，俸金以外的都是贓物，不能因?yàn)榻z毫財(cái)物連累我?！惫偈鹄镉袃煽霉饦洌昊ㄩ_，李皭指著它們說：“這也是官署的財(cái)物，擅自折花的人一定懲治他?！睆拇思胰瞬桓音⒋鞴鸹?。他曾經(jīng)出城考察收取租稅，隨從的仆人摘了路邊的一個(gè)橘子，他回頭看到，責(zé)備說：“怎么能破壞法規(guī)從你開始！”立刻下馬用棍子打他，命令他賠償橘子的價(jià)值。過了三年，上級(jí)官員有索要財(cái)物饋贈(zèng)的，他沒有回應(yīng)，于是辭官回家了。六、（2024·山東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。王公政教[明]沈德符王銳，永平府遷安縣人，進(jìn)士。景泰間，為彰德知府，銳長(zhǎng)身修髯顧眄生威有權(quán)術(shù)尚嚴(yán)政。治察郡中吏民，自聽其政，吏亡得為奸。深究事情，吏民畏之如神。令民臨道屋俱作修廊，檐外浚深溝，雨潦得泄，中道隆，立令水赴溝中。巷口樹柵門，有鑰，甲夜即闔門釘板，柝竟夜鳴，奸人莫敢入郡地也。尤留心學(xué)校，凡朔望①謁先師廟已，坐明倫堂②，聽諸生說經(jīng)。諸生皆居學(xué)宮，籌識(shí)姓名。政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來，自臨試，或背誦書，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞。當(dāng)是時(shí)，黌序③間讀書聲洋洋盈耳。丁祭④，陳鐘鼓，鳴弦管，升降揖遜甚都。參政姚龍行部至府，往見之，出而嘆曰：“此雖國(guó)學(xué)⑤，亦無以加也。”（選自《萬歷野獲編》，有刪節(jié)）[注]①朔望：農(nóng)歷每月的初一日和十五日。②明倫堂：古代講學(xué)、弘道、研究之所。③黌（hóng）序：古代學(xué)校。④丁祭：舊時(shí)每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先師孔子。⑤國(guó)學(xué)：國(guó)子監(jiān)。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“景泰”與“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂”都是皇帝年號(hào)。B．“吏民畏之如神”與“無絲竹之亂耳”兩個(gè)句子中，“之”的意義和用法相同。C．“令民臨道屋俱作修廊”與“乃重修岳陽樓”的“修”，都是“修建”的意思。D．“籌”的本義指小竹片，“籌識(shí)姓名”這句話意思是用小竹片標(biāo)識(shí)學(xué)生的姓名。24．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王銳防澇有法，要求百姓深挖排水溝渠，這樣下大雨時(shí)可以及時(shí)泄洪。B．王銳重視安全，在巷口處設(shè)置柵門，入夜便關(guān)門上鎖，徹夜有人打更。C．結(jié)尾使用對(duì)比，用正面描寫的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績(jī)。D．文章以敘為主，從防澇、治安、教育等方面記錄王銳施政有為的事跡。25．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。每答對(duì)一處給1分，作答超過三處不給分。銳A長(zhǎng)身B修髯C顧眄D生威E有權(quán)F術(shù)G尚嚴(yán)政26．?借助下面資料，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自聽其政，吏亡得為奸?！墩f文解字》：“聰（聽），聆也。從耳，壬聲”，“聲音通順于耳”?！奥牎钡某Ｒ娨炅x有：①順從、接受，如“言聽計(jì)從”；②治理、處理，如“聽訟”；③任憑、放任，如“聽之任之”。27．請(qǐng)結(jié)合《送東陽馬生序》，簡(jiǎn)述王銳和宋濂分別使用怎樣的方法督促后輩學(xué)習(xí)。【答案】23．D24．C25．CEG26．他親自處理政務(wù)，底下的官吏就無法進(jìn)行邪惡的行為。27．《送東陽馬生序》中宋濂通過親身經(jīng)歷和感悟，說明學(xué)習(xí)要勤奮專心，不懈努力才能獲得成功來督促后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)。王銳非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，尊師重教，親自督促后輩學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，檢查學(xué)習(xí)情況，對(duì)不遵守規(guī)矩和違法規(guī)定的進(jìn)行懲戒，使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。【分析】23．本題考查理解文章重點(diǎn)詞語和句子。A.“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂”指的是南朝宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂公，這并非是皇帝的年號(hào)，本項(xiàng)說法不當(dāng)；B.“吏民畏之如神”的“之”指的是代詞，他，代指王銳。“無絲竹之亂耳”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立，無義。兩個(gè)“之”意義和用法不相同，本項(xiàng)說法不當(dāng)；C.“令民臨道屋俱作修廊”的“修”是“寬敞的”意思。“乃重修岳陽樓”的“修”是“修建”的意思。故選D。24．本題考查內(nèi)容概括和分析。C.結(jié)合“參政姚龍行部至府，往見之，出而嘆曰：‘此雖國(guó)學(xué)，亦無以加也’”，可知：結(jié)尾使用對(duì)比，用側(cè)面描寫的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績(jī)。本項(xiàng)說法不當(dāng)。故選C。25．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。句意：王銳身體高大，長(zhǎng)須飄飄，眼神里散發(fā)出威嚴(yán)和震懾力，懂得權(quán)謀的本領(lǐng)，崇尚嚴(yán)格的政務(wù)。可知，“銳長(zhǎng)身修髯”這是王銳的外貌描寫，“顧眄生威”這是王銳的神態(tài)描寫，“有權(quán)術(shù)”寫的是王銳有謀略，“尚嚴(yán)政”指的是王銳治理特點(diǎn)；故斷為：銳長(zhǎng)身修髯/顧眄生威/有權(quán)術(shù)/尚嚴(yán)政；故選CEG。26．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。結(jié)合《說文解字》“聽”的常見引申義應(yīng)選②。本句的重點(diǎn)詞還有：政：政務(wù)；亡：無法；奸：邪惡的行為。27．本題考查文言文的對(duì)比閱讀。結(jié)合《送東陽馬生序》“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”“坐大廈之下而誦詩(shī)書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也”“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，可知：宋濂通過回憶自己少年時(shí)候艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，最終通過努力學(xué)習(xí)，終有所成，他又將現(xiàn)在太學(xué)生的優(yōu)越求學(xué)環(huán)境和他當(dāng)時(shí)艱苦的求學(xué)環(huán)境做對(duì)比，認(rèn)為太學(xué)生學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如他那樣專一，不能說是別人的過錯(cuò)。由此可見，宋濂是通過自身經(jīng)歷和列舉當(dāng)今太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，表明要勤奮認(rèn)真學(xué)習(xí)，珍惜當(dāng)下的學(xué)習(xí)資源，持之以恒，這樣才能獲得成功，他以此來督促后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)。結(jié)合《王公政教》“尤留心學(xué)校，凡朔望謁先師廟已，坐明倫堂，聽諸生說經(jīng)”“政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來，自臨試，或背誦書，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞”“當(dāng)是時(shí)，黌序間讀書聲洋洋盈耳”，可知：王銳非常重視學(xué)校教育。以身作則，尊師重教，當(dāng)他政事閑暇的時(shí)候，他親自考查學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，如果不合格或衣著不得體的都要受處罰，這樣學(xué)生就認(rèn)真學(xué)習(xí)。由此可見：王銳非常關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以身作則，親自督促后輩學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。【點(diǎn)睛】參考譯文：王銳是永平府遷安縣的人，是個(gè)進(jìn)士。在景泰年間，他擔(dān)任彰德知府。王銳身體高大，長(zhǎng)須飄飄，眼神里散發(fā)出威嚴(yán)和震懾力，懂得權(quán)謀的本領(lǐng)，崇尚嚴(yán)格的政務(wù)。監(jiān)督和管理郡區(qū)的官吏和老百姓嚴(yán)格，他親自處理政務(wù)，底下的官吏就無法進(jìn)行邪惡的行為。他深入探究事情本質(zhì)，當(dāng)?shù)毓倮艉兔癖妼?duì)他就像神一樣敬畏。他命令靠近道路的房屋都修建寬敞的走廊，在屋檐外挖掘深溝，雨水能夠順暢地排泄出去，道路中間部分較高，讓水流立即流向溝渠中。巷子入口處有一扇樹木制成的柵欄門，需要鑰匙的，一到晚上就立刻關(guān)閉大門，并且用釘子固定木板加固，整個(gè)晚上都有人在敲柝，發(fā)出聲響，那些壞人不敢進(jìn)入這個(gè)地區(qū)。特別關(guān)注學(xué)校教育，每月初一和十五參拜先師廟之后，坐在明倫堂，聆聽學(xué)生們講解經(jīng)文。學(xué)生們都住在學(xué)宮，用小竹片標(biāo)識(shí)學(xué)生的姓名。政事稍有空閑的時(shí)候，命令仆役拿著幾根竹簡(jiǎn)（籌），前往明倫堂。學(xué)生們拿著竹簡(jiǎn)來到明倫堂，他親自考查學(xué)生，有的學(xué)生背誦書，有的學(xué)生完成作文，那些不遵守規(guī)矩、衣冠不整的人，將會(huì)受到鞭笞。在那個(gè)時(shí)候，學(xué)校里讀書的聲音洪亮而悅耳。在舉行丁祭時(shí)，他會(huì)安排鐘鼓齊鳴，弦歌交響，整個(gè)儀式顯得非常隆重。參政姚龍的高級(jí)官員在參觀了他的治理情況后，前往看到這一切，出來贊嘆道：“即使是在國(guó)家的最高學(xué)府，也未必能超過這里。”一、（2024·重慶·二模）閱讀下面的文言文，完成8—11題。【甲】魚我所欲也（節(jié)選）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇坑乐ア傧躺朴巍Ｒ蝗?，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)②，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常③。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)搖其首有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨④之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。選自《柳河?xùn)|集》【注釋】①氓（méng）：民，老百姓。②濟(jì)：渡。③尋常：在此指很短的距離。不能尋常：在這里指游得不遠(yuǎn)。④大貨：巨額錢財(cái)。1．以下選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．所識(shí)窮乏者得我與

得不有大貨之溺大氓者乎B．是亦不可以已乎

已濟(jì)者立岸上C．鄉(xiāng)為身死而不受今

今為宮室之美為之D．萬鐘則不辯禮義而受之

何不去之2．?用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）曰：“吾腰千錢，重，是以后。”3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】文運(yùn)用舉例論證，講述了乞人不食嗟來之食，保持做人尊嚴(yán)的故事，成為一段佳話。B．【甲】文中“呼爾而與之”和【乙】文中“汝愚之甚”都是倒裝句，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。C．【乙】文的劃線句，根據(jù)文意理解，正確的斷句方式應(yīng)該是：“不應(yīng)/搖其首/有頃益怠”。D．【乙】文柳宗元在哀嘆溺死者的悲劇之余，還表達(dá)了“得不有大貨之溺大氓者乎”的擔(dān)憂。4．文學(xué)作品中常常利用反差來突出作者特定的情感和意義。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析【甲】【乙】?jī)晌氖侨绾误w現(xiàn)這一特點(diǎn)的。【答案】1．D2．（1）如果用腳踢著給別人吃，就連乞丐也不愿意接受。（2）他回答說：“我的腰里纏著很多錢，很重，所以落后了。”3．B4．甲文：生存與道德的反差：文中首先描述了“一簞食，一豆羹”對(duì)于生存的重要性，但緊接著通過“呼爾而與之”和“蹴爾而與之”的情境，展現(xiàn)了即使面臨生死抉擇，人們也不愿接受侮辱性的施舍，從而突出了道德尊嚴(yán)的重要性。過去與現(xiàn)在的反差：作者通過對(duì)比過去“鄉(xiāng)為身死而不受”和現(xiàn)在“今為宮室之美為之”等行為，揭示了人們隨著環(huán)境的變化，可能逐漸放棄原有的道德原則，從而批評(píng)了這種道德淪喪的現(xiàn)象。乙文：技能與選擇的反差：文中描述了永之氓都擅長(zhǎng)游泳，但在面臨生死關(guān)頭時(shí)，其中一人因?yàn)樯岵坏醚械腻X財(cái)而放棄了逃生的機(jī)會(huì)，這種技能與選擇之間的反差，突出了貪婪對(duì)生命的危害。理智與情感的反差：當(dāng)已濟(jì)者勸說溺水者放棄錢財(cái)時(shí)，溺水者卻因?yàn)榍楦猩系膱?zhí)著而選擇了死亡。這種理智與情感的反差，揭示了人性的弱點(diǎn)，也表達(dá)了作者對(duì)這種愚蠢行為的哀悼和批判。【解析】1．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，同“德”，感激/疑問詞，難道；B.動(dòng)詞，停止/副詞，已經(jīng)；C.介詞，為了/動(dòng)詞，接受；D.兩個(gè)“之”都是代詞，它；故選D。2．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）蹴：踩踏。爾：用作后綴。而：連詞，表修飾。與：給。之：代詞，指吃的食物。乞人：乞丐。不屑：認(rèn)為不值得、表示輕視而不肯接受。（2）曰：說。腰：腰上纏著。是以：所以。后：落后。3．本題考查理解分析文章內(nèi)容B.“呼爾而與之”中“呼爾”是副詞，修飾“與”，“與”在句子里做謂語，“之”做賓語，這個(gè)句子的語序是正常的，不是倒裝句；故選B。4．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死，但是為了尊嚴(yán)，就算餓死都不接受這樣的施舍，由此可知，在生存與道德上，人們即使面臨著生死抉擇時(shí)，堅(jiān)決選擇道德尊嚴(yán)，這體現(xiàn)了生存與道德的反差，突出了道德尊嚴(yán)的重要性；結(jié)合甲文“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎”可知，過去為了道義寧愿死也不愿接受別人的施舍，而現(xiàn)在卻為了住宅的華美、為了得到妻妾的侍奉而接受了別人的施舍，這體現(xiàn)的是過去堅(jiān)守了道德原則，而現(xiàn)在卻丟失了原有的道德原則，體現(xiàn)了過去與現(xiàn)在的反差，批評(píng)了這種道德淪喪的現(xiàn)象。結(jié)合乙文“汝善游最也，今何后為”“吾腰千錢，重，是以后”“已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：‘汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？’又搖其首。遂溺死”可知，擅長(zhǎng)游泳的人，在面臨溺水的危險(xiǎn)時(shí)，緊緊護(hù)著身上的財(cái)產(chǎn)，最終舍棄了生命。這種有技能卻不用，把財(cái)富看得比生命還貴重，這種這種技能與選擇之間的反差，突出了貪婪對(duì)生命的危害。結(jié)合乙文“不應(yīng)搖其首有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：‘汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？’又搖其首。遂溺死”可知，因?yàn)閷?duì)財(cái)產(chǎn)的執(zhí)著貪婪，當(dāng)周圍的人反復(fù)勸說放棄財(cái)產(chǎn)選擇逃生時(shí)，此人仍舊不為所動(dòng)，在關(guān)鍵時(shí)刻，為了財(cái)產(chǎn)失去了理智，至生命于不顧，這體現(xiàn)了理智與情感的反差，突出了此人的愚蠢，表達(dá)了作者對(duì)這種不懂得取舍的愚蠢行為的批判和為之悲哀?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前有人為了道義寧愿死也不愿接受別人的施舍，如今有人卻為了住宅的華美而接受了；從前有人為了道義寧愿死也不愿接受別人的施舍，如今有人卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前有人為了道義，寧愿死也不愿接受別人的施舍，如今有人卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）?！疽摇坑乐莸陌傩斩忌朴谟斡尽Ｒ惶?，河水上漲的厲害，有五六個(gè)人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了多遠(yuǎn)，他的同伴們說：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲乏了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是就淹死了。我對(duì)此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會(huì)有大利淹死大人物的事情嗎？于是寫下了《哀溺》。二、（2024·福建廈門·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。后愛蓮說張履祥蓮之為物，愛之者或以臭味，或以芳澤，未有能知其德者也。自周子①為之說，而人莫不稱其德矣，然未及其才也。竊見用之大者，實(shí)與根可以供籩豆②，可以充民食，可以療疾疾，細(xì)至葉須莖節(jié)，無一不可資人采擇者。群卉之中，根之美者葉或棄落其實(shí)者干有遺，求其兼善，蓋罕及焉。而又陽煦已盛，厥③榮漸敷④；陰節(jié)未凝，蟄藏早固。合乎君子進(jìn)退出處之義。故予非惟愛之，益敬之。而引焉環(huán)堵⑤間，備師友云。（選自《張履祥詩(shī)文譯注》，有刪改）［注］①周子：即周敦頤。②籩（biān）豆：古代祭祀及宴會(huì)時(shí)使用的禮器，此處指祭拜儀式。③厥（jué）：突然。④敷：伸展。⑤環(huán)堵：四面土墻，形容狹小、簡(jiǎn)陋的居所。5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．根之美者葉／或棄／落其實(shí)者／干有遺B．根之美者葉／或棄落／其實(shí)者／干有遺C．根之美者／葉或棄／落其實(shí)者／干有遺D．根之美者／葉或棄落／其實(shí)者／干有遺6．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義（寫文字）愛之者或以臭味聯(lián)系課文解釋詞義：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）（1）或而人莫不稱其德矣查閱字典選擇義項(xiàng)：稱：①稱量。②稱贊。③舉起。（《古代漢語常用字字典》）（2）稱求其兼善參考成語：多多益善（3）善7．?