福建省南平市迪口中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試卷含解析

福建省南平市迪口中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。留住花樣守住單純張逸良世界范圍內(nèi)，剪紙大致可以分為東方和西方兩大派。東方剪紙多受中國的影響，各具地域特色，鄉(xiāng)土與民俗氣息濃郁；西方剪紙則側(cè)重剪影效果，強(qiáng)調(diào)文學(xué)、浪漫的格調(diào)，不少剪紙還與西方藝術(shù)創(chuàng)作有密切關(guān)聯(lián)。。在中國，民俗圖騰、神話故事、傳說寓言及對于生活的追求的廣泛結(jié)合，成為剪紙創(chuàng)作的靈感來源。地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化交流對剪紙風(fēng)格的形成有很大影響。以陜西剪紙為例，不同地域的剪紙呈現(xiàn)出不同的特色，漸而形成鮮明的地域性：陜西關(guān)中的西安、寶雞等地，由于文化、經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，剪紙受到繪畫的影響，洋溢著濃郁的文化氣息；關(guān)中北部地區(qū)由于交通相對閉塞，剪紙更多呈現(xiàn)樸實(shí)、凝練的風(fēng)格，傳統(tǒng)的農(nóng)漁耕讀是其主要內(nèi)容。自由隨性的剪紙與民眾生活緊密貼近，既是人民喜愛的藝術(shù)形式，也成為地域文化的一張生動“名片”。伴隨信息溝通的日益順暢便捷，各地剪紙?jiān)谠厣舷嗷ソ梃b，在拓展了不同地域的剪紙樣式的同時(shí)也為當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)收益。此外，機(jī)器生產(chǎn)方式的應(yīng)用促成了剪紙更大范圍的傳播。當(dāng)然，這也意味著更大的挑戰(zhàn)，手工剪紙若安于現(xiàn)狀、固步自封，抑或不假思索、盲目求變，必然失去其優(yōu)勢與傳統(tǒng)，從而面臨生存困境。傳統(tǒng)是財(cái)富，但不應(yīng)成為包袱；拓展是趨勢，但不應(yīng)失去方向?，F(xiàn)如今，用色粗糙、構(gòu)圖機(jī)械化、風(fēng)格單調(diào)、設(shè)計(jì)感過重等問題，導(dǎo)致許多地方的剪紙開始“變味兒”。繪畫化、模式化傾向在剪紙創(chuàng)作中也普遍存在，在這個(gè)鄉(xiāng)土變成“鄉(xiāng)愁”的時(shí)代，剪紙散發(fā)的“鄉(xiāng)土味兒”或許是被工業(yè)化、城市化覆蓋了。以歷史的眼光來看，剪紙能夠流傳至今，并影響一代代人，還在于其本身的單純。這種剪刀、刻刀與紙張所營造出的單純意境，同行模仿不來，其他門類也無法替代。無論以怎樣的方式對剪紙進(jìn)行翻新，紙張都是不變的載體，是剪紙的“身份代碼”。剪紙的“紙味兒”是最起碼應(yīng)該留存的東西，它是讓人一眼就能感受到的、與其他藝術(shù)門類相區(qū)別的本質(zhì)所在?；臃倍嗟氖澜纾軌虻玫浇豢诜Q贊的花樣并不多；單純的表達(dá)形式，如果是情感的表達(dá)、藝術(shù)的表達(dá)，則一定不會失去韻味。所以，無論是剪紙，還是其他的傳統(tǒng)技藝，在被塑造成新的形態(tài)、賦予新的含義、進(jìn)行新的表達(dá)之時(shí)，不僅要讓花樣等外在形式成為具有時(shí)代感的智慧再現(xiàn)，更要用那份藝術(shù)的單純滋養(yǎng)人們的精神。（選自2015年1月18日《人民日報(bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.東方剪紙鄉(xiāng)土與民俗氣息濃郁；西方的剪紙與藝術(shù)創(chuàng)作有密切關(guān)聯(lián)，文學(xué)格調(diào)明顯。B.因受到不同地區(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)及文化交流水平等的影響,剪紙呈現(xiàn)出不同特色。C.只有貼近民眾生活,受到人民喜愛的藝術(shù)形式,才能成為地域文化中的生動“名片”。D.因?yàn)榧艏埬軌虼┰綒v史流傳至今,并影響了一代代人，所以，剪紙本身是單純的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段簡單比較了東、西方剪紙的不同，使讀者對中國剪紙有大概的了解。B.第二段運(yùn)用例證法,以陜西剪紙為例，主要是為了論證剪紙自由隨性的特點(diǎn)。C.第三、四段分析了手工剪紙所面臨的挑戰(zhàn)，以及剪紙?jiān)诎l(fā)展過程中所走人的誤區(qū)。D.最后兩段點(diǎn)明剪紙的本質(zhì)屬性，回扣題目，為剪紙的發(fā)展指明了方向。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.信息溝通的便捷和機(jī)器生產(chǎn)方式的應(yīng)用，對剪紙的發(fā)展既是拓展促進(jìn)也是挑戰(zhàn)。B.固步自封或盲目求變，都會使手工剪紙失去其優(yōu)勢與傳統(tǒng),從而面臨生存困境。C.紙張是剪紙的“身份代碼”，是剪紙與其他藝術(shù)門類相區(qū)別的本質(zhì)所在。D.當(dāng)今世界花樣繁多,剪紙要發(fā)展，不僅要?jiǎng)?chuàng)新形式，更要守住藝術(shù)的單純。參考答案：1.B

2.B

3.C1.試題分析：A以偏概全，原文是“不少剪紙還與西方藝術(shù)創(chuàng)作有密切關(guān)聯(lián)”；C原文無據(jù)；D因果顛倒。2.試題分析：B以陜西剪紙為例，主要是論證不同地區(qū)剪紙的不同特色，以及形成這些不同特色的原因。3.試題分析：C“‘紙味兒’是讓人一眼就能感受到的、與其他藝術(shù)門類相區(qū)別的本質(zhì)所在”。2.閱讀下文，完成1～5題。

舊時(shí)中國所謂書香門第，往往代表著一個(gè)家族的清白與高貴。跟書香相對的是銅臭，生意場中，這股味道最濃。似乎書香常伴書生，銅臭不離市儈。書生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩。但在一般人意念里，書總是香的，而銅則不免于臭。自然，這是過時(shí)了的舊觀念。而今教育發(fā)達(dá)，社會以工商為重。工商業(yè)社會里，第一流頭腦往往是生意中人，商優(yōu)則仕，已成為一種顯著的趨勢，書香與銅臭，不再有嚴(yán)整的界限。玩錢的人也在讀書，讀書的人也在玩錢，純粹的書生和純粹的市儈，已在逐漸減少。從前，讀書是書生的專業(yè)，現(xiàn)在讀書是一種共同的需要，就像衣食住行一樣。從前，玩錢的生意人不必讀書，現(xiàn)在，生意做得越大，越需要有新知識新見解。從前，宰相須用讀書人，現(xiàn)在任何企業(yè)組織中，也必須起用讀書人，否則，無以適應(yīng)復(fù)雜多變的商戰(zhàn)。越是龐大的現(xiàn)代企業(yè)，越是少不了一個(gè)“參謀總部”，延攬學(xué)有專長的讀書人，為它負(fù)起參謀作業(yè)的任務(wù)。

本來，書也不一定香，銅也不一定臭，是香是臭，全在人為。[甲]學(xué)富五車而無行，無行而至于不忠不孝，且足以遺臭萬年，豈止銅之臭而已矣。經(jīng)商而至富，富而樂善好施，銅亦香施萬里矣。老輩讀書人，多半輕視生意人，現(xiàn)代讀書人，當(dāng)不至有此頑固想法。[乙]學(xué)優(yōu)而商，富國裕民，豈不比咄咄書空高明多了?事實(shí)上，書雖香，應(yīng)不以自我陶醉為滿足，[丙]自命一身書香的人，縱然做不到流芳萬世，至少也要及時(shí)做一點(diǎn)流芳的事情。[丁]在家庭，在社會，在朋友之間，流一份芳香氣息，不勝于留下那種惡劣印象和壞影響嗎?每個(gè)人都有他的影響，讀書人更當(dāng)重視自己的影響，這種影響如同植物的花粉和種子，散布于空氣中，飄蕩于曠野里，它將在什么時(shí)候什么地方長成一株粗壯的樹開出一簇美麗的花，誰也料不定。但那個(gè)可能性卻很大!留下壞影響，書香亦將變成書臭；留下好影響，銅臭亦可化做銅香。運(yùn)用之妙，不但存乎一心，亦可看出各人志趣的高下。1．作者說：“書生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩”，其中“逐臭”指的是___________，“仗義”指的是____________.2．作者認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)社會中“書香與銅臭不再有嚴(yán)整的界限”，其表現(xiàn)是_______________________________________。3．“學(xué)問為濟(jì)世之本”放在第2自然段最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?

)

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁4．本文對“書香”“銅臭”的舊觀念提出新的看法，認(rèn)為“香”與“臭”可以轉(zhuǎn)化。請說出這兩者在什么情況下會相互轉(zhuǎn)化。

答：_________________________________________________________________________________________________________5．你贊同本文的觀點(diǎn)嗎?請舉例并說明你自己的看法。

答：_________________________________________________________________________________________________________參考答案：1．“逐臭”：不擇手段地追逐金錢(無行而不忠不孝)。“仗義”：樂善好施(仗義疏財(cái))。2．玩錢的人也在讀書，讀書的人也在玩錢，純粹的書生和純粹的市儈，已在逐漸減少。3．B。放在乙處較好，因前后比較協(xié)調(diào)。4．答案為：是香是臭，全在人為。不忠不孝，書香變成書臭；樂善好施，銅臭化銅香(留下壞影響，書香變成書臭；留下好影響，銅臭化銅香)。5．這是個(gè)開放性試題，贊成與不贊成都可以，關(guān)鍵看是否能自圓其說，言之有理。略3.閱讀下文，回答問題：多面劇宗范紫東薛龍八百里秦川，吼一聲秦腔，梨園西北風(fēng)過耳。秦腔以其“繁音激楚，熱耳酸心”的藝術(shù)風(fēng)貌獨(dú)樹一幟。秦腔史上，群星匯聚，最為耀眼者即秦腔一代宗師范紫東。范紫東以雄渾的史劇風(fēng)格著稱于世，被譽(yù)為“現(xiàn)代關(guān)漢卿”。他一生筆耕不輟，大小戲總計(jì)69本，結(jié)集為《待雨樓戲曲》。生于亂世，范紫東以寸管之筆書寫了時(shí)代風(fēng)云的變幻。其“史劇”代表作有寫戚繼光驅(qū)逐倭寇的《鴛鴦陣》、寫秋瑾之英烈及鄭紫綸女士之仇曰以提倡愛國精神的《秋風(fēng)秋雨》等劇目。1915年，袁世凱承認(rèn)“21條”，籌備稱帝，革命成果幾乎葬送之時(shí)，他編寫《玉鏡臺》，借劇中人物之口大聲疾呼“我中國得下了不治疾病，哪有個(gè)醫(yī)國手痛下針砭”。范紫東長期生活于社會下層，往來于市井劇場之間，生活閱歷豐富，生活中隨時(shí)留心學(xué)問，又熟悉舞臺藝術(shù)規(guī)律，編起戲來能得心應(yīng)手。范紫東一般上午八九點(diǎn)鐘起床，外出以牌取樂，之后回房寫戲。他打腹稿的能力很強(qiáng)，許多戲都是一氣呵成。一天早上，將要排演的新戲稿在路邊被偷走，到了戲社，范紫東才發(fā)現(xiàn)戲稿被偷，他馬上根據(jù)記憶把戲稿重新寫了出來?？箲?zhàn)中期，日寇日夜空襲，不少名角不得已去外地搭班演戲，易俗社著名須生耿善民被蘭州某劇團(tuán)重金聘去，不料到蘭州后，因種種原因耿失意返陜，要求重回易俗社。當(dāng)時(shí)不少劇社中人本著人才難得又值非常時(shí)期便同意接納，唯獨(dú)范紫東為維護(hù)易俗社章程堅(jiān)決拒絕，同仁勸說，他斷然回絕：“你們要易俗社之章程，還是要耿善民？如果硬要耿善民，我范紫東就出易俗社！”范紫東出身鄉(xiāng)村知識分子家庭，飽讀經(jīng)典，自小半耕半讀。勞動之余，他堅(jiān)持“三余’’讀書，研究時(shí)勢。所謂三余者，即夜者日之余，陰者晴之余，冬者歲之余也。近世以來，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，范紫東深感科學(xué)文化素養(yǎng)對民族振興之重要性，吁呼“八股不廢，則中國不興”。范紫東常向友人感嘆：“讀書人不務(wù)實(shí)學(xué)，即此一事，且不如商人，何以居四民之首乎！”少年時(shí)代的范紫東跟隨在禮泉、乾縣開館授業(yè)的父親讀書、學(xué)習(xí).，耳濡目染之下也影響了他矢志教育的職業(yè)選擇。1902年，陜西大旱，范紫東為生計(jì)以年僅九串錢的低酬為人課子，子承父業(yè)做了教書先生。從此，范紫東有錢了就去上學(xué)，沒錢了就去教書。前后七年，才于1908年以優(yōu)異成績畢業(yè)于宏道學(xué)堂。畢業(yè)后，范紫東被西安府學(xué)聘請為理化教員，又應(yīng)健本學(xué)堂王子端邀請，兼任該校語文教員，走上了一條教育救國之路。1926年春，全城物資匱乏，范紫東為健本學(xué)堂師生及家人不致餓死，高筑債臺，學(xué)校也被迫關(guān)張。偌大中國，竟不能有容范紫東一張教桌之地，他精神失常，幾近喪命。范紫東一生迭經(jīng)三世，朝代交替，國家動蕩。他目睹列強(qiáng)入侵，國勢日衰，為國家民族的前途夙夜憂嘆。1910年，他加入同盟會，同黨吳希真在乾縣五峰山豎起討袁旗幟，范紫東為之奮筆疾書討袁檄文。范紫東執(zhí)教并主持的健本學(xué)堂，既是學(xué)校也是同盟會陜西分部的秘密聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)，為當(dāng)時(shí)親袁一派把持的地方政府所懷疑。當(dāng)時(shí)的陜西警察廳長送兩個(gè)孩子入健本學(xué)堂學(xué)習(xí)，名曰求學(xué)，實(shí)為偵探，校外還安插兩名密探嚴(yán)加監(jiān)視。范紫東對此有所察覺，時(shí)時(shí)提防,他發(fā)現(xiàn)廳長的兒子思想并不守舊，為可造之材，便竭力爭取，二生得以被耳提面命、悉心指導(dǎo)，因此大受感動。當(dāng)時(shí)，三育學(xué)校校長及民19人同日被害，而革命黨人往來健本學(xué)堂，未遇禍害，便是范紫東春風(fēng)化雨的緣故。1952年，范紫東以75歲高齡粉墨登場，出演《回荊州》里的諸葛亮一角，博得滿堂喝彩。他不顧年事已高，為編纂《陵墓志》，實(shí)地勘察古跡，親自步量灞橋與秦始皇陵，不想受寒感冒，引起腸胃病發(fā)作，自此抱病不起，經(jīng)多方治療無效，與世長辭，享年76歲。(選自《傳記文學(xué)》，有刪改）20.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.文章開篇交代秦腔的特點(diǎn)和藝術(shù)地位，為范紫東的身份設(shè)定了特定的大背景，也肯定了他在這一領(lǐng)域突出的藝術(shù)成就。B.范紫東雖然因?yàn)樯钤谏鐣讓?，形成了不良的生活?xí)慣，經(jīng)常晚睡晚起，打牌取樂，但仍然不忘堅(jiān)持創(chuàng)作，筆耕不輟。C.陜西警察廳長送二子入健本學(xué)堂學(xué)習(xí)，本欲令其二人實(shí)施監(jiān)視，但二子受范紫東人格魅力的影響，違背了父親的心愿。D.75歲高齡出演《回荊州》里的諸葛亮一角仍然博得滿堂彩，可見范紫東戲劇功力之深，更可見人們對范老的尊崇和愛戴。E.本文通過記述范紫東生平的典型事例及其從藝的艱難歷程，讓我們了解到了他多方面的突出成就及其獨(dú)到的創(chuàng)作理論。.21.請簡要分析范紫東的形象特點(diǎn)。22.“多面劇宗范紫東”的“多面”成就主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。參考答案：20.AD

21.聰慧多才、技藝精湛，其苦讀詩書、劇作速度之快可體現(xiàn)；剛正耿直、講求原則，體現(xiàn)在其對耿善民一事的堅(jiān)決態(tài)度；安貧守志、立志教育，興辦學(xué)堂，感化學(xué)生事例可以體現(xiàn)；癡心愛國、針砭時(shí)弊，以秦劇為利器向社會黑暗發(fā)起進(jìn)攻。

22.劇作家方面：著作等身，成就在秦腔史上首屈一指；教育家方面：主持健本學(xué)堂，走教育救國之路；革命家方面：積極參加革命，加入同盟會，為國家民族前途夙夜憂嘆?！?0題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，立足考查“內(nèi)容的分析和概括”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，B項(xiàng)，“范紫東……形成了不良的生活習(xí)慣，經(jīng)常晚睡晚起，打牌取樂”錯(cuò)誤，選項(xiàng)考查學(xué)習(xí)對文本細(xì)節(jié)的正確理解，從文中來看，第三段說的是“范紫東一般上午八九點(diǎn)鐘起床，外出以牌取樂，之后回房寫戲”，“晚睡晚起，打牌取樂”是個(gè)人的習(xí)慣和興趣，而個(gè)人的習(xí)慣和興趣愛好并不一定是不良的生活習(xí)慣。C項(xiàng)，“……但二子受范紫東人格魅力的影響，違背了父親的心愿”錯(cuò)誤，選項(xiàng)考查對人物形象的把握，從結(jié)果來看，廳長兒子確是受到范紫東影響而改變了初衷，但是二人是在范紫東的竭力爭取下而大受感動的，并不是最初就違背了父親的心愿。E項(xiàng)，“讓我們了解到了他……及其獨(dú)到的創(chuàng)作理論”錯(cuò)誤，選項(xiàng)考查學(xué)生對于文章主題的整體把握，從文中來看，此文并未涉及傳主的創(chuàng)作理論，選項(xiàng)無中生有。故選AD兩項(xiàng)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析把握傳主形象特點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“簡要分析范紫東的形象特點(diǎn)”，然后要注意把握傳記中的人物品評語言以及傳主的語言、動作、心理以及所做的事情等，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如第三段“他打腹稿的能力很強(qiáng)，許多戲都是一氣呵成。一天早上，將要排演的新戲稿在路邊被偷走，到了戲社，范紫東才發(fā)現(xiàn)戲稿被偷，他馬上根據(jù)記憶把戲稿重新寫了出來”，這表現(xiàn)出人物聰慧多才的特點(diǎn)；如第四段對待耿善民的態(tài)度，“易俗社著名須生耿善民被蘭州某劇團(tuán)重金聘去，不料到蘭州后，因種種原因耿失意返陜，要求重回易俗社。當(dāng)時(shí)不少劇社中人本著人才難得又值非常時(shí)期便同意接納，唯獨(dú)范紫東為維護(hù)易俗社章程堅(jiān)決拒絕，同仁勸說，他斷然回絕”，這表現(xiàn)出傳主剛正耿直、堅(jiān)持原則的特點(diǎn)；如第五段“近世以來，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，范紫東深感科學(xué)文化素養(yǎng)對民族振興之重要性，吁呼‘八股不廢，則中國不興’”，第七段“他目睹列強(qiáng)入侵，國勢日衰，為國家民族的前途夙夜憂嘆。1910年，他加入同盟會，同黨吳希真在乾縣五峰山豎起討袁旗幟，范紫東為之奮筆疾書討袁檄文”，這表現(xiàn)出傳主癡心愛國的特點(diǎn)；如第八段“當(dāng)時(shí)的陜西警察廳長送兩個(gè)孩子入健本學(xué)堂學(xué)習(xí)，名曰求學(xué)，實(shí)為偵探，校外還安插兩名密探嚴(yán)加監(jiān)視。范紫東對此有所察覺，時(shí)時(shí)提防,他發(fā)現(xiàn)廳長的兒子思想并不守舊，為可造之材，便竭力爭取”“三育學(xué)校校長及民19人同日被害，而革命黨人往來健本學(xué)堂，未遇禍害，便是范紫東春風(fēng)化雨的緣故”，這表現(xiàn)出傳主感化學(xué)生的特點(diǎn)；如辦學(xué)堂時(shí)債臺高筑等表現(xiàn)體現(xiàn)了范紫東立志教育的品格。【22題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“‘多面劇宗范紫東’的‘多面’成就主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括”，然后理解“多面”所指的內(nèi)涵，再到文中找到具體的內(nèi)容并進(jìn)行概括。從全文來看，范紫東是個(gè)劇作家，同時(shí)也辦教育，并且是位革命家，回答問題時(shí)就可以從這三個(gè)方面篩選相關(guān)信息。從全文來看，范紫東是個(gè)劇作家，同時(shí)也辦教育，并且是位革命家，回答問題時(shí)就可以從這三個(gè)方面篩選相關(guān)信息。比如在教育方面，他執(zhí)教于健本學(xué)堂，走教育救國的道路等。在劇作方面，他“以雄渾的史劇風(fēng)格著稱于世，被譽(yù)為‘現(xiàn)代關(guān)漢卿’。他一生筆耕不輟，大小戲總計(jì)69本，結(jié)集為《待雨樓戲曲》。生于亂世，范紫東以寸管之筆書寫了時(shí)代風(fēng)云的變幻?！?。在革命方面，他“為國家民族的前途夙夜憂嘆。1910年，他加入同盟會，同黨吳希真在乾縣五峰山豎起討袁旗幟，范紫東為之奮筆疾書討袁檄文”。考生圍繞這些方面概括作答即可?！军c(diǎn)睛】傳主的形象或性格特點(diǎn)是傳記文學(xué)?？嫉念}目。傳主的特點(diǎn)主要通過傳記中的有關(guān)傳主的具體事例來體現(xiàn)。通過對傳主肖像、語言、動作、心理的描寫來刻畫專注的性格；通過細(xì)節(jié)描寫：…和…(材料)是細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)準(zhǔn)確的刻畫出傳主…的性格，或通過對傳主細(xì)節(jié)的描寫，使傳主的性格特點(diǎn)更加鮮明；通過側(cè)面描寫，即借助他人來對傳主進(jìn)行襯托；通過環(huán)境描寫：通常是傳主生活的社會環(huán)境?！?傳主)當(dāng)時(shí)生活的社會環(huán)境是…(什么樣)，這是造成傳主…(哪方面性格、特征)的原因，這是導(dǎo)致傳主…（人生軌跡）的原因。答題思路：從文中找出總共寫了幾件有關(guān)傳主的事例，把事例按表現(xiàn)傳主不同的方面分類，寫出關(guān)鍵詞（如堅(jiān)韌、刻苦努力…），再把幾件事概括地寫出，加上總結(jié)其相應(yīng)形象的句子。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文章，回答7~10題《論語》選讀顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？””顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

(《顏淵》一)司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”ks5u曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”(《顏淵》三)子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?《子罕》二十三)子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

(《顏淵》二十)7．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．一日克己復(fù)禮

復(fù)：恢復(fù)，歸于

B．請問其目

目：目標(biāo)

C．四十、五十而無聞焉

聞：名聲，名望

D．色取仁而行違

色：表面8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一組是(3分)

A．①其言也讱

②斯亦不足畏也已

B．①天下歸仁焉

②焉知來者之不如今也

C．①言之得無讱乎

②居之不疑

D．①質(zhì)直而好義

②察言而觀色9．下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是(3分)例句：克己復(fù)禮為仁

A．在邦必聞，在家必聞

B．何哉，爾所謂達(dá)者

C．是聞也，非達(dá)也

D．慮以下人10．下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．關(guān)于什么是“仁”，孔子沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。針對不同的學(xué)生，孔子的回答也不同，其目的在于指點(diǎn)學(xué)生如何擇善。這也體現(xiàn)了孔子因材施教的教育家風(fēng)范。

B．司馬牛問仁，孔子說，真正的仁道做起來很難的，所以說起來才要慎重謹(jǐn)慎。這其實(shí)是克己的一部分內(nèi)容，是克制自己的語言，與“克己復(fù)禮為仁”的思想是-一貫的。

C．在《子罕》中，孔子說一個(gè)人四、五十歲還默默無聞，那么這個(gè)人就不足敬畏?？梢娍鬃右庠诟嬲]大家成名要趁早。

D．從孔子與子張的對話中可以看出“聞”與“達(dá)”是有區(qū)別的：“聞”是追求“處世”的虛假名聲，并不是顯達(dá)；而“達(dá)”則要求從內(nèi)心深處具備仁、義、禮的德性，追求的是“立身”的道德修養(yǎng)。參考答案：7.B8.D9.C10.C7.【目：條目、細(xì)則?！縦s5u8.【項(xiàng)兩個(gè)“而”都是并列連詞，“又”。A項(xiàng)前一個(gè)“也”是句中語氣詞，用來引起下文；后一個(gè)“也”是句末語氣詞，表判斷或肯定語氣。B項(xiàng)前一個(gè)“焉”是句末語氣詞，用來加強(qiáng)語氣，可譯為“了”“呢”；后一個(gè)“焉”是疑問代詞，“怎么”。C項(xiàng)兩個(gè)“之”都是代詞，前一個(gè)“之”指代“仁”這件事，后一個(gè)“之”指代“仁人”?！?.【都是判斷句。A項(xiàng)是省略主語“這樣的人”；B項(xiàng)是主謂倒裝句；D項(xiàng)是省略介詞“于”。】10.【孔子這么說的目的是勉勵(lì)年輕人要珍惜時(shí)光，抓緊時(shí)間，早日取得成就。】5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。

樂云鶴、夏平子，二人少同里，長同齋，相交莫逆。夏少慧，十歲知名。樂虛心事之，夏亦相規(guī)不倦，樂文思日進(jìn)，由是名并著。無何，夏連疫卒，樂以時(shí)恤諸其家。于是士大夫益賢樂。樂恒產(chǎn)無多，家計(jì)日蹙，乃嘆曰：“文如平子，尚碌碌以歿，而況于我！不如早自圖也?！庇谑侨プx而賈。操業(yè)半年，家資小泰。

一日，客金陵，休于旅舍，見一人頎然而長，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。樂推食食之，則以手掏啖，頃刻已盡。樂又益以兼人之饌，食復(fù)盡。遂命主人割豚脅，堆以蒸餅。又盡數(shù)人之餐，始果腹而謝曰：“三年，未嘗如此飫飽?！睒吩唬骸熬虊咽?，何飄泊若此?”曰：“罪嬰天譴；不可說?！眴柶淅锞樱唬骸瓣憻o屋，水無舟，朝村而暮郭耳?！?/p>

樂整裝欲行，其人相從，樂辭之。告曰：“君有大難，吾不忍忘一飯之德?！睒樊愔?，遂與偕行。途中曳與同餐。辭曰：“我終歲僅數(shù)餐耳。”益奇之。次日，渡江，風(fēng)濤暴作，估舟盡覆，樂與其人悉沒江中。俄風(fēng)定，其人負(fù)樂踏波出，登客舟，又破浪去；少時(shí)，挽一船至，扶樂入，囑樂臥守，復(fù)躍入江，以兩臂夾貨出，擲舟中；又入之，數(shù)入數(shù)出，列貨滿舟。樂謝曰：“君生我亦良足矣，敢望珠還哉!”檢視貨財(cái)，并無亡失。益喜，驚為神人。放舟欲行，其人告退，樂苦留之，遂與共濟(jì)。

樂與歸，寢處共之。每十?dāng)?shù)日始一食，食則啖嚼無算。一日，適晝晦欲雨，聞雷聲。少時(shí)，樂倦甚，伏塌假寐。既醒，覺身搖搖然，不似塌上，開目，則在云氣中，周身如絮。驚而起，暈如舟上，踏之，軟無地。仰視星斗，在眉目間，遂疑是夢。細(xì)視星嵌天上，如蓮實(shí)之在蓬也。以手撼之，大者堅(jiān)不可動，小星搖動，似可摘而下者。撥云下視，則銀河蒼茫，見城郭如豆。俄見二龍夭矯，駕縵車來，車上有器，圍皆數(shù)丈，貯水滿之。有數(shù)十人，以器掬水，遍灑云間。忽見樂，共怪之。樂審所與壯士在焉，語眾云：“是吾友也。”因取一器，授樂令灑。時(shí)苦旱，樂接器排云，遙望故鄉(xiāng)，盡情傾注。未幾，謂樂曰：“我本雷曹，前誤行雨，罰謫三載。今天限已滿，請從此別?！蹦艘择{車之繩萬尺擲前，使握端縋下，飗飗然瞬息及地。視之，則墮立村外，繩漸收入云中，不可見矣。時(shí)久旱，十里外，雨僅盈指，獨(dú)樂里溝澮皆滿。

（節(jié)選自《聊齋志異·雷曹》）4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.于是士大夫益賢樂

賢：賢能

B.樂又益以兼人之饌

益：增加C.罪嬰天譴，不可說也

嬰：遭受

D.樂審所與壯士在焉

與：跟隨5．以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)雷曹“知恩圖報(bào)”的一組是（）（3分）①三年以來，未嘗如此飫飽

②君有大難，吾不忍忘一飯之德③數(shù)入數(shù)出，列貨滿舟 ④因取一器，授樂令灑⑤樂與歸，寢處共之

⑥十里外，雨僅盈指，獨(dú)樂里溝澮皆滿A.①②③

B.④⑤⑥

C.①④⑤

D.②③⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.樂云鶴謙虛好學(xué)，再加上好友的幫助，他文思才華大有長進(jìn)；后來夏平子染病死去，于是他便照顧接濟(jì)已故好友的家人。B.樂云鶴客居金陵時(shí)初遇雷曹，他讓困頓不堪的雷曹飽餐一頓；雷曹心懷感激，就把自己因罪遭貶而漂泊流浪、居無定所的原因告訴了樂云鶴。C.樂云鶴與雷曹一起乘船渡江，忽遇狂風(fēng)大浪，商船傾覆；雷曹將樂云鶴從水中救出，然后多次下水，將其貨物錢財(cái)全部撈出，樂云鶴認(rèn)為他是神人。D.樂云鶴在天陰欲雨伴有雷聲的日子來到“云天”，親眼目睹雷曹等人行雨的情景，自己也參與其中；落到地面后發(fā)現(xiàn)，自己村莊溝渠里的水都注滿了。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）文如平子，尚碌碌以歿，而況于我！不如早自圖也。（5分）（2）君生我亦良足矣，敢望珠還哉?。?分）

參考答案：古詩文閱讀：4.A（賢:以為賢）5.D（①雷曹感謝樂云鶴讓他吃了一頓飽飯;⑤表現(xiàn)兩人關(guān)系親近，不能體現(xiàn)“知恩圖報(bào)”。）6.B（"把自己因罪遭貶而漂泊流浪、居無定所的原因告訴了樂云鶴"不正確，原文只是說自己因罪遭到上天責(zé)罰，實(shí)情不能說出）7.(1)像夏平子那樣有文才，尚且平庸無所作為地死了，更何況我呢!不如早點(diǎn)自已作打算。（文如，像……那樣有文才，介賓短語后置；尚，尚且；碌碌，平庸的樣子，形容一生平庸，無所作為；自圖，自己想辦法，作打算。每點(diǎn)１分，句意１分，共5分）(2)你使我活了下來，我也很知足了，哪敢指望連財(cái)物都能失而復(fù)得呢!（生，使……生，救活;良，很；敢，怎敢，以反問的形式表示不敢；珠還，財(cái)物失而復(fù)得。每點(diǎn)１分，句意１分，共5分）文言文譯文樂云鶴、夏平子，二人小的時(shí)候是同鄉(xiāng)，大了又是同學(xué)，他們是莫逆之交。夏平子自幼聰明，十歲時(shí)就有文名。樂云鶴虛心地侍奉他，夏平子也認(rèn)真地諫諍他，樂云鶴文思日見長進(jìn)，從此和夏平子齊名。不久，夏平子染上疫病死去，樂云鶴按時(shí)接濟(jì)他的家人。于是士大夫更加認(rèn)為樂云鶴賢能。樂云鶴家產(chǎn)本來不多，生活日漸困難，他于是嘆息道：“像夏平子那樣有文才，尚且平庸無所作為地死了，何況我呢!不如早點(diǎn)作打算!"于是放棄讀書，改做買賣。經(jīng)營了半年，家境逐漸富裕起來。一天，樂云鶴來到金陵，住在客店里休息，看見一人長得很高大，身上筋骨凸起，臉色黯淡，面帶悲傷。樂云鶴把自己的飯推過去讓他吃，他就用手抓著吃，一眨眼就吃了個(gè)凈光。樂云鶴又給他加了兩個(gè)人的飯，很快又吃完了。樂云鶴便讓店主人割來一只豬腿，堆上一摞蒸餅。那人又吃了幾個(gè)人的飯，這才吃飽肚子道謝說：“三年了，沒曾吃這么飽過?！睒吩弃Q說：“你本是一個(gè)壯士，為什么漂泊流落到飯也吃不飽的地步呢?”那人回答說：“我的罪遭到上天責(zé)罰，不能說啊!”又問他住在什么地方，回答說：“陸地上沒有我的屋，水面上沒有我的船;早上在這個(gè)村，夜晚在那個(gè)鎮(zhèn)了。”樂云鶴收拾行裝準(zhǔn)備上路，那人在后面跟著他，樂云鶴向他告辭。那人說：“您有大難，我不忍忘記這頓飯的恩德?！睒吩弃Q感到奇怪，就與他一同上路。途中拉他一起吃飯。那人推辭說:“我一年只吃幾頓飯。”樂云鶴更是感到驚奇。第二天，乘船渡江時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，波浪滔天，江上的商船全部傾覆，樂云鶴和那人都掉進(jìn)江里。一會兒風(fēng)平浪靜，那人背著樂云鶴踏著波浪鉆出水面，把樂云鶴送到一只客船上，自己又破浪游去;過一會兒，他拉來一只小船，扶樂云鶴上去，囑咐他躺在船上等著，又跳進(jìn)江中，用兩個(gè)胳膊夾著貨物出水，扔在船上;然后又潛進(jìn)江中。這樣出入幾次，撈出的貨物擺滿了小船。樂云鶴道謝說：“你救了我的命，我也很知足了，哪敢指望連貨物都能失而復(fù)得呢?”檢查貨物錢財(cái)，一點(diǎn)也沒丟失。樂云鶴更加高興，驚異地認(rèn)為他是神人。開船要走時(shí)，那人與他告辭。樂云鶴苦苦挽留他，于是跟他一起渡江。樂云鶴帶著那人返回家鄉(xiāng)，吃住都在一起。那人十幾天才吃一頓飯，要吃就吃得不計(jì)其數(shù)。一天，正好天陰了要下雨，聽到打雷的聲音。過了一會兒，樂云鶴覺得非常困倦，伏在床上打瞌睡。醒來之后，覺得身子搖搖晃晃，不像在床上，睜眼一看，自己已在云海中，四周全是棉絮般的云朵。樂云鶴驚訝地站起來，頭暈得像在船上。用腳一踏，軟軟的不是地面。仰頭看看星辰，就在眼前，于是懷疑是在做夢。仔細(xì)一看，星星都鑲嵌在天上，就像蓮子嵌在蓮蓬上一樣。用手搖動，大星星牢不可動，小星星活動，像能摘下來。撥開云層往下看看，就見銀河蒼茫，地面上的城市只有豆粒那樣大小。一會兒看見兩條龍屈曲環(huán)繞地駕著一輛車飛來，車上有些容器，周長都有好幾丈，里面貯滿了水。有幾十個(gè)人，用器具從車上舀水，遍灑云間。忽然看見樂云鶴，都感到奇怪。樂云鶴仔細(xì)觀看跟隨他的壯士也在這些人里面，那壯士告訴眾人說：“這是我的朋友?！闭f著，就拿過一個(gè)舀水的器具，交給樂云鶴，讓他灑水。當(dāng)時(shí)正好大早，樂云鶴接過器具，撥開云朵，遙望著故鄉(xiāng)的方向，盡情地舀水傾灑。過了一會兒，那人對樂云鶴說：“我本是雷曹，以前因?yàn)檎`了行雨，被罰到人間三年?，F(xiàn)在期限已滿，我們從此分別了?！庇谑前疡{車用的萬尺長的繩子，扔到樂云鶴面前，讓樂云鶴握著繩子一頭縋下去，嗖嗖地瞬間便到了地面。一看，正好落在自己村外，繩子漸漸收回云中，看不見了。當(dāng)時(shí)天旱了很久，十里外的地方，僅下了一指雨，唯獨(dú)樂云鶴的村里下得溝渠都滿了。

略6.閱讀下面的文言文，完成13—18題。（共15分，其中選擇題每小題2分）德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒。二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北；北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也?！?3．對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．予除右丞相兼樞密使

除：授予官職

B．縉紳、大夫、士萃于左丞相府

萃：會集C．?dāng)?shù)呂師孟叔侄為逆

數(shù)：數(shù)落

D．意北亦尚可以口舌動也

意：料想14．下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是（

）A．眾謂予一行為可以紓禍

B．意北亦尚可以口舌動也C．國事遂不可收拾

D．但欲求死，不復(fù)顧利害15．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．以資政殿學(xué)士行

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺B．夜則以兵圍所寓舍

于其身也，則恥師焉C．歸而求救國之策

而余不得歸矣

D．賈余慶獻(xiàn)諂于后

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

16．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．德祐二年，南宋形勢嚴(yán)重，元兵逼到都城臨安城門，國家命運(yùn)岌岌可危。文天祥矢志報(bào)國，不顧利害。B．國難降臨，文天祥想法有三：一是為國捐軀決心已定；二是打算以外交手段挽回?cái)【?；三是偵察敵情以決定救國對策。C．文天祥出使元軍后遭受扣押，忍受屈辱，被驅(qū)北上，理應(yīng)自殺，但想到了以后的斗爭，堅(jiān)持活了下來。D．文天祥想以言辭說動敵人，說明他既有忠君愛國之心，又對敵人有充分的估計(jì)。17.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。（2分）

（2）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信。（2分）

參考答案：13.C．?dāng)?shù)：列舉14.A15.A（以：用、憑；B就，表承接/卻，表轉(zhuǎn)折；C表承接/表轉(zhuǎn)折；D在，介詞/表被動）16.D（“對敵人有充分的估計(jì)”錯(cuò)誤）17.（1）當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。（“迫”“遷”）（2）我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用。（“前”“詬”）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面《論語》選段，完成后面問題。

子適衛(wèi)，冉有仆①。子曰：“庶矣哉！”

冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！?/p>

曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

——《子路》

哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”

有若對曰：“盍徹乎？”

曰：“二④，吾猶不足，如之何其徹也？”

對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

——《顏淵》

注釋：①仆：駕馭馬車。②庶：眾多。③徹：周代的田賦制度，十分取一。④二：十分取二。

（1）以上兩個(gè)選段都體現(xiàn)了儒家的什么思想？（2分）

（2）以上兩個(gè)選段中，孔子和有若的主張有什么不同？（4分）參考答案：（1）（2分，意對即可）

富民（德治、仁政）思想（2）（4分，意對即可）

孔子主張“富之”“教之”，先富后教，強(qiáng)調(diào)先解決百姓的溫飽問題，而后施以教化，提高社會的文明程度；（2分）有若主張減輕賦稅，百姓富足國君也就富足了，強(qiáng)調(diào)君民的和諧關(guān)系。（2分）經(jīng)典選段參考譯文孔子到衛(wèi)國，冉有給他駕車。孔子說：“人口好多啊！”冉有問：“人口已經(jīng)很多了，該怎么辦？”孔子說：“讓百姓富裕起來?！比接杏謫枺骸耙呀?jīng)富裕起來了，又該怎么辦？”孔子說：“教育他們。”

魯哀公問有若說：“年景不好，用度不足，怎么辦？”有若回答道：“為什么不用十分取一的田賦方式呢？”哀公說：“用十分取二的田賦方式我還感到不足，怎么能用十分取一的方式呢？”有若答道："老百姓富足了，您和誰會不富足呢？老百姓不富足，您和誰會富足呢？"8.下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是（

）A.生日聚會賀卡：兄臺華誕，小弟無以為賀，特贈生日賀卡一張聊表至誠祝福，還望笑納！B.今天我能夠站在這個(gè)舞臺上唱我自己寫的歌，感到萬分榮幸；評委老師的點(diǎn)評讓我受益匪淺，謝謝您們的聆聽！C.對大家交來的拙作，我們將聘請知名作家認(rèn)真評選，擇優(yōu)發(fā)表。D.小明對王老師說：“您是學(xué)界先賢，還請您能不吝賜教?！眳⒖即鸢福篈【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點(diǎn)注意謙辭敬辭的運(yùn)用。B項(xiàng)“您們”不能用于復(fù)數(shù)；“聆聽”使用對象有誤。C項(xiàng)“拙作”使用不得體，將“拙作”改為“大作”；D項(xiàng)“先賢”意思是已故的有才德的人，此處可改為“泰斗”。故選A?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書