追溯爭(zhēng)鳴時(shí)代初尋文化之根-第二單元中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（說(shuō)課稿）高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）

追溯爭(zhēng)鳴時(shí)代，初尋文化之根——第二單元中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（說(shuō)課稿）高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）一、教學(xué)內(nèi)容

本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容為《高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）》第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”，具體章節(jié)為“追溯爭(zhēng)鳴時(shí)代，初尋文化之根”。本節(jié)課主要圍繞《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》等經(jīng)典著作展開(kāi)，涉及以下內(nèi)容：

1.《論語(yǔ)》中的“仁愛(ài)”思想、“禮”的價(jià)值觀(guān)以及“中庸”之道；

2.《孟子》中的“性善論”、“仁政”觀(guān)念以及“民為貴”的思想；

3.《莊子》中的“逍遙游”觀(guān)念、“齊物論”以及“無(wú)為而治”的理念；

4.通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的閱讀與解讀，使學(xué)生初步了解中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。二、核心素養(yǎng)目標(biāo)分析

本節(jié)課的核心素養(yǎng)目標(biāo)主要包括文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造。具體目標(biāo)如下：

1.文化傳承與理解：通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》等經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深入理解中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)文化自信，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.思維發(fā)展與提升：通過(guò)分析經(jīng)典著作中的思想觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，提高邏輯推理、辯證思考的能力。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：引導(dǎo)學(xué)生品味經(jīng)典著作中的文學(xué)美，提升審美情趣，激發(fā)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)與追求。三、學(xué)習(xí)者分析

1.學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些相關(guān)知識(shí)：

學(xué)生在高一年級(jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了部分中國(guó)古代文學(xué)作品，對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典有了一定的了解，掌握了基本的文學(xué)鑒賞方法和傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格：

學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有濃厚的興趣，愿意通過(guò)閱讀經(jīng)典來(lái)深入了解。他們具備一定的文言文閱讀能力，善于通過(guò)討論和合作學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的理解力。學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格各異，有的喜歡獨(dú)立思考，有的傾向于合作探討。

3.學(xué)生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到以下困難和挑戰(zhàn)：

-對(duì)文言文的詞匯和句式理解不夠深入，影響閱讀速度和理解深度；

-對(duì)經(jīng)典著作中的哲學(xué)思想和深層含義把握不準(zhǔn)，難以進(jìn)行深入的思考和解讀；

-在分析經(jīng)典著作時(shí)，可能缺乏有效的學(xué)習(xí)策略和批判性思維，難以形成自己的見(jiàn)解。四、教學(xué)資源準(zhǔn)備

1.教材：確保每位學(xué)生都配備《高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）》教材，以便于學(xué)生跟隨教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行閱讀和筆記。

2.輔助材料：準(zhǔn)備與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典著作原文電子文檔，以及解讀經(jīng)典著作的視頻資料，以幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。

3.教室布置：將教室劃分為小組討論區(qū)，每組配備必要的學(xué)習(xí)用品，如白板、便簽紙等，以便于學(xué)生進(jìn)行討論和記錄思考成果。五、教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入新課

同學(xué)們，大家好！今天我們將開(kāi)始學(xué)習(xí)《高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）》第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”中的“追溯爭(zhēng)鳴時(shí)代，初尋文化之根”。在這個(gè)單元中，我們將深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》等經(jīng)典著作，探尋中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)這個(gè)充滿(mǎn)智慧的世界。

2.回顧舊知，引入新知

在上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)對(duì)《論語(yǔ)》中的“仁愛(ài)”思想有了初步的認(rèn)識(shí)。那么，除了“仁愛(ài)”，《論語(yǔ)》中還有哪些重要的思想觀(guān)念呢？請(qǐng)大家結(jié)合教材，回顧一下《論語(yǔ)》中的其他核心觀(guān)點(diǎn)。

（學(xué)生回顧并回答）

很好，同學(xué)們回答得非常棒。接下來(lái)，我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)《孟子》和《莊子》中的思想，看看它們與《論語(yǔ)》有何異同。

3.探究《孟子》的核心思想

首先，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孟子》。請(qǐng)大家打開(kāi)教材，閱讀《孟子》中的相關(guān)篇章，思考以下問(wèn)題：

-孟子是如何看待人性的？

-孟子提出的“仁政”觀(guān)念有何意義？

-孟子認(rèn)為“民為貴”的思想在現(xiàn)代社會(huì)有何啟示？

（學(xué)生閱讀、思考和回答）

很好，同學(xué)們的見(jiàn)解都很獨(dú)到。孟子認(rèn)為人性本善，通過(guò)教育可以使人的善性得到發(fā)揮。他提出的“仁政”觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)君主要以仁愛(ài)之心治理國(guó)家，關(guān)注民生。而“民為貴”的思想則告訴我們，國(guó)家的根本在于人民，統(tǒng)治者應(yīng)該以民為本，關(guān)注民生福祉。

4.探究《莊子》的核心思想

-《莊子》中的“逍遙游”觀(guān)念是如何體現(xiàn)莊子的哲學(xué)思想的？

-“齊物論”在《莊子》中有什么特殊意義？

-“無(wú)為而治”的理念在現(xiàn)代社會(huì)有何應(yīng)用？

（學(xué)生閱讀、思考和回答）

非常好，同學(xué)們對(duì)《莊子》的理解很深刻。《莊子》中的“逍遙游”觀(guān)念表達(dá)了莊子對(duì)自由、超脫的追求，強(qiáng)調(diào)心靈的自由和獨(dú)立。而“齊物論”則提出了萬(wàn)物平等的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為世界上的一切事物都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡美丑。至于“無(wú)為而治”，它告訴我們，在治理國(guó)家和社會(huì)時(shí)，應(yīng)該順應(yīng)自然，減少人為的干預(yù)。

5.比較三篇經(jīng)典著作的異同

現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》三篇經(jīng)典著作。請(qǐng)大家結(jié)合教材，比較這三篇著作的異同，思考以下問(wèn)題：

-《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》分別代表了哪種哲學(xué)流派？

-這三篇著作在思想觀(guān)念上有哪些相似之處和不同之處？

-從這三篇著作中，你最喜歡哪一篇？為什么？

（學(xué)生比較、思考和回答）

很好，同學(xué)們的分析都很到位。《論語(yǔ)》代表儒家思想，《孟子》繼承了儒家的仁政觀(guān)念，而《莊子》則代表了道家思想。這三篇著作在思想觀(guān)念上都有對(duì)人性、政治、道德等方面的探討，但側(cè)重點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)有所不同。同學(xué)們根據(jù)自己的喜好選擇最喜歡的著作，也是對(duì)文化多樣性的一種尊重。

6.總結(jié)全文，布置作業(yè)

同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》三篇經(jīng)典著作，深入了解了中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)。希望大家在課后能夠繼續(xù)閱讀這些經(jīng)典著作，深入思考其中的哲學(xué)思想，并將這些思想應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

最后，我給大家布置一個(gè)作業(yè)：選擇一篇你最喜歡的經(jīng)典著作，寫(xiě)一篇不少于500字的讀后感，談?wù)勀銓?duì)這篇著作的理解和感悟。

下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！六、教學(xué)資源拓展

1.拓展資源：

（1）經(jīng)典著作全文閱讀：推薦學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》的全文，以更全面地了解這些經(jīng)典著作的內(nèi)容和思想。

（2）儒家與道家思想對(duì)比研究：提供關(guān)于儒家和道家思想對(duì)比的學(xué)術(shù)文章，幫助學(xué)生深入理解兩種思想的不同之處和相互影響。

（3）古代文化背景資料：介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景、社會(huì)風(fēng)貌以及當(dāng)時(shí)的思想文化狀況，幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)典著作的產(chǎn)生背景。

（4）經(jīng)典解讀視頻：推薦一些知名學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》的解讀視頻，以不同的視角深入分析經(jīng)典著作的內(nèi)涵。

（5）相關(guān)文學(xué)作品：提供一些與經(jīng)典著作相關(guān)的文學(xué)作品，如《史記》中的相關(guān)傳記，以及其他古代文人對(duì)經(jīng)典著作的評(píng)論和解讀。

2.拓展建議：

（1）深入閱讀經(jīng)典著作：鼓勵(lì)學(xué)生深入閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》，注意理解其中的哲學(xué)思想、道德觀(guān)念和人生哲理，并嘗試將這些思想與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。

（2）參加學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)：建議學(xué)生參加學(xué)校或社區(qū)舉辦的關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，與專(zhuān)家學(xué)者直接交流，拓寬知識(shí)視野。

（3.）撰寫(xiě)閱讀筆記和心得：鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)閱讀筆記和心得，記錄自己在閱讀經(jīng)典著作過(guò)程中的思考和感悟，提高寫(xiě)作能力和批判性思維。

（4.）開(kāi)展小組討論和分享：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享各自對(duì)經(jīng)典著作的理解和感悟，通過(guò)交流和合作學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)和促進(jìn)。

（5.）實(shí)地考察文化遺址：如果條件允許，可以組織學(xué)生參觀(guān)一些與文化經(jīng)典相關(guān)的歷史遺跡或博物館，如孔子廟、孟子廟等，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化。

（6.）創(chuàng)作文化作品：鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)作以經(jīng)典著作為主題的文化作品，如散文、詩(shī)歌、繪畫(huà)等，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己對(duì)經(jīng)典著作的理解和感悟。

（7.）定期組織閱讀分享會(huì)：在班級(jí)或?qū)W校范圍內(nèi)定期組織閱讀分享會(huì)，讓學(xué)生展示自己的閱讀成果，分享閱讀體驗(yàn)，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍。七、教學(xué)反思

今天，我們完成了《高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）》第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”中的“追溯爭(zhēng)鳴時(shí)代，初尋文化之根”這一節(jié)課的教學(xué)?；仡櫿麄€(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到欣慰的同時(shí)，也有一些地方值得反思和改進(jìn)。

首先，我覺(jué)得學(xué)生在課堂上的參與度很高，大家對(duì)于《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》這三篇經(jīng)典著作的討論非常熱烈。他們能夠主動(dòng)思考并提出自己的見(jiàn)解，這一點(diǎn)是非常寶貴的。但同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在討論時(shí)，對(duì)于文本的理解還不夠深入，他們可能更多地依賴(lài)于自己的直覺(jué)和之前的知識(shí)，而不是文本本身。這提醒我，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，幫助他們掌握正確的閱讀方法。

其次，我在教學(xué)過(guò)程中嘗試使用了多媒體資源，如視頻資料和電子文檔，來(lái)輔助教學(xué)。我發(fā)現(xiàn)這些資源確實(shí)能夠幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)典著作中的抽象概念。然而，我也注意到，過(guò)度依賴(lài)多媒體資源可能會(huì)分散學(xué)生的注意力。有些學(xué)生在觀(guān)看視頻時(shí)，可能會(huì)更多地關(guān)注視頻的形式而非內(nèi)容。因此，我需要在今后的教學(xué)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，合理使用多媒體資源，同時(shí)確保學(xué)生能夠集中精力學(xué)習(xí)。

再次，我在課堂上預(yù)留了一定的自由討論時(shí)間，希望學(xué)生能夠在這個(gè)過(guò)程中互相啟發(fā)，形成更深刻的理解。雖然學(xué)生的討論很活躍，但我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在討論時(shí)，并沒(méi)有真正地傾聽(tīng)他人的觀(guān)點(diǎn)，而是各自陳述自己的看法。這可能會(huì)導(dǎo)致討論的效果不如預(yù)期。未來(lái)，我需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)和交流能力，讓他們學(xué)會(huì)在討論中互相尊重和借鑒。

另外，我也反思了自己的教學(xué)方法。在講解經(jīng)典著作時(shí)，我是否能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的