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項目體育中的美學(xué)1體育中的美學(xué)一體育與美的關(guān)系近年來,在體育學(xué)術(shù)論壇中,對體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式,已有了不少的探索研究,這無疑會豐富體育美學(xué)的內(nèi)容。進一步研究體育運動的美,對于推動現(xiàn)代體育發(fā)展,提高體育運動的審美能力,有著十分重要的意義。1體育中的美學(xué)(一)美在體育運動中展現(xiàn)體育運動美是借助于人的自然實體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出:美是人的本質(zhì)力量的對象化。法國著名藝術(shù)大師羅丹說:“自然界中沒有任何東西比人體更美?!碧K聯(lián)的馬雅可夫斯基也說:“世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達的肌肉更美。”這些觀點精辟地指出了人體與健康美的關(guān)系。體育運動是以人體美的運動形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運動,當運動員在比賽時,根據(jù)音樂節(jié)奏把自己的強健肌肉充分展現(xiàn),他們那隆起的肌肉群、雕塑般的身軀、勻稱的線條、優(yōu)美的造型,無一不是體育美的展現(xiàn),使人陶醉在美的享受之中。1體育中的美學(xué)(二)體育運動與體育審美體育運動是人們有計劃地向著一定的目標前進的創(chuàng)造過程。一方面,體育運動的目的是為了增進人的健康,發(fā)展人的個性;另一方面,體育運動可用來觀賞,豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽,本質(zhì)上是一種審美活動。從認識觀看,體育運動是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認識。1體育中的美學(xué)體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的,觀眾既是感受的主體,又是參與的客體。當然,并不是所有的觀眾都能獲得體育運動的美感。首先,觀賞者必須具備體育審美的意識和能力,即主體的意識能夠通過感知和客體發(fā)生交流,以引起心理的振奮和激勵;其次,觀賞者必須具備一定的運動能力,即對所觀賞的運動項目的特點、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗,才能對審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。1體育中的美學(xué)人類本身的自然屬性和社會屬性必然要在運動中、在觀眾面前展現(xiàn)出來。人在運動中要擁有最大的空間、達到最高速度、顯示最大力量,這是對人體極限的沖擊,是自我超越的過程。人體始終按照平衡—不平衡—平衡這樣的法則運動著,從而達到一種和諧的境界,給人和諧愉快的感覺。體育審美是以直接參與為基本特征的。由于各個運動項目的規(guī)律、特點、力度不同,因此它給人的審美感覺是不同的。在體育運動中,人們不僅能欣賞到各種運動美,體育服裝、體育建筑、體育場地、體育器械、運動會的開幕式和閉幕式等均能滿足審美的需要。1體育中的美學(xué)(三)體育審美與藝術(shù)審美體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)區(qū)別,但是它們在美的創(chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上,以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn),它充分、強烈、典型地反映出生活美。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概括、加工、取舍提煉而成,而且融進作者的審美意識和審美評價,塑造一些非現(xiàn)實性的藝術(shù)形象。1體育中的美學(xué)而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律,其中也包含了運動員對自己的行為的一種審美態(tài)度,但它并不全是現(xiàn)實形象的反映,而是一種有機構(gòu)成。也就是說,體育美必須直接接受競技性的要求,并且尊重人體科學(xué)規(guī)律,研究如何花費最少的體力,使人的天賦、體力、技能和運動速度發(fā)展到最高境界。體育美不僅要有抽象概括的形式,重要的是要有具體的可感形式。任何虛偽和過分夸張都構(gòu)不成體育美。1體育中的美學(xué)人在藝術(shù)作品中和體育運動中所處的地位也是不同的。人在藝術(shù)作品中是被塑造、被表現(xiàn)的對象,而體育運動中人是表現(xiàn)的主體。前者作為間接美出現(xiàn)在審美關(guān)系中,成為審美對象;后者作為直接的形象進入審美關(guān)系中,成為審美主體。在體育運動中,人既是主體,又是對象;既是目的,也是手段;既是表現(xiàn)的內(nèi)容,又是表現(xiàn)的形式。文學(xué)藝術(shù)美需要一種無生命的物質(zhì)——文字、聲音、色彩,作為藝術(shù)美的媒介,而體育美的媒介就是運動著的人體。文學(xué)藝術(shù)美側(cè)重于人們的審美想象,體育美則更側(cè)重于人們的審美感知。文學(xué)藝術(shù)美通過藝術(shù)媒介固定下來,具有相對的穩(wěn)定性和靜止性;而體育美則表現(xiàn)在人體運動的全過程中,有著強烈而鮮明的個性感。因此,體育美是一種流動的美、動態(tài)的美。1體育中的美學(xué)(四)體育美的欣賞體育運動給人展現(xiàn)的是一個絢麗多姿的美的藝術(shù)世界,它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運動員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù),是體育運動中美的體現(xiàn)。它像一幅幅流動的畫面,給人以美的享受。1體育中的美學(xué)當人們在觀看藝術(shù)體操比賽時,運動員做波浪動作時所表現(xiàn)出的靈動柔軟,做轉(zhuǎn)體時表現(xiàn)出來的身體輕盈高飄,做平衡動作時表現(xiàn)出的穩(wěn)健、優(yōu)美,都能給人帶來強烈的美的感受。在觀看競技體操比賽中,運動員那穩(wěn)健、準確、高雅、優(yōu)美的動作更給人以精彩、動人、魅力無窮的回味。在觀看球類比賽時,球場上那快速多變的戰(zhàn)術(shù),緊張激烈的爭奪,熟練默契的配合,更是高潮迭起、精彩紛呈,把人帶入神話般的世界;更有跳高運動員的騰空飛越橫桿,帆船運動員搏擊驚濤駭浪,擊劍運動員敏捷靈活的矯健身姿,無不使人沉醉于體育美的享受之中,激勵人們對體育更高、更深、更遠的追求。1體育中的美學(xué)二形體美與精神美形體美是指人體外觀形態(tài)之美,主要包括人體的容貌美、身材美、膚色美和氣質(zhì)美。精神美是指人性之美、人心之美、精神之美,它是美育的根本追求和最高境界。一個人要達到真正意義上的美的標準,必須在形體美和精神美上二者兼有。人體的外觀形態(tài)通常俗稱為形體,在現(xiàn)實生活中,每個人的形體都各不相同。1體育中的美學(xué)人的容貌、人體軀干和四肢所組成的外觀形態(tài)構(gòu)成了人的身材,包裹人體的皮膚的質(zhì)地和顏色構(gòu)成了人的膚色,人的神情特征和肢體語言特征構(gòu)成了人的氣質(zhì)。精神美育的范疇很廣泛,有學(xué)者指出,“在一定意義上說,人性之美、人心之美、精神之美,是美育的根本追求和最高境界”。形體美是暴露在外的形態(tài)之美,而精神美則是藏于人的內(nèi)心深處的,只有在某種場合下才能顯現(xiàn)出來的內(nèi)在之美。精神美是人類追求美的最高境界,有時高尚的精神美能掩蓋形體美的不足。1體育中的美學(xué)三環(huán)境美與行為美每當我們走近校園時,會看到樹木郁郁蔥蔥,教室寬敞明亮,各種設(shè)備齊全——多么美麗的校園環(huán)境!我們學(xué)習(xí)生活在這個優(yōu)美的校園里,是否考慮過自己的行為和優(yōu)美的校園環(huán)境相和諧呢?衛(wèi)生方面,在操場上有亂扔的果皮、飲料瓶,樓道的墻上有同學(xué)們隨手畫上去的筆跡、踩上去的腳印、拍到墻上的球印,教室的衛(wèi)生角總是打掃得不干凈。文明禮貌方面,有的同學(xué)常會說些臟話,下課時有的同學(xué)會追逐打鬧,上樓時不從右側(cè)通行,等等。1體育中的美學(xué)這些都是與優(yōu)美的校園環(huán)境不和諧的地方。人類所具有的文明、健康、美好的因素是通過外在言行來表現(xiàn)的,生活氛圍的和諧愉悅,要靠每個人來維持和創(chuàng)造。我們生活在一起,大家互相謙讓、互相學(xué)習(xí)、你幫助我、我?guī)椭?,人與
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