體育中的美學(xué)

項(xiàng)目體育中的美學(xué)1體育中的美學(xué)一體育與美的關(guān)系近年來(lái)，在體育學(xué)術(shù)論壇中，對(duì)體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式，已有了不少的探索研究，這無(wú)疑會(huì)豐富體育美學(xué)的內(nèi)容。進(jìn)一步研究體育運(yùn)動(dòng)的美，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代體育發(fā)展，提高體育運(yùn)動(dòng)的審美能力，有著十分重要的意義。1體育中的美學(xué)（一）美在體育運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)美是借助于人的自然實(shí)體來(lái)表現(xiàn)的。馬克思曾指出：美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。法國(guó)著名藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“自然界中沒(méi)有任何東西比人體更美。”蘇聯(lián)的馬雅可夫斯基也說(shuō)：“世界上沒(méi)有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美。”這些觀點(diǎn)精辟地指出了人體與健康美的關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)是以人體美的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運(yùn)動(dòng)，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)，根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏把自己的強(qiáng)健肌肉充分展現(xiàn)，他們那隆起的肌肉群、雕塑般的身軀、勻稱的線條、優(yōu)美的造型，無(wú)一不是體育美的展現(xiàn)，使人陶醉在美的享受之中。1體育中的美學(xué)（二）體育運(yùn)動(dòng)與體育審美體育運(yùn)動(dòng)是人們有計(jì)劃地向著一定的目標(biāo)前進(jìn)的創(chuàng)造過(guò)程。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的目的是為了增進(jìn)人的健康，發(fā)展人的個(gè)性；另一方面，體育運(yùn)動(dòng)可用來(lái)觀賞，豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽，本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)。從認(rèn)識(shí)觀看，體育運(yùn)動(dòng)是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認(rèn)識(shí)。1體育中的美學(xué)體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的，觀眾既是感受的主體，又是參與的客體。當(dāng)然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運(yùn)動(dòng)的美感。首先，觀賞者必須具備體育審美的意識(shí)和能力，即主體的意識(shí)能夠通過(guò)感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的振奮和激勵(lì)；其次，觀賞者必須具備一定的運(yùn)動(dòng)能力，即對(duì)所觀賞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗(yàn)，才能對(duì)審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。1體育中的美學(xué)人類本身的自然屬性和社會(huì)屬性必然要在運(yùn)動(dòng)中、在觀眾面前展現(xiàn)出來(lái)。人在運(yùn)動(dòng)中要擁有最大的空間、達(dá)到最高速度、顯示最大力量，這是對(duì)人體極限的沖擊，是自我超越的過(guò)程。人體始終按照平衡—不平衡—平衡這樣的法則運(yùn)動(dòng)著，從而達(dá)到一種和諧的境界，給人和諧愉快的感覺(jué)。體育審美是以直接參與為基本特征的。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)律、特點(diǎn)、力度不同，因此它給人的審美感覺(jué)是不同的。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們不僅能欣賞到各種運(yùn)動(dòng)美，體育服裝、體育建筑、體育場(chǎng)地、體育器械、運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式和閉幕式等均能滿足審美的需要。1體育中的美學(xué)（三）體育審美與藝術(shù)審美體育美和藝術(shù)美沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，但是它們?cè)诿赖膭?chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn)，它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活美。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概括、加工、取舍提煉而成，而且融進(jìn)作者的審美意識(shí)和審美評(píng)價(jià)，塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。1體育中的美學(xué)而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，其中也包含了運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己的行為的一種審美態(tài)度，但它并不全是現(xiàn)實(shí)形象的反映，而是一種有機(jī)構(gòu)成。也就是說(shuō)，體育美必須直接接受競(jìng)技性的要求，并且尊重人體科學(xué)規(guī)律，研究如何花費(fèi)最少的體力，使人的天賦、體力、技能和運(yùn)動(dòng)速度發(fā)展到最高境界。體育美不僅要有抽象概括的形式，重要的是要有具體的可感形式。任何虛偽和過(guò)分夸張都構(gòu)不成體育美。1體育中的美學(xué)人在藝術(shù)作品中和體育運(yùn)動(dòng)中所處的地位也是不同的。人在藝術(shù)作品中是被塑造、被表現(xiàn)的對(duì)象，而體育運(yùn)動(dòng)中人是表現(xiàn)的主體。前者作為間接美出現(xiàn)在審美關(guān)系中，成為審美對(duì)象；后者作為直接的形象進(jìn)入審美關(guān)系中，成為審美主體。在體育運(yùn)動(dòng)中，人既是主體，又是對(duì)象；既是目的，也是手段；既是表現(xiàn)的內(nèi)容，又是表現(xiàn)的形式。文學(xué)藝術(shù)美需要一種無(wú)生命的物質(zhì)——文字、聲音、色彩，作為藝術(shù)美的媒介，而體育美的媒介就是運(yùn)動(dòng)著的人體。文學(xué)藝術(shù)美側(cè)重于人們的審美想象，體育美則更側(cè)重于人們的審美感知。文學(xué)藝術(shù)美通過(guò)藝術(shù)媒介固定下來(lái)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和靜止性；而體育美則表現(xiàn)在人體運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程中，有著強(qiáng)烈而鮮明的個(gè)性感。因此，體育美是一種流動(dòng)的美、動(dòng)態(tài)的美。1體育中的美學(xué)（四）體育美的欣賞體育運(yùn)動(dòng)給人展現(xiàn)的是一個(gè)絢麗多姿的美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)中美的體現(xiàn)。它像一幅幅流動(dòng)的畫面，給人以美的享受。1體育中的美學(xué)當(dāng)人們?cè)谟^看藝術(shù)體操比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員做波浪動(dòng)作時(shí)所表現(xiàn)出的靈動(dòng)柔軟，做轉(zhuǎn)體時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的身體輕盈高飄，做平衡動(dòng)作時(shí)表現(xiàn)出的穩(wěn)健、優(yōu)美，都能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的美的感受。在觀看競(jìng)技體操比賽中，運(yùn)動(dòng)員那穩(wěn)健、準(zhǔn)確、高雅、優(yōu)美的動(dòng)作更給人以精彩、動(dòng)人、魅力無(wú)窮的回味。在觀看球類比賽時(shí)，球場(chǎng)上那快速多變的戰(zhàn)術(shù)，緊張激烈的爭(zhēng)奪，熟練默契的配合，更是高潮迭起、精彩紛呈，把人帶入神話般的世界；更有跳高運(yùn)動(dòng)員的騰空飛越橫桿，帆船運(yùn)動(dòng)員搏擊驚濤駭浪，擊劍運(yùn)動(dòng)員敏捷靈活的矯健身姿，無(wú)不使人沉醉于體育美的享受之中，激勵(lì)人們對(duì)體育更高、更深、更遠(yuǎn)的追求。1體育中的美學(xué)二形體美與精神美形體美是指人體外觀形態(tài)之美，主要包括人體的容貌美、身材美、膚色美和氣質(zhì)美。精神美是指人性之美、人心之美、精神之美，它是美育的根本追求和最高境界。一個(gè)人要達(dá)到真正意義上的美的標(biāo)準(zhǔn)，必須在形體美和精神美上二者兼有。人體的外觀形態(tài)通常俗稱為形體，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的形體都各不相同。1體育中的美學(xué)人的容貌、人體軀干和四肢所組成的外觀形態(tài)構(gòu)成了人的身材，包裹人體的皮膚的質(zhì)地和顏色構(gòu)成了人的膚色，人的神情特征和肢體語(yǔ)言特征構(gòu)成了人的氣質(zhì)。精神美育的范疇很廣泛，有學(xué)者指出，“在一定意義上說(shuō)，人性之美、人心之美、精神之美，是美育的根本追求和最高境界”。形體美是暴露在外的形態(tài)之美，而精神美則是藏于人的內(nèi)心深處的，只有在某種場(chǎng)合下才能顯現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在之美。精神美是人類追求美的最高境界，有時(shí)高尚的精神美能掩蓋形體美的不足。1體育中的美學(xué)三環(huán)境美與行為美每當(dāng)我們走近校園時(shí)，會(huì)看到樹木郁郁蔥蔥，教室寬敞明亮，各種設(shè)備齊全——多么美麗的校園環(huán)境!我們學(xué)習(xí)生活在這個(gè)優(yōu)美的校園里，是否考慮過(guò)自己的行為和優(yōu)美的校園環(huán)境相和諧呢？衛(wèi)生方面，在操場(chǎng)上有亂扔的果皮、飲料瓶，樓道的墻上有同學(xué)們隨手畫上去的筆跡、踩上去的腳印、拍到墻上的球印，教室的衛(wèi)生角總是打掃得不干凈。文明禮貌方面，有的同學(xué)常會(huì)說(shuō)些臟話，下課時(shí)有的同學(xué)會(huì)追逐打鬧，上樓時(shí)不從右側(cè)通行，等等。1體育中的美學(xué)這些都是與優(yōu)美的校園環(huán)境不和諧的地方。人類所具有的文明、健康、美好的因素是通過(guò)外在言行來(lái)表現(xiàn)的，生活氛圍的和諧愉悅，要靠每個(gè)人來(lái)維持和創(chuàng)造。我們生活在一起，大家互相謙讓、互相學(xué)習(xí)、你幫助我、我?guī)椭?，人與