2025年粵教版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版必修3歷史上冊月考試卷324考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、戰(zhàn)國時期，道家學(xué)派代表列子在《兩小兒辯日》中記載了兩個小孩爭辯太陽遠近一事：一個小孩認為早上太陽近，因為早上的太陽比中午看起來大；另一小孩認為中午太陽近，因為中午比早上感覺更熱，對此孔子未作決斷。這反映了A.人們對自然宇宙現(xiàn)象提出思考B.儒家思想正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.諸子百家之間的詰難日趨激烈D.民眾文化水平得到普遍提高2、表現(xiàn)主義是20世紀初至30年代流行于歐美文學(xué)的一個重要流派。它首先從繪畫開始，隨后波及音樂、詩歌戲劇、小說、電影。它強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)"，從而點明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。該流派屬于A.現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實主義C.浪漫主義D.古典主義3、總理衙門建立前，清政府的對外交往主要由理藩院和禮部負責(zé)。總理衙門建立后，許多外交事務(wù)由南、北洋通商大臣負責(zé)。直到20世紀初清政府才將總理衙門改為外務(wù)部。這一現(xiàn)象反映了晚清A.官僚機構(gòu)職權(quán)多有重疊B.中央權(quán)威不斷受到?jīng)_擊C.夷夏之辨造成觀念落后D.列強侵華程度不斷加深4、西方“步入近代”的社會巨變：首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后是器物（技術(shù)）方面的變革。以下符合這一變革順序的是A.文藝復(fù)興、工業(yè)革命、英國資產(chǎn)階級革命B.英國資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命、文藝復(fù)興C.文藝復(fù)興、英國資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命D.工業(yè)革命、文藝復(fù)興、英國資產(chǎn)階級革命5、賈思勰的《齊民要術(shù)》共九十二篇,涉及飲食烹任的內(nèi)容占二十五篇,包括造曲、釀酒、制鹽、做醬、造醋、做豆豉、做魚、做脯臘(干肉)、做乳酪、做菜肴和點心。據(jù)此可知,《齊民要術(shù)》A.是研究秦漢飲食文化的重要史料B.體現(xiàn)出古代科技的實用特征C.是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書D.反映了政府推行重農(nóng)抑商政策6、蘇格拉底每天站在雅典街頭和人們討論，不斷地要求人檢討自己所持的各種觀念到底代表什么意義。他教人不要盲目地接受既有的道德或行為的準則，而用自己的理智來重新下判斷。這反映了蘇格拉底A.開啟雅典的精神覺醒B.認為雅典道德淪喪C.推崇理性與思想自由D.反對雅典民主政治7、美國電話之父貝爾于1877年創(chuàng)辦貝爾電話公司：愛迪生發(fā)明電燈后立即創(chuàng)立自己的電器公司；德國卡爾·本茨1885年發(fā)明汽油動力車，次年便成立奔馳汽車廠；美國萊特兄弟1903年制造出第一架飛機，1900年創(chuàng)辦萊特飛機公司；瑞典化學(xué)家諾貝爾擁有100家工廠從此類現(xiàn)象可以得出的結(jié)論是A.經(jīng)濟發(fā)展促進了科學(xué)技術(shù)的進步B.工廠開始逐漸取代了手工工場C.發(fā)展重化工業(yè)成為當時主要潮流D.科技成為推進經(jīng)濟的重要動力8、“兩個凡是”觀點的提出，突出反映了A.個人崇拜和教條主義的盛行B.黨內(nèi)始終存在著兩條路線的斗爭C.忽視客觀規(guī)律堅持主觀主義D.對毛澤東思想的堅持和維護9、莎士比亞在17世紀創(chuàng)作的《哈姆雷特》一書中寫道：“人是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華，是萬物的靈長?！边@反映出的精神內(nèi)核是A.浪漫主義B.禁欲主義C.人文主義D.現(xiàn)實主義評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、論述題(共2題，共8分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料新中國衛(wèi)生防疫政策變遷過程新中國衛(wèi)生防疫政策變遷過程。階段代表性政策政策背景政策場所政策目標第一階段

1955—1977年《傳染病管理辦法》（1955）政治

任務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第二階段

1978—2002年《中華人民共和國急性傳染病管理條例》（1978）市場

發(fā)展黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部、財政部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第三階段

2003—2015年《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》（2003）公益

服務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部（衛(wèi)健委）財政部、民政部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治為主第四階段

2016年至今《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》（2016）《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》健康

安全黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)健委、政協(xié)、財政部、民政部、外交部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治和傳統(tǒng)病常規(guī)防治并重——據(jù)武永超《新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策變遷審視》

提取材料中有關(guān)新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達清晰）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

西方的重要節(jié)日。

1.春節(jié)：農(nóng)歷正月初一。

2.元宵節(jié)：農(nóng)歷正月十五。

3.清明節(jié)：四月五日左右。

4.端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五。

5.七夕節(jié)：農(nóng)歷七月初七。

6.中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五。

7.重陽節(jié)：農(nóng)歷九月初九。

8.臘八節(jié)：農(nóng)歷臘月初八。

1.元旦節(jié)：每年1月1日。

2.情人節(jié)：每年2月14日。

3.復(fù)活節(jié)：約在3月7日左右。

4.愚人節(jié)：每年4月1日。

5.母親節(jié)：每年5月份的第2個星期日。

6.父親節(jié)：每年6月份的第3個星期日。

7.勞動節(jié)：每年9月份的第一個星期一。

8.萬圣節(jié)：每年10月31日。

9.萬靈節(jié)：每年11月2日。

10.感恩節(jié)：每年11月最后一個星期四。

11.圣誕節(jié)：每年12月25日。

上表是關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較。從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，邏輯清晰，史論結(jié)合）評卷人得分五、簡答題(共4題，共20分)20、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？21、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？22、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。23、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

材料中的描述是古人對天文自然現(xiàn)象的看法，兩個小孩的辯論實際上體現(xiàn)了當時人們對自然宇宙現(xiàn)象提出了思考，故選A；材料中的內(nèi)容并不是對儒家思想的質(zhì)疑，排除B；材料內(nèi)容出自道家學(xué)派，不能體現(xiàn)諸子百家之間的詰難日趨激烈，排除C；“普遍提高”的說法無法體現(xiàn)，排除D。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，表現(xiàn)主義屬于現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義具有反傳統(tǒng)的特征，集中表現(xiàn)自我，強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，涉及繪畫、音樂、詩歌戲劇、小說、電影等領(lǐng)域，A項正確；現(xiàn)實主義以寫實的手法來表達一切，這與題意不符，排除B項；浪漫主義強調(diào)感情至上，對社會現(xiàn)狀強烈不滿，努力尋找新的精神寄托，這與題意不符，排除C項；古典主義注重創(chuàng)作的規(guī)范性，追求完美和諧的形式，崇尚理性，這與題意不符，排除D項。故選A項。3、A【分析】【詳解】

由材料“直到20世紀初清政府才將總理衙門改為外務(wù)部”可知；清政府在20世紀之前，在外交事務(wù)上沒有成立專門的職能部門，負責(zé)外交的機構(gòu)和官員多有重疊，責(zé)權(quán)劃分非常不明確，故選A。材料中外交部門不管如何變化，它們都屬于中央機構(gòu)，故材料沒有涉及中央與地方的矛盾，無法得出B項結(jié)論，排除；材料并未提及外交落后的原因，無法得出C項結(jié)論，排除；與C項同理，材料沒有提及外交發(fā)生變化的原因，無法直接得出D項結(jié)論，故排除。

【點睛】

本題考查中國外交的近代化，解題的關(guān)鍵信息是“直到20世紀初清政府才將總理衙門改為外務(wù)部”，學(xué)生在閱讀這句話時要多揣摩其中詞句所蘊含的感情色彩。4、C【分析】【分析】

【詳解】

文藝復(fù)興屬于“精神層面的變革”，是一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運動，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)；英國資產(chǎn)階級革命屬于“制度方面的變革”，資產(chǎn)階級推翻了封建君主專制，確立了君主立憲制，為資本主義的發(fā)展掃清道路；工業(yè)革命屬于“器物方面的變革”，蒸汽動力改變了工業(yè)生產(chǎn)的主要方式，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力；因此符合這一變革順序的是C項，排除A、B、D三項。5、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“包括造曲做菜肴和點心”可知,《齊民要術(shù)》內(nèi)容涉及生活飲食中的許多方面，體現(xiàn)了古代科技的實用特征,故選B項；《齊民要術(shù)》主要記錄的是東漢以后五百多年、特別是北朝時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,不是秦漢時期,排除A項;材料僅提及《齊民要術(shù)》的內(nèi)容,并未提及其地位,排除C項;材料也未體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，排除D項。6、C【分析】【分析】

【詳解】

蘇格拉底提出“認識你自己”開創(chuàng)西方理性主義思維源頭，“教人不要盲目地接受既有的道德或行為的準則，而用自己的理智來重新下判斷”正是這種理性主義思想體現(xiàn)，Ｃ正確。Ａ是智者運動影響。材料沒有提及蘇格拉底對于雅典道德淪喪的信息，Ｂ錯誤。蘇格拉底并不反對雅典的民主政治，Ｄ錯誤。7、D【分析】本題考查工業(yè)革命的影響。材料通過事例說明電話、電燈、汽車、飛機與“公司”或“工廠”成立之間的關(guān)系，即體現(xiàn)了科技是推動經(jīng)濟發(fā)展的動力，D項正確；A、B兩項的表述與題干表述的現(xiàn)象因果關(guān)系顛倒，均排除；材料信息不能反映投資重化工業(yè)是當時的社會潮流，C項排除。8、A【分析】【詳解】

j結(jié)合所學(xué)知識可知，“兩個凡是”的內(nèi)容是：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！睆膬?nèi)容分析，第一個凡是個人崇拜，第二個凡是教條主義，故A項正確；“兩個凡是”并未體現(xiàn)“以階級斗爭為綱”的路線，B項錯誤；C項主要是指經(jīng)濟建設(shè)方面的，與題意無關(guān)，排除項；D項與題意主旨不符，故排除。9、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“人是一-件多么了不起的杰作，是宇宙的精華，是萬物的靈長!”可知，莎士比亞是對人的價值的謳歌和禮贊，體現(xiàn)的思想是人文主義思想，C項正確；浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，不是莎士比亞著作的精神內(nèi)核，排除A項；禁欲主義是要求人們嚴酷節(jié)制肉體欲望的一種道德理論，與材料信息不符合，排除B項；現(xiàn)實主義的根本含義是真實客觀地再現(xiàn)社會現(xiàn)實，與材料信息不符合，排除D項。故選C項。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共2題，共8分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)表格中新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷等信息可知，新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策不斷完善。因此，可擬定論題：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。結(jié)合新中國成立以來的政治、經(jīng)濟、思想等方面的變化予以論述，如社會主義民主法制的不斷健全和完善；改革開放不斷深化，國力增強；市場經(jīng)濟體制建立的影響；國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多；非典、新冠等重大疫情的影響；人民對健康安全的需求不斷提升；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等等。最后得出結(jié)論，可知我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強，有利于進一步保障人民生命安全，推動健康中國戰(zhàn)略的實施等等。也可以“隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善”“新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強）”“新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）”等為觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述?！窘馕觥?。論點論述要點（任意五點）總結(jié)新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。社會主義民主法制的不斷健全和完善。

改革開放不斷深化；國力增強。

市場經(jīng)濟體制建立的影響。

國家治理能力日益提高；對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多。

非典；新冠等重大疫情的影響。

人民對健康安全的需求不斷提升。

醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強，有利于進一步保障人民生命安全，推動健康中國戰(zhàn)略的實施。

觀點1：隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展；新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善。

觀點2：新中國成立以來；社會和民眾參與防疫的意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強）。

觀點3：新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）19、略

【分析】本題從中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較來看，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日和經(jīng)濟、政治、思想文化、宗教信仰、民間習(xí)俗等相關(guān)。就中國傳統(tǒng)節(jié)日來看，反映了中國古代勞動人民注重家族觀念和“忠”“孝”“仁”義”，祈盼安定富足生活的美好愿望，充滿了中國式的人情味道。而西方傳統(tǒng)節(jié)日則宗教色彩濃厚，同時體現(xiàn)了人文主義的特色，注重人性、親情的表達，同時體現(xiàn)了對個體勞動的尊重?！窘馕觥渴纠?/p>

論題：中西方傳統(tǒng)節(jié)日是東西方不同文明的產(chǎn)物；體現(xiàn)了鮮明的文化特色。

闡述：中國傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，同時受宗法制度、儒家思想、地域風(fēng)俗、民間信仰影響，反映了中國古代勞動人民注重家族觀念和“忠”“孝”“仁”義”，祈盼安定富足生活的美好愿望，充滿了中國式的人情味道。西方傳統(tǒng)節(jié)日宗教色彩濃厚，同時體現(xiàn)了人文主義的特色，注重人性、親情的表達，同時體現(xiàn)了對個體勞動的尊重。五、簡答題(共4題，共20分)20、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛國必須革命、清王朝給中國人民帶來的災(zāi)難及推動歷史進步等角度進行論述?！窘馕觥恳?；清政府是帝國主義的“鷹犬”；愛國必須革命。

二；進行革命固然有犧牲；但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進步為補償?shù)摹?1、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運動的影響可知對社會發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）

（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器）22、略

【分析】【詳解】

第(1)問主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對過去的模仿”分析即可得出正確結(jié)論;后兩問結(jié)合教材知識回答即可,如編訂“五經(jīng)”“仁”的思想等.

第(2)問主要考查考生從歷史發(fā)展的角度分析儒家思想在近代的地位,要根據(jù)材料中“況儒術(shù)孔道,非無優(yōu)點,而缺點則正多”等信息概括陳獨秀對孔學(xué)的評價,其他兩句的敘述則是陳獨秀反